第二讲：约沙法的故事 楼恩德牧师
“你要专心仰望耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认 定祂，祂必指引你的路。” 箴3:5-6
1. 人一生道路与谁及如何同行？人一生道路与谁及如何同行？
约沙法是亚撒的儿子。约沙法的生命故事告诉我们在敬畏神、行在神的道的时候，还有甚么事情需要留意。
王上22:41-53，简单谈论到约沙法作犹大王的事情。代下17-20章则有较详细的记录。这里主要看历代志下17-20章的介绍。
重点：人在一生道路上行走时，到底应与谁同行？如何行？
2.
蒙保守的约沙法
约沙法一生都得蒙保守，但在结亲、交友事情上面，他却疏忽了。
3.
登基后行正道（登基后行正道（王上22:42-43）
约沙法登基时才三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。王上22章记载约沙法行耶和华眼中看为正的事，因他看见自己的父亲在晚年患病时，求医生，不求上帝，所以，聪明的约法沙不跟父亲的做法。
4.
重视教导百姓（重视教导百姓（代下17:7-9）
约沙法重视教导百姓神的道，在他作王第三年，便派遣五位臣子，带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。在没有圣经的年代，律法书数量是有限的，是手抄写的。他们带着宝贵的律法书，为的是要教导人敬畏神的。
5.
壮大富国强兵（壮大富国强兵（代下17:10-19）
约沙法重视神的道，耶和华就使他的国势壮大，国外政治和军势日盛，国内大兴土木，建造营寨和积货城。
6.
与亚哈王结亲（与亚哈王结亲（代下18:1-3）
这时候，约沙法与不敬神的北国亚哈王结亲。亚哈的妻子是耶洗别，他们敬拜巴力邪神，不行神的道。约沙法又主动下撒马利亚见亚哈，在被要求一起攻打基列的拉末时，更说：“你我不分彼此”，便与亚哈一同作战。
约沙法没留意到，他的民是要遵行神的道，要敬拜耶和华的。他与拜巴力的亚哈在信仰上是有分别的，不能是“你我不分彼此”。
1
7.
中计谋陷险境（中计谋陷险境（代下18:28-34）
但约沙法在攻打基列这事，仍会要求“先求问耶和华”。（代下18:4）所以在他被亚哈不怀好意地要求他穿王服作战，而身陷险境时，“约沙法一呼喊，耶和华就帮助他，神又感动他们〔敌人〕离开他”。（代下18:31）
8.
受责导寻求神（受责导寻求神（代下19:1-3）
约沙法与亚哈联合作战，并不是神的心意，因而遭到神的责罚。约沙法的故事表达出寻求神的人，也会犯错。但是由于他还有善行，除掉木偶，立定心意寻求神，所以神仍保守他，和派仆人来提醒他。
9.
主政廉洁清主政廉洁清明洁清明（代下19:5-7、11）
所以，约沙法出巡民间，引导民归向耶和华，又设立审判官，要求审判时按真理而行。这里可看到一个治国的原理：廉洁和公义。所以国家在约沙法领导下，就兴旺起来。
10. 联军犯境求神（联军犯境求神（代下20:1-4、12-13）
兴旺不代表一帆风顺，不久，摩甲人、亚扪人和米乌尼人联合攻击约沙法。约沙法的反应是寻求耶和华，禁食祷告。
11. 赞美取得胜利（赞美取得胜利（代下20:21-23）
约沙法的谦卑使他单单抑望神，在困难时，仍领民以歌声赞美神。耶和华就用祂的方法，派伏兵击杀敌人。
12. 与亚哈谢联营（与亚哈谢联营（代下20:35-37）
但约沙法仍与亚哈的儿子亚合谢交好，并合作做生意，使耶和华不喜悦，破坏他们的联合贸易。
13. 成，谁得荣耀？谁得荣耀？败，谁负责任？谁负责任？
与恶人共谋做事，成功的时候，荣耀是神的吗？反过来说，失败的时候，谁负这责任？
14. 小结
约沙法一生里一直跟恶人同谋和作战，只因神的保守而存命。所以，在人生道路上，我们行事为人与蒙召的恩相称、行神的道是好的，但是我们也需留意与我们结谋合作的人。
信与不信的不能同负一轭，不单是婚姻，在事奉上，更是如此。人是需要为自己的作为负责任，约沙法让儿子娶亚哈的女儿为妻，结果差点令他的后代也被断绝。 所以，在信主以后，分别为圣后，我们必须留意，要与合神心意的人一起事奉。信仰上根本的分别，信仰上根本的分别，不是单单在外面的行事上，不是单单在外面的行事上，而是在人对神的顺服态度上。而是在人对神的顺服态度上。 2
第二讲：约沙法的故事 楼恩德牧师
“你要专心仰望耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认 定祂，祂必指引你的路。” 箴3:5-6
1. 人一生道路与谁及如何同行？人一生道路与谁及如何同行？
约沙法是亚撒的儿子。约沙法的生命故事告诉我们在敬畏神、行在神的道的时候，还有甚么事情需要留意。
王上22:41-53，简单谈论到约沙法作犹大王的事情。代下17-20章则有较详细的记录。这里主要看历代志下17-20章的介绍。
重点：人在一生道路上行走时，到底应与谁同行？如何行？
2.
蒙保守的约沙法
约沙法一生都得蒙保守，但在结亲、交友事情上面，他却疏忽了。
3.
登基后行正道（登基后行正道（王上22:42-43）
约沙法登基时才三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。王上22章记载约沙法行耶和华眼中看为正的事，因他看见自己的父亲在晚年患病时，求医生，不求上帝，所以，聪明的约法沙不跟父亲的做法。
4.
重视教导百姓（重视教导百姓（代下17:7-9）
约沙法重视教导百姓神的道，在他作王第三年，便派遣五位臣子，带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。在没有圣经的年代，律法书数量是有限的，是手抄写的。他们带着宝贵的律法书，为的是要教导人敬畏神的。
5.
壮大富国强兵（壮大富国强兵（代下17:10-19）
约沙法重视神的道，耶和华就使他的国势壮大，国外政治和军势日盛，国内大兴土木，建造营寨和积货城。
6.
与亚哈王结亲（与亚哈王结亲（代下18:1-3）
这时候，约沙法与不敬神的北国亚哈王结亲。亚哈的妻子是耶洗别，他们敬拜巴力邪神，不行神的道。约沙法又主动下撒马利亚见亚哈，在被要求一起攻打基列的拉末时，更说：“你我不分彼此”，便与亚哈一同作战。
约沙法没留意到，他的民是要遵行神的道，要敬拜耶和华的。他与拜巴力的亚哈在信仰上是有分别的，不能是“你我不分彼此”。
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中计谋陷险境（中计谋陷险境（代下18:28-34）
但约沙法在攻打基列这事，仍会要求“先求问耶和华”。（代下18:4）所以在他被亚哈不怀好意地要求他穿王服作战，而身陷险境时，“约沙法一呼喊，耶和华就帮助他，神又感动他们〔敌人〕离开他”。（代下18:31）
8.
受责导寻求神（受责导寻求神（代下19:1-3）
约沙法与亚哈联合作战，并不是神的心意，因而遭到神的责罚。约沙法的故事表达出寻求神的人，也会犯错。但是由于他还有善行，除掉木偶，立定心意寻求神，所以神仍保守他，和派仆人来提醒他。
9.
主政廉洁清主政廉洁清明洁清明（代下19:5-7、11）
所以，约沙法出巡民间，引导民归向耶和华，又设立审判官，要求审判时按真理而行。这里可看到一个治国的原理：廉洁和公义。所以国家在约沙法领导下，就兴旺起来。
10. 联军犯境求神（联军犯境求神（代下20:1-4、12-13）
兴旺不代表一帆风顺，不久，摩甲人、亚扪人和米乌尼人联合攻击约沙法。约沙法的反应是寻求耶和华，禁食祷告。
11. 赞美取得胜利（赞美取得胜利（代下20:21-23）
约沙法的谦卑使他单单抑望神，在困难时，仍领民以歌声赞美神。耶和华就用祂的方法，派伏兵击杀敌人。
12. 与亚哈谢联营（与亚哈谢联营（代下20:35-37）
但约沙法仍与亚哈的儿子亚合谢交好，并合作做生意，使耶和华不喜悦，破坏他们的联合贸易。
13. 成，谁得荣耀？谁得荣耀？败，谁负责任？谁负责任？
与恶人共谋做事，成功的时候，荣耀是神的吗？反过来说，失败的时候，谁负这责任？
14. 小结
约沙法一生里一直跟恶人同谋和作战，只因神的保守而存命。所以，在人生道路上，我们行事为人与蒙召的恩相称、行神的道是好的，但是我们也需留意与我们结谋合作的人。
信与不信的不能同负一轭，不单是婚姻，在事奉上，更是如此。人是需要为自己的作为负责任，约沙法让儿子娶亚哈的女儿为妻，结果差点令他的后代也被断绝。 所以，在信主以后，分别为圣后，我们必须留意，要与合神心意的人一起事奉。信仰上根本的分别，信仰上根本的分别，不是单单在外面的行事上，不是单单在外面的行事上，而是在人对神的顺服态度上。而是在人对神的顺服态度上。 2