科技信息○职校论坛○
SCIENCE&TECHNOLOGYINFORMATION2011年第3期
《黄帝内经》的健康养生观
杨静
(渭南职业技术学院护理系陕西
渭南
714000)
【摘要】从顺应四时、防寒避暑、动静有衡、劳逸适度、活动肢体、平和情志六个方面对《黄帝内经》中的健康养生观作了较深入的阐述,强调以防为主的防治思想,要人们主动防御自然界致病因素的侵袭,主张病前预防的健康观点,至今仍对人们的健康起着指导意义。
【关键词】健康;顺应四时;防寒避暑;动静有衡;劳逸适度;活动肢体;平和情志
健康不但是没有疾病和身体缺陷,还要有完整的生理、心理状况和良好的社会适应能力[1]。这是WHO在1947年给健康下的定义。WHO对健康的这一定义考虑到了影响健康的生物学、心理学、社会学等各方面因素,因此成为当今人们广为接受的对健康的认识。《黄帝内经》认为人体生命活动是机体在内、外环境作用下,由多种因素相互作用而维持的一种动态平衡过程。自然环境、社会因素、心理状态以及人体组织器官的功能状况等若发生异常变化会引起这一平衡相对失调,便会造成人体的不健康。作为我国最早的医学理论著作,《黄帝内经》是非常注重身心的日常保健,认为只有善于劝导人们注意日常保健,让人们能主动采取措施以维护健康,防止疾病发生的医生才是“上工”,从而提出了“治未病”的重要思想。所谓“治未病”其中就包括了当健康无病之时,需注意养生防病,维持健康的体质,主动防御自然界致病因素的侵袭。《黄帝内经》中“治未病”的健康观点,至今仍对人们的健康起着重要的指导意义,现就《黄帝内经》中的健康养生观点总结如下:
了肾脏的负担,易导致肾炎、遗尿、尿失禁、水肿等疾病。因此冬季养生要注意肾的养护。
3动静有衡
1顺应四时
《黄帝内经》认为人是天地自然的一分子,人类要生存繁衍,就必须顺应天地自然的变化,与之保持高度的和谐统一。自然环境包括自然气候和地理环境,它们直接或间接地影响着存在于其中的世界万物。《黄帝内经》认为人体的健康与疾病,健康维护与增进,与四时气候变化有密切关系。《灵枢·本神篇》说:“故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至,长生久视”。《素问·上古天真论》[3]说:“所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门”,春夏阳气充沛,万物生机蓬勃,人体新陈代谢相对旺盛,所以可保养体内的阳气,防止阳气发泄太过,影响人体生发之气。秋冬阳气藏伏,阴气转盛,人体的新陈代谢也相对减缓,所以要注意保养体内阴气,防止阴精耗损。“从之则苛疾不起”[2],即顺应四时季节变化而变换生活方式,可以防病养生;“逆之则灾害生”[3],即不按四时季节变化去改变自己生活方式,则可导致疾病,损害人体健康。
就是要求按照四时季节变化和晨、昏、昼、夜有规律地起居作息。《素问·四气调神大论篇》说:“春三月,此谓发陈。天地气交,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生”、“夏三月,此谓蕃秀。天地气交,万物华实:夜卧早起,无厌于日”、“秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明;早卧早起,与鸡俱兴”、“冬三月,此谓闭藏。水冰地拆,无扰乎阳;早卧晚起,必待目光。”也就是说春三月应晚卧早起,散步或做体操,情志要豁达开朗,使机体处于生机盎然的状态;夏三月应晚卧早起,迎着曙光,活动锻炼,精神焕发,使机体的阳气调和宣达;秋三月应早卧早起,从事强度不很大的劳动和锻炼,保持心情宁静,使机体处于动静相持的状态;冬三月应早卧晚起,回避严寒侵袭,风和气爽时应户外锻炼;风雨冰雪不良天气,可在室内锻炼,以防风寒袭扰。中医把无规律的起居休息方式称之为“妄作劳”,该工作时不劳作、不运动,不去充分发挥“动"的作用;该睡眠休息时又不休息,不去发挥“静"的作用,这样动静失衡,必生精神萎靡、食欲不振,常导致疾病,损害健康。
4劳逸适度
对每个人来说,劳逸都不能“太过”或“不及”,劳逸要保持均衡、适度。《素问·上古天真论》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。正常的脑力劳动,可促使智力发达、思维健全;正常的体力劳动可使肌肤筋骨强健。故体力和脑力劳动密切结合,是强身、益智、健康养生的重要措施。必要的睡眠和安逸,又是消除疲劳、恢复体力和脑力的重要因素。而贪图安逸、不爱劳动、筋骨不坚、骨肉不实、关节活动不灵,将导致抗病功能低下,百病丛生。神劳、体劳、房劳太过者,都将导致伤血、伤气、伤肉、伤骨、伤筋,或精气耗竭、真气亏损、精神疲惫等病理变化,损害健康。因而,中医倡导劳逸适度、动静相宜,创造防病养生、增进健康的必要条件。
2防寒避暑
5活动肢体
寒与暑是中医所言之风、寒、暑、湿、燥、火六淫致病因子中最具代表性的两个致病邪气,也是气候变化中阴阳盛衰的明显征象。《素问·阴阳相应大论》说:“冬伤于寒,春必温病;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必疟疾;秋伤于湿,冬生咳嗽。"认为春有乖乱之邪气风;夏有发热之暑气;长夏有淫辱之雾湿;秋有湿、凉之燥气;冬有凝滞之寒气。因此,中医从健康养生医学出发,要求人们必须在生活上采取顺四时、适寒暑的各项措施,做好季节性的自我防病保健工作,夏季气候炎热,酷暑多雨,暑湿之气容易乘虚而入且暑气逼人,心气易于亏耗,尤其老人、儿童、体虚气弱者往往难以将养,而导致疰夏、中暑等病。夏季的饮食调养是以暑天的气候特点为基础,由于夏令气候炎热,易伤津耗气,因此常可选用药粥滋补身体。《黄帝内经》有“药以去之,食以随之”,“谷肉果菜,食养尽之”的论点。著名医家李时珍尤其推崇药粥养生,他说:“每日起食粥一大碗,空腹虚,谷气便作,所补不细,又极柔腻,与肠胃相得,最为饮食之妙也。”冬季气候寒冷,寒气凝滞收引,易导致人体气机、血运不畅,而使许多旧病复发或加重。特别是那些严重威胁生命的疾病,如中风、脑出血、心肌梗死等,不仅发病率明显增高,而且死亡率亦急剧上升。所以冬季养生要注意防寒。冬季人体阳气收藏,气血趋向于里,皮肤致密,水湿不易从体表外泄,而经肾、膀胱的气化,少部分变为津液散布周身,大部分化为水,下注膀胱成为尿液,无形中就加重
生命在于运动是古今中外人之共识。《吕氏春秋·尽数篇》说:“流水不腐,户枢不蠹,形气亦然;形气不动则精(精气)不流,精不流则气郁。”《灵枢·营卫生会》说:“营行脉中,卫行脉外,营周不休,五十而复大会,阴阳相贯,如环无端。”这就是指人体内属阴的营气、和属于阳的卫气,是阴阳相贯昼夜不停地在人体内运行。由于人体营卫阴阳相贯的不断运动,进行着物质的新陈代谢,才能维持生命活动,使人沿着生、长、壮、老、己的生命过程发展,可见生命的本身就是一个运动不息的发展变化过程。中医认为传统的体育运动方式,可以活动筋骨,调节气息,静心宁神,从而畅达经络,疏通气血,和调脏腑,达到增强体质,延年益寿的目的。故中医倡导采取灵活多样的锻炼方法。如老年人宜采取气功、太极拳、散步等运动量较小的锻炼方法;儿童应采取跳绳、体操、舞蹈等轻松活泼的锻炼。此外,病情不同、体质不同也需采取相应的不同形式的锻炼方式。总之,适当方式、适量强度的体育活动,可使经脉畅通、精气流通,气机和畅、饮食易化、二通通利,从而促进机体生化功能旺盛,有益于维护和增进心身健康和养生。
6平和情志
《黄帝内经》认为情绪是生命活动的表现,它产生的基础是人体的五脏:“人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐”(下转第706页)
691
2011年第3期SCIENCE&TECHNOLOGYINFORMATION
○职校论坛○科技信息
武器装备维修教学方法应用研究
谷智国谢俊磊李惠明王杰亚
(中国人民解放军武汉军械士官学校湖北武汉
●
430000)
【摘要】本文从教学方法的概念引出了武器装备维修教学的基本特点,在此基础上根据作者授课经验和多年研究将多种教学方法总结出来,供同行参考。
【关键词】装备维修;教学方法
教学方法是为达到教学目的和完成教学任务所采用的途径和方法的总称,常见的有三类,一是整体类教学方法,主要包括程序教学法、案例教学法、情景教学法等;二是方式类教学方法,主要包括直观法、探索法、练习法等;三是技能类教学方法,主要包括讲解法、示范法、模仿法、讨论法等。在装备教学的教学大纲、课程标准、职业技能鉴定大纲、教材和教学进程等确定以后,教师能否恰当地选用教学方法,就成为其能否完成教学任务、实现预期目标的决定性因素。一门课程教学方法的研究、选择和运用的关键就是必须与课程的基本特点相适应,课程的基本特点是该课程教学方法研究的一个基本出发点,是合理选择和正确运用教学方法的重要依据。本文着重探讨几种教学方法在“武器装备维修”课程中的应用。
生做理解性练习。在适当的时候可以将学生分成几组,进行讨论,在讨论中遇到的问题可以对着装备进行现场维修验证,老师也可以适时进行引导、答疑、解惑与总结。这样,学生对教学内容理解地更加深刻,提高了学生对学习的主动性、积极性,激发学生的创新思维,锻炼学生分析问题、解决问题的能力。为以后从事装备维修工作打下良好基础。
3实践练习法、自主训练法和实习法相结合
1“武器装备维修”课程主要特点
“武器装备维修”课程的主要特点是具有很强的理论性、实践性和综合性。由于武器装备更新速度日益增快,导致装备维修教学涉及知识面越来越广,声、光、电、磁、机结合日益紧密,因而具有很强的理论性。熟练维修武器装备是是教学的根本目的,这需要大量的、有目的的、有计划的、有技巧的实践维修训练,这就使得装备维修教学具有很强的实践性。任何事物都不是独立的,理论为维修打基础、拓空间,实践对理论起到验证、促进作用,因而又具有很强的综合性。这些都在很大程度上增加了装备维修教学的难度和艰巨性。
“武器装备维修”课程的基本特点要求在课程内容多、杂、更新快而课时又有规定的条件下,在加强理论教学的同时更要重视加强实践技能教学;在教学中要重视如何解决重点和难点的教学法。这些都要求必须重视教学方法的研究,做到合理选择和正确应用教学方法,既为武器装备教学服务,也为学生从事工作打下良好基础。
武器装备维修教学的根本目的是教会学生判断故障的方法与技能、会维修、能修好。教学方法是以形成学生的维修技能、行为习惯、培养学生分析问题和解决问题能力为主要任务的多种种教学方法地综合。在老师指导下,学生动手进行实践维修训练,练习的难度由易到难,逐步体会操作技巧、故障寻找与测试方法,熟悉维修方法与步骤,达到教学大纲的基本要求。在此基础上要学会企业或单位实际装备维修时的情景,老师可以教学生模拟车间师傅教授学徒的方法和步骤,使学生不仅自己会维修,而且也会教别人维修,让学生自己制定计划、教学日历,自己写教案等等,通过自主训练使自己的实际维修能力和水平获得进一步地提高。当然,到一线单位进行实习,亲临现场,与自己在学校所学知识与技能进行对比,查缺补漏。这几种教学方法在装备维修教学中的联合运用将会使学生达到中级技工的水平,为学生毕业工作打下厚实的基础。
4结论
2讲授法、演示法、练习法与讨论法相结合
武器装备维修课程理论教学的教学方法应该是以讲授法为主,多种教学法综合应用为辅。课程中有很多定义、标准、维修案例、维修方法、维修材料等需要通过讲授法向学生解释、描述。有些内容用语言与文字并不能描述透彻,而借助现代化多媒体设备将部分维修内容图片化、视频化,通过演示法展示出来,这样可以将复杂的内容简单化、直观化,更容易理解。有条件可以将理论教室与专修室结合在一起,讲解理论的同时配合装备讲解,甚至老师可以在现场进行维修演示,让学
随着科学技术的不断进步,新的教学器材不断出现,教学理念的不断更新,社会对人才的不同需求,新的教学方法也会不断涌现,或者说教学方法组合的方式会越来越复杂,也可以使复杂的教学环节越来越容易实现。例如:交互式电子白板(Interactivewhiteboards),包含了电子白板、投影系统和计算机系统,将传统黑板和现代电子计算机技术适时地组合到一起,使传统的教学方式和教学方法发生了翻天覆地的变化。同时,也要注意研究教学方法对指导教师的教和学生的学是必要的,良好的教学方法可以提高教学效率和教学质量。但不同的课程有不同的教学方法去适应,有待我们继续去摸索去研究。因此教学方法的选择、运用和创新是一种教学艺术的体现。科
[责任编辑:王静]
(上接第691页)(《素问·阴阳应象大论》)。而情志的变化,又能影响相应脏腑的功能。情志的稳定乐观,对于健康养生有着直接的影响。情志活动正常,则气血调达,精力充沛,面色明润含蓄,红黄隐隐。《素问·阴阳应象大论》说“怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。”若情志过激就会损伤脏腑阴阳气血,致脏脏阴阳气血失调,发生与脏腑相关的疾病,影响人体健康。调节情志是人体健康之本。祖国医学一向重视心理对身体健康的影响,如《素问·玉机真脏论》说:“忧恐悲喜怒,令不得以其次,故令人有大病矣。”,又如明末汪琦石指出:“其在荡不收者,宜节嗜欲以养精;在滞而不化者,宜节烦恼以养神;在激而不平者,宜节忿怒以养肝;在躁而不静者,宜节辛勤以养力;在琐屑而不坦夷者,宜
节思虑以养心;在慈悲而不解脱者,宜节悲哀以养肺。”阐明了调节情志与各脏腑健康的关系。中医主张情志和畅,即保持情志的相对稳定,不致于郁久而伤体。若情志不畅,导致肝郁气滞,气滞血瘀,则出现相应的脏腑病变。保持乐观的、稳定的情绪,既是保持脏腑阴阳气血调和的根本措施,也是维护人体健康的基本方法。
综上所述,《内经》的健康养生学说,是在“天人相应”的整体思想指导下建立起来的,这种顺应自然气候变化而提出的健康养生观点无疑为我们今后的健康养生起着非常重要的意义。科
[责任编辑:张慧]
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科技信息○职校论坛○
SCIENCE&TECHNOLOGYINFORMATION2011年第3期
《黄帝内经》的健康养生观
杨静
(渭南职业技术学院护理系陕西
渭南
714000)
【摘要】从顺应四时、防寒避暑、动静有衡、劳逸适度、活动肢体、平和情志六个方面对《黄帝内经》中的健康养生观作了较深入的阐述,强调以防为主的防治思想,要人们主动防御自然界致病因素的侵袭,主张病前预防的健康观点,至今仍对人们的健康起着指导意义。
【关键词】健康;顺应四时;防寒避暑;动静有衡;劳逸适度;活动肢体;平和情志
健康不但是没有疾病和身体缺陷,还要有完整的生理、心理状况和良好的社会适应能力[1]。这是WHO在1947年给健康下的定义。WHO对健康的这一定义考虑到了影响健康的生物学、心理学、社会学等各方面因素,因此成为当今人们广为接受的对健康的认识。《黄帝内经》认为人体生命活动是机体在内、外环境作用下,由多种因素相互作用而维持的一种动态平衡过程。自然环境、社会因素、心理状态以及人体组织器官的功能状况等若发生异常变化会引起这一平衡相对失调,便会造成人体的不健康。作为我国最早的医学理论著作,《黄帝内经》是非常注重身心的日常保健,认为只有善于劝导人们注意日常保健,让人们能主动采取措施以维护健康,防止疾病发生的医生才是“上工”,从而提出了“治未病”的重要思想。所谓“治未病”其中就包括了当健康无病之时,需注意养生防病,维持健康的体质,主动防御自然界致病因素的侵袭。《黄帝内经》中“治未病”的健康观点,至今仍对人们的健康起着重要的指导意义,现就《黄帝内经》中的健康养生观点总结如下:
了肾脏的负担,易导致肾炎、遗尿、尿失禁、水肿等疾病。因此冬季养生要注意肾的养护。
3动静有衡
1顺应四时
《黄帝内经》认为人是天地自然的一分子,人类要生存繁衍,就必须顺应天地自然的变化,与之保持高度的和谐统一。自然环境包括自然气候和地理环境,它们直接或间接地影响着存在于其中的世界万物。《黄帝内经》认为人体的健康与疾病,健康维护与增进,与四时气候变化有密切关系。《灵枢·本神篇》说:“故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至,长生久视”。《素问·上古天真论》[3]说:“所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门”,春夏阳气充沛,万物生机蓬勃,人体新陈代谢相对旺盛,所以可保养体内的阳气,防止阳气发泄太过,影响人体生发之气。秋冬阳气藏伏,阴气转盛,人体的新陈代谢也相对减缓,所以要注意保养体内阴气,防止阴精耗损。“从之则苛疾不起”[2],即顺应四时季节变化而变换生活方式,可以防病养生;“逆之则灾害生”[3],即不按四时季节变化去改变自己生活方式,则可导致疾病,损害人体健康。
就是要求按照四时季节变化和晨、昏、昼、夜有规律地起居作息。《素问·四气调神大论篇》说:“春三月,此谓发陈。天地气交,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生”、“夏三月,此谓蕃秀。天地气交,万物华实:夜卧早起,无厌于日”、“秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明;早卧早起,与鸡俱兴”、“冬三月,此谓闭藏。水冰地拆,无扰乎阳;早卧晚起,必待目光。”也就是说春三月应晚卧早起,散步或做体操,情志要豁达开朗,使机体处于生机盎然的状态;夏三月应晚卧早起,迎着曙光,活动锻炼,精神焕发,使机体的阳气调和宣达;秋三月应早卧早起,从事强度不很大的劳动和锻炼,保持心情宁静,使机体处于动静相持的状态;冬三月应早卧晚起,回避严寒侵袭,风和气爽时应户外锻炼;风雨冰雪不良天气,可在室内锻炼,以防风寒袭扰。中医把无规律的起居休息方式称之为“妄作劳”,该工作时不劳作、不运动,不去充分发挥“动"的作用;该睡眠休息时又不休息,不去发挥“静"的作用,这样动静失衡,必生精神萎靡、食欲不振,常导致疾病,损害健康。
4劳逸适度
对每个人来说,劳逸都不能“太过”或“不及”,劳逸要保持均衡、适度。《素问·上古天真论》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。正常的脑力劳动,可促使智力发达、思维健全;正常的体力劳动可使肌肤筋骨强健。故体力和脑力劳动密切结合,是强身、益智、健康养生的重要措施。必要的睡眠和安逸,又是消除疲劳、恢复体力和脑力的重要因素。而贪图安逸、不爱劳动、筋骨不坚、骨肉不实、关节活动不灵,将导致抗病功能低下,百病丛生。神劳、体劳、房劳太过者,都将导致伤血、伤气、伤肉、伤骨、伤筋,或精气耗竭、真气亏损、精神疲惫等病理变化,损害健康。因而,中医倡导劳逸适度、动静相宜,创造防病养生、增进健康的必要条件。
2防寒避暑
5活动肢体
寒与暑是中医所言之风、寒、暑、湿、燥、火六淫致病因子中最具代表性的两个致病邪气,也是气候变化中阴阳盛衰的明显征象。《素问·阴阳相应大论》说:“冬伤于寒,春必温病;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必疟疾;秋伤于湿,冬生咳嗽。"认为春有乖乱之邪气风;夏有发热之暑气;长夏有淫辱之雾湿;秋有湿、凉之燥气;冬有凝滞之寒气。因此,中医从健康养生医学出发,要求人们必须在生活上采取顺四时、适寒暑的各项措施,做好季节性的自我防病保健工作,夏季气候炎热,酷暑多雨,暑湿之气容易乘虚而入且暑气逼人,心气易于亏耗,尤其老人、儿童、体虚气弱者往往难以将养,而导致疰夏、中暑等病。夏季的饮食调养是以暑天的气候特点为基础,由于夏令气候炎热,易伤津耗气,因此常可选用药粥滋补身体。《黄帝内经》有“药以去之,食以随之”,“谷肉果菜,食养尽之”的论点。著名医家李时珍尤其推崇药粥养生,他说:“每日起食粥一大碗,空腹虚,谷气便作,所补不细,又极柔腻,与肠胃相得,最为饮食之妙也。”冬季气候寒冷,寒气凝滞收引,易导致人体气机、血运不畅,而使许多旧病复发或加重。特别是那些严重威胁生命的疾病,如中风、脑出血、心肌梗死等,不仅发病率明显增高,而且死亡率亦急剧上升。所以冬季养生要注意防寒。冬季人体阳气收藏,气血趋向于里,皮肤致密,水湿不易从体表外泄,而经肾、膀胱的气化,少部分变为津液散布周身,大部分化为水,下注膀胱成为尿液,无形中就加重
生命在于运动是古今中外人之共识。《吕氏春秋·尽数篇》说:“流水不腐,户枢不蠹,形气亦然;形气不动则精(精气)不流,精不流则气郁。”《灵枢·营卫生会》说:“营行脉中,卫行脉外,营周不休,五十而复大会,阴阳相贯,如环无端。”这就是指人体内属阴的营气、和属于阳的卫气,是阴阳相贯昼夜不停地在人体内运行。由于人体营卫阴阳相贯的不断运动,进行着物质的新陈代谢,才能维持生命活动,使人沿着生、长、壮、老、己的生命过程发展,可见生命的本身就是一个运动不息的发展变化过程。中医认为传统的体育运动方式,可以活动筋骨,调节气息,静心宁神,从而畅达经络,疏通气血,和调脏腑,达到增强体质,延年益寿的目的。故中医倡导采取灵活多样的锻炼方法。如老年人宜采取气功、太极拳、散步等运动量较小的锻炼方法;儿童应采取跳绳、体操、舞蹈等轻松活泼的锻炼。此外,病情不同、体质不同也需采取相应的不同形式的锻炼方式。总之,适当方式、适量强度的体育活动,可使经脉畅通、精气流通,气机和畅、饮食易化、二通通利,从而促进机体生化功能旺盛,有益于维护和增进心身健康和养生。
6平和情志
《黄帝内经》认为情绪是生命活动的表现,它产生的基础是人体的五脏:“人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐”(下转第706页)
691
2011年第3期SCIENCE&TECHNOLOGYINFORMATION
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武器装备维修教学方法应用研究
谷智国谢俊磊李惠明王杰亚
(中国人民解放军武汉军械士官学校湖北武汉
●
430000)
【摘要】本文从教学方法的概念引出了武器装备维修教学的基本特点,在此基础上根据作者授课经验和多年研究将多种教学方法总结出来,供同行参考。
【关键词】装备维修;教学方法
教学方法是为达到教学目的和完成教学任务所采用的途径和方法的总称,常见的有三类,一是整体类教学方法,主要包括程序教学法、案例教学法、情景教学法等;二是方式类教学方法,主要包括直观法、探索法、练习法等;三是技能类教学方法,主要包括讲解法、示范法、模仿法、讨论法等。在装备教学的教学大纲、课程标准、职业技能鉴定大纲、教材和教学进程等确定以后,教师能否恰当地选用教学方法,就成为其能否完成教学任务、实现预期目标的决定性因素。一门课程教学方法的研究、选择和运用的关键就是必须与课程的基本特点相适应,课程的基本特点是该课程教学方法研究的一个基本出发点,是合理选择和正确运用教学方法的重要依据。本文着重探讨几种教学方法在“武器装备维修”课程中的应用。
生做理解性练习。在适当的时候可以将学生分成几组,进行讨论,在讨论中遇到的问题可以对着装备进行现场维修验证,老师也可以适时进行引导、答疑、解惑与总结。这样,学生对教学内容理解地更加深刻,提高了学生对学习的主动性、积极性,激发学生的创新思维,锻炼学生分析问题、解决问题的能力。为以后从事装备维修工作打下良好基础。
3实践练习法、自主训练法和实习法相结合
1“武器装备维修”课程主要特点
“武器装备维修”课程的主要特点是具有很强的理论性、实践性和综合性。由于武器装备更新速度日益增快,导致装备维修教学涉及知识面越来越广,声、光、电、磁、机结合日益紧密,因而具有很强的理论性。熟练维修武器装备是是教学的根本目的,这需要大量的、有目的的、有计划的、有技巧的实践维修训练,这就使得装备维修教学具有很强的实践性。任何事物都不是独立的,理论为维修打基础、拓空间,实践对理论起到验证、促进作用,因而又具有很强的综合性。这些都在很大程度上增加了装备维修教学的难度和艰巨性。
“武器装备维修”课程的基本特点要求在课程内容多、杂、更新快而课时又有规定的条件下,在加强理论教学的同时更要重视加强实践技能教学;在教学中要重视如何解决重点和难点的教学法。这些都要求必须重视教学方法的研究,做到合理选择和正确应用教学方法,既为武器装备教学服务,也为学生从事工作打下良好基础。
武器装备维修教学的根本目的是教会学生判断故障的方法与技能、会维修、能修好。教学方法是以形成学生的维修技能、行为习惯、培养学生分析问题和解决问题能力为主要任务的多种种教学方法地综合。在老师指导下,学生动手进行实践维修训练,练习的难度由易到难,逐步体会操作技巧、故障寻找与测试方法,熟悉维修方法与步骤,达到教学大纲的基本要求。在此基础上要学会企业或单位实际装备维修时的情景,老师可以教学生模拟车间师傅教授学徒的方法和步骤,使学生不仅自己会维修,而且也会教别人维修,让学生自己制定计划、教学日历,自己写教案等等,通过自主训练使自己的实际维修能力和水平获得进一步地提高。当然,到一线单位进行实习,亲临现场,与自己在学校所学知识与技能进行对比,查缺补漏。这几种教学方法在装备维修教学中的联合运用将会使学生达到中级技工的水平,为学生毕业工作打下厚实的基础。
4结论
2讲授法、演示法、练习法与讨论法相结合
武器装备维修课程理论教学的教学方法应该是以讲授法为主,多种教学法综合应用为辅。课程中有很多定义、标准、维修案例、维修方法、维修材料等需要通过讲授法向学生解释、描述。有些内容用语言与文字并不能描述透彻,而借助现代化多媒体设备将部分维修内容图片化、视频化,通过演示法展示出来,这样可以将复杂的内容简单化、直观化,更容易理解。有条件可以将理论教室与专修室结合在一起,讲解理论的同时配合装备讲解,甚至老师可以在现场进行维修演示,让学
随着科学技术的不断进步,新的教学器材不断出现,教学理念的不断更新,社会对人才的不同需求,新的教学方法也会不断涌现,或者说教学方法组合的方式会越来越复杂,也可以使复杂的教学环节越来越容易实现。例如:交互式电子白板(Interactivewhiteboards),包含了电子白板、投影系统和计算机系统,将传统黑板和现代电子计算机技术适时地组合到一起,使传统的教学方式和教学方法发生了翻天覆地的变化。同时,也要注意研究教学方法对指导教师的教和学生的学是必要的,良好的教学方法可以提高教学效率和教学质量。但不同的课程有不同的教学方法去适应,有待我们继续去摸索去研究。因此教学方法的选择、运用和创新是一种教学艺术的体现。科
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(上接第691页)(《素问·阴阳应象大论》)。而情志的变化,又能影响相应脏腑的功能。情志的稳定乐观,对于健康养生有着直接的影响。情志活动正常,则气血调达,精力充沛,面色明润含蓄,红黄隐隐。《素问·阴阳应象大论》说“怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。”若情志过激就会损伤脏腑阴阳气血,致脏脏阴阳气血失调,发生与脏腑相关的疾病,影响人体健康。调节情志是人体健康之本。祖国医学一向重视心理对身体健康的影响,如《素问·玉机真脏论》说:“忧恐悲喜怒,令不得以其次,故令人有大病矣。”,又如明末汪琦石指出:“其在荡不收者,宜节嗜欲以养精;在滞而不化者,宜节烦恼以养神;在激而不平者,宜节忿怒以养肝;在躁而不静者,宜节辛勤以养力;在琐屑而不坦夷者,宜
节思虑以养心;在慈悲而不解脱者,宜节悲哀以养肺。”阐明了调节情志与各脏腑健康的关系。中医主张情志和畅,即保持情志的相对稳定,不致于郁久而伤体。若情志不畅,导致肝郁气滞,气滞血瘀,则出现相应的脏腑病变。保持乐观的、稳定的情绪,既是保持脏腑阴阳气血调和的根本措施,也是维护人体健康的基本方法。
综上所述,《内经》的健康养生学说,是在“天人相应”的整体思想指导下建立起来的,这种顺应自然气候变化而提出的健康养生观点无疑为我们今后的健康养生起着非常重要的意义。科
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