第八讲 汉语韵母和声调的发展
本讲主要内容：
1、韵母从上古到中古再到近代的发展；
2、声调从中古到近代的发展。
重点掌握内容：韵尾的发展和声调的演变规律。
本讲主要叙述两个问题，韵母从上古到中古再到近代的发展，声调从中古到近代的发展。
一、韵母的发展
汉语从上古发展到中古，韵母系统发生了很大的变化。上古汉语三十韵部，按照主要元音和韵尾的不同分为阴（9）、阳（10）、入（11）三类十一组。到魏晋南北朝42个韵部（见王力《汉语语音史》113页）。到中古《广韵》九十五韵部（61阴阳 34入声韵部）。这之间，韵部的分合显得十分复杂。比如上古的“之”部韵分化出中古的“咍、侯、灰、皆、之、尤、脂”七个韵。趋势是韵部的划分越来越细密。
从中古到近代，韵母系统也发生了很大变化。《广韵》95韵部，206韵，141个韵母，到平水韵106韵，再到《中原音韵》19个韵部，46个韵母。总的发展趋势是整个韵部系统大大简化。
我们知道，汉语音节中的韵母一般是由韵头、韵腹、韵尾三部分构成，而韵头和韵尾最能体现汉语语音的特征。所以，我们从韵头和韵尾两方面来看韵母的发展。
1、韵尾的发展
韵尾的发展表现在两方面：
①、-p、-t、-k尾的消失；
②、-m尾的消失。
[-p]、[-t]、[-k]是塞音，听起来很紧促，所以带这种韵尾的音节叫“促音尾”音节，也叫“塞音尾”音节，音韵学上称之为“入声韵”；
[-m]、[-n]、[-g]是鼻音，用鼻音充当韵尾的音节叫“鼻音尾”音节，音韵学上称“阳声韵”。戏曲界又把阳声韵中收[-m]尾的音节叫“闭口韵”。塞音尾和鼻音尾因为都是唯闭音尾，听着不敞亮，所以合称“闭音节”。
用元音充当韵尾的音节叫“元音尾”音节，没有韵尾的音节叫“开音节”。这两种音节在音韵学上合称“阴声韵”。
[-p]、[-t]、[-k]都是“唯闭音”，即只把双唇、舌尖、舌根急促地一闭就完了，并不让气流冲出来。在现代汉语普通话里已经没有这类韵尾了。但在现代粤方言广州话中，普通话里同音的“力、栗、力”三个字分别读作【lap】、【løt】、【lΙk】,还保留着韵尾[-p]、[-t]、
[-k]。那么，这类韵尾是什么时候消失的呢？
我们知道，韵尾[-p]、[-t]、[-k]和入声是有连带关系的，没有
[-p]、[-t]、[-k]韵尾，也就没有入声。入声是以发音短促为特征，没有[-p]、[-t]、[-k]这些促音尾，音节也就没有了短促的音色，那么，入声也就不存在了。
元代黄公绍的《古今韵会》（成于1292年以前）已经没有收[-p]的入声字了，收[-p]的入声字已经并入到收[-t]的入声里去了。到了十四世纪，即元代周德清的《中原音韵》（1324年）时，入声就完全消失了。这说明，十四世纪（或更早）的北京（大都）话里，韵尾[-p]、
[-t]、[-k]就已经消失了。至于它开始消失的时间可能更早。[-p]、
[-t]、[-k]消失以后，闭音节成了开音节。例如“哭”k’uk---ku。有些韵类在促音节消失后，又发生元音高化。如“郭”kuak---kuo。
韵尾[-m]的消失是在[-p]、[-t]、[-k]的消失之后，在《中原音韵》里有了一个开端，就是声母为唇音而韵尾为[-m]的字，韵尾一律变为[-n]。这样一来，本来不同韵尾的字，变为同韵尾的同音字了。例如：
烦 繁 [-n] 饭 贩 [-n] 牝[-n]
＞[-n] ＞[-n] ＞ [-n]
凡 帆 [-m] 范 犯[-m] 品[-m]
这种音变，语音学上称为异化作用。如果声母是唇音，韵尾[-m]也是唇音，在发音上不是十分便利的，所以韵尾很容易起变化。但这种变化不是必然的，今天有些方言如客家话仍保留有[-m]尾。《中原音韵》十九韵部是十四世纪北方话的实际语音系统。这十九韵部如下（教材160页）：
一东钟 二江阳 三支思 四齐微 五鱼模 六皆来 七真文 八寒山 九桓欢 十先天 十一萧豪 十二歌戈 十三家麻
十四车遮 十五庚青 十六尤侯 十七侵寻 十八盐咸 十九廉纤
其中“侵寻”、“盐咸”、“廉纤”三个是闭口韵，可见，《中原音韵》基本上还保存着[-m]尾。
那么[-m]尾是什么时候消失的呢？在北方话里，[-m]的全部消失，不能晚于十六世纪，因为写于十七世纪初叶（1626）的《西儒耳目资》（法国传教士金尼格著，供西洋人学习汉语用的音韵学著作）里已经没有[-m] 尾韵了。但是，[-m]并入[-n]并不是从十七世纪才开始的。这种变化从唐代已经开始了。唐人胡曾《戏妻族语不正》诗：
呼‘十’却为‘石’，（“十” [-ap]；“石” [-ak]）
唤‘针’将作‘真’。（“针”[-əm]；“真”[-ən]）
忽然云雨至，
总道是天‘因’。（“因”[-iən ]；“阴”[-iəm]）
在胡曾看来，“针、阴”二字要念成收[-m]尾的闭口韵才算“正”，妻子娘家人念成收[-n]尾的，就成了“真、因”二字了，是很可笑的。这说明：唐代有的方言中已经把[-m]尾字读成[-n]尾字了。但语音发展是不平衡的，在北方[-m]尾的消失要到《中原音韵》时代以后。那么，[-m]尾字并入[-n]尾后，《中原音韵》仅存的三个闭口韵：侵寻并入了真文，盐咸并入了寒山，廉纤并入了先天。后来，桓欢也和寒山合流了。这样，十九韵部减为十五韵部，基本上代表现代了普通话的韵部。以上是着眼于韵尾看韵母的发展。下面从韵头来看韵母的发展。
2、韵头的转化
根据韵头的不同，可以把韵母划分为四类，即四呼。四呼是近代汉语和现代汉语的特征，开、齐、合、撮四呼之间可相互转化，韵头的转化是具有普遍规律的。但这种转化是有条件的。
① 开口和齐齿的交替：即韵头i的插入和失落。
A、 韵头i的插入，即开口呼→齐齿呼。
本来没有韵头的开口呼，在发展过程中插入了韵头i。这需要具备两个条件：①必须是喉音字（指见溪疑影哓匣六母）；②必须是二等字。例如：
街kai→ʨie 鞋ɤai→ɕie 奸 kan→ʨian 雁ŋan→ian 牙 ŋa→ia 家 ka→ʨia 江 koŋ→ʨiaŋ 巷 ɤɔŋ→ɕiaŋ
B、 韵头i的失落，即齐齿呼→开口呼。
本来有韵头i或全韵为i的齐齿呼，在发展过程中，或者韵头i失落，或者全韵为i的变为ʃ，这主要是受卷舌声母（tʂ、tʂ‘、ʂ、ʐ）的影响。例如：
社ʑia→ʂə 世ɕǐɛi→ʂʅ 昌ʨ iaŋ →tʂaŋ 脂ʨi→tʂʅ
手ɕiu→ʂou(温州方言还念ɕiu)
② 开口与合口的交替：即韵头u的插入和失落。
A、韵头u的插入，即开口呼---合口呼。
本来没有韵头的开口呼，在发展过程中插入了韵头u，例如： （歌韵）多ta→tuo 施t‘a→t‘uo 娑 sa→suo 挪na→nuo （铎韵）讬t‘ak→t‘uo 洛lɑk→luo 作tsɑk→tsuo
现代北京话里的韵母o，在舌齿音声母后面写成uo：duo、tuo、nuo、luo、zhuo、chuo、shuo。但唇音后面可以写成bo、po、mo、fo。
C、 韵头u的失落，即合口呼---开口呼。
本来有韵头u，在发展过程中失落了韵头。这种情况在各地方言中是很普遍的。
现代北京话在两种情况下失落了韵头u：（1）唇音后面。（2）灰韵的泥、来两母字和魂韵的泥母字。例如：
灰韵：杯puɒi→pei(不是Pui) 每muɒi→mei(不是mui)
内nuɒi→nei(不是nui) 雷luɒi→lei(不是lui)
魂韵：嫩nuən→nən (不是nun) 本puən→pən(不是puin)
门 muən→mən (不是mun) 金b‘uən→p‘ən(不是p‘un)
此外，还有撮口向开口、合口的转化，齐齿向合口、撮口的转化，这里不去细说，可参看教材P164-168。
二、声调的发展
声调是汉语语言中客观存在的语言现象，据史料记载，南朝梁、沈约发明“四声”。其实他只是发现“四声”这个语言事实，并提倡诗文创作讲究声律。这说明，古代汉语中的“四声”很早就存在了。古汉语的“四声”不同于今天的“四声”。古代的“四声”叫“平声、上声、去声、入声”，简称“平、上、去、入”。今天普通话的四声是指“阴平、阳平、上声、去声”，简称“阴、阳、上、去”。古代汉语的“四声”如何发展演变为今天普通话里的“四声”的？有哪些规律？概括起来有三大规律：浊上变去、平分阴阳、入派三声。
1、浊上变去。
浊上变去，是指古代全浊上声字变为去声。这里“浊上变去”的“浊”是指“全浊”（全浊声母： 並、奉、定、澄、从、床、群、邪、
禅、匣10个），至于“次浊”的上声字今天并没有变为去声，比如“马”（明）、“努”（泥）、“鲁”（来）、“忍”（日）、“尾”（微）、“有”（喻）、“雅”（疑），（共七个次浊声母）到今天还念上声。
浊上变去，这种变化，从八世纪即唐代就开始了。我们根据什么知道唐代就开始了呢？
唐李涪《刊误》批评《切韵》“字同一声，分为两韵”：
“恨怨之恨则在去声，佷戾之佷则在上声；又言辩之辩则在上声，冠弁之弁则在去声；又舅甥之舅则在上声，故旧之旧则在去声；又皓白之皓则在上声，号令之号则在去声。”
“恨辩舅皓”是全浊上声字，“佷、弁、旧、号”是全浊去声字。李氏以为这四对字分别同音，表明全浊上声字“恨、辩、舅、皓”已经读为去声。
韩愈《讳辨》说：“周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？”
“杜”是全浊上声，“度”是全浊去声。韩愈认为“杜、度”同音。也可表明全浊上声字“杜”已经读为去声。
宋词用韵中全浊上声常与去声押韵。例如辛弃疾《玉楼春》： “风前欲劝春光住。春在城南芳草路。未随流落水边花，且做飘．．
零水上絮。镜中已觉星星误，人不负春春自负。梦回人远许多愁，只．．．
在梨花风雨处。” ．
其中的韵脚字“负”是上声字，其余都是去声字。这些都表明全浊上声已读成去声。不过在宋人韵图里，全浊上声字仍然列为上声，
并没有列入去声韵里。到《中原音韵》才打破传统韵书的限制，正式把中古全浊上声字归入去声。全浊上声变去声是从中古到近代乃至现代汉语声调发展的规律之一。全浊上声变去声的常用字，可参见教材227-228页。
2、平分阴阳
所谓“平分阴阳”，是指中古的“平声”分为“阴平、阳平”两种调类。
元代周德清《中原音韵》是把平声分为阴平、阳平两类的第一部书。周德清在这部书序言中说：“字别阴阳者，阴阳字平声有之，上去俱无。上去各止一声，平声独有二声；有上平声，有下平声。”周氏所谓上平声即指阳平，所谓下平声即指阴平。
声调的阴阳和声母的清浊是有对应关系的，清音平声字发展为阴平，浊音平声字发展为阳平。换句话说，声调分化为阴阳的原因，是受声母的影响。声母有清浊之分，随着语音的发展，浊音和清音的音高差别逐渐增大，于是产生了调类的分化。例如：
“通，他红切”。 “同，徒红切”。
中古“通”和“同”本来是属于同一声调的，都属平声。但是， “通”，是透母字，属清声母；“同”，是定母字，属浊声母；由于清浊音的影响，“同”的声调和“通”的声调实际上并不完全相同，这个细微的差别逐渐显著，最后形成了两个调类：“通”读阴平，“同”读阳平。又如：
“充，昌终切”。 “虫，直弓切”。
“充”和“虫”中古都是平声。“充”，是穿母字，属清音；“虫”，是澄母字，属浊音。后来，“充”是“阴平”，“虫”是“阳平”。
3、入派三声
汉语发展到元代，即十四世纪时，入声[-p]、[-t]、[-k]韵尾消失。《中原音韵》把中古入声字分别派入阳平、上声和去声。阴平没有入声字。分析《中原音韵》的入声字，我们可以看出“入派三声“有以下三条规律：
A、全浊入声归阳平
《中原音韵》里属于中古并、定、群、从、邪、澄、床、禅、奉、匣10个全浊声母的入声字有176个，其中166个派入阳平，只有少数字例外。如：
并：白 勃 拔 别
奉：伏 服 伐 乏
定：狄 敌 独 达
澄：直 泽 浊 轴
床：实 食 舌 赎
禅：石 孰 折 勺
从：疾 杂 昨 捷
邪：夕 席 袭 俗
群：及 局 杰 竭
匣：学 合 核 活
B、次浊入声归去声
《中原古韵》里属于中古明、微、妮（娘）、来、日、疑、喻7个次浊入声字共188个，其中有187个字派入去声，只有一个“抹“（明）派入上声，例如：
明：蜜 木 灭
微：勿 物 袜
妮（娘）：纳 捏 聂
来：乐 腊 列
日：日 入 肉
疑：逆 岳 虐
喻：越 易 欲
C、清音入声归上声
《中原音韵》里属于中古帮、滂、非、敷、端、透、知、彻、照、穿、审、精、清、心、见、溪、晓、影等18个清音声母的入声字共357个，其中有331个字派入上声。
到了现代北京话里，清音入声字就没有很清楚的条理可寻了。古入声字在今天普通话里实际上是派入阴、阳、上、去四声里面去了，即“入派四声”。（参见教材第29节P230—232）
语音史到此讲授结束，下一节课进入语法史的学习。
思考题：
1、韵尾的发展主要表现在哪些方面？
2、古代汉语的“四声”如何发展演变为今天普通话里的“四声”的？有哪些规律？
第八讲 汉语韵母和声调的发展
本讲主要内容：
1、韵母从上古到中古再到近代的发展；
2、声调从中古到近代的发展。
重点掌握内容：韵尾的发展和声调的演变规律。
本讲主要叙述两个问题，韵母从上古到中古再到近代的发展，声调从中古到近代的发展。
一、韵母的发展
汉语从上古发展到中古，韵母系统发生了很大的变化。上古汉语三十韵部，按照主要元音和韵尾的不同分为阴（9）、阳（10）、入（11）三类十一组。到魏晋南北朝42个韵部（见王力《汉语语音史》113页）。到中古《广韵》九十五韵部（61阴阳 34入声韵部）。这之间，韵部的分合显得十分复杂。比如上古的“之”部韵分化出中古的“咍、侯、灰、皆、之、尤、脂”七个韵。趋势是韵部的划分越来越细密。
从中古到近代，韵母系统也发生了很大变化。《广韵》95韵部，206韵，141个韵母，到平水韵106韵，再到《中原音韵》19个韵部，46个韵母。总的发展趋势是整个韵部系统大大简化。
我们知道，汉语音节中的韵母一般是由韵头、韵腹、韵尾三部分构成，而韵头和韵尾最能体现汉语语音的特征。所以，我们从韵头和韵尾两方面来看韵母的发展。
1、韵尾的发展
韵尾的发展表现在两方面：
①、-p、-t、-k尾的消失；
②、-m尾的消失。
[-p]、[-t]、[-k]是塞音，听起来很紧促，所以带这种韵尾的音节叫“促音尾”音节，也叫“塞音尾”音节，音韵学上称之为“入声韵”；
[-m]、[-n]、[-g]是鼻音，用鼻音充当韵尾的音节叫“鼻音尾”音节，音韵学上称“阳声韵”。戏曲界又把阳声韵中收[-m]尾的音节叫“闭口韵”。塞音尾和鼻音尾因为都是唯闭音尾，听着不敞亮，所以合称“闭音节”。
用元音充当韵尾的音节叫“元音尾”音节，没有韵尾的音节叫“开音节”。这两种音节在音韵学上合称“阴声韵”。
[-p]、[-t]、[-k]都是“唯闭音”，即只把双唇、舌尖、舌根急促地一闭就完了，并不让气流冲出来。在现代汉语普通话里已经没有这类韵尾了。但在现代粤方言广州话中，普通话里同音的“力、栗、力”三个字分别读作【lap】、【løt】、【lΙk】,还保留着韵尾[-p]、[-t]、
[-k]。那么，这类韵尾是什么时候消失的呢？
我们知道，韵尾[-p]、[-t]、[-k]和入声是有连带关系的，没有
[-p]、[-t]、[-k]韵尾，也就没有入声。入声是以发音短促为特征，没有[-p]、[-t]、[-k]这些促音尾，音节也就没有了短促的音色，那么，入声也就不存在了。
元代黄公绍的《古今韵会》（成于1292年以前）已经没有收[-p]的入声字了，收[-p]的入声字已经并入到收[-t]的入声里去了。到了十四世纪，即元代周德清的《中原音韵》（1324年）时，入声就完全消失了。这说明，十四世纪（或更早）的北京（大都）话里，韵尾[-p]、
[-t]、[-k]就已经消失了。至于它开始消失的时间可能更早。[-p]、
[-t]、[-k]消失以后，闭音节成了开音节。例如“哭”k’uk---ku。有些韵类在促音节消失后，又发生元音高化。如“郭”kuak---kuo。
韵尾[-m]的消失是在[-p]、[-t]、[-k]的消失之后，在《中原音韵》里有了一个开端，就是声母为唇音而韵尾为[-m]的字，韵尾一律变为[-n]。这样一来，本来不同韵尾的字，变为同韵尾的同音字了。例如：
烦 繁 [-n] 饭 贩 [-n] 牝[-n]
＞[-n] ＞[-n] ＞ [-n]
凡 帆 [-m] 范 犯[-m] 品[-m]
这种音变，语音学上称为异化作用。如果声母是唇音，韵尾[-m]也是唇音，在发音上不是十分便利的，所以韵尾很容易起变化。但这种变化不是必然的，今天有些方言如客家话仍保留有[-m]尾。《中原音韵》十九韵部是十四世纪北方话的实际语音系统。这十九韵部如下（教材160页）：
一东钟 二江阳 三支思 四齐微 五鱼模 六皆来 七真文 八寒山 九桓欢 十先天 十一萧豪 十二歌戈 十三家麻
十四车遮 十五庚青 十六尤侯 十七侵寻 十八盐咸 十九廉纤
其中“侵寻”、“盐咸”、“廉纤”三个是闭口韵，可见，《中原音韵》基本上还保存着[-m]尾。
那么[-m]尾是什么时候消失的呢？在北方话里，[-m]的全部消失，不能晚于十六世纪，因为写于十七世纪初叶（1626）的《西儒耳目资》（法国传教士金尼格著，供西洋人学习汉语用的音韵学著作）里已经没有[-m] 尾韵了。但是，[-m]并入[-n]并不是从十七世纪才开始的。这种变化从唐代已经开始了。唐人胡曾《戏妻族语不正》诗：
呼‘十’却为‘石’，（“十” [-ap]；“石” [-ak]）
唤‘针’将作‘真’。（“针”[-əm]；“真”[-ən]）
忽然云雨至，
总道是天‘因’。（“因”[-iən ]；“阴”[-iəm]）
在胡曾看来，“针、阴”二字要念成收[-m]尾的闭口韵才算“正”，妻子娘家人念成收[-n]尾的，就成了“真、因”二字了，是很可笑的。这说明：唐代有的方言中已经把[-m]尾字读成[-n]尾字了。但语音发展是不平衡的，在北方[-m]尾的消失要到《中原音韵》时代以后。那么，[-m]尾字并入[-n]尾后，《中原音韵》仅存的三个闭口韵：侵寻并入了真文，盐咸并入了寒山，廉纤并入了先天。后来，桓欢也和寒山合流了。这样，十九韵部减为十五韵部，基本上代表现代了普通话的韵部。以上是着眼于韵尾看韵母的发展。下面从韵头来看韵母的发展。
2、韵头的转化
根据韵头的不同，可以把韵母划分为四类，即四呼。四呼是近代汉语和现代汉语的特征，开、齐、合、撮四呼之间可相互转化，韵头的转化是具有普遍规律的。但这种转化是有条件的。
① 开口和齐齿的交替：即韵头i的插入和失落。
A、 韵头i的插入，即开口呼→齐齿呼。
本来没有韵头的开口呼，在发展过程中插入了韵头i。这需要具备两个条件：①必须是喉音字（指见溪疑影哓匣六母）；②必须是二等字。例如：
街kai→ʨie 鞋ɤai→ɕie 奸 kan→ʨian 雁ŋan→ian 牙 ŋa→ia 家 ka→ʨia 江 koŋ→ʨiaŋ 巷 ɤɔŋ→ɕiaŋ
B、 韵头i的失落，即齐齿呼→开口呼。
本来有韵头i或全韵为i的齐齿呼，在发展过程中，或者韵头i失落，或者全韵为i的变为ʃ，这主要是受卷舌声母（tʂ、tʂ‘、ʂ、ʐ）的影响。例如：
社ʑia→ʂə 世ɕǐɛi→ʂʅ 昌ʨ iaŋ →tʂaŋ 脂ʨi→tʂʅ
手ɕiu→ʂou(温州方言还念ɕiu)
② 开口与合口的交替：即韵头u的插入和失落。
A、韵头u的插入，即开口呼---合口呼。
本来没有韵头的开口呼，在发展过程中插入了韵头u，例如： （歌韵）多ta→tuo 施t‘a→t‘uo 娑 sa→suo 挪na→nuo （铎韵）讬t‘ak→t‘uo 洛lɑk→luo 作tsɑk→tsuo
现代北京话里的韵母o，在舌齿音声母后面写成uo：duo、tuo、nuo、luo、zhuo、chuo、shuo。但唇音后面可以写成bo、po、mo、fo。
C、 韵头u的失落，即合口呼---开口呼。
本来有韵头u，在发展过程中失落了韵头。这种情况在各地方言中是很普遍的。
现代北京话在两种情况下失落了韵头u：（1）唇音后面。（2）灰韵的泥、来两母字和魂韵的泥母字。例如：
灰韵：杯puɒi→pei(不是Pui) 每muɒi→mei(不是mui)
内nuɒi→nei(不是nui) 雷luɒi→lei(不是lui)
魂韵：嫩nuən→nən (不是nun) 本puən→pən(不是puin)
门 muən→mən (不是mun) 金b‘uən→p‘ən(不是p‘un)
此外，还有撮口向开口、合口的转化，齐齿向合口、撮口的转化，这里不去细说，可参看教材P164-168。
二、声调的发展
声调是汉语语言中客观存在的语言现象，据史料记载，南朝梁、沈约发明“四声”。其实他只是发现“四声”这个语言事实，并提倡诗文创作讲究声律。这说明，古代汉语中的“四声”很早就存在了。古汉语的“四声”不同于今天的“四声”。古代的“四声”叫“平声、上声、去声、入声”，简称“平、上、去、入”。今天普通话的四声是指“阴平、阳平、上声、去声”，简称“阴、阳、上、去”。古代汉语的“四声”如何发展演变为今天普通话里的“四声”的？有哪些规律？概括起来有三大规律：浊上变去、平分阴阳、入派三声。
1、浊上变去。
浊上变去，是指古代全浊上声字变为去声。这里“浊上变去”的“浊”是指“全浊”（全浊声母： 並、奉、定、澄、从、床、群、邪、
禅、匣10个），至于“次浊”的上声字今天并没有变为去声，比如“马”（明）、“努”（泥）、“鲁”（来）、“忍”（日）、“尾”（微）、“有”（喻）、“雅”（疑），（共七个次浊声母）到今天还念上声。
浊上变去，这种变化，从八世纪即唐代就开始了。我们根据什么知道唐代就开始了呢？
唐李涪《刊误》批评《切韵》“字同一声，分为两韵”：
“恨怨之恨则在去声，佷戾之佷则在上声；又言辩之辩则在上声，冠弁之弁则在去声；又舅甥之舅则在上声，故旧之旧则在去声；又皓白之皓则在上声，号令之号则在去声。”
“恨辩舅皓”是全浊上声字，“佷、弁、旧、号”是全浊去声字。李氏以为这四对字分别同音，表明全浊上声字“恨、辩、舅、皓”已经读为去声。
韩愈《讳辨》说：“周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？”
“杜”是全浊上声，“度”是全浊去声。韩愈认为“杜、度”同音。也可表明全浊上声字“杜”已经读为去声。
宋词用韵中全浊上声常与去声押韵。例如辛弃疾《玉楼春》： “风前欲劝春光住。春在城南芳草路。未随流落水边花，且做飘．．
零水上絮。镜中已觉星星误，人不负春春自负。梦回人远许多愁，只．．．
在梨花风雨处。” ．
其中的韵脚字“负”是上声字，其余都是去声字。这些都表明全浊上声已读成去声。不过在宋人韵图里，全浊上声字仍然列为上声，
并没有列入去声韵里。到《中原音韵》才打破传统韵书的限制，正式把中古全浊上声字归入去声。全浊上声变去声是从中古到近代乃至现代汉语声调发展的规律之一。全浊上声变去声的常用字，可参见教材227-228页。
2、平分阴阳
所谓“平分阴阳”，是指中古的“平声”分为“阴平、阳平”两种调类。
元代周德清《中原音韵》是把平声分为阴平、阳平两类的第一部书。周德清在这部书序言中说：“字别阴阳者，阴阳字平声有之，上去俱无。上去各止一声，平声独有二声；有上平声，有下平声。”周氏所谓上平声即指阳平，所谓下平声即指阴平。
声调的阴阳和声母的清浊是有对应关系的，清音平声字发展为阴平，浊音平声字发展为阳平。换句话说，声调分化为阴阳的原因，是受声母的影响。声母有清浊之分，随着语音的发展，浊音和清音的音高差别逐渐增大，于是产生了调类的分化。例如：
“通，他红切”。 “同，徒红切”。
中古“通”和“同”本来是属于同一声调的，都属平声。但是， “通”，是透母字，属清声母；“同”，是定母字，属浊声母；由于清浊音的影响，“同”的声调和“通”的声调实际上并不完全相同，这个细微的差别逐渐显著，最后形成了两个调类：“通”读阴平，“同”读阳平。又如：
“充，昌终切”。 “虫，直弓切”。
“充”和“虫”中古都是平声。“充”，是穿母字，属清音；“虫”，是澄母字，属浊音。后来，“充”是“阴平”，“虫”是“阳平”。
3、入派三声
汉语发展到元代，即十四世纪时，入声[-p]、[-t]、[-k]韵尾消失。《中原音韵》把中古入声字分别派入阳平、上声和去声。阴平没有入声字。分析《中原音韵》的入声字，我们可以看出“入派三声“有以下三条规律：
A、全浊入声归阳平
《中原音韵》里属于中古并、定、群、从、邪、澄、床、禅、奉、匣10个全浊声母的入声字有176个，其中166个派入阳平，只有少数字例外。如：
并：白 勃 拔 别
奉：伏 服 伐 乏
定：狄 敌 独 达
澄：直 泽 浊 轴
床：实 食 舌 赎
禅：石 孰 折 勺
从：疾 杂 昨 捷
邪：夕 席 袭 俗
群：及 局 杰 竭
匣：学 合 核 活
B、次浊入声归去声
《中原古韵》里属于中古明、微、妮（娘）、来、日、疑、喻7个次浊入声字共188个，其中有187个字派入去声，只有一个“抹“（明）派入上声，例如：
明：蜜 木 灭
微：勿 物 袜
妮（娘）：纳 捏 聂
来：乐 腊 列
日：日 入 肉
疑：逆 岳 虐
喻：越 易 欲
C、清音入声归上声
《中原音韵》里属于中古帮、滂、非、敷、端、透、知、彻、照、穿、审、精、清、心、见、溪、晓、影等18个清音声母的入声字共357个，其中有331个字派入上声。
到了现代北京话里，清音入声字就没有很清楚的条理可寻了。古入声字在今天普通话里实际上是派入阴、阳、上、去四声里面去了，即“入派四声”。（参见教材第29节P230—232）
语音史到此讲授结束，下一节课进入语法史的学习。
思考题：
1、韵尾的发展主要表现在哪些方面？
2、古代汉语的“四声”如何发展演变为今天普通话里的“四声”的？有哪些规律？