(2集之1)魔亦能成佛1997.2.1英国伦敦
2011.10.08智慧之语节目播出
师父：好，你们有问题要问吗？
问：曾有一次，我觉得轻飘飘的那种感觉好美，不过后来变得太强烈，我的身体都动了起来，不能控制，我不知怎么办，心里有点怕，我请教观音使者，他说不用担心，以后就不会了，后来真的不会了，但我现在很怀念那种感觉，现在则不一样了，我有点失落感。
师父：我了解，怎么办呢？当你们有好体验，不管是什么体验，要冷静，不然一抱怨，上帝会说：「她不要，好，收回来！」你不是很想要，如果你的体验无害，就不用问观音使者，只要你感到轻松快乐，就是好体验，保守它，不要说出去。太过大惊小怪不好，因为上帝在你的内边，祂听到你所有的愿望，所以最好不要讲出来，下次如果真的受不了，就祈求上帝，好吗？如果觉得很愉快，最好不要说出来，有时候会这样，你跟别人分享好的体验，他们不见得乐意听，不是他们不喜欢你有体验，而是他们会心情沉重：「为什么她有我没有？」他们当时或日后所产生的否定能量，那种沮丧的感觉和嫉妒的振动力，也会障碍我们打坐。所以师父才劝你们体验不要讲出来，并非师父霸道不讲理，为什么好东西不能和人分享？不是所有好东西都可以分享，你愿意与别人分享你的先生吗？他也很好啊，不愿意。况且好东西的标准因人而异，对你好的事对别人未必好，因此体验最好不要讲，除非是很困扰、很难过的体验，当然可以请示师父，若体验好，自己保留，否则会造出很多障碍，愈多人知道愈麻烦。
修行也是如此，这是一项法则，头脑一旦记得某件事，就会发出意念：「啊！那不好！」「真不公平，她的体验比我好。」物质方面也一样，如果你有车，邻居没有也会嫉妒你，那种焦躁的气氛，有时你也感觉得到，是吗？所以一旦说出最好的体验，以后就再也没有了，懂吗？好，不客气，你以后还会有体验的，放心好了，多打坐，求内边的师父，很快就会再有，不是每天都有，不过你以前有的体验以后会更多，这种体验还不是最好的，别烦恼了。
问：师父，感谢您让我见到您！两年前看到您的书，但不知道怎么联络才能找到更多您的书，我感到这正是我终生等待的东西，遇见您以前虽然别人都认为我的生活过得很好，其实我很沮丧，总觉得家里很多问题，不知如何照顾先生和女儿，看了您的书以后所有问题都自然消失了，每次读您的书和教理我都想哭，我好想见您，今天见到您我好高兴！
师父：发生什么事？
问：两年前在爱丁堡书展我拿到一本您的样书，但我不知道到哪里请购更多书，所以一直等到次年书展才又请购更多您的书，我愈来愈了解自己的生活及种种问题，您都一一解答，我告诉自己：「喔！这才是生活，我越来越懂得生活。」看到一则故事，我知道师父是在教我怎么照顾孩子，我一定要有耐心，她才三岁而已，您教了我好多事，谢谢您！我比较平静了，一切都好了，（感谢上帝！）我比较快乐了。
师父：我也替你的孩子高兴！
问：好神奇的书！您在我打坐时帮我，真是太美好了，收到您的杂志时，我女儿说：「妈，你总是在看杂志。」于是问我您是谁，先生和女儿都说我长得像师父。（你比较漂亮）我先生说你们好像姊妹，后来我先生也打坐，我们全家的生活比以前快乐多了。（太好了）因为他行动不便，要是没有耐心，我怎么能照顾他呢？看了七、八本您的书以后，我学到了好多东西，谢谢您教我怎么解决生活上的问题，以爱心对待小孩、先生和家庭。
师父：很高兴听到我的书能帮助你和你的家庭。
问：现在我美梦成真了！
师父：即使是修行人，若不内省，仍然会很自私，因此我们才要持戒，要记住高雅的理想，那种大爱，神圣的工作和牺牲奉献，不然有什么吵我们，就马上想把它毁了，好让自己自在，但这不是真正的自在，也许能暂时自在，但不长久，所以不管情况如何，最好是忍耐，如果尽了力还是不能…还不能避免，那就忍耐！不要想毁掉什么东西或人，顺其自然就好，不然我们无法自在，会终生良心不安。所以我建议你们，不管有没有印心，如果以前做过违背良心的事，要原谅自己，现在我们知道了，就不要再犯，不管以前犯过什么错，今后不要再犯，才是最重要的。犯错是人之常情，只要记取教训，不要重蹈覆辙，因为圣人有言：「犯错是人，人都会犯错，懂得忏悔是圣人」
我们不是不能犯错或完全不能有不好的意念，有时控制不了，不过我们既然是人，有头脑有智慧，就该明白什么对我们好，我们时时选择最好的，由于自己的选择，我们可以使自己更高雅、更有爱心或更卑劣、缺乏爱心，过着悲惨没有意义的生活，所以最好三思而行，这也是我们持戒吃素的目的，因为这提醒我们要选择更高雅的生活方式，要不然想怎么生活都可以，不管警察会不会抓我们，都不重要。
这是告诉你们，即使这么善良漂亮的小姐，在环境压迫之下也可能变成否定的人，所以要时时小心，别让情况和压力困扰我们，懂吗？我们应该随时清楚自己的方向和做法，即使压力很大，也要明白事理，因为我们有智慧，这也是我们必须打坐的原因，并不是打坐以后我们就不再有恶念或不再做坏事，由于习惯你仍然会有恶念，但至少你可以用智慧控制，会知道怎样做最好、最高雅、最合人性，而做出最神圣的抉择。
业障、情况、压力对人灵魂伤害很大，我们在这种充满压力的社会和气氛里奋斗，一定要战战兢兢，否则随时都可能崩溃，忘记高雅的目标，有些人必须做些努力，他们看起来很辛苦，但这样对他们反而好，可以训练他们的身、心、灵，他们会因此而成长。
别对生活里的每件事太偏激，不然我告诉你，蔬菜也有感觉，那我们该怎么办？印心后全都饿死吗？甚至不能呼吸，因为空气中也有众生，有无形的病毒细菌，你一吸气就杀生了，还有每在地上踏出一步也杀死一些众生，就连洗手、消毒也杀死好多肉眼看不见的众生，所以我们能怎么办？到喜马拉雅山闭关，向世界说再见？我们要看情况，别把自己逼得太紧。
问：师父好！（你好）谢谢您来英国，印心前我修呼吸法门，借以提高注意力。（是哈达瑜伽吗？）不，是呼吸控制法。（呼吸控制法）靠观想和观物。（是）这法门对我帮助很大，但印心后有人告诉我这有碍灵修，是否可以请师父解释原因？因为我真的感觉获益良多。
师父：你做些深呼吸就够了，因为把注意力放在智慧眼以外的地方对你不好，对修行不好，好不容易才把注意力集中到灵魂的根源，现在又分散到鼻孔、喉咙，甚至更低的中心，都只是浪费时间，你好辛苦花了半小时才把注意力放在智慧眼，不到一分钟，又把注意力转到鼻孔，明天又要转回去，你在混淆自己，懂吗？把注意力集中在智慧眼已经很不容易了。
问：我在打坐前用它把心静下来。
师父：你可以这样做，你可以做些运动，然后正常地呼吸，比方深呼吸就可以了，但是别把注意力放在呼吸上，懂吗？亲爱的，因为那还在物质境界，不永久。
问：首先要感谢您让我重现笑容，我真的好快乐！（真的吗？）以前我很痛苦，现在我时常面带微笑。
师父：为什么？你现在快乐了？
问：我现在好想哭…
师父：那就哭啊，亲爱的！
问：师父，谢谢您为我做的一切。
师父：你该感谢自己，为自己的人生带来这份礼物，感谢自己如此明智，选择这个高雅的法门，还有愿意让我帮助你。
问：感谢上帝送您来到世间，帮助我们所有人。
师父：对，有时是这样的，我们是来这里工作的。（我爱您）谢谢！我接受你的爱心。是啊，很高兴听到，听到一些回馈。（很感谢您！）不客气！也谢谢你，不时听到一些回馈对我来说是种鼓励，虽然有时因为时间紧迫，我不让人们说这些，因为有人需要问一些更紧急的问题，所以对于那些已经很快乐的人我请他们长话短说，我会说：「好啦，够了，问题是什么？」不是我不喜欢你们讲，而是如果你们已经很快乐，那就好了，我不用操心，但对那些有困难的人，我就要了解一下，原因在此，懂吗？不过每次听到这类回馈真的很高兴，我喜欢听这类的话，这对我是莫大的鼓励，所以每次都很高兴听到你们这类回馈，这样对同修也会有鼓励作用，让那些还没有体验或新印心的人更有信心：「啊！对她有用，对我也会有用！」所以真的很感谢你！
问：对于新印心的人而言，您就象母亲一样，我们该如何做才能回报您，使您获得肯定及治愈的力量，而这些同时也是您所赐给我们的？
师父：很谢谢你，你的好意就已经有疗效了，你能替我着想已经很好了。当别人对你有善念，关心你或为你祈祷，等于是帮你治疗，懂吗？因此要常常善待他人，他们才会对我们放出肯定的力量，每个人都能这样做。
问：师父，谢谢您来这里，我们已经等待好久，我们一来就先看录影带，等待您的到来，我喜欢您真实的一面，别的大师都以浪漫的观点粉饰人生，他们不会感到痛苦，一切法喜充满，不过您谈到您的痛苦跟其他人一样，我真的很感谢，（我只是实话实说）您带来了真理。
师父：我真的很感激，我向上帝发誓要做诚实的人，如此而已，别对明师的地位有什么浪漫的幻想，告诉你，这是全宇宙最辛苦的工作，你们不了解也没关系，即使我告诉你们，你们也无法体会，所以算了，我也有痛苦的欢乐，你们有的我都有，只不过我了解它们的本质，我珍惜它们，用它们在特别的地方，不让它们控制我、拖垮我，如此而已，这也是修行的目的。
当我们修行，有智慧可以为自己和周遭的人做更好的抉择，不是成为明理由就变得毫无感情，这岂不是跟木头佛一样。（谢谢师父）好！
问：我太太是三年又九个月前印心的，昨天和她通国际电话，我告诉她我今天要印心，她就哭了起来。
师父：为何哭？太高兴了吗？
问：她等了好久、好久，等了三年又九个月。
师父：你大概很会讨价还价：「明年再说，明年再说。」这对她、对你都好，不过多考虑一下，先确定你要修的法门是正确的，这样你才能持久。
问：我也是这么跟太太说，去年我儿子也在福尔摩沙（台湾）印心，现在全家都印心了。
师父：恭喜！
问：我还有一个问题，通常，尤其是冬天，街上有很多流浪汉，我们愿意和他们分享，有时候给他们钱，有时候给其他东西，但他们常常只想要钱，到酒吧买酒喝，如果我认为他们动机不良，我就不给他们钱，如果我有面包、饼干或甜点，我会给他们。（对，很好）问题是街上有太多游民，我不可能像圣诞老人到处发送东西，请建议我们该怎么做。
师父：想给什么就给什么，自然就好，我通常带些钱在身上，碰到游民就发一些给他们，他怎么花钱，我不管。怎么做都随你，布施给那些你认为恰当的人，我布施的时候不想那么多，我一向很尊重那些给我机会行善的人，这不仅是我的荣耀也是他的，对方给我机会行善荣耀自己，我对他不会有反感。所以放手去做，不要去想结果。（谢谢师父！）替他祷告，把给他的东西当作供养上帝，上帝的钱爱怎么花就怎么花，是，可以布施，没问题！
问：一个人如果以宽阔的心胸把慈悲爱力传送给人们会有什么果报？这么做需要负什么责任，您赞成这么做吗？
师父：当我们打坐时，就表示我们已怀有高雅的目的，所以才会打坐，我们渴望上帝，这就是送给这个世界最大的慈悲爱力，人人都自然得到利益，不过有些情况为了我们自己，我们觉得：「好，今天我想特别把慈悲爱力送给某某人。」那样也可以，爱心、友善的振动力一定利益他人，不过打坐本身已经是一件好事。
当你心中只想到上帝，与上帝沟通，利益自然而然就出现，上帝知道怎么处理，那时不需要做什么，当然有人生病需要我们帮忙祷告，我们直接回向给他，对他会有立即的帮助，最少也能帮助自己，我们会想：「我很善良。」至少尽了责任较安心，懂吗？所以无论给别人什么，自己都最先受益。
问：请问您对现代科学有何观感？我研究资讯科学，我发觉现在很多人都在做学术研究，但这只是游戏而已，我觉得我的工作不是不可或缺，只是好玩，如果我写报告参加国际研讨会，这种游戏对我还不错，但没什么实际用处。
师父：为什么他们要办研讨会呢？
问：是，世上有很多教授、科学家都在从事这些工作，在英国我碰到过一些有名的教授、科学家。
师父：他们做自己分内工作。
问：所以想请问您对现在的科学有何看法？
师父：问题不在科学本身，而是从事科学工作的人，科学领域浩瀚无垠，为了人类的福祉，我们是该多从事一点研究，不过要是有人不想做或只为了拿博士学位而做一阵子，那是他们的选择，每个人有权选择让自己更高雅、更牺牲奉献，也可以选择让自己更无明、更自私，我们又能如何？关键不在科学上，而是个人品质的问题。
问：但问题是这些研究的人…比方说现在有许多年轻学子，用很多时间从事科学研究，但是做学问也许并不如修行那么有用，这世界并不完善，我们应该迈向更高的境界。
师父：是，没错！好的，我懂。修行人还是要吃、要穿，会生病吃药，需要很多东西，这就是科学家的任务，当然你不能期望所有学科学的学生都很杰出，或成为爱因斯坦之类伟大的科学家，不过至少他们知道如何把手洗干净，消毒实验室不让细菌从试管跳进你的喉咙里，诸如此类的，那已经很有帮助了。就象文学院的学生，日后不见得都是文学教授，他们利用在校所学从事其他工作，我们要走中道，天生万物必有所用，科学很好，修行也是一种科学，物质的科学也可以造福人群，多数人都不修行，所以较依赖物质科学，我们不能什么都放掉，他们那样也很好，当然杰出的科学家是万中选一，不过世界就是这样，就象钻石和黄金不同于石头尘土，不同于林中的落叶。
问：师父好，请问师父我执和自信有何差别。
师父：自信就是你知道自己是谁，自己有什么。我执是明明不知道，还一意孤行。比方说这样，自信就是陈述事实，比方说我学过所以我会，我以前做过，再做一次没问题，这就是自信，你只是陈述事实，说出你的能力所在，而我执是…你和所有人争执，对所有的要求和疑问一概拒绝，不分是非，你只会说：「不！绝不可能！」比方说这样，只是为争辩而争辩，而不是出于了解，要厘清真相，懂我的意思吗？为了利益别人或追求公义的争辩，才是自信，说你所知道的，保证你能力所及的事。我执只会带来麻烦，否定一切，连好事也不例外，甚至还没弄清楚那将多么有益时就破坏一切，永远自以为是，不顾事实的真相和好处，自认自己最好，但并非如此，自以为万事通，自称无所不知，却不尽然，比方说这样，那就是我执。
第一集完
(2集之2)魔亦能成佛1997.2.1英国伦敦
2011.10.09智慧之语节目播出
问：佛教的和尚尼姑都是削发，而基督教修女则是把头发藏起来（藏起来、包起来）对（剪短发或盖起来）是，盖起来，所以我（你想知道为什么）是的
师父：剃度是一种传统，在印度，若你想放下世俗，可以出家一两天，象征你放下世界，师父或主持典礼的人会为你剃头，不过以后还可以留，即使永远出家，剃度一次以后，还是可以继续留头发，有些和尚从来没剃过头，他们不管这些，印度的和尚比较开悟，不管头发的长短，他们明白出家的精神所在，也许这就是为何基督徒不剃度的原因，没必要嘛，基督徒跟随耶稣，了解吗？基督徒和耶稣都留头发，是不是？所以他们就保持那样。而佛陀没有头发，不是，他剃掉头发，所以他的徒弟也都把头发剃光，佛教徒遵循当时习俗，剃度以表示出家，所以他们只是追随师父罢了，只是个传统，有些人不明白传统的真义，总是强迫别人剃度，有人觉得剃光头很凉，便常常剃头，事实上在印度只剃一次头，以象征出家之意，以后你想剃几次随你高兴，即使是出家几天、几个星期、几个月或是几年都可以，不一定要终生出家，不用！也不一定要一辈子剃光头，不需要，除非你自己想这样，印度人做事比较灵活，思想比较开明，大家都很快乐，多数的和尚都很快乐，根本不去管头发，有些和尚头发好长，走路时拖在后面，好像一条尾巴似的，他们把牛粪涂在头发上，避免滋生苍蝇、跳蚤，他们从来不洗头，他们认为出家应该如此。从前有些锡克教徒出家后留长发，甚至男众他们将头发盘在头上表示自己是出家人，锡克教徒还留胡子，女人不必，别担心，留胡子也是他们的出家传统，只是象征他们的宗派，让别人一眼就看出「这个人是佛教徒」，这是古代的想法，但佛陀已经入涅槃了，你应该找别的有在世佛的教派学习，你们都知道剃不剃度没什么差别，印心后就会知道。
问：师父好！（你是法国人？）不，我是英国人，（英国人）是
师父：上次我在法国看到你一样的头发、胡子，好，继续讲。
同修：我不知道现在问这个问题是否恰当（为什么？）有一个故事说，有位佛陀的徒弟曾有机会请求他永远驻世（是）但却错失良机，（是，阿难和释迦牟尼佛）我不知道为何也有这个念头，我在想…
师父：我来告诉你为何佛陀无法留下来，你是不是想知道这个，我解释给你听，好吗？（好）这都是上帝的安排，虽然有魔王从中阻扰，但一定得这样，你可以想象，佛若永远驻世，便不会有人想修行，若佛陀永远存在又容易接近，你会认为一切理所当然，得来容易忘得也快，所以每一位佛都要入涅槃，只是时间和方式不同罢了，这样对人类才好，不应该背道而驰，佛会以其他形体降世，诚心求道的人会找到他，不用为人类担心，他们生生不息，以后还会有别的明师来度他们。阿难是佛陀最亲近的弟子，不过佛问他的时候，他没有听到，所以没有请佛驻世，佛问了三次，暗示他说：「佛可以永远驻世，你知道吗？」但是阿难并没有要求，佛问三次以后就不问了，如果什么事佛问你三次，你没有回答或遵从，佛就不再问了，不能再追问，也不再说服你，所以顶多三次。阿难是佛陀最亲近的弟子，不过却最慢开悟，为什么如此？就好像婚姻一样，夫妻都把对方视为理所当然，每天见面，反而看不到对方的好处，即使是美国总统或是全世界最伟大的科学家，家人也只是把他们视为父母亲、先生太太或男女朋友罢了。阿难就是如此，因为太靠近佛，反而视若无睹，他没留心佛在说什么，有时候还分心，所以当佛暗示他可以永远驻世的重大时刻，阿难错过了，而且机会不再，所以佛只好入涅槃。不过，这样也好，别怪阿难，也不用替佛难过，这样对他才好，不用受苦那么久，对众生也好，他们才会有渴望心，才晓得虽然佛入世，但有一天也会入涅槃，他们才会去找寻，才会珍惜佛在世的时刻，所以这样对众生很好，也不要怪魔，别祈求任何一位明师长驻世间，没必要，好吗？（谢谢您）不客气。
明师在你们内边，一位明师走了还会有别人来，别担心，永远有明师驻世，至少有一两个，不会太多。
问：我不确定确实的词句，但在师父的《甘露法语》中有说到，有时魔也可以成佛，意思是说不是佛也可以成佛吗？我不太了解这句话的意思。（好的）我不太确定是不是真的了解。
师父：好，说说你的看法，先说说你的想法。
问：我的想法是即使是魔鬼若有一天变好也能成佛，因为人人皆可成佛，即使是恶棍，所以魔也是佛。正确的意思是不是这样？
师父：也对啦，一部分，就某方面来说，「魔也是佛」，意思是这样的，万物都是来自同一个根源，所谓「无名天地之始」，所以魔从哪里来呢？不是来自上帝，就是来自佛或来自天国，是吗？本来大家都是明师，都参与造化的计划，就象一个苹果派的一小块，懂吗？不过每个人各有不同的品质，就如同这块苹果派上面的蕃茄，那一块上面有蘑菇，另一块披萨上有橄榄，就象这样，有大块也有小块，小的给小孩，大的给大人，比方说这样，所以原本我们都是明师，或至少具有明师的品质，为了下来娑婆世界玩一玩，不得不彼此分开，扮演不同的角色，有人演佛也有人演佛的死对头，就好象剧场的演员，本来大家都属于同一个剧团，只不过饰演女主角的人一定要长得多漂亮，身材一定要如何，演女佣的人该穿什么、做什么、有什么样的体态，举止反应等等。我们本来都一样，但当我们下来这个娑婆世界，我们必须放弃明师的地位，好扮演不同的角色，但有时角色扮演太久，我们也会忘记以前在天国的荣耀，忘了自己的伟大，所以我才说明师在你的内边，如果你想寻回明师的地位，就要往内边找，长久以来为了要演好角色达成目标，你把注意力放在外面，你忘记了，所以现在要往内边，寻回自己伟大的本性。
所以事实上魔只是扮演它的角色，为了让阴阳平均，让游戏更刺激，如果没有反派角色，你如何认得出另一派，如果你一辈子都没有看过女人，就无从认知自己是男人，所以有佛就有魔，一定是这样，因此所有明师都说众生平等，大家都是上帝的子女，你们都是佛，内边都有佛性，这是唯一的真理，但这并不表示当你看到别人在做坏事时，可以说「很好」，不可以！好就是好，坏就是坏，为了让我们分辨是非，才有好坏的角色，上帝把他们创造成那个样子，我们才知道何谓好，如果没有「坏」，我们就认不出「好」，就好象没有悲伤，我们不知道什么是快乐，因此每件事都有一体两面，我们说是阴和阳，如此才能了解自己的本性，大家互相帮助，认识自己的伟大，所以魔也是佛，懂吗？
（不太明确）
不明确？你是个教授，习惯引经据典以及复杂的诠释，所以比较难让你了解魔也是佛，因为本来就没有魔，只是佛伪装成魔来扮演坏人，因为没有考验、没有坏人，如何证明你是好人？又如何了解你自己好呢？所谓「时势造英雄」，「久病成良医」，没有疾病就不会有良医、良药和伟大的发现，若不是灯光和工业上的需要也不会发明电力，因此否定的东西有其作用，如此人人才会了解何者为善，并择善固执，所以坏人这么做，扮演坏人都是为了这个目的，成就你的伟大，让你明白「喔！这样不好，我不该做，我应该做好事。」因为你会比较 「这样子坏透了，那样才好！」 没有坏人做比较你不会了解，你会失去方向和目标，所以才要有魔，但他们也是佛伪装的，懂不懂？（懂了）太好了，祝福你。
我知道这个比较抽象，不容易了解，不过我很以你为荣，依你的年纪又是比利时知名大学的教授，还这么谦卑来问我，又承认自己不懂，我真的很感动。
问：谢谢师父拨空陪我们，我已修方便法几个月，不过还没印心，若看到光或听到音…
师父：你看到光，听到声音，是吗？
问：是，我该如何分辨真假？
师父：好，当你闭上眼睛，用布条蒙住眼睛，用眼罩之类的，就会一片黑暗，是坐飞机时用的那种，很轻巧，不是用绷带缠住眼睛，戴上它以后就完全黑暗了，这时如果有光闪动或是有光点移动，你就注意看，这样你就会知道了。
（那么声音呢？）声音现在还没有啦，亲爱的！你还没有学观音，印心以后才能观音。（所以一定是先有光吗）因为你只是初学者，没吃素，也没下定决心要修，所以只让你尝尝味道。
问：我能问问题吗？（当然可以，请说）我们是否要以很严肃的眼光看待死亡？（我们对死亡应有的态度，是吗？）我们应该很严肃或是一笑置之？
师父：要看你想怎么离开人间，你可以笑着离开…
问：我是指死亡这件事，关于医生、各种情况，跟死亡相关的一切。
师父：我知道你的意思了，你是指医生每天面对死亡，他们有何感受，是吗？
问：不仅仅医生而已，所有人都一样是否该严肃地看待死亡，为什么大家对死亡抱持严肃的态度。
师父：不是每个人都如此，我就不是这样。
问：那什么最重要的？
师父：最重要的是生命，不是死亡，活着时好好地生活，往生的时间到了，你不想死也不行，严不严肃都一样，没什么用，趁活着的时候享受你的生活，我能回答的就这样。
事实上没有死亡，只是换个身体罢了，只要不再有人身，你会觉得好极了，在天堂里自由自在、法喜充满，什么都不缺，不像活在娑婆世界，每天不但要吃要穿，还要吃药、接种疫苗，照顾这个臭皮囊，东忙西忙也不见得多好，往生以后我们变得很轻盈、很光亮、很自在，想去哪里一下子就到了，不用…对！就是那样！不用直升机，也不用订火车票，也不用过海关搜身。（所以我们该一笑置之）哈哈！没错！不过到时候恐怕你没有肌肉可以开口笑，每个人死时都差不多，双唇紧闭。不过你可以事先安排笑容，告诉葬仪社的人：「请在我嘴角插两根牙签。」他们什么事都办得到，有死者化妆师，是不是这样？只要多付点钱，加两支牙签就行了。
问：这是我第一次来这里，（我也是，我以前也没来过）我想请问您关于几年前的体验，我曾有一段痛苦的岁月，不久前才结束，几个月以后，我向堂姐提起这件事，当时她打坐很精进，她先给我按摩，后来说要用手按在我的头上传能量给我，当她摸我的前额，我觉得自己好像坐在一列火车中穿过山洞陷入旋涡中，速度愈来愈快，我感觉再次经历了整辈子。（不愉快的时光）就是刚才说的那段难关。
师父：只有痛苦吗？当她摸你的额头，你再次经历昔日的痛苦？（对，有一点）那是种催眠术（是）人家用来做心理治疗。
问：好，我继续说，后来我醒过来很想摆脱它，（很好）我堂姐要我坐下来祈求白光出现，我的前额有一股强烈的感觉，有一个紫色的环，然后白光出现，让我有一种感觉，好像所有的东西，不论善恶都同时并存。
师父：你想再拥有过去那种痛苦的体验吗？（不）那就是你所谓的体验？
问：不，不过我想白光是好的体验。
师父：在你摆脱过去的阴影后白光会出现的，不要执着过去的体验，不要过度期望，因你心里面满满都是，我还想要那种经验…不断地想，一直挣扎、思考，你就没办法集中，打坐的时候要放轻松，耐心等待，光一直都在那里，只是光来的时候你要保持清醒，如此而已。
白光代表第三界，没什么大不了，当时你是在第三界，后来又掉下来了。
问：有人睡觉的时候灵体会出窍，然后回来得好快，让他们很害怕，这可能使许多人因此无法再有这种体验，能否请您就这种情况说明一下？
师父：为什么你会害怕？
问：不，是回来时的感觉，有时好像一瞬间掉下来似的
师父：但你人还在这里，（没错）所以呢？（那样没问题吗？）我看不出来，你呢？（没有）那就好了，（谢谢您）不客气！
每个人体验到的天堂境界都不尽相同，有什么就享受什么，要勇敢，你正进入未知的领域，一个超越眼、耳、鼻、舌、身、意的世界，所以要准备好，飞得愈快愈好，没问题的，你们总是烦恼那些不存在的东西，不用管身体那么多，如果身体不见了就让它去吧。
问：亲爱的师父，打坐完以后我觉得全身充满活力，不知道怎么办？我好想到处跑（很有力量，精力充沛）我觉得自己很健康，（我晓得）我想问的是当我看师父的书，总觉得您的书像是一位很老很老的老奶奶所写的古书，博大精深，充满智慧与逻辑，不过今天一看觉得您像位年轻小姐（谢谢）好可爱，真想亲您一下，觉得很爱您，您很可爱，人人都尊敬您，我想这里每个人都和我有一样的感受，但您是否也有情爱？如果有人爱上您，您怎么办呢？您年轻又漂亮，又是举世闻名的明师，比方说有人爱您，您也有热情吗？但您没有…我不知道怎么说，因为您也是人啊！
师父：是，我有感情吗？（是）是的，当然有！（谢谢）不客气，讲这么久只为了问这个问题，你以为我是木头还是水泥之类的吗？我说过了，你们有的我都有，我什么也没少，只是多了智慧而已。
问：您感到重重压力吗？（是有压力）因为几百万人爱您（我的确有压力）我看您的杂志，您说过每一个人…
师父：我现在懂了，你一定以为我年纪一大把，满脸皱纹，是有一些，不过不算多，有长长的胡子等等，我也老了，不过也许我的脸看起来没那么老。
问：您好可爱，您是专业艺术家，又很亲切，难怪大家都那么喜欢您，您的气色很好。
师父：那要看是哪种爱，我懂了，坦白说好了，如果那是很通融的爱，尊敬我而不带任何条件，对我没有期待，那会很美、很和谐、充满喜乐，对我是一种福气；但若是强加在我身上，很自私的爱，那我的压力就会很大
问：大家都爱您，想看您，赖在您旁边听您开示，您根本没有自己的时间，是吗？
师父：有时候我偷跑去看电视或电影，（所以我们都很担心您）不用担心，谢谢你，别担心，我该带给你们快乐，而不是忧虑，对吗？我会照顾自己的，我的身体很好，虽然有时情绪低落，不过这就是人生，有起有落，还好啦！痛苦的时候，我大叫，快乐的时候，我就笑，我都接受，没什么，上帝不会让我窒息的，祂会给我氧气罩，快不行的时候，祂会说：赶快戴上五分钟。
问：我觉得师父好像天使（天使？）我觉得师父就像天使。
师父：我两个都是，修行以后我们会更年轻、有活力、精神更好，当一个人精神好，充满肯定的力量，看起来会更年轻可爱，人人喜欢有精神的人，不喜欢垂头丧气、绷得紧紧的人，就是这样。通常和你们在一起，我都很快乐，因为我觉得很荣幸能担任这个工作，当我看到你们可爱的脸庞、爱心的眼神，看到我就露出满足的笑容，我就忘了痛苦和忧伤，所以通常你们看到我，我对你们开示时总是面带笑容，很快乐，所以我看起来也跟你们一样更年轻可爱，好吗？自然就好，不过还是谢谢你的赞美。
第二集完
(2集之1)魔亦能成佛1997.2.1英国伦敦
2011.10.08智慧之语节目播出
师父：好，你们有问题要问吗？
问：曾有一次，我觉得轻飘飘的那种感觉好美，不过后来变得太强烈，我的身体都动了起来，不能控制，我不知怎么办，心里有点怕，我请教观音使者，他说不用担心，以后就不会了，后来真的不会了，但我现在很怀念那种感觉，现在则不一样了，我有点失落感。
师父：我了解，怎么办呢？当你们有好体验，不管是什么体验，要冷静，不然一抱怨，上帝会说：「她不要，好，收回来！」你不是很想要，如果你的体验无害，就不用问观音使者，只要你感到轻松快乐，就是好体验，保守它，不要说出去。太过大惊小怪不好，因为上帝在你的内边，祂听到你所有的愿望，所以最好不要讲出来，下次如果真的受不了，就祈求上帝，好吗？如果觉得很愉快，最好不要说出来，有时候会这样，你跟别人分享好的体验，他们不见得乐意听，不是他们不喜欢你有体验，而是他们会心情沉重：「为什么她有我没有？」他们当时或日后所产生的否定能量，那种沮丧的感觉和嫉妒的振动力，也会障碍我们打坐。所以师父才劝你们体验不要讲出来，并非师父霸道不讲理，为什么好东西不能和人分享？不是所有好东西都可以分享，你愿意与别人分享你的先生吗？他也很好啊，不愿意。况且好东西的标准因人而异，对你好的事对别人未必好，因此体验最好不要讲，除非是很困扰、很难过的体验，当然可以请示师父，若体验好，自己保留，否则会造出很多障碍，愈多人知道愈麻烦。
修行也是如此，这是一项法则，头脑一旦记得某件事，就会发出意念：「啊！那不好！」「真不公平，她的体验比我好。」物质方面也一样，如果你有车，邻居没有也会嫉妒你，那种焦躁的气氛，有时你也感觉得到，是吗？所以一旦说出最好的体验，以后就再也没有了，懂吗？好，不客气，你以后还会有体验的，放心好了，多打坐，求内边的师父，很快就会再有，不是每天都有，不过你以前有的体验以后会更多，这种体验还不是最好的，别烦恼了。
问：师父，感谢您让我见到您！两年前看到您的书，但不知道怎么联络才能找到更多您的书，我感到这正是我终生等待的东西，遇见您以前虽然别人都认为我的生活过得很好，其实我很沮丧，总觉得家里很多问题，不知如何照顾先生和女儿，看了您的书以后所有问题都自然消失了，每次读您的书和教理我都想哭，我好想见您，今天见到您我好高兴！
师父：发生什么事？
问：两年前在爱丁堡书展我拿到一本您的样书，但我不知道到哪里请购更多书，所以一直等到次年书展才又请购更多您的书，我愈来愈了解自己的生活及种种问题，您都一一解答，我告诉自己：「喔！这才是生活，我越来越懂得生活。」看到一则故事，我知道师父是在教我怎么照顾孩子，我一定要有耐心，她才三岁而已，您教了我好多事，谢谢您！我比较平静了，一切都好了，（感谢上帝！）我比较快乐了。
师父：我也替你的孩子高兴！
问：好神奇的书！您在我打坐时帮我，真是太美好了，收到您的杂志时，我女儿说：「妈，你总是在看杂志。」于是问我您是谁，先生和女儿都说我长得像师父。（你比较漂亮）我先生说你们好像姊妹，后来我先生也打坐，我们全家的生活比以前快乐多了。（太好了）因为他行动不便，要是没有耐心，我怎么能照顾他呢？看了七、八本您的书以后，我学到了好多东西，谢谢您教我怎么解决生活上的问题，以爱心对待小孩、先生和家庭。
师父：很高兴听到我的书能帮助你和你的家庭。
问：现在我美梦成真了！
师父：即使是修行人，若不内省，仍然会很自私，因此我们才要持戒，要记住高雅的理想，那种大爱，神圣的工作和牺牲奉献，不然有什么吵我们，就马上想把它毁了，好让自己自在，但这不是真正的自在，也许能暂时自在，但不长久，所以不管情况如何，最好是忍耐，如果尽了力还是不能…还不能避免，那就忍耐！不要想毁掉什么东西或人，顺其自然就好，不然我们无法自在，会终生良心不安。所以我建议你们，不管有没有印心，如果以前做过违背良心的事，要原谅自己，现在我们知道了，就不要再犯，不管以前犯过什么错，今后不要再犯，才是最重要的。犯错是人之常情，只要记取教训，不要重蹈覆辙，因为圣人有言：「犯错是人，人都会犯错，懂得忏悔是圣人」
我们不是不能犯错或完全不能有不好的意念，有时控制不了，不过我们既然是人，有头脑有智慧，就该明白什么对我们好，我们时时选择最好的，由于自己的选择，我们可以使自己更高雅、更有爱心或更卑劣、缺乏爱心，过着悲惨没有意义的生活，所以最好三思而行，这也是我们持戒吃素的目的，因为这提醒我们要选择更高雅的生活方式，要不然想怎么生活都可以，不管警察会不会抓我们，都不重要。
这是告诉你们，即使这么善良漂亮的小姐，在环境压迫之下也可能变成否定的人，所以要时时小心，别让情况和压力困扰我们，懂吗？我们应该随时清楚自己的方向和做法，即使压力很大，也要明白事理，因为我们有智慧，这也是我们必须打坐的原因，并不是打坐以后我们就不再有恶念或不再做坏事，由于习惯你仍然会有恶念，但至少你可以用智慧控制，会知道怎样做最好、最高雅、最合人性，而做出最神圣的抉择。
业障、情况、压力对人灵魂伤害很大，我们在这种充满压力的社会和气氛里奋斗，一定要战战兢兢，否则随时都可能崩溃，忘记高雅的目标，有些人必须做些努力，他们看起来很辛苦，但这样对他们反而好，可以训练他们的身、心、灵，他们会因此而成长。
别对生活里的每件事太偏激，不然我告诉你，蔬菜也有感觉，那我们该怎么办？印心后全都饿死吗？甚至不能呼吸，因为空气中也有众生，有无形的病毒细菌，你一吸气就杀生了，还有每在地上踏出一步也杀死一些众生，就连洗手、消毒也杀死好多肉眼看不见的众生，所以我们能怎么办？到喜马拉雅山闭关，向世界说再见？我们要看情况，别把自己逼得太紧。
问：师父好！（你好）谢谢您来英国，印心前我修呼吸法门，借以提高注意力。（是哈达瑜伽吗？）不，是呼吸控制法。（呼吸控制法）靠观想和观物。（是）这法门对我帮助很大，但印心后有人告诉我这有碍灵修，是否可以请师父解释原因？因为我真的感觉获益良多。
师父：你做些深呼吸就够了，因为把注意力放在智慧眼以外的地方对你不好，对修行不好，好不容易才把注意力集中到灵魂的根源，现在又分散到鼻孔、喉咙，甚至更低的中心，都只是浪费时间，你好辛苦花了半小时才把注意力放在智慧眼，不到一分钟，又把注意力转到鼻孔，明天又要转回去，你在混淆自己，懂吗？把注意力集中在智慧眼已经很不容易了。
问：我在打坐前用它把心静下来。
师父：你可以这样做，你可以做些运动，然后正常地呼吸，比方深呼吸就可以了，但是别把注意力放在呼吸上，懂吗？亲爱的，因为那还在物质境界，不永久。
问：首先要感谢您让我重现笑容，我真的好快乐！（真的吗？）以前我很痛苦，现在我时常面带微笑。
师父：为什么？你现在快乐了？
问：我现在好想哭…
师父：那就哭啊，亲爱的！
问：师父，谢谢您为我做的一切。
师父：你该感谢自己，为自己的人生带来这份礼物，感谢自己如此明智，选择这个高雅的法门，还有愿意让我帮助你。
问：感谢上帝送您来到世间，帮助我们所有人。
师父：对，有时是这样的，我们是来这里工作的。（我爱您）谢谢！我接受你的爱心。是啊，很高兴听到，听到一些回馈。（很感谢您！）不客气！也谢谢你，不时听到一些回馈对我来说是种鼓励，虽然有时因为时间紧迫，我不让人们说这些，因为有人需要问一些更紧急的问题，所以对于那些已经很快乐的人我请他们长话短说，我会说：「好啦，够了，问题是什么？」不是我不喜欢你们讲，而是如果你们已经很快乐，那就好了，我不用操心，但对那些有困难的人，我就要了解一下，原因在此，懂吗？不过每次听到这类回馈真的很高兴，我喜欢听这类的话，这对我是莫大的鼓励，所以每次都很高兴听到你们这类回馈，这样对同修也会有鼓励作用，让那些还没有体验或新印心的人更有信心：「啊！对她有用，对我也会有用！」所以真的很感谢你！
问：对于新印心的人而言，您就象母亲一样，我们该如何做才能回报您，使您获得肯定及治愈的力量，而这些同时也是您所赐给我们的？
师父：很谢谢你，你的好意就已经有疗效了，你能替我着想已经很好了。当别人对你有善念，关心你或为你祈祷，等于是帮你治疗，懂吗？因此要常常善待他人，他们才会对我们放出肯定的力量，每个人都能这样做。
问：师父，谢谢您来这里，我们已经等待好久，我们一来就先看录影带，等待您的到来，我喜欢您真实的一面，别的大师都以浪漫的观点粉饰人生，他们不会感到痛苦，一切法喜充满，不过您谈到您的痛苦跟其他人一样，我真的很感谢，（我只是实话实说）您带来了真理。
师父：我真的很感激，我向上帝发誓要做诚实的人，如此而已，别对明师的地位有什么浪漫的幻想，告诉你，这是全宇宙最辛苦的工作，你们不了解也没关系，即使我告诉你们，你们也无法体会，所以算了，我也有痛苦的欢乐，你们有的我都有，只不过我了解它们的本质，我珍惜它们，用它们在特别的地方，不让它们控制我、拖垮我，如此而已，这也是修行的目的。
当我们修行，有智慧可以为自己和周遭的人做更好的抉择，不是成为明理由就变得毫无感情，这岂不是跟木头佛一样。（谢谢师父）好！
问：我太太是三年又九个月前印心的，昨天和她通国际电话，我告诉她我今天要印心，她就哭了起来。
师父：为何哭？太高兴了吗？
问：她等了好久、好久，等了三年又九个月。
师父：你大概很会讨价还价：「明年再说，明年再说。」这对她、对你都好，不过多考虑一下，先确定你要修的法门是正确的，这样你才能持久。
问：我也是这么跟太太说，去年我儿子也在福尔摩沙（台湾）印心，现在全家都印心了。
师父：恭喜！
问：我还有一个问题，通常，尤其是冬天，街上有很多流浪汉，我们愿意和他们分享，有时候给他们钱，有时候给其他东西，但他们常常只想要钱，到酒吧买酒喝，如果我认为他们动机不良，我就不给他们钱，如果我有面包、饼干或甜点，我会给他们。（对，很好）问题是街上有太多游民，我不可能像圣诞老人到处发送东西，请建议我们该怎么做。
师父：想给什么就给什么，自然就好，我通常带些钱在身上，碰到游民就发一些给他们，他怎么花钱，我不管。怎么做都随你，布施给那些你认为恰当的人，我布施的时候不想那么多，我一向很尊重那些给我机会行善的人，这不仅是我的荣耀也是他的，对方给我机会行善荣耀自己，我对他不会有反感。所以放手去做，不要去想结果。（谢谢师父！）替他祷告，把给他的东西当作供养上帝，上帝的钱爱怎么花就怎么花，是，可以布施，没问题！
问：一个人如果以宽阔的心胸把慈悲爱力传送给人们会有什么果报？这么做需要负什么责任，您赞成这么做吗？
师父：当我们打坐时，就表示我们已怀有高雅的目的，所以才会打坐，我们渴望上帝，这就是送给这个世界最大的慈悲爱力，人人都自然得到利益，不过有些情况为了我们自己，我们觉得：「好，今天我想特别把慈悲爱力送给某某人。」那样也可以，爱心、友善的振动力一定利益他人，不过打坐本身已经是一件好事。
当你心中只想到上帝，与上帝沟通，利益自然而然就出现，上帝知道怎么处理，那时不需要做什么，当然有人生病需要我们帮忙祷告，我们直接回向给他，对他会有立即的帮助，最少也能帮助自己，我们会想：「我很善良。」至少尽了责任较安心，懂吗？所以无论给别人什么，自己都最先受益。
问：请问您对现代科学有何观感？我研究资讯科学，我发觉现在很多人都在做学术研究，但这只是游戏而已，我觉得我的工作不是不可或缺，只是好玩，如果我写报告参加国际研讨会，这种游戏对我还不错，但没什么实际用处。
师父：为什么他们要办研讨会呢？
问：是，世上有很多教授、科学家都在从事这些工作，在英国我碰到过一些有名的教授、科学家。
师父：他们做自己分内工作。
问：所以想请问您对现在的科学有何看法？
师父：问题不在科学本身，而是从事科学工作的人，科学领域浩瀚无垠，为了人类的福祉，我们是该多从事一点研究，不过要是有人不想做或只为了拿博士学位而做一阵子，那是他们的选择，每个人有权选择让自己更高雅、更牺牲奉献，也可以选择让自己更无明、更自私，我们又能如何？关键不在科学上，而是个人品质的问题。
问：但问题是这些研究的人…比方说现在有许多年轻学子，用很多时间从事科学研究，但是做学问也许并不如修行那么有用，这世界并不完善，我们应该迈向更高的境界。
师父：是，没错！好的，我懂。修行人还是要吃、要穿，会生病吃药，需要很多东西，这就是科学家的任务，当然你不能期望所有学科学的学生都很杰出，或成为爱因斯坦之类伟大的科学家，不过至少他们知道如何把手洗干净，消毒实验室不让细菌从试管跳进你的喉咙里，诸如此类的，那已经很有帮助了。就象文学院的学生，日后不见得都是文学教授，他们利用在校所学从事其他工作，我们要走中道，天生万物必有所用，科学很好，修行也是一种科学，物质的科学也可以造福人群，多数人都不修行，所以较依赖物质科学，我们不能什么都放掉，他们那样也很好，当然杰出的科学家是万中选一，不过世界就是这样，就象钻石和黄金不同于石头尘土，不同于林中的落叶。
问：师父好，请问师父我执和自信有何差别。
师父：自信就是你知道自己是谁，自己有什么。我执是明明不知道，还一意孤行。比方说这样，自信就是陈述事实，比方说我学过所以我会，我以前做过，再做一次没问题，这就是自信，你只是陈述事实，说出你的能力所在，而我执是…你和所有人争执，对所有的要求和疑问一概拒绝，不分是非，你只会说：「不！绝不可能！」比方说这样，只是为争辩而争辩，而不是出于了解，要厘清真相，懂我的意思吗？为了利益别人或追求公义的争辩，才是自信，说你所知道的，保证你能力所及的事。我执只会带来麻烦，否定一切，连好事也不例外，甚至还没弄清楚那将多么有益时就破坏一切，永远自以为是，不顾事实的真相和好处，自认自己最好，但并非如此，自以为万事通，自称无所不知，却不尽然，比方说这样，那就是我执。
第一集完
(2集之2)魔亦能成佛1997.2.1英国伦敦
2011.10.09智慧之语节目播出
问：佛教的和尚尼姑都是削发，而基督教修女则是把头发藏起来（藏起来、包起来）对（剪短发或盖起来）是，盖起来，所以我（你想知道为什么）是的
师父：剃度是一种传统，在印度，若你想放下世俗，可以出家一两天，象征你放下世界，师父或主持典礼的人会为你剃头，不过以后还可以留，即使永远出家，剃度一次以后，还是可以继续留头发，有些和尚从来没剃过头，他们不管这些，印度的和尚比较开悟，不管头发的长短，他们明白出家的精神所在，也许这就是为何基督徒不剃度的原因，没必要嘛，基督徒跟随耶稣，了解吗？基督徒和耶稣都留头发，是不是？所以他们就保持那样。而佛陀没有头发，不是，他剃掉头发，所以他的徒弟也都把头发剃光，佛教徒遵循当时习俗，剃度以表示出家，所以他们只是追随师父罢了，只是个传统，有些人不明白传统的真义，总是强迫别人剃度，有人觉得剃光头很凉，便常常剃头，事实上在印度只剃一次头，以象征出家之意，以后你想剃几次随你高兴，即使是出家几天、几个星期、几个月或是几年都可以，不一定要终生出家，不用！也不一定要一辈子剃光头，不需要，除非你自己想这样，印度人做事比较灵活，思想比较开明，大家都很快乐，多数的和尚都很快乐，根本不去管头发，有些和尚头发好长，走路时拖在后面，好像一条尾巴似的，他们把牛粪涂在头发上，避免滋生苍蝇、跳蚤，他们从来不洗头，他们认为出家应该如此。从前有些锡克教徒出家后留长发，甚至男众他们将头发盘在头上表示自己是出家人，锡克教徒还留胡子，女人不必，别担心，留胡子也是他们的出家传统，只是象征他们的宗派，让别人一眼就看出「这个人是佛教徒」，这是古代的想法，但佛陀已经入涅槃了，你应该找别的有在世佛的教派学习，你们都知道剃不剃度没什么差别，印心后就会知道。
问：师父好！（你是法国人？）不，我是英国人，（英国人）是
师父：上次我在法国看到你一样的头发、胡子，好，继续讲。
同修：我不知道现在问这个问题是否恰当（为什么？）有一个故事说，有位佛陀的徒弟曾有机会请求他永远驻世（是）但却错失良机，（是，阿难和释迦牟尼佛）我不知道为何也有这个念头，我在想…
师父：我来告诉你为何佛陀无法留下来，你是不是想知道这个，我解释给你听，好吗？（好）这都是上帝的安排，虽然有魔王从中阻扰，但一定得这样，你可以想象，佛若永远驻世，便不会有人想修行，若佛陀永远存在又容易接近，你会认为一切理所当然，得来容易忘得也快，所以每一位佛都要入涅槃，只是时间和方式不同罢了，这样对人类才好，不应该背道而驰，佛会以其他形体降世，诚心求道的人会找到他，不用为人类担心，他们生生不息，以后还会有别的明师来度他们。阿难是佛陀最亲近的弟子，不过佛问他的时候，他没有听到，所以没有请佛驻世，佛问了三次，暗示他说：「佛可以永远驻世，你知道吗？」但是阿难并没有要求，佛问三次以后就不问了，如果什么事佛问你三次，你没有回答或遵从，佛就不再问了，不能再追问，也不再说服你，所以顶多三次。阿难是佛陀最亲近的弟子，不过却最慢开悟，为什么如此？就好像婚姻一样，夫妻都把对方视为理所当然，每天见面，反而看不到对方的好处，即使是美国总统或是全世界最伟大的科学家，家人也只是把他们视为父母亲、先生太太或男女朋友罢了。阿难就是如此，因为太靠近佛，反而视若无睹，他没留心佛在说什么，有时候还分心，所以当佛暗示他可以永远驻世的重大时刻，阿难错过了，而且机会不再，所以佛只好入涅槃。不过，这样也好，别怪阿难，也不用替佛难过，这样对他才好，不用受苦那么久，对众生也好，他们才会有渴望心，才晓得虽然佛入世，但有一天也会入涅槃，他们才会去找寻，才会珍惜佛在世的时刻，所以这样对众生很好，也不要怪魔，别祈求任何一位明师长驻世间，没必要，好吗？（谢谢您）不客气。
明师在你们内边，一位明师走了还会有别人来，别担心，永远有明师驻世，至少有一两个，不会太多。
问：我不确定确实的词句，但在师父的《甘露法语》中有说到，有时魔也可以成佛，意思是说不是佛也可以成佛吗？我不太了解这句话的意思。（好的）我不太确定是不是真的了解。
师父：好，说说你的看法，先说说你的想法。
问：我的想法是即使是魔鬼若有一天变好也能成佛，因为人人皆可成佛，即使是恶棍，所以魔也是佛。正确的意思是不是这样？
师父：也对啦，一部分，就某方面来说，「魔也是佛」，意思是这样的，万物都是来自同一个根源，所谓「无名天地之始」，所以魔从哪里来呢？不是来自上帝，就是来自佛或来自天国，是吗？本来大家都是明师，都参与造化的计划，就象一个苹果派的一小块，懂吗？不过每个人各有不同的品质，就如同这块苹果派上面的蕃茄，那一块上面有蘑菇，另一块披萨上有橄榄，就象这样，有大块也有小块，小的给小孩，大的给大人，比方说这样，所以原本我们都是明师，或至少具有明师的品质，为了下来娑婆世界玩一玩，不得不彼此分开，扮演不同的角色，有人演佛也有人演佛的死对头，就好象剧场的演员，本来大家都属于同一个剧团，只不过饰演女主角的人一定要长得多漂亮，身材一定要如何，演女佣的人该穿什么、做什么、有什么样的体态，举止反应等等。我们本来都一样，但当我们下来这个娑婆世界，我们必须放弃明师的地位，好扮演不同的角色，但有时角色扮演太久，我们也会忘记以前在天国的荣耀，忘了自己的伟大，所以我才说明师在你的内边，如果你想寻回明师的地位，就要往内边找，长久以来为了要演好角色达成目标，你把注意力放在外面，你忘记了，所以现在要往内边，寻回自己伟大的本性。
所以事实上魔只是扮演它的角色，为了让阴阳平均，让游戏更刺激，如果没有反派角色，你如何认得出另一派，如果你一辈子都没有看过女人，就无从认知自己是男人，所以有佛就有魔，一定是这样，因此所有明师都说众生平等，大家都是上帝的子女，你们都是佛，内边都有佛性，这是唯一的真理，但这并不表示当你看到别人在做坏事时，可以说「很好」，不可以！好就是好，坏就是坏，为了让我们分辨是非，才有好坏的角色，上帝把他们创造成那个样子，我们才知道何谓好，如果没有「坏」，我们就认不出「好」，就好象没有悲伤，我们不知道什么是快乐，因此每件事都有一体两面，我们说是阴和阳，如此才能了解自己的本性，大家互相帮助，认识自己的伟大，所以魔也是佛，懂吗？
（不太明确）
不明确？你是个教授，习惯引经据典以及复杂的诠释，所以比较难让你了解魔也是佛，因为本来就没有魔，只是佛伪装成魔来扮演坏人，因为没有考验、没有坏人，如何证明你是好人？又如何了解你自己好呢？所谓「时势造英雄」，「久病成良医」，没有疾病就不会有良医、良药和伟大的发现，若不是灯光和工业上的需要也不会发明电力，因此否定的东西有其作用，如此人人才会了解何者为善，并择善固执，所以坏人这么做，扮演坏人都是为了这个目的，成就你的伟大，让你明白「喔！这样不好，我不该做，我应该做好事。」因为你会比较 「这样子坏透了，那样才好！」 没有坏人做比较你不会了解，你会失去方向和目标，所以才要有魔，但他们也是佛伪装的，懂不懂？（懂了）太好了，祝福你。
我知道这个比较抽象，不容易了解，不过我很以你为荣，依你的年纪又是比利时知名大学的教授，还这么谦卑来问我，又承认自己不懂，我真的很感动。
问：谢谢师父拨空陪我们，我已修方便法几个月，不过还没印心，若看到光或听到音…
师父：你看到光，听到声音，是吗？
问：是，我该如何分辨真假？
师父：好，当你闭上眼睛，用布条蒙住眼睛，用眼罩之类的，就会一片黑暗，是坐飞机时用的那种，很轻巧，不是用绷带缠住眼睛，戴上它以后就完全黑暗了，这时如果有光闪动或是有光点移动，你就注意看，这样你就会知道了。
（那么声音呢？）声音现在还没有啦，亲爱的！你还没有学观音，印心以后才能观音。（所以一定是先有光吗）因为你只是初学者，没吃素，也没下定决心要修，所以只让你尝尝味道。
问：我能问问题吗？（当然可以，请说）我们是否要以很严肃的眼光看待死亡？（我们对死亡应有的态度，是吗？）我们应该很严肃或是一笑置之？
师父：要看你想怎么离开人间，你可以笑着离开…
问：我是指死亡这件事，关于医生、各种情况，跟死亡相关的一切。
师父：我知道你的意思了，你是指医生每天面对死亡，他们有何感受，是吗？
问：不仅仅医生而已，所有人都一样是否该严肃地看待死亡，为什么大家对死亡抱持严肃的态度。
师父：不是每个人都如此，我就不是这样。
问：那什么最重要的？
师父：最重要的是生命，不是死亡，活着时好好地生活，往生的时间到了，你不想死也不行，严不严肃都一样，没什么用，趁活着的时候享受你的生活，我能回答的就这样。
事实上没有死亡，只是换个身体罢了，只要不再有人身，你会觉得好极了，在天堂里自由自在、法喜充满，什么都不缺，不像活在娑婆世界，每天不但要吃要穿，还要吃药、接种疫苗，照顾这个臭皮囊，东忙西忙也不见得多好，往生以后我们变得很轻盈、很光亮、很自在，想去哪里一下子就到了，不用…对！就是那样！不用直升机，也不用订火车票，也不用过海关搜身。（所以我们该一笑置之）哈哈！没错！不过到时候恐怕你没有肌肉可以开口笑，每个人死时都差不多，双唇紧闭。不过你可以事先安排笑容，告诉葬仪社的人：「请在我嘴角插两根牙签。」他们什么事都办得到，有死者化妆师，是不是这样？只要多付点钱，加两支牙签就行了。
问：这是我第一次来这里，（我也是，我以前也没来过）我想请问您关于几年前的体验，我曾有一段痛苦的岁月，不久前才结束，几个月以后，我向堂姐提起这件事，当时她打坐很精进，她先给我按摩，后来说要用手按在我的头上传能量给我，当她摸我的前额，我觉得自己好像坐在一列火车中穿过山洞陷入旋涡中，速度愈来愈快，我感觉再次经历了整辈子。（不愉快的时光）就是刚才说的那段难关。
师父：只有痛苦吗？当她摸你的额头，你再次经历昔日的痛苦？（对，有一点）那是种催眠术（是）人家用来做心理治疗。
问：好，我继续说，后来我醒过来很想摆脱它，（很好）我堂姐要我坐下来祈求白光出现，我的前额有一股强烈的感觉，有一个紫色的环，然后白光出现，让我有一种感觉，好像所有的东西，不论善恶都同时并存。
师父：你想再拥有过去那种痛苦的体验吗？（不）那就是你所谓的体验？
问：不，不过我想白光是好的体验。
师父：在你摆脱过去的阴影后白光会出现的，不要执着过去的体验，不要过度期望，因你心里面满满都是，我还想要那种经验…不断地想，一直挣扎、思考，你就没办法集中，打坐的时候要放轻松，耐心等待，光一直都在那里，只是光来的时候你要保持清醒，如此而已。
白光代表第三界，没什么大不了，当时你是在第三界，后来又掉下来了。
问：有人睡觉的时候灵体会出窍，然后回来得好快，让他们很害怕，这可能使许多人因此无法再有这种体验，能否请您就这种情况说明一下？
师父：为什么你会害怕？
问：不，是回来时的感觉，有时好像一瞬间掉下来似的
师父：但你人还在这里，（没错）所以呢？（那样没问题吗？）我看不出来，你呢？（没有）那就好了，（谢谢您）不客气！
每个人体验到的天堂境界都不尽相同，有什么就享受什么，要勇敢，你正进入未知的领域，一个超越眼、耳、鼻、舌、身、意的世界，所以要准备好，飞得愈快愈好，没问题的，你们总是烦恼那些不存在的东西，不用管身体那么多，如果身体不见了就让它去吧。
问：亲爱的师父，打坐完以后我觉得全身充满活力，不知道怎么办？我好想到处跑（很有力量，精力充沛）我觉得自己很健康，（我晓得）我想问的是当我看师父的书，总觉得您的书像是一位很老很老的老奶奶所写的古书，博大精深，充满智慧与逻辑，不过今天一看觉得您像位年轻小姐（谢谢）好可爱，真想亲您一下，觉得很爱您，您很可爱，人人都尊敬您，我想这里每个人都和我有一样的感受，但您是否也有情爱？如果有人爱上您，您怎么办呢？您年轻又漂亮，又是举世闻名的明师，比方说有人爱您，您也有热情吗？但您没有…我不知道怎么说，因为您也是人啊！
师父：是，我有感情吗？（是）是的，当然有！（谢谢）不客气，讲这么久只为了问这个问题，你以为我是木头还是水泥之类的吗？我说过了，你们有的我都有，我什么也没少，只是多了智慧而已。
问：您感到重重压力吗？（是有压力）因为几百万人爱您（我的确有压力）我看您的杂志，您说过每一个人…
师父：我现在懂了，你一定以为我年纪一大把，满脸皱纹，是有一些，不过不算多，有长长的胡子等等，我也老了，不过也许我的脸看起来没那么老。
问：您好可爱，您是专业艺术家，又很亲切，难怪大家都那么喜欢您，您的气色很好。
师父：那要看是哪种爱，我懂了，坦白说好了，如果那是很通融的爱，尊敬我而不带任何条件，对我没有期待，那会很美、很和谐、充满喜乐，对我是一种福气；但若是强加在我身上，很自私的爱，那我的压力就会很大
问：大家都爱您，想看您，赖在您旁边听您开示，您根本没有自己的时间，是吗？
师父：有时候我偷跑去看电视或电影，（所以我们都很担心您）不用担心，谢谢你，别担心，我该带给你们快乐，而不是忧虑，对吗？我会照顾自己的，我的身体很好，虽然有时情绪低落，不过这就是人生，有起有落，还好啦！痛苦的时候，我大叫，快乐的时候，我就笑，我都接受，没什么，上帝不会让我窒息的，祂会给我氧气罩，快不行的时候，祂会说：赶快戴上五分钟。
问：我觉得师父好像天使（天使？）我觉得师父就像天使。
师父：我两个都是，修行以后我们会更年轻、有活力、精神更好，当一个人精神好，充满肯定的力量，看起来会更年轻可爱，人人喜欢有精神的人，不喜欢垂头丧气、绷得紧紧的人，就是这样。通常和你们在一起，我都很快乐，因为我觉得很荣幸能担任这个工作，当我看到你们可爱的脸庞、爱心的眼神，看到我就露出满足的笑容，我就忘了痛苦和忧伤，所以通常你们看到我，我对你们开示时总是面带笑容，很快乐，所以我看起来也跟你们一样更年轻可爱，好吗？自然就好，不过还是谢谢你的赞美。
第二集完