杂文
一、杂文的分类
1、从形式上看
2、从内容上看：
批评性杂文，基调：揭露批判假恶丑的东西，批评和反对种种缺点和错误。
评议性杂文，基调：对社会问题进行评价、发表意见。
赞颂性杂文，基调：称颂、褒扬、赞美先进的事物。
知识性杂文，基调：传播和广大群众的日常生活有关的真理和知识。
二、杂文的特征
1、主旨的现实性：杂文的写作目的是传递现实信息，提出现实存在的问题，促进现实问题的解决。
2、议论的尖锐性：杂文应侧重揭露批判、侧重剖析本质。杂文是偏重议论的散文，它的核心是理念。
3、表达的艺术性：主要表现在表达的艺术性方面，即不但徐是要生动有趣，说理也要生动有趣。
三、杂文的构思和表达
1、关注社会，选择有议论价值的问题
2、以实带虚，提高分析的理论深度
3、巧妙构思，营造生动精悍的篇章
4、琢磨语言，力求生动精炼、泼辣隽永
5、倾注感情，做到文、理、情和谐统一
四、杂文的写法
1、就事论理法：直接针对现实中发生的事情、进行分析，发表意见。孙犁—《我的位置和价值》、中杰英—《穷拔高与伪科学》
2、由此及彼法：就是由一件事或一个问题，联想到另一件事或另一个问题，通过两件事或两个问题的联系、比较或对照，来说明一定的道理。张雨生—《虎皮鹦鹉之死》
3、引譬设喻法：就是不直接分析解剖要议论的问题而是巧妙地运用比喻，间接地说明作者的观点。吴菲—《谁是唐僧“二把手”》
4、以古喻今法：就是以古为鉴，从已经成为历史的事件中，总结经验教训，拿来作为今天解决问题的借鉴。李国民—《乾隆不禁书》
5、旧说新解法：是对神会上习以为常的一些概念、观点、学说等，重新加以认识，作出新的解释；或完全推翻旧说，或局部修正旧说，或在旧说中注入新的内容。毛志成—《疑“儒”》
6、引申扩展法：把现实中存在而未引起人文充分注意的社会问题，加以引申、扩展，甚至夸大，以使该问题的严重性充分暴露出来，从而引起大家的注意。
7、偶思展列法：作者将自己在日常生活中偶然想到的点点滴滴，一一展示罗列出来。
8、是非颠倒法：故意颠倒是非，混淆黑白，把对的说成错，错的说成对，好的说成坏，坏的说成好。
9、诙谐谈笑法：指用诙谐、谈笑的口吻来叙事议论，通过说说笑笑来说明问题。
10、类型概括法：针对现实生活中的一类人物，用概括勾勒的方法，把他们的特点或形象记录或描绘出来，再加上适当的议论，人读者对这一类的人物有了清晰的认识。
11、漫画写真法：把现实生活中可笑的人或事，用漫画的笔法勾勒出来，使讽刺对象可笑的真面目，暴露得更清晰。
12、故事寓理法：通过新编一个故事，用故事情节来说明一定的道理，寄托作者对现实问题的看法。
五、杂文议论的特点。
第一，杂文的议论侧重揭露和批判，侧重剖析本质，而不能像一般应用文那样，只是就事论事地分析。 第二，杂文议论的目的主要不是解决具体问题，而是深入人的思想意识形态，改造人的灵魂。
第三，杂文的议论一般都是从现实的实际状况中引出问题来议论，写作时有实有虚，以实带虚，既有现实的陈述，又有理论的分析。
第四，杂文的议论一般不正面切入，而是采用迂回包抄、旁敲侧击、曲折含蓄、比喻象征的手法讲道理。 第五，杂文议论的时候一般都尽力缩小议论的口子，力求以小见大。所以杂文议论的部分虽然很重要，但在文字上表现出来的东西却可长可短
1、杂文是散文中偏重于议论的一种文学体裁。
2、杂文必须针对社会现实问题发表见解，同时又必须具有文学感染力。
3、在各种艺术方法中，杂文使用得最多是讽刺和幽默。
4、杂文以理念作为文章的核心。
杂文
一、杂文的分类
1、从形式上看
2、从内容上看：
批评性杂文，基调：揭露批判假恶丑的东西，批评和反对种种缺点和错误。
评议性杂文，基调：对社会问题进行评价、发表意见。
赞颂性杂文，基调：称颂、褒扬、赞美先进的事物。
知识性杂文，基调：传播和广大群众的日常生活有关的真理和知识。
二、杂文的特征
1、主旨的现实性：杂文的写作目的是传递现实信息，提出现实存在的问题，促进现实问题的解决。
2、议论的尖锐性：杂文应侧重揭露批判、侧重剖析本质。杂文是偏重议论的散文，它的核心是理念。
3、表达的艺术性：主要表现在表达的艺术性方面，即不但徐是要生动有趣，说理也要生动有趣。
三、杂文的构思和表达
1、关注社会，选择有议论价值的问题
2、以实带虚，提高分析的理论深度
3、巧妙构思，营造生动精悍的篇章
4、琢磨语言，力求生动精炼、泼辣隽永
5、倾注感情，做到文、理、情和谐统一
四、杂文的写法
1、就事论理法：直接针对现实中发生的事情、进行分析，发表意见。孙犁—《我的位置和价值》、中杰英—《穷拔高与伪科学》
2、由此及彼法：就是由一件事或一个问题，联想到另一件事或另一个问题，通过两件事或两个问题的联系、比较或对照，来说明一定的道理。张雨生—《虎皮鹦鹉之死》
3、引譬设喻法：就是不直接分析解剖要议论的问题而是巧妙地运用比喻，间接地说明作者的观点。吴菲—《谁是唐僧“二把手”》
4、以古喻今法：就是以古为鉴，从已经成为历史的事件中，总结经验教训，拿来作为今天解决问题的借鉴。李国民—《乾隆不禁书》
5、旧说新解法：是对神会上习以为常的一些概念、观点、学说等，重新加以认识，作出新的解释；或完全推翻旧说，或局部修正旧说，或在旧说中注入新的内容。毛志成—《疑“儒”》
6、引申扩展法：把现实中存在而未引起人文充分注意的社会问题，加以引申、扩展，甚至夸大，以使该问题的严重性充分暴露出来，从而引起大家的注意。
7、偶思展列法：作者将自己在日常生活中偶然想到的点点滴滴，一一展示罗列出来。
8、是非颠倒法：故意颠倒是非，混淆黑白，把对的说成错，错的说成对，好的说成坏，坏的说成好。
9、诙谐谈笑法：指用诙谐、谈笑的口吻来叙事议论，通过说说笑笑来说明问题。
10、类型概括法：针对现实生活中的一类人物，用概括勾勒的方法，把他们的特点或形象记录或描绘出来，再加上适当的议论，人读者对这一类的人物有了清晰的认识。
11、漫画写真法：把现实生活中可笑的人或事，用漫画的笔法勾勒出来，使讽刺对象可笑的真面目，暴露得更清晰。
12、故事寓理法：通过新编一个故事，用故事情节来说明一定的道理，寄托作者对现实问题的看法。
五、杂文议论的特点。
第一，杂文的议论侧重揭露和批判，侧重剖析本质，而不能像一般应用文那样，只是就事论事地分析。 第二，杂文议论的目的主要不是解决具体问题，而是深入人的思想意识形态，改造人的灵魂。
第三，杂文的议论一般都是从现实的实际状况中引出问题来议论，写作时有实有虚，以实带虚，既有现实的陈述，又有理论的分析。
第四，杂文的议论一般不正面切入，而是采用迂回包抄、旁敲侧击、曲折含蓄、比喻象征的手法讲道理。 第五，杂文议论的时候一般都尽力缩小议论的口子，力求以小见大。所以杂文议论的部分虽然很重要，但在文字上表现出来的东西却可长可短
1、杂文是散文中偏重于议论的一种文学体裁。
2、杂文必须针对社会现实问题发表见解，同时又必须具有文学感染力。
3、在各种艺术方法中，杂文使用得最多是讽刺和幽默。
4、杂文以理念作为文章的核心。