寺庙开光讲话稿

在中国禅寺落成

暨佛像开光庆典活动上的致辞 (2012年9月22日) 尊敬的各位领导,各位高僧大德,各位法师,各位来宾,同志们,朋友们: 上午好!在这宝光普照、瑞气萦迴的吉祥时刻,今天,我们相聚在,共同参加由市佛教

协会主办的禅寺落成暨佛像开光庆典活动。这既是赣榆佛教界的一件盛事,也是全县对外文

化交流的一件大事。在此,谨向本次庆典活动的成功举行表示美好的祝愿,向光临的各位领

导、佛教界朋友、社会各界人士表示热烈的欢迎!向长期以来一直支持建设与发展的各位领

导、各位来宾、各位朋友表示衷心的感谢和崇高的敬意! 据《史记》“秦始皇本纪”记载,公元前221年,秦灭齐,裂齐地为六郡,地入琅琊郡。

秦始皇三十七年(前210年),秦始皇东巡至琅岈,希望长生不老,派遣徐福,出海采仙药。

据《县志》、《徐福研究》记载,当年徐福率三千童男女东渡未归,乡民便在徐福村建庙纪念,

应时祈祀,宋代熙宁年间(1068—1077),古庙更名为,始兴庙会。成为当时最著名的一座佛

教寺庙,香火之盛闻名苏北等地,引来周边大量渔民及佛教信徒前来朝拜。直到二十世纪初,

庙里仍香火旺盛,香客络绎不绝。历经战乱、洪水、地震等人为、自然灾害,兴会寺殿宇全

部损毁。2010年恢复重建兴会禅寺。 历史悠久、人文荟萃,于秦代设县,在上古时期属于东夷,是东夷氏族观天测象的中心。

今天云台山脉的“将军崖岩画”就是先民观天测象留下的记录印迹。孔子相鲁曾印屐夹谷山,

会齐侯化干戈为玉帛;孔子七十二高足之一的子贡“乱齐存鲁,止吴霸越”,途经遇暴雨于奇

石晒书,留

— 90 — 下了书墨流芳的“端木书台”。公元前210年,徐福东渡扶桑,传播海洋文明,成为“海

上长征”第一人,其故里就在,如今,徐福已经成为中日韩三国开展文化交流、经贸合作的

桥梁和纽带。

众所周知,佛教文化是中华传统文化的重要组成部分,佛教的和谐理念源远流长,佛教

的社会教化深入人心。国家制定的十二五规划中提出的传承创新,推动文化大发展大繁荣的

设想,给佛教提供了很大的平台和空间,特别是规划中提出的:“加强人文关怀,注重心理疏

导,培育理性平和、开放包容的社会心态。提倡修身律己、平实做人,推动形成我为人人、

人人为我的社会氛围”的号召为我们佛教提供了很好的发展机遇。近年来,多年来,我县在

全力推动经济社会跨越发展的同时,全面贯彻落实国家的宗教政策,充分尊重保护公民的信

仰自由,诚心团结各界人士,宗教工作得到了健康、有序的发展。 为此,我希望禅寺的信教群众要继续发扬佛教爱国爱教的优良传统,在智明法师的领导

下,为彰显这座古刹的佛教文化底蕴,为县的新农村建设,为县的经济建设,为县的社会稳

定和未来发展做出我们佛教界的应有贡献。 天和国盛,地和物丰,僧和寺旺,人和事兴。最后,祝各位领导、各位来宾、各位朋友

事业腾达、万事顺意!祝此次庆典活动取得圆满成功! — 91 —篇二:开光讲话稿 在三明善福寺大雄宝殿落成暨佛 像开光大典上的讲话

尊敬的演新法师,武丹副部长、各位来宾、朋友们、同志们: 今天,来自台湾及三明市佛教界的朋友们和三元区各界人士、广大信众在这里隆重举行

三明善福寺大雄宝殿落成暨佛像开光大典。我谨代表三元区委、区人大、区政府、区政协,

向佛教界的朋友们送上良好的祝愿!向对佛教工作给予关心和支持的各级领导和有关部门表

示衷心的感谢!

在三元区委、区政府的领导下,三元区荆西善福寺释妙慧法师团结和带领当地佛教界人

士和广大信众,坚持正信正行,爱国爱教,在开展正常的宗教活动,举办社会公益事业,开

展对外友好交往,促进社会稳定等方面做了大量工作。发扬佛教的优良传统,在抗灾济困、

捐资助教参与希望工程、开展慈善事业等方面,做出了显著成绩,受到了社会的广泛赞誉,

得到了党和政府的肯定。 善福寺始建于唐朝,是荆西最大的佛教寺庙,迁到现址后也已有200 多年的历史。原本

的善福寺是当地信众在后山开山炸石的缺口上修建的一座小庙,释妙慧法师入主善福寺后,

她对寺院进行了整体规划,并逐步组织施工。首先依法征用了这片土地,并依法对寺院进行

登记注册,取得合法地位,然后她四处奔波,募集善款。几年来,她募集的善款超过了700

多万元,修建了天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等,目前,一座庄严肃穆、环境优美、布局合理

的寺院正俏然座落在荆西村的青山绿水之中。 今天,我想借善福寺大雄宝殿举行开光大典这个机会,讲几点希望:

一、希望进一步认真学习贯彻“科学发展观”重要思想,共同致力于我省全面建设小康

社会的奋斗目标。“科学发展观”重要思想是包括广大信教群众在内的全国各族人民新世纪新

阶段一个共同的思想基础,也是全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。学习贯彻“科学发

展观”重要思想,对于宗教界人士来说, 就是要进一步支持和配合党和政府全面落实党的宗教工作方针、政策,维护法律尊严,

维护人民利益,维护民族团结,维护国家统一,将广大信教群众的力量凝聚到全面建设小康

社会上来。希望大家深入学习“科学发展观”重要思想,引导广大信教群众积极参与全面建

设小康社会的伟大实践,为我们三元区的改革、发展、稳定,为实现我区全面建设小康社会

的奋斗目标做出贡献。

二、希望进一步发扬佛教的优良传统,服务于两个文明建设。佛教是世界三大宗教之一,

传入我国已有2000多年的历史。佛教在传入我国悠久的历史长河中,逐渐与中华民族的文化

相融合,形成了具有中国特色的佛教,成为华夏文明的一个重要组成部分。佛教传入中国两

千年而不衰,其中一个重要因素,就在于佛教能够契合时代的主题和要求,适合和服务于当

时的社会。今天,我们面临各种机遇和挑战,佛教界更要发扬自身的爱国爱教、庄严国土、

利乐有情的传统;重伦理道德、劝人行善的传统;兴办慈善事业、扶危济困、农禅并重的传

统;注重学术研究的传统;反对邪教的 传统;注重环保的传统;爱好和平的传统等等,为三个文明建设服务。佛教的不为自己

求安乐、但愿众生得离苦、觉悟人生、奉献人生的奉献精神,诸恶莫作、众善奉行的道德追

求,已经成为我们民族精神的宝贵财富。近些年来,我区佛教界在促进佛教与社会主义社会

相适应方面进行了许多有益的探索和实践。今后,要充分发挥市佛教协会的带头示范作用和

桥梁纽带作用,积极带领全区广大信教群众,紧密结合建设中国特色社会主义的伟大实践,

继续对人间佛教思想进行研究、探索和实践,不断推进佛教与社会主义社会相适应。

三、希望进一步加强自身建设,促进宗教活动正常化。搞好佛教团体自身建设,是正确

贯彻执行党的宗教政策的重要方面,也是办好教务、促进宗教活动正常化的重要保证。当前

有些地方,佛教界还不同程度地存在道风不正、寺庙管理混乱、宗教活动不能正常开展等一

些问题。这些问题严重阻碍了佛教事业的健康发展,也损害了佛教界的形象和声誉。希望三

元区佛教界要进一步树立责任感,在政府宗教工作部门的行政领导下加强自身建设,健全 完善各项规章制度,建立一套行之有效的检查、监督机构,加强内部管理。要规范教制,

严肃僧纪,加强信仰建设、道风建设以及寺院的有序管理,促进宗教活动正常化,保证佛教

事业健康发展。要自觉遵守国家的法律、法规和方针政策,宗教活动要服从服务于国家的最

高利益与民族的整体利益。在对外交往中,要积极宣传党的宗教政策,树立良好的自身形象。

大力弘扬“觉悟人生,奉献人生”的精神,适应社会,服务社会,服务信众,为建设繁荣、

富强、民主、文明的小康社会做出应有的贡献。 最后祝大家身体健康、六时吉祥! 谢谢大家!篇三:寺庙开光典礼主持词 各位领导、各位高僧大师、各位嘉宾: 大家上午好!今天是我们弥陀寺开光典礼的大喜日子,首先,请允许我向大家介绍到来

的领导和嘉宾。他们是:东川区民宗局吴安明副局长、拖布卡镇人民政府边小月副镇长、东

川区佛教协会副会长素祥法师、东川区佛教协会秘书长李世坤先生,让我们(再次)对各位

的光临、表示热烈欢迎!

弥陀寺历史悠久、几经沧桑,由于年久失修,条件简陋。在各级党委、政府和祝国寺的

帮助下,在弥陀寺七十多位老居士及拖布卡全体佛教信徒的努力下,在社会各界人士的支持

下,今天,终于迎来了弥陀寺的开光典礼。现在,我宣布,典礼仪式开始! 首先请东川区佛教协会秘书长李世坤先生讲话; 请拖布卡镇人民政府边副镇长讲话; 请东川区民宗局吴副局长讲话。 下面请各位领导、大师、嘉宾为弥陀寺的开光典礼进行剪裁 剪裁仪式结束,请素祥法师为拖布卡弥陀寺开光。 各位领导、各位大师、各位来宾: 上午好!今天是弥陀寺开光典礼的大好日子,我代表拖布卡镇党委、政府向弥陀寺表示

祝贺,向参加开光典礼的各位来宾表示热烈的欢迎,弥陀寺能得以重新修建,离不开各级党

委、政府的关心,离不开佛教界人士的帮助,更离不开社会各界人士的支持。希望今后,弥

陀寺在党和政府的领导下,继续高举爱国爱教的伟大旗帜,认真贯彻《宗教事务条例》,坚定

不移地走佛教与社会主义社会相适应的道路,不断地加强自身的建设与团结,积极引导广大

佛教信众成为小康社会的建设者、和谐社会的促进者。 最后,由衷的祝愿各位领导、各位大师、各位来宾朋友们身体健康,万事如意。谢谢大

家篇四:在九鼎灵山寺开光仪式上的讲话(三) 九鼎灵山寺开光致辞 尊敬的各位高僧大师、各位佛学居士、各位领导、各位来宾、朋友们: 大家上午好! 告别了夏季的炎热酷暑,九月的天空秋意渐浓,滔滔涡水蜿蜒东去,玲珑秀美的九鼎灵

山佛光普照、庄严神圣!

今天是一个特别的日子,九鼎灵山寺将要举行隆重的开光仪式,此乃利益人天的大善之

事!更是我们这一方众生的福气!在此我谨代表佛学居士向寺院的各位大师及各位同修表示

热烈的祝贺和诚挚的问候! 佛教仪式都有一定的表法意义,开光也不例外。我们芸芸众生,受到无名尘垢的污染,

而不能参禅悟道,所以需要开发我们内具的智慧。佛祖说:“身是菩提树,心如明镜台,时时

勤拂拭,勿使惹尘埃。”所以,我们在举行开光仪式时,不要忘记这种仪式的内涵,不仅要开

佛像眼,更要开我们众生的心眼,开发内在智慧! 九鼎灵山享有“南有九华、北有九鼎”的美誉,是皖北一带久负盛名的佛教圣地。九鼎

灵山寺始建于唐贞观年间,距今已有1300余年历史。改革开放后,随着党的宗教政策的逐步

落实,尤其最近几年来,九鼎灵山寺的保护工作得到蒙城县委县政府的高度重视,特别是在

县委统战部、县宗教局、小涧镇党委政府等各级领导地关心支持下,在周边百姓群众的热情

帮助下,寺庙得到有效恢复重建,规模不断扩大,以九鼎灵山寺为中心的佛教业和旅游业迅

速发展,饱经沧桑的千年古刹今天得以重焕光彩。现在的灵山善男信女络绎不绝,八方香客

纷至沓(踏)来,已成为淮北地区可以从事重大佛教活动的宗教场所之一。据志书记载,清

代的九鼎灵山寺,香火十分鼎盛,当时驻寺僧人百余名,而且以武僧为众,犹如少林。寺碑

有记:主持僧就有通寺、通明、通慧、通灵四人,传说通寺和尚武艺高强,能用手耕田,使

灵山武僧闻名四方。

法不孤起,仗境方生,道不虚行,遇缘则应。此时此地,吉日良辰,佛光普照,因缘殊胜,

我能有幸参加九鼎灵山寺的开光仪式,能有幸在此听经闻法、广结善缘,感激之情油然而生。

我作为佛学启蒙学生,佛学知识微不足道,确实不敢在此妄言。为报佛恩,仅借此机缘把我

多年学佛的初悟与大家分享,不当之处,敬请谅解。 佛教是哲学,也是超哲学;是科学,也是超科学。在学佛的路上我感悟到:科学越发展,

人类所认识的世界越接近佛陀早已实证了的世界。佛 陀用实证揭示了宇宙的真象和人生的真谛(地)。佛教传入中国两千多年,已成为中华民

族文化的重要组成部分,亦是中华优秀传统文化的源头活水。重新审识、重新认识佛教,充

分了解、学习传统文化、传播传统文化,是我们每一个中国人的光荣使命。而认真学习、身

体力行地实践、弘扬佛教及中国传统文化更是每一个佛弟子的责任和义务。 中国传统文化讲

和谐,“礼之用和为贵,先王之道斯为美。”佛教有六和,即见和同解、戒和同修、身和同住、

口和无争、意和同悦、利和同均;儒家讲“君子和而不同,小人同而不和。”道家讲“天人合

一”;古代先哲讲“和实生物,同则不继。”各家都主张“和”。佛教讲“众善奉行,诸恶莫作。”

道家讲“积善立功,慈心如物,恕己及人。”儒家讲“穷则独善其身,达则兼济天下。”易经讲

“积善之家必有余庆,积不善之家必有殃。”各家都提倡“善”。所以说圣道同源、大道相同,

只是显象不同,学佛的目的是要使自己转迷为悟。佛教讲究人与人的和谐、人与自然的和谐,

更讲究心灵的和谐。佛教是心地法门,讲修心,就是要求每个修行人要断烦恼,达到内心永

恒的清净和谐,这是我们修习的目标。山不在高有仙则名,水不深有龙则灵。灵山寺虽然规

模不大、条件一般,但释果跃法师却能数年如一日地坚持打禅诵经,实在是难能可贵。在释

果跃法师的带领下,我们九鼎灵山寺能始终引导信众实修,把寺庙的社会功能、社会价值发

挥到最大化,这与国家社会的和谐发展一致,符合科学发展观的要求,也是建设社会主义新

农村、以人为本的重要内容,值得赞叹。 中国历史过程漫长,宗教在不同的历史时期所发挥的社会作用不尽相 同。宗教的价值在于让一个人得到一种对人生对世界的认知、判断、理解、以及实践的

方式。佛教作为一种文化体系,对社会政治稳定、人类文明发展的主导作用是积极的。 希望我们大家都能够好好珍惜这份殊圣不可思议的法缘,本着爱国爱教的原则,把这个

古老佛教寺院建设的更加圆满。 最后以一句话送与大众共勉:“存好心,行好事,说好话,做好人!”衷心祝愿诸位同修

在佛法修学上更加精进!真诚祝愿九鼎灵山寺开光仪式圆满成功! 真心祝愿在场各位身心康

泰,吉祥如意!

谢谢大家!

阿弥陀佛! 二0一一年九月三日篇五:老君庵太上老君开光大典致辞 老君庵太上老君开光大典致辞 尊敬的武当山的诸位道长: 尊敬的三高村领导、各位香客、各位来宾、各位朋友: 大家上午好! 金秋十月,牧野大地,丽日高照。今天老君庵隆重举行重修竣工、太清殿太上老君神像

开光庆典暨道教法会,这是我们三高村村民和各位香客日思夜想、梦寐以求的大事。今天,

我们终于等到这一天了!武当山道长等一行人前来主持老君庵太清殿开光大典,各方宾朋前

来祝贺,可谓因缘际会,可喜可贺!在此,我谨代表老君庵对前来参加开光大典的各位道长、

各位大德、各位领导、各位善家香客、各位来宾表示热烈的欢迎,并向莅会的各位领导、各

位来宾、各位朋友致以诚挚的问候和良好的祝愿!

老君庵历史悠久,几经变迁,多少荣辱,几代人的期盼,终于在各界大德、各位善家和

香客的关心支持下,共筹资260余万元,在老君庵旧址上进行重新修建,实现了新乡市广大

群众、尤其是三高村群众对道家追求的与自然和谐生存的心愿。以“道”、“德”来洗涤心灵,

一心向善,从此让我们有了美好心灵寄托的场所。 老君庵位于卫河之滨,在东、南、西三高村的交汇处,北邻卫水,西临西孟姜女河,是

一块风水宝地。老君庵始建于明初,鼎盛于明、清两个朝代,已有600多年的历史,可谓人

杰地灵。老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。老君

的“大道”思想精髓,对新乡市广大信众影响深远,对周边的地区的群众同样影响深远。 据新乡县志记载“老君庵位于西郊东高村,占地6600平方米,内有老天爷大殿、太上老

君殿、送子奶奶殿、三奶奶殿、祖师爷殿等。每逢农历二月十五有老君庵庙会,香火旺盛,

是传统的物质交流会,此庙会沿袭至今。”对当时物质匮乏,人民缺衣少食的年代,有效的帮

助群众度过难关。

老君,人称“太上老君”,是道家祖师。老君庵是新乡市人民群众供奉老子和道教活动的

主要场所,也是豫北地区道教活动的著名庙宇。现在随着人民群众生活水平不断提高,期待

着文化生活的丰富多彩,对传统文化的渴求也越来越强烈。人民在信仰道教、以求平安的传

统观念的影响下,迫切要求重建老君庵。老君庵的重建,不仅传承了中华民族宗教文化,弘

扬道家文化构建和谐社会,也为组织有序的“道德”文化活动提供了一个适宜的活动场所。 解放后,国家因发展基础教育,将老君庵改建为新乡市第七完全小学,老君庵从此废弃,

人民群众失去了学习道教、 洗涤心灵的场所。二十多年以来,当地群众积极呼吁倡导重建老君庵,因小学未搬迁,

一直未能实现。自2012年,在各界人士的关注下和广大群众的期盼下,高村小学迁出,三高

村群众和有志于弘扬道德文化的有识之士,决心筹资重建老君庵。今天终于得尝所愿,建起

来宏伟庄严的老君太清殿。 我们高兴地看到,在各级党和政府的关心和社会各界的鼎力支持下,新乡市道教协会的

指导下,在老君庵重建委员会及广大善信弟子的共同努力下,道观重建,殿堂庄严,气势磅

礴,展示了老君庵的悠久历史和道教特色,彰显了三高村及周边地区独特的道家文化魅力。

相信老君庵信众以此次开光活动为新的契机,在庙委会的带领下,高举爱国爱教的旗帜,发

扬道教优良传统,努力践行“重积德、利众生”的济世利人精神,举办“老子道德讲堂”,传

授传统文化,让“道”和“德”深入人心,让更多的群众受益,共建更好的和谐社会。 老君曰:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。老君又曰:居善地,

心善渊,居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。 老君庵位居善地,我们的人民群众同样善良。卫水潺潺,哺育众生。依偎卫水,心善若

渊。尊老爱幼,敬老尊贤,友邻睦邦,和谐一方。 我们相信,老君庵在开光大典之后,我们将继续重建其 余各大殿堂,让老君庵重新恢复昔日的恢宏雄伟,让他真正成为我们宣道、弘道的场所。

老君庵太清殿的落成、神像开光只是万里长征的第一步,以后逐步恢复重建其他大殿,还需

各位大德、香客和信众的大力支持,望广大香客以此次太清殿开光为契机,大力宣传,争取

早日恢复老君庵昔日的恢弘气势,让老子道德精神永存,庇荫我们的后代子孙。同时,衷心

希望所有信众秉持道祖慈悲和平的理念,为建设持久和平、共同繁荣的和谐社会做出更大的

贡献。

在中国禅寺落成

暨佛像开光庆典活动上的致辞 (2012年9月22日) 尊敬的各位领导,各位高僧大德,各位法师,各位来宾,同志们,朋友们: 上午好!在这宝光普照、瑞气萦迴的吉祥时刻,今天,我们相聚在,共同参加由市佛教

协会主办的禅寺落成暨佛像开光庆典活动。这既是赣榆佛教界的一件盛事,也是全县对外文

化交流的一件大事。在此,谨向本次庆典活动的成功举行表示美好的祝愿,向光临的各位领

导、佛教界朋友、社会各界人士表示热烈的欢迎!向长期以来一直支持建设与发展的各位领

导、各位来宾、各位朋友表示衷心的感谢和崇高的敬意! 据《史记》“秦始皇本纪”记载,公元前221年,秦灭齐,裂齐地为六郡,地入琅琊郡。

秦始皇三十七年(前210年),秦始皇东巡至琅岈,希望长生不老,派遣徐福,出海采仙药。

据《县志》、《徐福研究》记载,当年徐福率三千童男女东渡未归,乡民便在徐福村建庙纪念,

应时祈祀,宋代熙宁年间(1068—1077),古庙更名为,始兴庙会。成为当时最著名的一座佛

教寺庙,香火之盛闻名苏北等地,引来周边大量渔民及佛教信徒前来朝拜。直到二十世纪初,

庙里仍香火旺盛,香客络绎不绝。历经战乱、洪水、地震等人为、自然灾害,兴会寺殿宇全

部损毁。2010年恢复重建兴会禅寺。 历史悠久、人文荟萃,于秦代设县,在上古时期属于东夷,是东夷氏族观天测象的中心。

今天云台山脉的“将军崖岩画”就是先民观天测象留下的记录印迹。孔子相鲁曾印屐夹谷山,

会齐侯化干戈为玉帛;孔子七十二高足之一的子贡“乱齐存鲁,止吴霸越”,途经遇暴雨于奇

石晒书,留

— 90 — 下了书墨流芳的“端木书台”。公元前210年,徐福东渡扶桑,传播海洋文明,成为“海

上长征”第一人,其故里就在,如今,徐福已经成为中日韩三国开展文化交流、经贸合作的

桥梁和纽带。

众所周知,佛教文化是中华传统文化的重要组成部分,佛教的和谐理念源远流长,佛教

的社会教化深入人心。国家制定的十二五规划中提出的传承创新,推动文化大发展大繁荣的

设想,给佛教提供了很大的平台和空间,特别是规划中提出的:“加强人文关怀,注重心理疏

导,培育理性平和、开放包容的社会心态。提倡修身律己、平实做人,推动形成我为人人、

人人为我的社会氛围”的号召为我们佛教提供了很好的发展机遇。近年来,多年来,我县在

全力推动经济社会跨越发展的同时,全面贯彻落实国家的宗教政策,充分尊重保护公民的信

仰自由,诚心团结各界人士,宗教工作得到了健康、有序的发展。 为此,我希望禅寺的信教群众要继续发扬佛教爱国爱教的优良传统,在智明法师的领导

下,为彰显这座古刹的佛教文化底蕴,为县的新农村建设,为县的经济建设,为县的社会稳

定和未来发展做出我们佛教界的应有贡献。 天和国盛,地和物丰,僧和寺旺,人和事兴。最后,祝各位领导、各位来宾、各位朋友

事业腾达、万事顺意!祝此次庆典活动取得圆满成功! — 91 —篇二:开光讲话稿 在三明善福寺大雄宝殿落成暨佛 像开光大典上的讲话

尊敬的演新法师,武丹副部长、各位来宾、朋友们、同志们: 今天,来自台湾及三明市佛教界的朋友们和三元区各界人士、广大信众在这里隆重举行

三明善福寺大雄宝殿落成暨佛像开光大典。我谨代表三元区委、区人大、区政府、区政协,

向佛教界的朋友们送上良好的祝愿!向对佛教工作给予关心和支持的各级领导和有关部门表

示衷心的感谢!

在三元区委、区政府的领导下,三元区荆西善福寺释妙慧法师团结和带领当地佛教界人

士和广大信众,坚持正信正行,爱国爱教,在开展正常的宗教活动,举办社会公益事业,开

展对外友好交往,促进社会稳定等方面做了大量工作。发扬佛教的优良传统,在抗灾济困、

捐资助教参与希望工程、开展慈善事业等方面,做出了显著成绩,受到了社会的广泛赞誉,

得到了党和政府的肯定。 善福寺始建于唐朝,是荆西最大的佛教寺庙,迁到现址后也已有200 多年的历史。原本

的善福寺是当地信众在后山开山炸石的缺口上修建的一座小庙,释妙慧法师入主善福寺后,

她对寺院进行了整体规划,并逐步组织施工。首先依法征用了这片土地,并依法对寺院进行

登记注册,取得合法地位,然后她四处奔波,募集善款。几年来,她募集的善款超过了700

多万元,修建了天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等,目前,一座庄严肃穆、环境优美、布局合理

的寺院正俏然座落在荆西村的青山绿水之中。 今天,我想借善福寺大雄宝殿举行开光大典这个机会,讲几点希望:

一、希望进一步认真学习贯彻“科学发展观”重要思想,共同致力于我省全面建设小康

社会的奋斗目标。“科学发展观”重要思想是包括广大信教群众在内的全国各族人民新世纪新

阶段一个共同的思想基础,也是全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。学习贯彻“科学发

展观”重要思想,对于宗教界人士来说, 就是要进一步支持和配合党和政府全面落实党的宗教工作方针、政策,维护法律尊严,

维护人民利益,维护民族团结,维护国家统一,将广大信教群众的力量凝聚到全面建设小康

社会上来。希望大家深入学习“科学发展观”重要思想,引导广大信教群众积极参与全面建

设小康社会的伟大实践,为我们三元区的改革、发展、稳定,为实现我区全面建设小康社会

的奋斗目标做出贡献。

二、希望进一步发扬佛教的优良传统,服务于两个文明建设。佛教是世界三大宗教之一,

传入我国已有2000多年的历史。佛教在传入我国悠久的历史长河中,逐渐与中华民族的文化

相融合,形成了具有中国特色的佛教,成为华夏文明的一个重要组成部分。佛教传入中国两

千年而不衰,其中一个重要因素,就在于佛教能够契合时代的主题和要求,适合和服务于当

时的社会。今天,我们面临各种机遇和挑战,佛教界更要发扬自身的爱国爱教、庄严国土、

利乐有情的传统;重伦理道德、劝人行善的传统;兴办慈善事业、扶危济困、农禅并重的传

统;注重学术研究的传统;反对邪教的 传统;注重环保的传统;爱好和平的传统等等,为三个文明建设服务。佛教的不为自己

求安乐、但愿众生得离苦、觉悟人生、奉献人生的奉献精神,诸恶莫作、众善奉行的道德追

求,已经成为我们民族精神的宝贵财富。近些年来,我区佛教界在促进佛教与社会主义社会

相适应方面进行了许多有益的探索和实践。今后,要充分发挥市佛教协会的带头示范作用和

桥梁纽带作用,积极带领全区广大信教群众,紧密结合建设中国特色社会主义的伟大实践,

继续对人间佛教思想进行研究、探索和实践,不断推进佛教与社会主义社会相适应。

三、希望进一步加强自身建设,促进宗教活动正常化。搞好佛教团体自身建设,是正确

贯彻执行党的宗教政策的重要方面,也是办好教务、促进宗教活动正常化的重要保证。当前

有些地方,佛教界还不同程度地存在道风不正、寺庙管理混乱、宗教活动不能正常开展等一

些问题。这些问题严重阻碍了佛教事业的健康发展,也损害了佛教界的形象和声誉。希望三

元区佛教界要进一步树立责任感,在政府宗教工作部门的行政领导下加强自身建设,健全 完善各项规章制度,建立一套行之有效的检查、监督机构,加强内部管理。要规范教制,

严肃僧纪,加强信仰建设、道风建设以及寺院的有序管理,促进宗教活动正常化,保证佛教

事业健康发展。要自觉遵守国家的法律、法规和方针政策,宗教活动要服从服务于国家的最

高利益与民族的整体利益。在对外交往中,要积极宣传党的宗教政策,树立良好的自身形象。

大力弘扬“觉悟人生,奉献人生”的精神,适应社会,服务社会,服务信众,为建设繁荣、

富强、民主、文明的小康社会做出应有的贡献。 最后祝大家身体健康、六时吉祥! 谢谢大家!篇三:寺庙开光典礼主持词 各位领导、各位高僧大师、各位嘉宾: 大家上午好!今天是我们弥陀寺开光典礼的大喜日子,首先,请允许我向大家介绍到来

的领导和嘉宾。他们是:东川区民宗局吴安明副局长、拖布卡镇人民政府边小月副镇长、东

川区佛教协会副会长素祥法师、东川区佛教协会秘书长李世坤先生,让我们(再次)对各位

的光临、表示热烈欢迎!

弥陀寺历史悠久、几经沧桑,由于年久失修,条件简陋。在各级党委、政府和祝国寺的

帮助下,在弥陀寺七十多位老居士及拖布卡全体佛教信徒的努力下,在社会各界人士的支持

下,今天,终于迎来了弥陀寺的开光典礼。现在,我宣布,典礼仪式开始! 首先请东川区佛教协会秘书长李世坤先生讲话; 请拖布卡镇人民政府边副镇长讲话; 请东川区民宗局吴副局长讲话。 下面请各位领导、大师、嘉宾为弥陀寺的开光典礼进行剪裁 剪裁仪式结束,请素祥法师为拖布卡弥陀寺开光。 各位领导、各位大师、各位来宾: 上午好!今天是弥陀寺开光典礼的大好日子,我代表拖布卡镇党委、政府向弥陀寺表示

祝贺,向参加开光典礼的各位来宾表示热烈的欢迎,弥陀寺能得以重新修建,离不开各级党

委、政府的关心,离不开佛教界人士的帮助,更离不开社会各界人士的支持。希望今后,弥

陀寺在党和政府的领导下,继续高举爱国爱教的伟大旗帜,认真贯彻《宗教事务条例》,坚定

不移地走佛教与社会主义社会相适应的道路,不断地加强自身的建设与团结,积极引导广大

佛教信众成为小康社会的建设者、和谐社会的促进者。 最后,由衷的祝愿各位领导、各位大师、各位来宾朋友们身体健康,万事如意。谢谢大

家篇四:在九鼎灵山寺开光仪式上的讲话(三) 九鼎灵山寺开光致辞 尊敬的各位高僧大师、各位佛学居士、各位领导、各位来宾、朋友们: 大家上午好! 告别了夏季的炎热酷暑,九月的天空秋意渐浓,滔滔涡水蜿蜒东去,玲珑秀美的九鼎灵

山佛光普照、庄严神圣!

今天是一个特别的日子,九鼎灵山寺将要举行隆重的开光仪式,此乃利益人天的大善之

事!更是我们这一方众生的福气!在此我谨代表佛学居士向寺院的各位大师及各位同修表示

热烈的祝贺和诚挚的问候! 佛教仪式都有一定的表法意义,开光也不例外。我们芸芸众生,受到无名尘垢的污染,

而不能参禅悟道,所以需要开发我们内具的智慧。佛祖说:“身是菩提树,心如明镜台,时时

勤拂拭,勿使惹尘埃。”所以,我们在举行开光仪式时,不要忘记这种仪式的内涵,不仅要开

佛像眼,更要开我们众生的心眼,开发内在智慧! 九鼎灵山享有“南有九华、北有九鼎”的美誉,是皖北一带久负盛名的佛教圣地。九鼎

灵山寺始建于唐贞观年间,距今已有1300余年历史。改革开放后,随着党的宗教政策的逐步

落实,尤其最近几年来,九鼎灵山寺的保护工作得到蒙城县委县政府的高度重视,特别是在

县委统战部、县宗教局、小涧镇党委政府等各级领导地关心支持下,在周边百姓群众的热情

帮助下,寺庙得到有效恢复重建,规模不断扩大,以九鼎灵山寺为中心的佛教业和旅游业迅

速发展,饱经沧桑的千年古刹今天得以重焕光彩。现在的灵山善男信女络绎不绝,八方香客

纷至沓(踏)来,已成为淮北地区可以从事重大佛教活动的宗教场所之一。据志书记载,清

代的九鼎灵山寺,香火十分鼎盛,当时驻寺僧人百余名,而且以武僧为众,犹如少林。寺碑

有记:主持僧就有通寺、通明、通慧、通灵四人,传说通寺和尚武艺高强,能用手耕田,使

灵山武僧闻名四方。

法不孤起,仗境方生,道不虚行,遇缘则应。此时此地,吉日良辰,佛光普照,因缘殊胜,

我能有幸参加九鼎灵山寺的开光仪式,能有幸在此听经闻法、广结善缘,感激之情油然而生。

我作为佛学启蒙学生,佛学知识微不足道,确实不敢在此妄言。为报佛恩,仅借此机缘把我

多年学佛的初悟与大家分享,不当之处,敬请谅解。 佛教是哲学,也是超哲学;是科学,也是超科学。在学佛的路上我感悟到:科学越发展,

人类所认识的世界越接近佛陀早已实证了的世界。佛 陀用实证揭示了宇宙的真象和人生的真谛(地)。佛教传入中国两千多年,已成为中华民

族文化的重要组成部分,亦是中华优秀传统文化的源头活水。重新审识、重新认识佛教,充

分了解、学习传统文化、传播传统文化,是我们每一个中国人的光荣使命。而认真学习、身

体力行地实践、弘扬佛教及中国传统文化更是每一个佛弟子的责任和义务。 中国传统文化讲

和谐,“礼之用和为贵,先王之道斯为美。”佛教有六和,即见和同解、戒和同修、身和同住、

口和无争、意和同悦、利和同均;儒家讲“君子和而不同,小人同而不和。”道家讲“天人合

一”;古代先哲讲“和实生物,同则不继。”各家都主张“和”。佛教讲“众善奉行,诸恶莫作。”

道家讲“积善立功,慈心如物,恕己及人。”儒家讲“穷则独善其身,达则兼济天下。”易经讲

“积善之家必有余庆,积不善之家必有殃。”各家都提倡“善”。所以说圣道同源、大道相同,

只是显象不同,学佛的目的是要使自己转迷为悟。佛教讲究人与人的和谐、人与自然的和谐,

更讲究心灵的和谐。佛教是心地法门,讲修心,就是要求每个修行人要断烦恼,达到内心永

恒的清净和谐,这是我们修习的目标。山不在高有仙则名,水不深有龙则灵。灵山寺虽然规

模不大、条件一般,但释果跃法师却能数年如一日地坚持打禅诵经,实在是难能可贵。在释

果跃法师的带领下,我们九鼎灵山寺能始终引导信众实修,把寺庙的社会功能、社会价值发

挥到最大化,这与国家社会的和谐发展一致,符合科学发展观的要求,也是建设社会主义新

农村、以人为本的重要内容,值得赞叹。 中国历史过程漫长,宗教在不同的历史时期所发挥的社会作用不尽相 同。宗教的价值在于让一个人得到一种对人生对世界的认知、判断、理解、以及实践的

方式。佛教作为一种文化体系,对社会政治稳定、人类文明发展的主导作用是积极的。 希望我们大家都能够好好珍惜这份殊圣不可思议的法缘,本着爱国爱教的原则,把这个

古老佛教寺院建设的更加圆满。 最后以一句话送与大众共勉:“存好心,行好事,说好话,做好人!”衷心祝愿诸位同修

在佛法修学上更加精进!真诚祝愿九鼎灵山寺开光仪式圆满成功! 真心祝愿在场各位身心康

泰,吉祥如意!

谢谢大家!

阿弥陀佛! 二0一一年九月三日篇五:老君庵太上老君开光大典致辞 老君庵太上老君开光大典致辞 尊敬的武当山的诸位道长: 尊敬的三高村领导、各位香客、各位来宾、各位朋友: 大家上午好! 金秋十月,牧野大地,丽日高照。今天老君庵隆重举行重修竣工、太清殿太上老君神像

开光庆典暨道教法会,这是我们三高村村民和各位香客日思夜想、梦寐以求的大事。今天,

我们终于等到这一天了!武当山道长等一行人前来主持老君庵太清殿开光大典,各方宾朋前

来祝贺,可谓因缘际会,可喜可贺!在此,我谨代表老君庵对前来参加开光大典的各位道长、

各位大德、各位领导、各位善家香客、各位来宾表示热烈的欢迎,并向莅会的各位领导、各

位来宾、各位朋友致以诚挚的问候和良好的祝愿!

老君庵历史悠久,几经变迁,多少荣辱,几代人的期盼,终于在各界大德、各位善家和

香客的关心支持下,共筹资260余万元,在老君庵旧址上进行重新修建,实现了新乡市广大

群众、尤其是三高村群众对道家追求的与自然和谐生存的心愿。以“道”、“德”来洗涤心灵,

一心向善,从此让我们有了美好心灵寄托的场所。 老君庵位于卫河之滨,在东、南、西三高村的交汇处,北邻卫水,西临西孟姜女河,是

一块风水宝地。老君庵始建于明初,鼎盛于明、清两个朝代,已有600多年的历史,可谓人

杰地灵。老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。老君

的“大道”思想精髓,对新乡市广大信众影响深远,对周边的地区的群众同样影响深远。 据新乡县志记载“老君庵位于西郊东高村,占地6600平方米,内有老天爷大殿、太上老

君殿、送子奶奶殿、三奶奶殿、祖师爷殿等。每逢农历二月十五有老君庵庙会,香火旺盛,

是传统的物质交流会,此庙会沿袭至今。”对当时物质匮乏,人民缺衣少食的年代,有效的帮

助群众度过难关。

老君,人称“太上老君”,是道家祖师。老君庵是新乡市人民群众供奉老子和道教活动的

主要场所,也是豫北地区道教活动的著名庙宇。现在随着人民群众生活水平不断提高,期待

着文化生活的丰富多彩,对传统文化的渴求也越来越强烈。人民在信仰道教、以求平安的传

统观念的影响下,迫切要求重建老君庵。老君庵的重建,不仅传承了中华民族宗教文化,弘

扬道家文化构建和谐社会,也为组织有序的“道德”文化活动提供了一个适宜的活动场所。 解放后,国家因发展基础教育,将老君庵改建为新乡市第七完全小学,老君庵从此废弃,

人民群众失去了学习道教、 洗涤心灵的场所。二十多年以来,当地群众积极呼吁倡导重建老君庵,因小学未搬迁,

一直未能实现。自2012年,在各界人士的关注下和广大群众的期盼下,高村小学迁出,三高

村群众和有志于弘扬道德文化的有识之士,决心筹资重建老君庵。今天终于得尝所愿,建起

来宏伟庄严的老君太清殿。 我们高兴地看到,在各级党和政府的关心和社会各界的鼎力支持下,新乡市道教协会的

指导下,在老君庵重建委员会及广大善信弟子的共同努力下,道观重建,殿堂庄严,气势磅

礴,展示了老君庵的悠久历史和道教特色,彰显了三高村及周边地区独特的道家文化魅力。

相信老君庵信众以此次开光活动为新的契机,在庙委会的带领下,高举爱国爱教的旗帜,发

扬道教优良传统,努力践行“重积德、利众生”的济世利人精神,举办“老子道德讲堂”,传

授传统文化,让“道”和“德”深入人心,让更多的群众受益,共建更好的和谐社会。 老君曰:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。老君又曰:居善地,

心善渊,居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。 老君庵位居善地,我们的人民群众同样善良。卫水潺潺,哺育众生。依偎卫水,心善若

渊。尊老爱幼,敬老尊贤,友邻睦邦,和谐一方。 我们相信,老君庵在开光大典之后,我们将继续重建其 余各大殿堂,让老君庵重新恢复昔日的恢宏雄伟,让他真正成为我们宣道、弘道的场所。

老君庵太清殿的落成、神像开光只是万里长征的第一步,以后逐步恢复重建其他大殿,还需

各位大德、香客和信众的大力支持,望广大香客以此次太清殿开光为契机,大力宣传,争取

早日恢复老君庵昔日的恢弘气势,让老子道德精神永存,庇荫我们的后代子孙。同时,衷心

希望所有信众秉持道祖慈悲和平的理念,为建设持久和平、共同繁荣的和谐社会做出更大的

贡献。


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