关于人与自然关系的哲学思考
人依赖于自然，又能动地作用于自然，既是自然的一部分，又是自然演化发展的新因素、新力量。人与自然的关系，既影响着自然界的演化进程，更关系着人类社会的前途命运。人与自然的关系一直贯穿于人类历史进程，是人类生存与发展的一个永恒主题，也是哲学研究的一个基本问题。哲学作为智慧之学，正是从宏观上引导人们善于认识和处理自己同自然的关系。 人与自然的关系，从本体上说是部分与整体的关系，人离不开自然界。从总体上看，人与自然的关系经历了三个阶段。人类社会早期，人类社会的生产力还不发达，人们的生活受制于自然界，人们只能靠自然界提供的现有的物质资料维持生存。这时人与自然的关系是一种低水平的和谐，人以顺应自然为主。进入农业文明时代，人类开始征服、利用自然资源，甚至在对自然界知之甚少的情况下，出现了过度耕种、过度放牧、过度渔猎。人类历史上出现了环境问题。众多的和谐之中出现了不和谐。不过这时的环境问题远远未危及到人类的生产，毕竟生产力的发展水平有限，自然界还是可以依靠自身的能力恢复的。到了工业文明时期，生产力急速发展特别是科学技术开始了突飞猛进，人类驾驭自然的能力也越来越强，人类竭尽一切可能的利用、征服自然。“人定胜天”是这一阶段的表征。科学技术在给人类带来高质量
生活的同时，也助长了人类对物质财富的无穷追求与享乐主义的滋长。表现为人类对自然界的索取越来越厉害，越来越贪婪，很多东西超出了自然界能够承受的限度，严重破坏了自然生态的平衡，出现了物种灭绝，资源枯竭等生态危机。尤其是目前人类社会已进入后工业化阶段，人与自然之间的不和谐已经影响到了人类的生存，这时提出人与自然和谐共处无疑是具有重大意义的。人与自然和谐发展，已是当今世界学者们公认的提法。为了人类的未来，为了实现可持续发展，人们需要在自然观上有一个重大的转变，即要从人与自然对立转到人与自然和谐。人与自然和谐共处，是当代人类面对生态危机的理性回归，是对以往人与自然关系伦理观的继承与发展。人类应该从整体利益和长远利益出发来重新考虑人与自然的关系，调整人类的行为模式和实践活动，促使人类的行为准则和价值取向根源于、并服从于生态环境系统协调平衡的生态规律，更好地实现人与自然和谐相处，社会经济有序、协调、健康、持续发展。
人类来自自然并要回归自然,自然界孕育并哺育了人类,人与自然密切相连、密不可分,人是自然之子,不能存在其外,只能存在于自然之中。所以,我们应该融入到自然界之中,保有一种谦虚理智的态度,约束自己的行为,不急功近利地损害大自然,不强行掠夺、过度开发大自然,要遵循自然界发展的规律,维护生态平衡与稳定。人类只有一个地球,我们也只有
这一片国土,因此只有善待我们赖以生存的土地、山川、河流、空气、矿山、森林、草原和海洋,才能促进人与自然和谐相处,为我们自己更为我们的子孙后代开辟一片蓝天、留下一个持续发展的家园，构筑起诗意地栖居。
德斐尔神庙上的缄言说“认识你自己”今天看来，我们认识自己的方式有许多种，生物学告诉我们，人和猿猴有着共同的祖先；物理学告诉我们，人之所以会思考是因为电子的运动；而哲学却告诉我们，“我是谁”，也许我们认识自身的方式是多重的，但是古代先哲告诉我们“未经反省的人生，是不值得过的人生”正是因为我们有思想，正是因为思想的力量，我们才有可能过“值得过的人生”。
半年宝贵的大学课程弹指而逝，结课在即，心潮起伏。老师的谆谆教诲、亲人的无私关怀、同学朋友的真心帮助历历在目。“小舟从此逝，江海寄余生”，面对以后的学习生活，唯有再接再厉，方不负老师亲人和朋友的殷切期盼。
在论文完成之际，感谢我的各位老师，感谢我的授课老师孙老师。如果没有老师的悉心指导和富有启发性的点拨，就难以完成我论文的写作。在此，谨向我的授课老师孙老师致以深深的敬意与谢意。同时，向河北联合大学成人教育学院的所有老师表示真诚的谢意，他们的教诲和帮助为我解惑、促我不断进步。
关于人与自然关系的哲学思考
人依赖于自然，又能动地作用于自然，既是自然的一部分，又是自然演化发展的新因素、新力量。人与自然的关系，既影响着自然界的演化进程，更关系着人类社会的前途命运。人与自然的关系一直贯穿于人类历史进程，是人类生存与发展的一个永恒主题，也是哲学研究的一个基本问题。哲学作为智慧之学，正是从宏观上引导人们善于认识和处理自己同自然的关系。 人与自然的关系，从本体上说是部分与整体的关系，人离不开自然界。从总体上看，人与自然的关系经历了三个阶段。人类社会早期，人类社会的生产力还不发达，人们的生活受制于自然界，人们只能靠自然界提供的现有的物质资料维持生存。这时人与自然的关系是一种低水平的和谐，人以顺应自然为主。进入农业文明时代，人类开始征服、利用自然资源，甚至在对自然界知之甚少的情况下，出现了过度耕种、过度放牧、过度渔猎。人类历史上出现了环境问题。众多的和谐之中出现了不和谐。不过这时的环境问题远远未危及到人类的生产，毕竟生产力的发展水平有限，自然界还是可以依靠自身的能力恢复的。到了工业文明时期，生产力急速发展特别是科学技术开始了突飞猛进，人类驾驭自然的能力也越来越强，人类竭尽一切可能的利用、征服自然。“人定胜天”是这一阶段的表征。科学技术在给人类带来高质量
生活的同时，也助长了人类对物质财富的无穷追求与享乐主义的滋长。表现为人类对自然界的索取越来越厉害，越来越贪婪，很多东西超出了自然界能够承受的限度，严重破坏了自然生态的平衡，出现了物种灭绝，资源枯竭等生态危机。尤其是目前人类社会已进入后工业化阶段，人与自然之间的不和谐已经影响到了人类的生存，这时提出人与自然和谐共处无疑是具有重大意义的。人与自然和谐发展，已是当今世界学者们公认的提法。为了人类的未来，为了实现可持续发展，人们需要在自然观上有一个重大的转变，即要从人与自然对立转到人与自然和谐。人与自然和谐共处，是当代人类面对生态危机的理性回归，是对以往人与自然关系伦理观的继承与发展。人类应该从整体利益和长远利益出发来重新考虑人与自然的关系，调整人类的行为模式和实践活动，促使人类的行为准则和价值取向根源于、并服从于生态环境系统协调平衡的生态规律，更好地实现人与自然和谐相处，社会经济有序、协调、健康、持续发展。
人类来自自然并要回归自然,自然界孕育并哺育了人类,人与自然密切相连、密不可分,人是自然之子,不能存在其外,只能存在于自然之中。所以,我们应该融入到自然界之中,保有一种谦虚理智的态度,约束自己的行为,不急功近利地损害大自然,不强行掠夺、过度开发大自然,要遵循自然界发展的规律,维护生态平衡与稳定。人类只有一个地球,我们也只有
这一片国土,因此只有善待我们赖以生存的土地、山川、河流、空气、矿山、森林、草原和海洋,才能促进人与自然和谐相处,为我们自己更为我们的子孙后代开辟一片蓝天、留下一个持续发展的家园，构筑起诗意地栖居。
德斐尔神庙上的缄言说“认识你自己”今天看来，我们认识自己的方式有许多种，生物学告诉我们，人和猿猴有着共同的祖先；物理学告诉我们，人之所以会思考是因为电子的运动；而哲学却告诉我们，“我是谁”，也许我们认识自身的方式是多重的，但是古代先哲告诉我们“未经反省的人生，是不值得过的人生”正是因为我们有思想，正是因为思想的力量，我们才有可能过“值得过的人生”。
半年宝贵的大学课程弹指而逝，结课在即，心潮起伏。老师的谆谆教诲、亲人的无私关怀、同学朋友的真心帮助历历在目。“小舟从此逝，江海寄余生”，面对以后的学习生活，唯有再接再厉，方不负老师亲人和朋友的殷切期盼。
在论文完成之际，感谢我的各位老师，感谢我的授课老师孙老师。如果没有老师的悉心指导和富有启发性的点拨，就难以完成我论文的写作。在此，谨向我的授课老师孙老师致以深深的敬意与谢意。同时，向河北联合大学成人教育学院的所有老师表示真诚的谢意，他们的教诲和帮助为我解惑、促我不断进步。