有期盼，就不会屈服：电影《暗杀》杂感
—三个女刺客
斯伟江
《暗杀》，和之前上线的《聂隐娘》一样，讲的也是女刺客的故事，两部电影的背景，都不是私仇，而是国恨。和《聂隐娘》稍不一样，韩国电影《暗杀》描写的是，韩国独立军的阻击手安沃允带领的二个队员，作为一个团队，去刺杀日本要员及韩奸的故事，角色更复杂，又有雇佣杀手夏威夷枪手主仆要暗杀安，反派也更为复杂，除了大韩奸康寅国之、日本人川口等之外，还有韩国流亡政府自己内部的叛徒廉硕晋，这个叛徒，也是曾经的抗日英雄，他又是派出了暗杀团队的人。可谓障碍如暗流涌动，没有张力，就没有好电影。
战争年代，国人恨汉奸，犹甚于日本人。韩国人也一样。暗杀的电影台词解释了，为什么那么多人愿意做韩奸？叛徒廉队长临死前说，“我不知道战争会赢，早知道，我就不会投降”。汪精卫要是能预料到美国会加入战争，他也未必会去当汉奸，读过一篇文章，说，其实抗战开始后，真正主战的蒋介石，倒是少数派，多数人面对日本人的优势，都建议求和。这种胜利带来的骄傲，所谓赢者的诅咒，红楼梦里说得好，身后有余忘缩手，眼前无路想回头。二战时狂妄的日本人也如此，对美谈判时居然提出在中国驻军到1966年，同样，蒋介石在抗战胜利之后，也没有一心真正用民主自由的决心，用选票来和中共化剑为犁，和日本陆军一样，以为几个月内解决，忘记了自己手下的是一批师老兵疲的军队，和一样厌倦了战争的人民。独裁政权往往是不愿意妥协，认为可以用强力解决问题，最终的结果往往是靡不有初，鲜克有终。和牌桌上可以作弊一样，人的命运和国家的命运，是无人可以看到最后的底牌的，完全要凭自己的信仰和判断力。
每个人按照自己的判断过自己的日子，去解放区，呆在沦陷区，做抗日志士，做汉奸。电影中，安沃允的姐姐美津子在回答妹妹的质问时说，（有一个韩奸父亲），大家还不是这么过日子。又说，我其实赞同独立军，只是不希望你去参加独立军。这种逻辑似曾相识，很多人同情民主自由分子，但希望自己的家人不要去参与，因为，同情、甚至赞助些钱，成本不大，而参与进去，赔上的是自由、生命。不过，不管中国人、韩国人在国难面前，都是可歌可泣的。这位姐姐，被自己当大韩奸的父亲当做另外一个孪生女儿而一枪杀死，这位父亲杀女，只是怕日本人知道，这个刺客，是自己失散多年的女儿。
看安沃允，我总能想起李安的电影《色戒》里的王佳芝，这也是一个暗杀的电影，以身体作诱饵，试图杀了汉奸，最终，因为复杂人性中的一点动摇，爱上了汉奸，最终功败垂成，自己和暗杀团全部毙命。当然，王佳芝的爱上汉奸，也和当时他的领导老吴或者是组织，不把她当人，而把她当工具是有关的。她接受任务时的苍白脸色，初恋的失败，身体心灵的破败，都不足以支撑自己。王佳芝用身体接近易先生，但最终反被色诱。莱尼布尔在《人的本性》中说：“因为性行为中有着那灵性混淆罪性的能力，有陶醉的功能、也可以当做一种麻醉剂。自我既发现自我崇拜与对方崇拜均属无效，乃图利用那不必分别自我与对方的性行为，作为逃避人生的方法”。王佳芝心中，也没有什么期盼，也没有足够的信念，于是，在床第之间中逃避人生，在钻石光芒中断送了自己和同事的性命。
与此相反，《暗杀》中，金元凤在送安沃允她们去京城暗杀前，给他们合了影，声明，她们要进入历史。在影片最后日本投降之后，仍点灯以纪念她们。（当然，金九大概知道安化身为其孪生姐姐美津子，在给独立运动送钱和情报）。行动过程中，安沃允也收获了一份爱，尽管，最终爱人死于韩奸枪下，但爱是可以穿越时空而存在的。同样是以身殉国，白衣把酒，易水送别，风萧萧易水寒，发皆上指，热血沸腾，和冷冰冰的把人当工具，完全不一样。不过，李安的电影，向来是重在刻画人性复杂，而非宏大叙事。如同他拍的《卧虎藏龙》，其实也不讲江湖恩怨，讲的是玉娇龙和李慕白、罗小虎、俞秀莲之间的纠结。一般人也不理解为什么，玉娇龙最后要跳下山崖？为李慕白殉情？追悔莫及？寻找江湖上找不到的自由？无论如何，玉娇龙在厌倦了官场的世故之后，本来热爱江湖，但最终又失去了对江湖的希望，她为什么要活着？
韩国《暗杀》没有那么灰色和深度刻画人性，里面的主角有点程式化，黄德三坚决，速射炮滑头，但被十年前军校的毕业誓言激起血性；夏威夷手枪，本是热血梦破灭后沉沦为赏金杀手，被川口枪杀无辜韩国少女激怒；安沃允描述了那种亡国奴的情节，在长距离暗杀父亲时，并不犹豫，但在她父亲注视下要开枪弑父，却有些动摇，这一点和王佳芝有点类似。有战争学者说，以前用冷兵器杀人，人脸对人脸，杀人时需要勇气，而发明了机枪、甚至大炮，杀人成了扣动扳机的游戏。如今的无人机，更把杀人变成了电子游戏。人性在近距离时，会复苏，而在看不到的杀人时，往往会漠然。犹如，制造冤案的司法官僚体制，做决策的人，高高在上，对他来说，被告人张三、李四，就是一个名字，而如果他自己亲自审案子，这个张三、李四，就是一个活生生的人，他的妻儿父母就在审判现场，这点也就是为什么法官、检察官要独立，要自己能做主，否则，冤案的发生，往往在领导的层层批示、干预下，成了远程射杀的牺牲品。这就是只要审委会、检委会这些不审案子的老爷们依然存在可以定案，司法改革，绝对不可能成功。
电影中，作为韩奸的父亲，却丝毫没有动摇，差点拿枪反杀了女儿安沃允。和易先生的冷酷一样，两部电影，都显示，男性，或许是真正的现实主义者。因为投身政治的男人，多数是嫁给政治，政治是他们的主人，因为，在非民主自由国度的政治，失败往往意味着失去太多，甚至是生命。就算非战争年代，要投身反对政治，也是代价斐然。而女性，无论是《暗杀》中的咖啡店老板娘临死前，对另一位暗杀战士速射炮说，一定要成功，保重身体。然后扣动扳机自杀。还是影片开头，安沃允的母亲，面对仆人要开枪杀她时，请她闭眼，她说，我为什么要在你（这些韩奸）面前闭眼？这种勇气，令人敬佩。
安沃允，王佳芝都有忽如其来的心软，都差点自己丧命。聂隐娘不杀正和儿子玩的慈父，都似乎显示了女性作为杀手，都有软肋。民间做杀猪屠夫的，女的确实罕见，至少我在农村没听说过，这大概也是社会分工。不过，和前面说的一样，如果机械化的屠宰场了，女员工，恐怕不会少。目前世界上军队中女兵也越来越多，前阵子阅兵照片还亮出了一大批。当然，比平壤的人数，恐怕要少一点。她们之中，还会有安沃允、聂隐年、王佳芝吗？
《暗杀》基本上就是一部民族大义为主的影片，让观众记住，历史上有许许多多的小人物，为民族独立牺牲。民族独立了，并不意味着不会再流血，如韩国的光州事件，人民为争取自由民主流血，（北韩就不说了吧），一直要到韩国民主转型之后，才会好转。民族独立之后，还要争取人民自由，韩国电影《辩护人》就展示了其中一斑。观看《暗杀》时，不仅仅想到抗战中牺牲的无数小人物，也想到了推荐我看《辩护人》的浦志强，他身着白衣，将来也只有二个白衣人在他身后，和电影《暗杀》一样，很多比浦志强更不为公众所知的律师，也还在付出自由和家人的痛苦。争独立和争自由，核心都是要争人的尊严、平等。
有期盼的人，心里就有自由。正如人问安沃允说，你们暗杀个别人，就能争取民族独立，安的回答是，我们战斗，只是告诉日本人，我们没有屈服。历史表明，民族独立的事情，韩国人最终主要是靠美国、中国打败日本。不过，没几年，朝鲜战争爆发，南韩也差一点成了北韩。谋事在人，成事在天。
期盼从哪里来？当然是信，信仰自己所从事的事业是正义的。不过，魔鬼也信，只是颤惊。日本人也迷信他们的武力。信他们的天皇，什么信是正义的？看结的果子，侵略行为自然是邪恶，不管口头上正义、自由、民主，行出来的，是欺压、是恐吓，是见不得人的，自然，这种信最终带来的是灾难。日本多数民众二战期间也为皇军欢呼，最终收获的是什么，举世皆知。
三个女刺客，两位心理有期盼的，最终都见证到了光明，也收获了爱，聂隐娘跟了高丽帅哥远走天涯，安沃允得到了一份永久的爱之吻。只有命运一直在雨中的王佳芝，失去了期望，失去了生命，也失去了灵魂。而彭家珍、黄德三、速射炮等为民族独立牺牲的有名无名英雄，也因为被纪念也不朽。那些为争取民众自由的人，不管名气大小，也算立德立功三不朽之一。人谁能不死，如圣经上说，那杀身体而不能杀灵魂的人，不要怕他。
风雨如晦的年代，人们必须得用信念和希望的火把照亮前程，也驱散心中日渐增长的无力感。牌局未终，我们看不到结局，但深信，胜利必定和正义在一起。
有期盼，就不会屈服：电影《暗杀》杂感
—三个女刺客
斯伟江
《暗杀》，和之前上线的《聂隐娘》一样，讲的也是女刺客的故事，两部电影的背景，都不是私仇，而是国恨。和《聂隐娘》稍不一样，韩国电影《暗杀》描写的是，韩国独立军的阻击手安沃允带领的二个队员，作为一个团队，去刺杀日本要员及韩奸的故事，角色更复杂，又有雇佣杀手夏威夷枪手主仆要暗杀安，反派也更为复杂，除了大韩奸康寅国之、日本人川口等之外，还有韩国流亡政府自己内部的叛徒廉硕晋，这个叛徒，也是曾经的抗日英雄，他又是派出了暗杀团队的人。可谓障碍如暗流涌动，没有张力，就没有好电影。
战争年代，国人恨汉奸，犹甚于日本人。韩国人也一样。暗杀的电影台词解释了，为什么那么多人愿意做韩奸？叛徒廉队长临死前说，“我不知道战争会赢，早知道，我就不会投降”。汪精卫要是能预料到美国会加入战争，他也未必会去当汉奸，读过一篇文章，说，其实抗战开始后，真正主战的蒋介石，倒是少数派，多数人面对日本人的优势，都建议求和。这种胜利带来的骄傲，所谓赢者的诅咒，红楼梦里说得好，身后有余忘缩手，眼前无路想回头。二战时狂妄的日本人也如此，对美谈判时居然提出在中国驻军到1966年，同样，蒋介石在抗战胜利之后，也没有一心真正用民主自由的决心，用选票来和中共化剑为犁，和日本陆军一样，以为几个月内解决，忘记了自己手下的是一批师老兵疲的军队，和一样厌倦了战争的人民。独裁政权往往是不愿意妥协，认为可以用强力解决问题，最终的结果往往是靡不有初，鲜克有终。和牌桌上可以作弊一样，人的命运和国家的命运，是无人可以看到最后的底牌的，完全要凭自己的信仰和判断力。
每个人按照自己的判断过自己的日子，去解放区，呆在沦陷区，做抗日志士，做汉奸。电影中，安沃允的姐姐美津子在回答妹妹的质问时说，（有一个韩奸父亲），大家还不是这么过日子。又说，我其实赞同独立军，只是不希望你去参加独立军。这种逻辑似曾相识，很多人同情民主自由分子，但希望自己的家人不要去参与，因为，同情、甚至赞助些钱，成本不大，而参与进去，赔上的是自由、生命。不过，不管中国人、韩国人在国难面前，都是可歌可泣的。这位姐姐，被自己当大韩奸的父亲当做另外一个孪生女儿而一枪杀死，这位父亲杀女，只是怕日本人知道，这个刺客，是自己失散多年的女儿。
看安沃允，我总能想起李安的电影《色戒》里的王佳芝，这也是一个暗杀的电影，以身体作诱饵，试图杀了汉奸，最终，因为复杂人性中的一点动摇，爱上了汉奸，最终功败垂成，自己和暗杀团全部毙命。当然，王佳芝的爱上汉奸，也和当时他的领导老吴或者是组织，不把她当人，而把她当工具是有关的。她接受任务时的苍白脸色，初恋的失败，身体心灵的破败，都不足以支撑自己。王佳芝用身体接近易先生，但最终反被色诱。莱尼布尔在《人的本性》中说：“因为性行为中有着那灵性混淆罪性的能力，有陶醉的功能、也可以当做一种麻醉剂。自我既发现自我崇拜与对方崇拜均属无效，乃图利用那不必分别自我与对方的性行为，作为逃避人生的方法”。王佳芝心中，也没有什么期盼，也没有足够的信念，于是，在床第之间中逃避人生，在钻石光芒中断送了自己和同事的性命。
与此相反，《暗杀》中，金元凤在送安沃允她们去京城暗杀前，给他们合了影，声明，她们要进入历史。在影片最后日本投降之后，仍点灯以纪念她们。（当然，金九大概知道安化身为其孪生姐姐美津子，在给独立运动送钱和情报）。行动过程中，安沃允也收获了一份爱，尽管，最终爱人死于韩奸枪下，但爱是可以穿越时空而存在的。同样是以身殉国，白衣把酒，易水送别，风萧萧易水寒，发皆上指，热血沸腾，和冷冰冰的把人当工具，完全不一样。不过，李安的电影，向来是重在刻画人性复杂，而非宏大叙事。如同他拍的《卧虎藏龙》，其实也不讲江湖恩怨，讲的是玉娇龙和李慕白、罗小虎、俞秀莲之间的纠结。一般人也不理解为什么，玉娇龙最后要跳下山崖？为李慕白殉情？追悔莫及？寻找江湖上找不到的自由？无论如何，玉娇龙在厌倦了官场的世故之后，本来热爱江湖，但最终又失去了对江湖的希望，她为什么要活着？
韩国《暗杀》没有那么灰色和深度刻画人性，里面的主角有点程式化，黄德三坚决，速射炮滑头，但被十年前军校的毕业誓言激起血性；夏威夷手枪，本是热血梦破灭后沉沦为赏金杀手，被川口枪杀无辜韩国少女激怒；安沃允描述了那种亡国奴的情节，在长距离暗杀父亲时，并不犹豫，但在她父亲注视下要开枪弑父，却有些动摇，这一点和王佳芝有点类似。有战争学者说，以前用冷兵器杀人，人脸对人脸，杀人时需要勇气，而发明了机枪、甚至大炮，杀人成了扣动扳机的游戏。如今的无人机，更把杀人变成了电子游戏。人性在近距离时，会复苏，而在看不到的杀人时，往往会漠然。犹如，制造冤案的司法官僚体制，做决策的人，高高在上，对他来说，被告人张三、李四，就是一个名字，而如果他自己亲自审案子，这个张三、李四，就是一个活生生的人，他的妻儿父母就在审判现场，这点也就是为什么法官、检察官要独立，要自己能做主，否则，冤案的发生，往往在领导的层层批示、干预下，成了远程射杀的牺牲品。这就是只要审委会、检委会这些不审案子的老爷们依然存在可以定案，司法改革，绝对不可能成功。
电影中，作为韩奸的父亲，却丝毫没有动摇，差点拿枪反杀了女儿安沃允。和易先生的冷酷一样，两部电影，都显示，男性，或许是真正的现实主义者。因为投身政治的男人，多数是嫁给政治，政治是他们的主人，因为，在非民主自由国度的政治，失败往往意味着失去太多，甚至是生命。就算非战争年代，要投身反对政治，也是代价斐然。而女性，无论是《暗杀》中的咖啡店老板娘临死前，对另一位暗杀战士速射炮说，一定要成功，保重身体。然后扣动扳机自杀。还是影片开头，安沃允的母亲，面对仆人要开枪杀她时，请她闭眼，她说，我为什么要在你（这些韩奸）面前闭眼？这种勇气，令人敬佩。
安沃允，王佳芝都有忽如其来的心软，都差点自己丧命。聂隐娘不杀正和儿子玩的慈父，都似乎显示了女性作为杀手，都有软肋。民间做杀猪屠夫的，女的确实罕见，至少我在农村没听说过，这大概也是社会分工。不过，和前面说的一样，如果机械化的屠宰场了，女员工，恐怕不会少。目前世界上军队中女兵也越来越多，前阵子阅兵照片还亮出了一大批。当然，比平壤的人数，恐怕要少一点。她们之中，还会有安沃允、聂隐年、王佳芝吗？
《暗杀》基本上就是一部民族大义为主的影片，让观众记住，历史上有许许多多的小人物，为民族独立牺牲。民族独立了，并不意味着不会再流血，如韩国的光州事件，人民为争取自由民主流血，（北韩就不说了吧），一直要到韩国民主转型之后，才会好转。民族独立之后，还要争取人民自由，韩国电影《辩护人》就展示了其中一斑。观看《暗杀》时，不仅仅想到抗战中牺牲的无数小人物，也想到了推荐我看《辩护人》的浦志强，他身着白衣，将来也只有二个白衣人在他身后，和电影《暗杀》一样，很多比浦志强更不为公众所知的律师，也还在付出自由和家人的痛苦。争独立和争自由，核心都是要争人的尊严、平等。
有期盼的人，心里就有自由。正如人问安沃允说，你们暗杀个别人，就能争取民族独立，安的回答是，我们战斗，只是告诉日本人，我们没有屈服。历史表明，民族独立的事情，韩国人最终主要是靠美国、中国打败日本。不过，没几年，朝鲜战争爆发，南韩也差一点成了北韩。谋事在人，成事在天。
期盼从哪里来？当然是信，信仰自己所从事的事业是正义的。不过，魔鬼也信，只是颤惊。日本人也迷信他们的武力。信他们的天皇，什么信是正义的？看结的果子，侵略行为自然是邪恶，不管口头上正义、自由、民主，行出来的，是欺压、是恐吓，是见不得人的，自然，这种信最终带来的是灾难。日本多数民众二战期间也为皇军欢呼，最终收获的是什么，举世皆知。
三个女刺客，两位心理有期盼的，最终都见证到了光明，也收获了爱，聂隐娘跟了高丽帅哥远走天涯，安沃允得到了一份永久的爱之吻。只有命运一直在雨中的王佳芝，失去了期望，失去了生命，也失去了灵魂。而彭家珍、黄德三、速射炮等为民族独立牺牲的有名无名英雄，也因为被纪念也不朽。那些为争取民众自由的人，不管名气大小，也算立德立功三不朽之一。人谁能不死，如圣经上说，那杀身体而不能杀灵魂的人，不要怕他。
风雨如晦的年代，人们必须得用信念和希望的火把照亮前程，也驱散心中日渐增长的无力感。牌局未终，我们看不到结局，但深信，胜利必定和正义在一起。