（五）阿富汗王国 （1月19日——1月24日） 我们到达阿富汗的时候，首都喀布尔的气候像北京的初冬。郊外一片黄色。山腰里，黄土砌的房屋，很高很狭，窗户很少，也很小；外面围着一道很高的墙；乍看来，像是一座碉堡。城里的房屋宽阔些，多半是大石建筑的平房院子。每条街道都有清真寺，这里绝大多数的居民信奉伊斯兰教。城市里的妇女都蒙着面纱，仅仅在两眼的前面留下一块长方形的缕空的小格子。女孩子到十二岁就得蒙上面纱了。在大街上，妇女一般并不过避男子，只是她们透过那些小格口，可以看见旁人，旁人看不见她们的容貌。 阿富汗是又一个和我国有悠久历史关系的邻国；张骞出使西域，上书汉武帝时提到“臣在大夏”，大夏就是今天的阿富汗北部。从那时起，阿富汗曾长时期是亚欧交通要道；佛教、伊斯兰教都是经过这条著名的“丝路”（当时中国商品在欧洲以丝最为畅销）传入我国的。直到中世纪，在阿富汗的文学记载里，还能找到对我国绘画、刺绣和美人的赞颂。 在喀布尔历史博物馆里，我们参观了一间专门陈列阿富汗人民在历史上用以抵抗侵略者的各种武器的陈列室。那里有英、阿战争时期的阿富汗旗帜，和抗敌用的枪支和马刀。阿富汗朋友说：“我们曾经丧失过一些主权；但是，尽管我们的武器不如他们，帝国主义者始终没有把我们的国家变成他们的殖民她。现在我们独立了，我们的国旗是黑红绿。黑是帝国主义的黑暗；红代表争取独立的流血牺牲；绿象征着独立后的新生！帝国主义者一去不复返了！”阿富汗人民在这长期抵抗侵略、保卫国土的斗争中，锻炼成了一个性格强悍，民族自尊心极强，反帝国主义情绪很高的民族。 远在一九一九年阿曼努拉国王宣布阿富汗独立的时候，他就曾经写信给列宁，请求苏联援助阿富汗争取独立的斗争；并且对于应该如何进行改革才能使阿富汗变成一个先进的国家的问题征求过列宁的意见。可惜，阿曼努拉国王在位不久，他的革新愿望没有能够实现。现在阿富汗终于走上了独立发展的道路。它正在努力进行建设工作。在外交上它坚持和平、中立和睦邻的政策，并且在我国成立后不久，就承认了我们。 我们和阿富汗人接触的时候，谈话时常是环绕着各种建设和改革的主题。阿富汗朋友告诉我们，他们知道解放前的中国是如何落后、愚昧，但是经过七、八年的光景，“在历史上，只是一刹那的时间，你们却变了样，简直像奇迹一样！是什么使你们能够有这样巨大 的成绩的呢！”一位高极官员说，他是“人民中国”“中国建设”的经常读者，他要参考中国的经验。他觉得中国的经验最可贵了，因为中阿两国旧的底了都很落后，有不少共同的地方。 我们在访问中，参观了阿富汗两处新建中的水利工程——西德投资的沙罗比水电站；和美国投资的赫尔曼河谷水利工程。听说赫尔曼水利工程在一九四六年，由美国贷款，交给一家美国公司承担修建，规定三年完工。到了一九五五年，工程才完成了一半；钱却用了不少。阿富汗政府挪动了其它部门的款用在它上面，造成财政上的困难。这时候再向美国贷款，美国政府便提出了极其苛刻的条件。 兴修水利是阿富汗进行近代化建设中的一个重要关键。因为阿富汗是一个山多、水少的国家，像这一带的其他国家一样，大部分的土地，有水就是良田，无水就是沙漠，我们访问过的坎大哈，就是因为有了水，就呈现出一幅和喀布尔不同的画面，到处都有绿色；土地生产增加了。 在建设新国家方面，阿富汗是有很多的困难的；因为它是一个内陆的国家；没有一个出海的海口。加之它的邻国巴基斯坦和伊朗同它的关系由于帝国主义制造的边界纠纷，又不很正常。但是阿富汗同它的北邻苏联保持了很好的关系，并且得到它的援助；而且，阿富汗又执行着和一切国家友好的和平中立政策，这些又是它有利的条件。只要善于利用这些有利因素，争取各方面的援助，阿富汗在国家建设上，是能够取得新的成就的一这是我们在访问中的深刻印象。 （六）尼 泊 尔 （1月25日——28日） 我们从阿富汗经过印度德里到尼泊尔进行访问。 尼泊尔是喜马拉雅山南麓的一个山国。北部是丛山 峻岭，南部是平原。尼泊尔虽然是个山国，但却不缺水，喜马拉雅山上的积雪融化成水，顺山面下，形成许多河流，纵横在尼泊尔的土地上，使尼泊尔成为一个土地肥沃的国家。 我们到达尼泊尔首都加德满都的时侯，正是尼泊尔冷、雨、热三季中的冷季。但是我们一下飞机，就看到四周的挑花已经盛开，无数的人群前来欢迎我们。 从欢迎者的脸形和身材看去，可以判断，尼泊尔各族人民大部分是属于蒙古人种的，其中一部分和我们的西藏人完全一样。原来尼泊尔虽是接近印度，但由于地势的隔绝，远在古代就侵入了印度北方的亚利安人，对这个国家却没有发生过很大的影响。这种情况在宗教上也是如此。和印度相反，回教在尼泊尔始终没有占据过统治地位。人们在加德满都看不到一所回教寺院。目前尼泊尔人民的宗教信仰主要是佛教，也有些印度教。这两个教派在尼泊尔和平共处得很好，两个教派的信仰者，共同供奉一个神庙的情况是屡见不鲜的。 无论是在加德满都，或是在拉利特普尔，或是在巴克塔普尔，最引起人们注意的是那些宏伟精巧的具有独特的民族风格的寺院建筑，以及和这样建国连接在一起的佛教故事和神话。尼泊尔人民是有建筑天才的。在我们中尼两国关系史上，尼泊尔人就是以擅长建筑而著名的。据说拉萨的布达拉富就是尼泊尔的工匠设计的。 尼泊尔有着光辉的过去。但是和其他的亚非国家一样，它的现在却是落后的。在英帝国主义侵入了印度以后，尼泊尔也跟着受到了殖民主义者的灾害。印度的独立为尼泊尔的独立发展展供了有利的条件。就尼泊尔说，拉那家族在一九五0年的垮台，则又是尼泊尔新生的一个关键。陪同我们参观访问的尼泊尔朋友告诉我们，在那些反对拉那家族斗争的日子里，中国革命的胜利对他们带来了多么大的鼓舞。这位朋友说，那时他正被关在监狱里。他得到了中华人民共和国成立的消息，他想，如果自由已经到了喜马拉雅山的那一边，喜马拉雅山的这一边是不可能永远没有自由的。他激动地说，中尼两国的友谊终于建立起来了，喜马拉雅山已经不再是我们两个国家之间的障碍了。
（五）阿富汗王国 （1月19日——1月24日） 我们到达阿富汗的时候，首都喀布尔的气候像北京的初冬。郊外一片黄色。山腰里，黄土砌的房屋，很高很狭，窗户很少，也很小；外面围着一道很高的墙；乍看来，像是一座碉堡。城里的房屋宽阔些，多半是大石建筑的平房院子。每条街道都有清真寺，这里绝大多数的居民信奉伊斯兰教。城市里的妇女都蒙着面纱，仅仅在两眼的前面留下一块长方形的缕空的小格子。女孩子到十二岁就得蒙上面纱了。在大街上，妇女一般并不过避男子，只是她们透过那些小格口，可以看见旁人，旁人看不见她们的容貌。 阿富汗是又一个和我国有悠久历史关系的邻国；张骞出使西域，上书汉武帝时提到“臣在大夏”，大夏就是今天的阿富汗北部。从那时起，阿富汗曾长时期是亚欧交通要道；佛教、伊斯兰教都是经过这条著名的“丝路”（当时中国商品在欧洲以丝最为畅销）传入我国的。直到中世纪，在阿富汗的文学记载里，还能找到对我国绘画、刺绣和美人的赞颂。 在喀布尔历史博物馆里，我们参观了一间专门陈列阿富汗人民在历史上用以抵抗侵略者的各种武器的陈列室。那里有英、阿战争时期的阿富汗旗帜，和抗敌用的枪支和马刀。阿富汗朋友说：“我们曾经丧失过一些主权；但是，尽管我们的武器不如他们，帝国主义者始终没有把我们的国家变成他们的殖民她。现在我们独立了，我们的国旗是黑红绿。黑是帝国主义的黑暗；红代表争取独立的流血牺牲；绿象征着独立后的新生！帝国主义者一去不复返了！”阿富汗人民在这长期抵抗侵略、保卫国土的斗争中，锻炼成了一个性格强悍，民族自尊心极强，反帝国主义情绪很高的民族。 远在一九一九年阿曼努拉国王宣布阿富汗独立的时候，他就曾经写信给列宁，请求苏联援助阿富汗争取独立的斗争；并且对于应该如何进行改革才能使阿富汗变成一个先进的国家的问题征求过列宁的意见。可惜，阿曼努拉国王在位不久，他的革新愿望没有能够实现。现在阿富汗终于走上了独立发展的道路。它正在努力进行建设工作。在外交上它坚持和平、中立和睦邻的政策，并且在我国成立后不久，就承认了我们。 我们和阿富汗人接触的时候，谈话时常是环绕着各种建设和改革的主题。阿富汗朋友告诉我们，他们知道解放前的中国是如何落后、愚昧，但是经过七、八年的光景，“在历史上，只是一刹那的时间，你们却变了样，简直像奇迹一样！是什么使你们能够有这样巨大 的成绩的呢！”一位高极官员说，他是“人民中国”“中国建设”的经常读者，他要参考中国的经验。他觉得中国的经验最可贵了，因为中阿两国旧的底了都很落后，有不少共同的地方。 我们在访问中，参观了阿富汗两处新建中的水利工程——西德投资的沙罗比水电站；和美国投资的赫尔曼河谷水利工程。听说赫尔曼水利工程在一九四六年，由美国贷款，交给一家美国公司承担修建，规定三年完工。到了一九五五年，工程才完成了一半；钱却用了不少。阿富汗政府挪动了其它部门的款用在它上面，造成财政上的困难。这时候再向美国贷款，美国政府便提出了极其苛刻的条件。 兴修水利是阿富汗进行近代化建设中的一个重要关键。因为阿富汗是一个山多、水少的国家，像这一带的其他国家一样，大部分的土地，有水就是良田，无水就是沙漠，我们访问过的坎大哈，就是因为有了水，就呈现出一幅和喀布尔不同的画面，到处都有绿色；土地生产增加了。 在建设新国家方面，阿富汗是有很多的困难的；因为它是一个内陆的国家；没有一个出海的海口。加之它的邻国巴基斯坦和伊朗同它的关系由于帝国主义制造的边界纠纷，又不很正常。但是阿富汗同它的北邻苏联保持了很好的关系，并且得到它的援助；而且，阿富汗又执行着和一切国家友好的和平中立政策，这些又是它有利的条件。只要善于利用这些有利因素，争取各方面的援助，阿富汗在国家建设上，是能够取得新的成就的一这是我们在访问中的深刻印象。 （六）尼 泊 尔 （1月25日——28日） 我们从阿富汗经过印度德里到尼泊尔进行访问。 尼泊尔是喜马拉雅山南麓的一个山国。北部是丛山 峻岭，南部是平原。尼泊尔虽然是个山国，但却不缺水，喜马拉雅山上的积雪融化成水，顺山面下，形成许多河流，纵横在尼泊尔的土地上，使尼泊尔成为一个土地肥沃的国家。 我们到达尼泊尔首都加德满都的时侯，正是尼泊尔冷、雨、热三季中的冷季。但是我们一下飞机，就看到四周的挑花已经盛开，无数的人群前来欢迎我们。 从欢迎者的脸形和身材看去，可以判断，尼泊尔各族人民大部分是属于蒙古人种的，其中一部分和我们的西藏人完全一样。原来尼泊尔虽是接近印度，但由于地势的隔绝，远在古代就侵入了印度北方的亚利安人，对这个国家却没有发生过很大的影响。这种情况在宗教上也是如此。和印度相反，回教在尼泊尔始终没有占据过统治地位。人们在加德满都看不到一所回教寺院。目前尼泊尔人民的宗教信仰主要是佛教，也有些印度教。这两个教派在尼泊尔和平共处得很好，两个教派的信仰者，共同供奉一个神庙的情况是屡见不鲜的。 无论是在加德满都，或是在拉利特普尔，或是在巴克塔普尔，最引起人们注意的是那些宏伟精巧的具有独特的民族风格的寺院建筑，以及和这样建国连接在一起的佛教故事和神话。尼泊尔人民是有建筑天才的。在我们中尼两国关系史上，尼泊尔人就是以擅长建筑而著名的。据说拉萨的布达拉富就是尼泊尔的工匠设计的。 尼泊尔有着光辉的过去。但是和其他的亚非国家一样，它的现在却是落后的。在英帝国主义侵入了印度以后，尼泊尔也跟着受到了殖民主义者的灾害。印度的独立为尼泊尔的独立发展展供了有利的条件。就尼泊尔说，拉那家族在一九五0年的垮台，则又是尼泊尔新生的一个关键。陪同我们参观访问的尼泊尔朋友告诉我们，在那些反对拉那家族斗争的日子里，中国革命的胜利对他们带来了多么大的鼓舞。这位朋友说，那时他正被关在监狱里。他得到了中华人民共和国成立的消息，他想，如果自由已经到了喜马拉雅山的那一边，喜马拉雅山的这一边是不可能永远没有自由的。他激动地说，中尼两国的友谊终于建立起来了，喜马拉雅山已经不再是我们两个国家之间的障碍了。