闲说印现阅读答案

阅读下面的文字,完成5~7题。

闲说印现

何为印规?即钤印盖章时定位的工具,也叫印矩,是官府和书法家们必备的东西。说印规,先要说说印。

印是由官印而逐步发展到平民的。从战国时苏秦佩六国相印至今,已有两千多年了。唐人罗隐有诗云:“腰间印佩黄金重,卷里诗裁白雪高。”印是权力的象征,旧时县官升堂,其案上必将官印摆上。印一旦进入民间,只是名字的图章,按在纸上作为证明。然而,印若盖在很重要的地方,必须要不欹不斜,位置要不离不偏,这样的钤印盖章就要使用印规了。

印规始于何时已不可考,自清代民国以降已成盛行之物。据载,清代的皇宫中专有为皇帝盖宝玺的人。像皇帝的诰命、下传的圣谕、书写的墨迹都要钤印,若印章模糊不清,连歪带斜,盖印之人肯定要脑袋搬家。钤印之时,先找准位置,再将印规放上,印章紧贴印规内侧直角钤下,永不会歪斜。

印规初时很简单,目前专门的金石字画店铺中有售,依然是楠木或红木制作的“T”字形印规,长不过10厘米,厚一般在5毫米左右。但印规一进入文人之手,就由工具系列上升为文玩。毛主席的秘书田家英是很有鉴赏力的收藏家。他生前藏有名篆刻家顿力夫为他刻的五枚印章,印章装在一“ ”字纹锦盒中,内中有一直角抹边的印规,硬木质地上面刻有铭文,从印盒、印料到印规是一套原装之物,设计工巧,很珍贵的。

文人用的文玩之物喜欢专擅,把自己喜欢的词句或个人的诗句刻在上面,自得其赏。曾有人收藏有大书法家赵之谦题字的一个印规,印规为一长方形楠木锯下一直角,像菜刀形状,上刻“勾股弦,求余边”。我们知道,直角三角形夹直角的两边,短边为勾,长边为股,古代立竿测太阳高度时,日影为勾,竹竿为股。赵之谦巧妙地将此用在印规上,天趣跃然纸上。

印规又称印矩,规是画圆的工具,而知是画直角正方长方形的尺子,按说叫印找更为贴切。然一般多称之为印规,究其因由,或许因为有的印规是由圆而切割出一直角所制。前翻览《天衡印话》,上有一石质直角印规,末端处还刻有一方小印,颇雅致。另有两方铜质圆形印规,是将扁圆铜平分四份,割去其四分之一,留下一直角,并在铜面上刻字。想来此形称之为印规合宜。

笔者前曾请津门刻铜高手王少杰专制一铜印规,上镌“月明河晓,澄雪皎波”等字,横读竖读倒读跳读均可成诵。作印规用,铜质体重.钤印不易挪动,甚佳;用之作镇纸,亦是如此;将它立起,其缺口处又可用笔架,为此在内侧刻上“在此歇笔”,自得其乐也。

5.下列对“印规”相关内容的说明.正确的一项是

A.印规是一种能使钤印盖章合乎要求的定位工具,从战国时苏秦佩六国相印时开始,至今已有两千多年。

B.皇帝的诰命、圣旨、墨宝都要钤印,盖印人总是用印规找准位置,印章紧贴其内侧盖下,以保证不会歪斜。

C.印规最初很简单,只是一般盖章时用的工具,后来经文人使用,逐渐增添了文化内涵,具有了鉴赏功能。

D.作者认为,之所以叫印规,可能是因为有的印规是由圆而切割出一直角所制。《天衡印话》上的三个印规可以作为佐证。

6.下列亲述,不符合原文意思的一项是

A.在古代,印是权力、权威的象征。大官随身佩印,升堂办案要摆上印和印规,文书上要端端正正盖上印。

B.在过去,无论官府,还是民间,钤印盖章常用印规来规范,但有些文人使用的印规却更讲究,更雅致。

C.印规一般是木质“T”字形的,并没有什么装饰。后来在发展过程中,质地、形状都有变化,有的会刻上铭文。

D.作者铜印规上的字,也可读作“晓河明月,波皎雪浪”,还可读作“晓波月明,河皎澄雪”,饶有趣味。

7.据原文信息。下列推断不正确的一项是

A.虽然今天的公章大多数是圆形的,但是在古代官府的印章却一律是方方正正的,一点都随意不得。

B.印规经过文人的使用与制作,其用途更加广泛,有的不再单一用来辅助盖章,还可用来计算测量,作镇纸,作笔架。

C.印规虽是旧时代的产物,但在现实生活中,不但依然有其实用价值,而且作为艺术品和文物,仍有很高的研究价值。

D.李白应召人长安时给妻子的留别诗中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。”可见李白有追求权力的欲望。

阅读答案:

5. C(A项与原文“印规始于何时已不可考”不相符; B项与原文“钤印之时,先找准位置,再将印规放上,印章紧贴印规内侧直角钤下”不相符 ; D项《天衡印话》中的第一个“石质直角印规”不足以作为佐证)

6.A(升堂办案要摆上印,未必摆印规)

7.B(“用来计算测量”不对)

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闲说印现

何为印规?即钤印盖章时定位的工具,也叫印矩,是官府和书法家们必备的东西。说印规,先要说说印。

印是由官印而逐步发展到平民的。从战国时苏秦佩六国相印至今,已有两千多年了。唐人罗隐有诗云:“腰间印佩黄金重,卷里诗裁白雪高。”印是权力的象征,旧时县官升堂,其案上必将官印摆上。印一旦进入民间,只是名字的图章,按在纸上作为证明。然而,印若盖在很重要的地方,必须要不欹不斜,位置要不离不偏,这样的钤印盖章就要使用印规了。

印规始于何时已不可考,自清代民国以降已成盛行之物。据载,清代的皇宫中专有为皇帝盖宝玺的人。像皇帝的诰命、下传的圣谕、书写的墨迹都要钤印,若印章模糊不清,连歪带斜,盖印之人肯定要脑袋搬家。钤印之时,先找准位置,再将印规放上,印章紧贴印规内侧直角钤下,永不会歪斜。

印规初时很简单,目前专门的金石字画店铺中有售,依然是楠木或红木制作的“T”字形印规,长不过10厘米,厚一般在5毫米左右。但印规一进入文人之手,就由工具系列上升为文玩。毛主席的秘书田家英是很有鉴赏力的收藏家。他生前藏有名篆刻家顿力夫为他刻的五枚印章,印章装在一“ ”字纹锦盒中,内中有一直角抹边的印规,硬木质地上面刻有铭文,从印盒、印料到印规是一套原装之物,设计工巧,很珍贵的。

文人用的文玩之物喜欢专擅,把自己喜欢的词句或个人的诗句刻在上面,自得其赏。曾有人收藏有大书法家赵之谦题字的一个印规,印规为一长方形楠木锯下一直角,像菜刀形状,上刻“勾股弦,求余边”。我们知道,直角三角形夹直角的两边,短边为勾,长边为股,古代立竿测太阳高度时,日影为勾,竹竿为股。赵之谦巧妙地将此用在印规上,天趣跃然纸上。

印规又称印矩,规是画圆的工具,而知是画直角正方长方形的尺子,按说叫印找更为贴切。然一般多称之为印规,究其因由,或许因为有的印规是由圆而切割出一直角所制。前翻览《天衡印话》,上有一石质直角印规,末端处还刻有一方小印,颇雅致。另有两方铜质圆形印规,是将扁圆铜平分四份,割去其四分之一,留下一直角,并在铜面上刻字。想来此形称之为印规合宜。

笔者前曾请津门刻铜高手王少杰专制一铜印规,上镌“月明河晓,澄雪皎波”等字,横读竖读倒读跳读均可成诵。作印规用,铜质体重.钤印不易挪动,甚佳;用之作镇纸,亦是如此;将它立起,其缺口处又可用笔架,为此在内侧刻上“在此歇笔”,自得其乐也。

5.下列对“印规”相关内容的说明.正确的一项是

A.印规是一种能使钤印盖章合乎要求的定位工具,从战国时苏秦佩六国相印时开始,至今已有两千多年。

B.皇帝的诰命、圣旨、墨宝都要钤印,盖印人总是用印规找准位置,印章紧贴其内侧盖下,以保证不会歪斜。

C.印规最初很简单,只是一般盖章时用的工具,后来经文人使用,逐渐增添了文化内涵,具有了鉴赏功能。

D.作者认为,之所以叫印规,可能是因为有的印规是由圆而切割出一直角所制。《天衡印话》上的三个印规可以作为佐证。

6.下列亲述,不符合原文意思的一项是

A.在古代,印是权力、权威的象征。大官随身佩印,升堂办案要摆上印和印规,文书上要端端正正盖上印。

B.在过去,无论官府,还是民间,钤印盖章常用印规来规范,但有些文人使用的印规却更讲究,更雅致。

C.印规一般是木质“T”字形的,并没有什么装饰。后来在发展过程中,质地、形状都有变化,有的会刻上铭文。

D.作者铜印规上的字,也可读作“晓河明月,波皎雪浪”,还可读作“晓波月明,河皎澄雪”,饶有趣味。

7.据原文信息。下列推断不正确的一项是

A.虽然今天的公章大多数是圆形的,但是在古代官府的印章却一律是方方正正的,一点都随意不得。

B.印规经过文人的使用与制作,其用途更加广泛,有的不再单一用来辅助盖章,还可用来计算测量,作镇纸,作笔架。

C.印规虽是旧时代的产物,但在现实生活中,不但依然有其实用价值,而且作为艺术品和文物,仍有很高的研究价值。

D.李白应召人长安时给妻子的留别诗中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。”可见李白有追求权力的欲望。

阅读答案:

5. C(A项与原文“印规始于何时已不可考”不相符; B项与原文“钤印之时,先找准位置,再将印规放上,印章紧贴印规内侧直角钤下”不相符 ; D项《天衡印话》中的第一个“石质直角印规”不足以作为佐证)

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7.B(“用来计算测量”不对)


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