立祠堂功德碑范文
篇一:修建小章孙氏家族祠堂倡议书 修建 小章孙氏家族祠堂倡议书 亲爱的小章我孙氏 家族同胞: 祠堂是百家姓氏的 形象代表和礼教圣地.我孙氏一族自始祖孙守仁和孙守忠兄弟二人自明朝永乐二年(1404年) 来到束鹿(今辛集市),历经600余载,传25世.这期间,我族中的前辈人曾几度建祠,至 今仍有人记得原来的前营家堂和后营家堂,但是都因为其它原故而不复存,今已经成为了民 宅,想在原来的基础上重新修建家堂已经不可能,但建祠孝义尚在,名垂史册,人所共知. 当今逢盛世,富而思源.重礼.存孝.布德.我族人念及
清明节祭祖讲话稿范文一 各位宗亲,各位来宾,大家好! 清风习习催秧绿,明月悠悠映麦黄.在这个花红柳绿.风清雨润的时节,我们吴氏家族吴岗支系汇聚在xx县xx镇,隆重祭奠我们的吴氏祖先,追思先人的丰功伟业,联谊今人的亲情友情,共谋吴氏家族的发展大业.我们感到无比的自豪和荣幸. 吴姓在百家姓中摆第六位.吴氏是黄帝轩辕氏的直系后裔.以吴姓为国号,又以国号为吴姓.千百年来,吴氏宗族至贤让德,励志修行,齐家治国,名扬四海.今天,我们站在先人吴复的墓前,又看到了吴复当年横刀立马.驰骋疆场的英姿,感受到吴复位列
关于重新修建怀远堂管氏宗祖祠堂的倡议书 全体管氏子弟们: 始祖管万公祖,原籍江西庐陵(现吉安), 明朝初年,始祖从江西庐陵迁入祁阳定居,至今历六百余年.经世代繁衍,生生不息,已延续二十五世矣.始祖一系管氏后代,现大多定居祁东县官家嘴镇,人口千余.可谓祖德广远,佑我管氏子孙后代人丁兴旺.事业宏达. 前辈有识之士为纪念祖先的丰功伟绩,于清朝乾隆年间,在先祖安息之地修建管氏宗祠,塑像立碑,臵田定制,彰先祖之功德,延管氏之文脉.曾几何时,逢年过节,族人洁衣正冠入祠,鸣炮奏乐,上香进礼,瞻仰缅怀先人,教育
各位父老宗亲.兄弟姐妹们.各位来宾:大家好! 在这春和景明.鲜花盛开的季节,在这缅怀先贤.祭祀祖宗的清明时节,我们满怀激动的心情,欢聚在一起,参加玉浦金氏祠堂的初次庆典,对此,我表示热烈的祝贺!新建祠堂,是我玉浦金氏族人盼望已久的心愿,现在终于就要实现了! "追根溯源修家谱,继往开来建宗祠".修建祠堂,不单是为了拜祭.缅怀先祖,颂扬先祖功德,同时它也将是我们玉浦金氏家族文明友孝,兴旺发达的象征.有了祠堂,就有了供奉祖先,祭祀祖宗的场所,有了祠堂,也就有了团结宗族和联络亲情的纽 ...
依饭节,仫佬挨语叫"做依饭"."敬依饭公爷"."还祖选愿"."喜乐愿".依饭节是仫佬族祈神保佑丰收.人丁安泰的传统节日. 每逢辰且末之年的冬至前后举行,持续3-5天.仫佬族以血缘聚居,同姓一个宗族,同一个宗族的分支谓之"冬".过依饭节,一般以"冬"为单位轮流备办,需准备的物品有猪.羊.鸡.鸭.鱼.米.酒等. 仫佬族是广西特有的少数民族,依饭节是仫佬族人民最隆重的节日. 仫佬族依 ...
关于重新修建律坪村傅氏宗祖祠堂的倡议书 全体傅氏子弟们: 始祖傅氏公祖明朝初年,始祖从山前迁入律坪定居,至今历六百余年.经世代繁衍,生生不息,已延续二十二世矣.始祖一系傅氏后代,现大多定居樟树市吴城乡律坪傅家村.可谓祖德广远,佑我傅氏子孙后代人丁兴旺.事业宏达. 前辈有识之士为纪念祖先的丰功伟绩,于明清年间,在先祖安息之地修建傅氏宗祠,塑像立碑,置田定制,彰先祖之功德,延傅氏之文脉.它既是神圣的殿堂,又是育人的学堂,还是乡村文化活动的重要场所.只可惜,神圣可亲的傅氏祠堂于文革动乱年月几番蒙受损毁
尊敬的各位嘉宾.各位宗亲.女士们.先生们: 大家好! 在春节即将到来之际,我们迎来了宋隆冷水西华里新酒堂落成的大喜日子,此时此刻,我们全村男女老少心情十分高兴,尤其荣幸的是眼前看到有众多的兄弟村代表敲锣打鼓前来祝贺.在此,我谨代表西华里全体宗亲族人对各位嘉宾.亲戚朋友的到来表示热烈的欢迎,对各位嘉宾.亲戚朋友的捧场祝贺致以崇高的敬意. 国有宗庙,族有宗祠,家有酒堂.西华里早在5xx年前,祖先们就团结梓里,奋发有为,在冷水乡选址兴立社公.兴建门楼.祖堂.祠堂.酒堂等许多公共活动场所,为西华里的兴旺
摘 要 在中国厚重的文化序列中,牌坊和牌坊所负载的历史.文化元素都值得我们去品玩.本文以河南省长桥镇窦堂村的冯氏孝子坊为发端,从建筑艺术.历史内涵.文化品位等多个角度进行阐述,对中国历史上自上而下的孝子文化进行了有益的探讨. 关键词 孝子坊 牌坊 文化 每一座牌坊都是一部立体的史书,每一座牌坊都承载着一部厚重的历史,每一座牌坊都饱蕴着丰富的历史与文化元素. "它不仅是一种装饰符号和模式语言,也承载着无数个动人的故事,蕴涵着一种独特的文化精神."牌坊是中华文化的象征之一,滥觞于 ...
"三凤故里门楼"对联欣赏 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ec5610b0100e4y1.html "三凤故里门楼" 对联欣赏 华夏五千年河东望族鸣三凤 环球八万里汾阴宝地耸一薛 河东三凤(正面) 享誉千年先祖功德垂典范 遗泽百世后裔事业振家邦 源远流长(背后) 董一行歌颂薛氏名人 对联欣赏 (1)薛道衡:河东才人诗接清境芳香远 关西孔 ...
祠堂留后人给多许珍贵的史.文历化研究 得中充分反应到.如江西 南全乌坝桕氏 李 为中民国间存最保好 一的 古建种群体筑 , 中人无法国去挥情结 的.这观念种对联 在 是 自用己存的在方诠释时代式明-文. 作 根 深蒂的传统观固:念慎追远 , 一终 是直 昆吾 姓赐上犹 英 县突出 人 俗 文的代化表. 从 民学俗家角度看的, 祠堂 堂祠地是方经济展水发平象的征和民 乃至支 祠 . 祠寻根 祖, 血问浓水于 ,来是中华历族 民入 江赣流贡支厢等 乡 镇, 在上一. 追溯宗族 源流 嶂东 麓, 经大
题头照片:韩愈的名言--业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随 . 韩文公祠位于广东省潮州市城东的笔架山麓.是国家重点文物保护单位. 韩愈(公元768年-824年),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,汉族,郡望河北昌黎,世称"韩昌黎"."昌黎先生". 韩愈画像(网上资料) 韩愈是唐代杰出的文学家.思想家.哲学家.名列唐宋八大家之首,与柳宗元并称"韩柳",有"文章巨公"和"百代文宗"之名. 公元819年 ...
"吾爱吾庐"--徽州遗存散纪 作者:廖培 提交日期:2008-10-6 15:04:00 皖南徽州民居白墙黑瓦,檐牙高啄的建筑散落于黄山白岳之间,我曾流连忘返青砖小瓦马头墙,狭窄的巷弄,黑洞洞的铲窗,鳞次栉比的屋宇,以及村头水口繁胜的幽林.徽州民居是汉民族地方文化留存至今的表象,民宅.宗祠.雕品.牌坊.风俗.人情及青山下灿烂的夕阳.我有机会去许多村落写生,密集的村宅,巴掌大的天井,掩映着许多的故事. 宗祠 古黟南屏是个"迷宫",还如几百年间一样着,小桥.流 ...
青原区新圩毛氏宗祠图/ 山东画报出版社 祠堂是宗族祭祖联宗.议决宗族事务.办理红白喜事.上灯修谱.表彰功德.惩戒罪恶等的重要活动场所,它集祭祖.管理.行使族权于一身,神圣而庄严,集中体现着人们的精神要求.祠堂的建筑以宗族观念为基石,承载着一个宗族全部的历史情感.生活理想.所以,祠堂建筑本身也就被赋予了极其重要的文化意义.由祠堂厚实的砖墙.粗大的梁柱,我们不难体味它象征人们生生不息.繁衍发展的人类价值;由祠堂显赫的门面.宽阔的空间,我们不难领略它激励后人勤劳上进.光大门第的精神价值;由它考究的建筑
<新邑郭氏族谱>纂修记 □ 阿 滢 寻找族谱 上世纪九十年代,余对族谱研究产生了浓厚的兴趣,并陆续收集了许多谱牒资料,但自己家族的家谱却始终没有见到.询问本族长辈,均说族谱在文革中烧毁.直到一九九九年才有族弟安岩送来了一本<新邑郭氏族谱>手写本残卷.该谱为民国二十三年(一九三四年)郭毓谦在由郭氏十一世郭玺于清道光八年(一八二八年)创修族谱的基础上续修了建.毓.信三辈. 据传新邑郭氏始祖明初由河北枣强县迁居山东新泰泉里庄,后因郭氏人丁旺盛,遂改村名为郭家泉.新泰八景之一的 ...
女士们.先生们: 皇城相府位于山西省阳城县城东15公里的北留镇皇城村,是一座建于明清两代的古城堡建筑群,总面积36580平方米,至今已有500多年的历史了.它是清文渊阁大学士.兼吏部尚书加三级.<康熙字典>总裁官.康熙皇帝35年讲经老师陈廷敬的故居.皇城相府是国家4a级旅游区,也是电视剧<康熙王朝>外景拍摄地. 陈廷敬,自幼聪颖过人,才华横溢,20岁中进士,一生28次升迁,直至成为一代名相,被当代史学界誉为清代著名的政治家.文学家.理学家.皇城陈氏家族人才辈出,科甲鼎盛, ...
[布景音乐声中四位主持人上场 [注:甲:女,乙:男 寻甲:首先我们为巨匠作个毛遂自荐,我叫, 寻乙:我是, 会甲:我是会昌县采茶歌舞剧院的 会乙:我是会昌县采茶歌舞剧院的 寻甲:很是侥幸能由我们四酬报巨匠担纲今天的晚会主持, 寻乙:更欢快的是能让泛博不美观众赏识到会昌采茶歌舞剧院的出色表演, 会 甲:若是说今晚的表演能给您带来些许欢愉,那将是我们最年夜的幸福! 会乙:但愿晚会能让我们配合渡过一个难
在明清小说.施耐庵笔下的<水浒传>和兰陵笑笑生笔下的<金瓶梅>里,都说潘金莲是个美丽但淫荡.妖冶的女子,"脸堆三月娇花,眉扫初春嫩柳:香肌扑簌瑶台月,翠鬓笼松楚岫云",她被迫嫁给矮小且丑陋."三寸丁谷皮"的卖炊饼的侏儒武大郎,但又欲望高亢.不满现实.不守妇道,先是想勾引英俊威武的打虎英雄.武大郎的弟弟武二郎武松,可武松不为其所动:后来被风流奸诈.贪婪好色的地方豪强西门庆所占有,两人为长期生活在一起,便密谋毒死了武大郎,手段残忍,伤天 ...
严先生祠堂记 范仲淹 先生,汉光武之故人也,相尚以道.及帝握赤符①,乘六龙,得圣人之时,臣妾亿兆②,天下孰加③焉?惟先生以节高之.既而动星象④,归江湖,得圣人之清,泥涂轩冕⑤,天下孰加焉?惟光武以礼下之. 在<蛊>之"上九"⑥,众方有为,而独"不事王侯,高尚其事",先生以之.在<屯>之"初九",阳德方亨⑦,而能"以贵下贱,大得民也",光武以之.盖先生之心,出乎日月之上:光武之器⑧,包乎天地之外 ...
标签: 武侯祠 文丞相祠 医圣祠 范成大祠 韩文公祠 韩侯祀祠 屈原祠 杨家祠旅游 历史名人专祠是官方或民间为国家和地方名人建立的纪念性祠堂,有别于宗族祭祖的姓氏祠堂.历史名人专祠一般不进行族姓的祭祀活动(但有的群众也上供品或进香,举行非集体的祭祀仪式),不设神主龛.神主牌,也不修族谱,仅为了弘扬历史名人的功绩.品德.气节等.一般堂中多有名人塑像或画像供后人瞻仰.同时,常陈列与名人有关的研究资料.著述和文物等等.此类祠堂的形制与姓氏祠堂相似,建筑风格也比较传统,形制却较小.但现代历史名人专祠与古
中华民国代理大总统冯国璋(图1)于1918年10月10日被皖系胁迫卸任后,郁闷寡欢,仅过一载,即1919年12月28日晚11时,因伤寒不治在北京帽儿胡同冯氏官邸逝世,时享6l岁.随后,师景云等以冯曾显柄民国,故请国葬,经阁议通过,总统徐世昌允准,决定"举行国葬典礼,以昭崇服." 国葬期间,在北京公祭一月,遂于次年2月2日移灵故乡直隶河间县诗经村(今河北省河间市诗经村)安葬.据说起灵那天北京万民空巷,人山人海,仪仗军乐长约二里,旌幡蔽日,经地安门,入安定门,过中华门,出正阳门, ...