范文程范仲淹
"以 天 下 为 己 任" --范仲淹为政之道研究之一 北京大学中国古代史研究中心 张 希 清 范仲淹(989-1052)以<岳阳楼记>一文,名传千古:其"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的名言,几为妇孺皆知.但他不仅是一位伟大的文学家.思想家,而且首先是一位伟大的政治家.他从宋真宗大中祥符八年(1015)三月蔡齐榜进士及第,四月授官广德军(治今安徽广德)司理参军,到仁宗皇祐四年(1052)五月,死于赴知颍州(治今安徽阜阳)任途中的徐州,先后为 ...
范仲淹(989-1052),字希文.苏州吴县(今苏州市)人,北宋著名政治家.家和家.历任秘阁校理.开封知府.陕西经略安抚副使.枢密副使及参政知事等职,赠兵部尚书楚国公,谥"文正". 范仲淹不到3岁时丧父,家境拮据,他从小勤奋好学,胸怀以天下为己任的大志,立志报效国家.有人问起少年时代的范仲淹长大后的志向时,他回答说:"读好书,长大后不是当个好医生,就是当个好宰相,当个好医生为天下百姓治病,当个好宰相治理好国家."他的回答让问者敬佩不已. 他在担任陕西安抚副 ...
一代大儒范仲淹与佛教之关系略论[ 来源:法音 | 发布日期:2013-09-09 | 浏览(66)人次 | 投稿 | 收藏 ]孙海燕 范仲淹(898-1052)字希文,谥"文正",为北宋著名的政治家.按宋代封谥的礼制,道德博洽曰文,经天纬地曰文,内外宾服曰正,文正是对大臣最高的谥号. 范仲淹"游心儒术"[1],"泛通六经"[2],后人谓之"得圣贤之心"[3].其一生行止,如治国方略.为官.治边.兴学等,均以儒家思想为 ...
阅读下列两个文言文语段,答题(12分) [甲]若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空:日星隐曜,山岳潜形:商旅不行,樯倾楫摧:薄暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣. 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷:沙鸥翔集,锦鳞游泳:岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣. 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲:居庙堂之高则忧其民
范仲淹与宋代新儒学 分类:大学学报 作者:李存山 字数:2878 来源:湖南大学学报(社会科学版) 第1期 主持人语: 儒学是中国古代思想文化的主干,而宋明理学则是传统儒学发展的高级阶段,也是东亚儒教文明的成型形态.宋明儒学一直受到中国思想文化史领域学者的关注.古代岳麓书院本就是宋明理学的学术重镇与教育基地,来此讲学的朱熹.张拭.王守仁等均是宋明儒学大师.所以,今日岳麓书院一直以宋明理学作为研究方向,并已取得了一些新的成果.本辑论文作者在有关范仲淹的宋学开创.宋儒的"圣贤气 ...
北师大版语文上第三单元<游岳阳楼记>教案 内容预览: 比较·探究 <游岳阳楼记>教案 [学习目标]: 1.激发学生阅读和欣赏诗文的兴趣,提高在比较中鉴赏诗文的能力. 2.培养学生联想和想象的能力,进入诗文意境. 3.体会诗与散文两种体裁的异同点. [教学重点]: 1.激发学生阅读和欣赏诗文的兴趣,引导学生初步把握赏析诗文的方法. 2.体会诗与散文两种体裁的异同点. [教学难点]: 1.激发学生阅读和欣赏诗文的兴趣,引导学生初步把握赏析诗文的方法. 2.体会诗与散文两种体裁 ...
岳阳楼记 思羽 目的要求: 1.朗读.背诵全文. 2.学习文章把叙事.写景.抒情和议论巧妙地结合在一起的写法. 3.理解作者所阐述的主要观点. 4.学习和积累文言词汇. 5.深刻理解和正确评价范仲淹‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛的生活理想和政治抱负,树立正确的人生观. 教学重点: 1.疏通文意, 理解作者‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛的崇高思想境界. 2.学习文章叙事.写景.议论.抒情相结合的写法,体会文章骈散结合的句法形式. 3.掌握文中常见实词的意义和虚词的用法. 4.有感情地朗读.
2015年中考文言文试题汇编<岳阳楼记> 一.[北京市]二.文言文阅读(共8分) 阅读下面[甲][乙]两段文字,完成第10-12题. [甲]予观夫巴陵胜状,„„把酒临风,其喜洋洋者矣. (选自范仲淹<岳阳楼记>) [乙]游之日,风日清和,湖平于熨,时有小舫往来,如蝇头细字,着鹅溪练上.取酒共酌,意致闲 淡.亭午风渐劲,湖水汩汩有声.千帆结阵而来,亦甚雄快.日暮,炮车云生,猛风大起,湖浪奔腾,雪 山汹涌,震撼城郭.予始四望惨淡,投箸而起,愀然以悲,泫然不能自已也. (选自袁 ...
<岳阳楼记>比较阅读 一.［甲］嗟夫!....吾谁与归?(<岳阳楼记>) ［乙］至于负者歌于途,„..太守醉也.(<醉翁亭记>) 8.下列加点词语意思相同的一项是(D ) A.往来而不绝者 率妻子邑人来此绝境 B．居庙堂之高则忧 居十日,扁鹊夏见 C.不以物喜 而乐亦无穷也 D．宴酣之乐 以天下之所顺,攻亲戚之所畔 9.［甲］文中的"进"是指"居庙堂之高 ","退"是指处江湖之远 . 10.译 苍颜白 ...
<岳阳楼记>比较阅读 比较阅读(一) [甲]嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲:居庙堂之高则忧其民:处． 江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"乎.噫!微斯人,吾谁与归?(选自范仲淹<岳阳楼记>) [乙]上①与群臣论止盗.或请重法以禁之,上哂之曰:"民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥． 寒切身,故不暇②廉肚耳,肤当去奢省费,轻徭③薄赋,选用廉吏,使民衣食有 ...
26 何日用此言 , 皇天岂不仁. 黄河科技大学学报 万人罹此刑祸 , 是有司与民争利.作为此制 , 皆非先王之法也.乃以官贩之利较其商旅 , 则增息非多 , 而固护之弊未能革者 , 俟陛下之睿断尔.臣请诏天下茶盐之法尽使行商 , 以去苛刻之刑 , 以息运置之劳 , 以取长久之利.此亦助陛下修德省刑之万一也. 不难看出, 范仲淹认为茶盐专卖法弊大于利, 应当改革, 让利于 此诗与<农>.<工>诗相比, 不仅篇幅为长, 而且寓意更深.范仲淹对"商"民阶层 ...
微信公众号"徐子曰",欢迎关注. 范文正公仲淹贫悴cuì,依睢suī阳朱氏家,常与一术者游.会术者病笃,使人呼文正而告曰:"吾善炼水银为白金,吾儿幼,不足以付,今以付子."即以其方与所成白金一斤封志,内文正怀中,文正方辞避,而术者气已绝.后十余年,文正为谏官,术者之子长,呼而告之曰:"而父有神术,昔之死也,以汝尚幼,故俾bǐ我收之.今汝成立,当以还汝."出其方并白金授之,封识宛然. (选自<东轩笔录>) [注释] 范文正公: ...
尚志中学<岳阳楼记>导学案 课型:文言文阅读 主备:吴丽荫 班级: 姓名: <岳阳楼记>第一课时导学案 [学习目标] 1.朗读.背诵第一二段: 2.学习和积累第一二段重点文言词汇,掌握段中常见实词的意义和虚词的用法: 3.疏通第一二段文意. 4.理解第一二段内容. (二).朗读一二段,做到基本成诵. 1."刻唐贤今人诗赋于其上" 朗读停顿正确的是( ). A.刻/唐贤/今人/诗赋/于其上.B.刻唐贤/今人诗赋于/其上. C.刻/唐贤今人诗赋/于其上. ...
阅读下面文言文,回答下面题目.(16分) [甲] 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲:居庙堂之高则忧其民:处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必日"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎".噫!微斯人,吾谁为归? [乙] 初,范文正公①,贬饶州.朝廷方治朋党②,士大夫莫敢往别,王质独扶病饯于国门.大臣责之曰君乃长者也何自陷朋党?王质曰:"范公天下贤者,质何敢望之:若得为范公党人,公之赐质厚矣!"闻者为之缩颈.(选自 ...
吴县(今江苏苏州),唐朝宰相范履冰的后人.北宋著名的政治家.思想家.军事家和文学家,世称"范文正公".他为政清廉, 刚直不阿,体恤民情,力主改革,屡遭奸佞诬谤,数度被贬.1052 年(皇祐四年)五月二十日病逝于徐州,终年64岁.是年十二月葬于河南伊川万安山,谥文正,封楚国公.魏国公. 作品欣赏:清白堂记 会稽府署,据卧龙山之南足.北上有蓬莱阁,阁之西有凉堂,堂之西有岩焉.岩之下有地方数丈,密蔓深丛,莽然就荒.一日命役徒芟而辟之,中获废井.即呼工出其泥滓,观其好恶,曰:&quo ...
第25课 岳阳楼记 [目标导学] 1. 掌握本课文体知识,重点词语和句子的翻译.(重点) 2. 理清课文思路,理解课文内容. 3. 领悟作者的"不以物喜,不以己悲"的旷达胸襟和"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的政治抱负.(难点) [预习案] 一.文学常识 1.作家简介: <岳阳楼记>选自<范文正公集>.作者范仲淹(989-1052),字希文,苏州吴县人,北宋政治家.文学家.他出身贫寒,幼年丧父,对下层人民的痛苦感受深刻.26岁登进 ...
[议论文•范文解读] 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐(何永康) 与民同忧,与民同乐,堪称美德.(单刀直入,切入主题.话锋一转)然而,北宋文学家范仲淹并不满足于此,他提出了更高的要求:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.(点出中心论点)这"先"."后"二字,大有深意,值得我们认真领悟. ("先"的深意,重点讲)(什么是"先忧"?)当天下人未忧之时,你能体察到潜伏着的危机,并因此食不甘味.夜不成寐,是为"先忧&qu ...
各位老师,各位同学: 今天,很荣幸能有这样一个与大家进行探讨交流的机会. 青年与祖国是一个很古老的话题,不用说顾炎武的天下兴亡,匹夫有责:也不要说梁启超的少年中国说,只从1919年5月4日至今,青年与祖国的关系,就已经讲了整整91年,对于每个青年,爱国.报国.建国的道理恐怕耳熟能详,什么是爱国?面对这样一个话题,范仲淹说:居庙堂之高而忧其民,处江湖之远而忧其居.雷锋说:我要把有限的生命投入到无限的
态度-- 当今的社会,我们总是在强调态度,做人要有积极的人生态度,做事要有认真的处事态度. 学习有学习的态度,工作有工作的态度,甚至走路坐车,吃饭睡觉,说话发呆,都有不言自喻的态度. 态度好像成了一个"名"词,它开始与我们的生活息息相关:开始嵌入我们生活的每一个缝隙,成为我们乏味生活的调味品:开始成为家长老师学校社会普遍要求的公共品质. 我们不得不思考,那么,什么是态度. 孔子说,态度就是知之为知之,不知为不知,这是学问的态度. 米歇潘说,态度就是面对一条艰险的峡谷,只有勇敢 ...
泰山实际海拔高度并不太高,在五岳中次于恒山.华山,仅占第三位.与全国的许多大山相比都不能望其项背.但它为什么成为赫赫于古今的"五岳之长"."五岳独宗"而独享盛名呢?这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起. 泰山崛起于华北平原之东,凌驾于齐鲁平原之上,东临烟波浩淼的大海,西靠源远流长的黄河,南有汶.泗.淮之水,与平原.丘陵相对高差1300米,形成强烈的对比,因而在视觉上显得格外高大;奏感和"一览众山斜的