3、一些台词的理解
妓-女们的台词说实话第一感觉很让人喷饭，如果你有心，如果你再电影上映之前救关注本片，就会记得有两句台词：“商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花”“都说婊-子无情 婊-子无情的，明天我们姐妹也要去做一件有情有义的事情去改一改这一个千古骂名”;也会记得这两句话在电影上映之前的影评中都已经出现过。如果这是影评台词，如果这是一个影迷的联想，那倒也真的是用对了地方，可是这出自于他们的口中，就有一点奇怪了，就好像，有人把自己的奖状贴在自己的脑门上，到处炫耀。
可是，你真正仔细分析的时候，却发现了导演台词的功力所在：她们不是什么文化人，连念出一句台词也要被人笑装熊，她们只是一群可以当街站着到处骂人的妓-女，她们不会玩深沉(不会像一般电影里面煽情的拧着眉头忧愁大半天…),面对生死交错，无处发泄，只有说话壮胆，说出来的话也自然是简单，但是这样的两句话在你真正理解之后确实前所未有的伤感。
4、约翰到底拯救了谁?
无论是预告片还是正式影片，有句话恐怕很震撼人心，是玉墨对约翰说的一句话：“what you did today makes you a hero”。无论是声名显赫的《辛德勒名单》还是《拉贝日记》都似乎在强烈表现一个形式：一个外来因素来拯救陷入屠杀的异国人民。《金陵十三钗》给了人们一种误解：约翰似乎成为了救世主的形象，可是当你看完电影并进行回味的时候，却不难发现：其实，约翰没有拯救任何的人，他唯一的功绩可能是修好了一辆卡车，并开走了它，如果硬要给他安排一个拯救的人的话——这个人应该是他自己。我们来仔细分析约翰做的事情：
(1)拿出红十字会旗阻止日军暴行，这是约翰转变的开端。可是一个日本军官和他的武士刀把约翰的壮举迅速的给打趴下了，他有拯救学生们的行动，可是这样的行动从效果看来甚至连“收效甚微”都算不上。
(2)约翰的转变受到了很多不同方式的推动：这里面玉墨和乔治的功劳居功至伟，乔治起到了决定性的作用，他巧妙的把约翰人性的弱点给挖掘出来了，在英格玛神父的照片前，约翰最终开始了忏悔似的救赎。
(3)就算有救赎的行为，可是约翰还是没有哪怕是任何一丝丝的成就，玉墨恳求约翰去寻找香兰和豆蔻，可结果是悲催的;约翰在学生们不得不参加圣诞聚会的时候，骗孩子们说“日本人的聚会是蛋糕和面包”表面上是安慰孩子们，可是实际上他安慰的是自己，他为自己虚弱的能力不断的安慰、弥补;学生们站在了高塔上往下跳，最后拯救他们的是妓-女们的舍生赴约;最后她连小蚊子的猫都没有找回来，也没能挖个坟埋葬书绢的爸爸…
(4)约翰甚至受到了其他人的拯救：这个人是书绢爸爸(拿个翻译)，他冒死给自己女儿寻找到了一个有效期很短的通行证，这个通行证给约翰和学生们逃离教堂起到了至关重要的作用。
诚然，作为一个神一样的救赎者形象，约翰同辛德勒、拉贝等相差很多、很多。可影片给人完整的自我救赎的过程，也强调了一个重要的观点：在危难来临的时候最需要救赎的是自己，拯救者与被拯救者之间是艰难的共生关系。约翰无力的无力拯救不是因为自己无能，二是残酷的战争现实带给人巨大的无奈，在强大的、兽性的日军面前再强大的力量也无法起到“哪怕是收效甚微的作用”。
从混蛋到高尚，从拯救到实际上的被拯救。导演以无与伦比的艺术手法展现了一个光辉灿烂的人性形象，即使是只拯救了自己，约翰找到了自从女儿死去之后久违的被需要感，一个人在灾难的互救中蜕变为崇高!
3、一些台词的理解
妓-女们的台词说实话第一感觉很让人喷饭，如果你有心，如果你再电影上映之前救关注本片，就会记得有两句台词：“商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花”“都说婊-子无情 婊-子无情的，明天我们姐妹也要去做一件有情有义的事情去改一改这一个千古骂名”;也会记得这两句话在电影上映之前的影评中都已经出现过。如果这是影评台词，如果这是一个影迷的联想，那倒也真的是用对了地方，可是这出自于他们的口中，就有一点奇怪了，就好像，有人把自己的奖状贴在自己的脑门上，到处炫耀。
可是，你真正仔细分析的时候，却发现了导演台词的功力所在：她们不是什么文化人，连念出一句台词也要被人笑装熊，她们只是一群可以当街站着到处骂人的妓-女，她们不会玩深沉(不会像一般电影里面煽情的拧着眉头忧愁大半天…),面对生死交错，无处发泄，只有说话壮胆，说出来的话也自然是简单，但是这样的两句话在你真正理解之后确实前所未有的伤感。
4、约翰到底拯救了谁?
无论是预告片还是正式影片，有句话恐怕很震撼人心，是玉墨对约翰说的一句话：“what you did today makes you a hero”。无论是声名显赫的《辛德勒名单》还是《拉贝日记》都似乎在强烈表现一个形式：一个外来因素来拯救陷入屠杀的异国人民。《金陵十三钗》给了人们一种误解：约翰似乎成为了救世主的形象，可是当你看完电影并进行回味的时候，却不难发现：其实，约翰没有拯救任何的人，他唯一的功绩可能是修好了一辆卡车，并开走了它，如果硬要给他安排一个拯救的人的话——这个人应该是他自己。我们来仔细分析约翰做的事情：
(1)拿出红十字会旗阻止日军暴行，这是约翰转变的开端。可是一个日本军官和他的武士刀把约翰的壮举迅速的给打趴下了，他有拯救学生们的行动，可是这样的行动从效果看来甚至连“收效甚微”都算不上。
(2)约翰的转变受到了很多不同方式的推动：这里面玉墨和乔治的功劳居功至伟，乔治起到了决定性的作用，他巧妙的把约翰人性的弱点给挖掘出来了，在英格玛神父的照片前，约翰最终开始了忏悔似的救赎。
(3)就算有救赎的行为，可是约翰还是没有哪怕是任何一丝丝的成就，玉墨恳求约翰去寻找香兰和豆蔻，可结果是悲催的;约翰在学生们不得不参加圣诞聚会的时候，骗孩子们说“日本人的聚会是蛋糕和面包”表面上是安慰孩子们，可是实际上他安慰的是自己，他为自己虚弱的能力不断的安慰、弥补;学生们站在了高塔上往下跳，最后拯救他们的是妓-女们的舍生赴约;最后她连小蚊子的猫都没有找回来，也没能挖个坟埋葬书绢的爸爸…
(4)约翰甚至受到了其他人的拯救：这个人是书绢爸爸(拿个翻译)，他冒死给自己女儿寻找到了一个有效期很短的通行证，这个通行证给约翰和学生们逃离教堂起到了至关重要的作用。
诚然，作为一个神一样的救赎者形象，约翰同辛德勒、拉贝等相差很多、很多。可影片给人完整的自我救赎的过程，也强调了一个重要的观点：在危难来临的时候最需要救赎的是自己，拯救者与被拯救者之间是艰难的共生关系。约翰无力的无力拯救不是因为自己无能，二是残酷的战争现实带给人巨大的无奈，在强大的、兽性的日军面前再强大的力量也无法起到“哪怕是收效甚微的作用”。
从混蛋到高尚，从拯救到实际上的被拯救。导演以无与伦比的艺术手法展现了一个光辉灿烂的人性形象，即使是只拯救了自己，约翰找到了自从女儿死去之后久违的被需要感，一个人在灾难的互救中蜕变为崇高!