1、宗教裁判所：
13～19世纪天主教会侦察和审判异端的机构。旨在镇压一切反教会、反封建的异端，以及有异端思想或同情异端的人。
4、哥特式建筑：
是一种兴盛于中世纪高峰与末期的建筑风格。它由罗曼式建筑发展而来，为文艺复兴建筑所继承。发源于十二世纪的法国，持续至十六世纪，哥德式建筑在当代普遍被称作“法国式” 哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国，13～15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要见于天主教堂，也影响到世俗建筑。
5、希腊化： 是指希腊文化在空间地域上的扩展，它的直接结果就是希腊文化向东方各地区的传播和渗透，这种传播和渗透是卓有成效。
6、修道运动：
随着基督教的国教化，到了4世纪末，基督徒已经在罗马人口中占有多数。主教们开始为它的纯洁而忧虑。修道运动的最初是真诚的基督徒面对罗马世界中普遍的堕落现象而采取的一种洁身自好的应战状态，它的本义是为了维护基督教道德的严谨性和纯洁性。基督教的圣徒们为了上帝的缘故而折磨自己的肉体，以独身、清贫、禁欲和脱离尘世的沉思冥想来与骄奢淫逸的罗马生活方式抗衡。
8、因信称义:
灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于本人的善行得到拯救。因信称义是马丁·路德宗教改革的主要神学思想，它的基本内容是：只有信仰才是得救（称义）的唯一根据；“因信称义”思想的意义在于，与中世纪罗马天主教会所宣扬的各种善功称义思想针锋相对，反对通过买卖赎罪券等活动来达到称义目的的虚伪主张。
9、至尊法案： 1534年11月由英国国会通过，宣布英国国王亨利八世不仅是世俗的最高统治者，也是宗教上的最高统治者，英国所有教会不再听罗马教皇的指挥，确立了英格兰唯一的教会——安立甘教会。它标志着英格兰教会与罗马教会的正式决裂，由此揭开了英国宗教改革的帷幕。
10、启蒙运动：
启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动。它为资产阶级做了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴之后欧洲近代第二次思想解放运动。其对封建专制制度及其精神堡垒---天主教会展开猛烈抨击，对未来的资产阶级社会蓝图进行展望和描绘，开启了民智，为欧美资产阶级革命做了思想上合理论上的准备。
1、简述文艺复兴的原因和特点 原因：14-16世纪的意大利是一个自由散漫的社会，政治上和道德上一片混乱状态，公开呼吁人性权力和理直气壮地追求现实快乐的个人主义却在茁壮成长。且资本主义萌芽的发展中，资产阶级要求维护自身经济政治利益，打破旧观念。加之意大利较多的保留了希腊罗马文化。
主要特点：人性的苏醒、感性的解放，即以感性的人性来反对抽象的神性，以生机盎然的现世生活反对枯燥的天国理想，以人的感官享乐代替中世纪的禁欲主义和变态虚伪，对希腊与和罗马时代的拉丁语的推崇。
（1）物质基础：城市的发展和繁荣。
（2）阶级基础：新兴资本主义的壮大。
（3）深层原因：教会严格控制人们思想，激起资产阶级与平民的不满。
（4）导火线：黑死病的爆发。
（5）文化基础：1453年奥斯曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。大批受到东方文化影响，并保留古罗马帝国精神的人才逃往意大利，带回大量古希腊、古罗马文化典籍促使了文艺复兴运动的形成。
2、十字军东征的原因和实质
导火线：1054年, 东西教会大分裂（东正教、天主教），使得罗马教皇深感愤慨，同时也为教皇干预东方事务提供了一个借口。
1071年，塞尔柱突厥人对耶路撒冷的占领。
自从1071年耶路撒冷落入凶悍的塞尔柱突厥人之手以后，西方基督徒的朝觐活动不得不中止，圣地也遭到异教徒的破坏和亵渎。
实质：十字军东征名义上是所谓收复被伊斯兰教控制的圣地耶路撒冷，但实质上却是西欧基督教国家为夺取东方的土地和财富，借助宗教力量发动的一系列军事远征扩张活动。
4、基督教与犹太教的差异
差别：首先，基督教接受了律法，但却不拘泥于外在的律法，而是更侧重于内在的信仰。其次，在道德观上，基督教加入了许多新的并往往是与犹太教的道德观念相反的因素，特别是在保罗派那里，提出了一种与犹太教的效果论针锋相对的运动论道德观。再次,犹太教的核心是律法和祭祀,基督教的核心是信仰和道德.最后,也是最重要的，基督教已经具有了一套形而上学的神学理论（这一点得益于希腊唯心主义哲学）,它克服了犹太教的此岸性和直观性,成为一种传彼岸福音的唯灵主义宗教.总的来说,基督教比犹太教更侧重于个人的内在信仰和灵魂得救,这些差别使得基督教虽然出自犹太教,后来却演变成为一个敌视犹太教的宗教。
5、罗马兵制的变化
罗马帝国衰亡的一个至关重要的原因是军队性质的蜕变（公民兵制—募兵制—雇佣军）以及由此而导致的军事无政府状态。
共和国早期实行公民兵制（征兵制），每个人都在为国家的和自己的利益而战斗。使罗马军团在最初的几个世纪里成为最富有战斗力的非职业化军队。
公元前2世纪末，马略军事改革，以募兵制取代了征兵制，使罗马军团成为职业军队。军队的主体为贫穷的罗马无产者。以前非职业化的军队对元老院负责，现在职业化的军队只对自己的统帅负责。
罗马帝国时期，这种由罗马无产者为主的职业志愿军又被由外族人和奴隶组成的雇佣军所取代。
从罗马公民为了自己的利益和荣誉而战，到罗马无产者为了统帅们的政治野心而战，再到蛮族雇佣军为了统治自己的罗马人而战，这种转变致使罗马军队的战斗力锐减，同时也标志着罗马英雄主义的日趋衰落。
6、希腊化时代的文化特点
政治：向着东方专制主义、官僚主义和腐化堕落的方向发展。
生活方式：纵欲主义。
思想：产生了犬儒主义、怀疑主义、伊壁鸠鲁主义和斯多噶主义等各种哲学派别，哲学不再把它的目光投向宇宙的本原、形而上学的本质或者现实的国家，而是将其局限在个人自我完善的狭小圈子里，一味沉潜于个人的幸福和解脱。 宗教信仰：彼岸主义。
论述题
一、比较希腊文化和罗马文化的差异
希腊文化和罗马文化的差异。（政治、宗教、哲学、对待艺术的态度、法律等方面）
罗马文化很大程度上受到了希腊文化的影响，但也具有独特的文化精神。然而希腊人崇尚民主自由，罗马人注重物质世界的建设和现实功利，因此，把希腊文化和谐之美片面地推向了物质主义和功利主义的极端。
二、基督教与希伯来文化、希腊文化的关系 A、基督教与希伯来文化的关系：犹太教为基督教提供了圣教历史、基本律法、神教信仰和罪孽意识等东西，但是基督教也超越了犹太教狭隘的民族主义藩篱和律法主义限制，突出了唯灵主义、信仰主义和彼岸主义等特点。 B、基督教与希腊文化的关系：希腊哲学尤其是柏拉图主义为基督教奠定了重要的神学基础，使基督教摆脱了犹太教的直观性而成为一种具有深刻的形而上学根基的神学体系，但是基督教却用神秘主义冲淡了希腊哲学中的理性主义成份，以神学取代了哲学。 C、基督教与罗马文化的关系：基督教在罗马帝国中的发展史是一部充满血泪的苦难史，它以唯灵主义和理想主义来对抗罗马的物质主义和功利主义，虽然基督教在313年以后获得了合法性，但是它与罗马文化之间始终处于格格不入的抵牾状态，这种矛盾甚至一直持续到中世纪和近代。
综合而言，基督教汇聚了多种文化的因素，它把希伯来文化、希腊文化以及罗马文化复杂地融为一体，并且表现出一种超越性的特点。因此，基督教文化本身就是各种文化相交融的一个历史结果。
三、结合新教三大主流教派的具体情况论述宗教改革运动对于西方文化变革的重大历史意义 A、新教的三大主流教派分别是德国马丁*路德—信义宗、英国的安立甘宗和瑞士加尔文—归正宗。
B、路德率先发起宗教改革，打破了罗马天主教一统天下的格局。路德通过“因信称义”思想倡导了一种精神上的自由，把信仰变成了个人的事情。 C、安立甘宗的改革是由英国国王从上至下地进行的，它把国王的权力提升到罗马教会之上，促进了英国民族国家的崛起和立宪政治的发展，并且通过教产还俗推动了英国资本主义原始积累的发展。
D、归正宗改革的最重要的意义在于，通过“天职”观念使得日常工作获得了一种宗教意义，从而为资本主义经济发展提供了一种合理主义根据。
E、新教三大主流教派的上述改革在思想、政治和经济等各个方面改变了中世纪基督教文化的基本状态，客观上导致了西方社会的彻底更新和资本主义文化的产生。 从宗教的方面来看，宗教改革克服了罗马天主教在灵魂与肉体、天国与人间、理想与现实之间造成的二元对立以及由这种对立所导致的信仰虚假和道德堕落，把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐统一起来。路德教将神性与人性融为一体，使人类精神获得了自由；安立甘教将“上帝”与“恺撒”融为一体，使国家利益成为至高无上的；加尔文教将宗教生活与世俗生活融为一体，使日常工作具有了神圣性。 2、从世俗的方面来看，（1）导致了基督教世界的分裂，对于近代民族意识的觉醒和民族国家的发展起到了重要的促进作用；（2）促进了政教分离，使世俗权力从此摆脱了宗教的控制，获得了独立发展的广阔空间。（3）此外，新教伦理还为资本主义经济发展提供了一种合理性的根据，教财还俗则为欧洲资产阶级的形成和崛起奠定了最初的物质基础。
3、宗教改革的主要成就表现在实实在在的现实生活中，它在思想上开创了一种自由精神，在政治上促进了民族国家的崛起，在经济上推动了资本主义的发展。而且由于宗教改革所导致的宗教分裂的现实格局，在客观上为宽容精神的出现和壮大创造了条件，而宽容精神则成为培育西方现代科学与民主的温床。
1、宗教裁判所：是公元1231年罗马天主教教皇格利高利九世决意，由多明我会设立的宗教法庭。此法庭是负责侦查、审判和裁决天主教会认为是异端的法庭，并监禁和处死异端分子。
2、教俗之争:在中世纪，以罗马天主教会为一方、以日耳曼封建王侯为另一方的教俗之争，构成了西欧政治生活的主要内容。
3、希波战争：古希腊城邦反波斯侵略的战争，战争以希腊获胜，波斯战败而告结束。公元前550年,波斯人灭米底王国建立国家,迅速强大后建立波斯帝国,并走向对外扩张的道路,公元前6世末,已囊括了东起印度河、西达小亚细亚沿岸。公元前500年小亚细亚的希腊城邦米利都发动反波斯的暴动,希波战争的导火索被点燃。
5、希腊化:“希腊化”一词的含义是指希腊文化在空间地域上的扩展，它的直接结果就是希腊文化向东方各地区的传播与渗透。希腊化时代：从公元前323年（亚历山大去世）—公元前30年（罗马征服托勒密王朝统治下的埃及），这一时期的地中海中部诸国的历史。19世纪30年代以后西方史学界开始称这一时期为希腊化时代。
7、东西教会大分裂是指11世纪基督教会大分裂分出了希腊正教(东方东正教)以及罗马公教（罗马普世教会）两大宗教。1054年基督教第一次大分裂，分成了罗马天主教和东正教。由于事件具体起因多与当时的君士坦丁堡宗主教阿卡西乌相关 ，故又称阿卡西乌分裂。
古希腊哲学与希腊神话的关系:
希腊哲学源于希腊神话，希腊哲学采用了一些还原性和抽象性的哲学范畴来解释万物的产生与变化，以此来取代神话中的感性直观的神祗和扑朔迷离的“命运”。源于神话，扬弃神话。
1、宗教裁判所：
13～19世纪天主教会侦察和审判异端的机构。旨在镇压一切反教会、反封建的异端，以及有异端思想或同情异端的人。
4、哥特式建筑：
是一种兴盛于中世纪高峰与末期的建筑风格。它由罗曼式建筑发展而来，为文艺复兴建筑所继承。发源于十二世纪的法国，持续至十六世纪，哥德式建筑在当代普遍被称作“法国式” 哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国，13～15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要见于天主教堂，也影响到世俗建筑。
5、希腊化： 是指希腊文化在空间地域上的扩展，它的直接结果就是希腊文化向东方各地区的传播和渗透，这种传播和渗透是卓有成效。
6、修道运动：
随着基督教的国教化，到了4世纪末，基督徒已经在罗马人口中占有多数。主教们开始为它的纯洁而忧虑。修道运动的最初是真诚的基督徒面对罗马世界中普遍的堕落现象而采取的一种洁身自好的应战状态，它的本义是为了维护基督教道德的严谨性和纯洁性。基督教的圣徒们为了上帝的缘故而折磨自己的肉体，以独身、清贫、禁欲和脱离尘世的沉思冥想来与骄奢淫逸的罗马生活方式抗衡。
8、因信称义:
灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于本人的善行得到拯救。因信称义是马丁·路德宗教改革的主要神学思想，它的基本内容是：只有信仰才是得救（称义）的唯一根据；“因信称义”思想的意义在于，与中世纪罗马天主教会所宣扬的各种善功称义思想针锋相对，反对通过买卖赎罪券等活动来达到称义目的的虚伪主张。
9、至尊法案： 1534年11月由英国国会通过，宣布英国国王亨利八世不仅是世俗的最高统治者，也是宗教上的最高统治者，英国所有教会不再听罗马教皇的指挥，确立了英格兰唯一的教会——安立甘教会。它标志着英格兰教会与罗马教会的正式决裂，由此揭开了英国宗教改革的帷幕。
10、启蒙运动：
启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动。它为资产阶级做了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴之后欧洲近代第二次思想解放运动。其对封建专制制度及其精神堡垒---天主教会展开猛烈抨击，对未来的资产阶级社会蓝图进行展望和描绘，开启了民智，为欧美资产阶级革命做了思想上合理论上的准备。
1、简述文艺复兴的原因和特点 原因：14-16世纪的意大利是一个自由散漫的社会，政治上和道德上一片混乱状态，公开呼吁人性权力和理直气壮地追求现实快乐的个人主义却在茁壮成长。且资本主义萌芽的发展中，资产阶级要求维护自身经济政治利益，打破旧观念。加之意大利较多的保留了希腊罗马文化。
主要特点：人性的苏醒、感性的解放，即以感性的人性来反对抽象的神性，以生机盎然的现世生活反对枯燥的天国理想，以人的感官享乐代替中世纪的禁欲主义和变态虚伪，对希腊与和罗马时代的拉丁语的推崇。
（1）物质基础：城市的发展和繁荣。
（2）阶级基础：新兴资本主义的壮大。
（3）深层原因：教会严格控制人们思想，激起资产阶级与平民的不满。
（4）导火线：黑死病的爆发。
（5）文化基础：1453年奥斯曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。大批受到东方文化影响，并保留古罗马帝国精神的人才逃往意大利，带回大量古希腊、古罗马文化典籍促使了文艺复兴运动的形成。
2、十字军东征的原因和实质
导火线：1054年, 东西教会大分裂（东正教、天主教），使得罗马教皇深感愤慨，同时也为教皇干预东方事务提供了一个借口。
1071年，塞尔柱突厥人对耶路撒冷的占领。
自从1071年耶路撒冷落入凶悍的塞尔柱突厥人之手以后，西方基督徒的朝觐活动不得不中止，圣地也遭到异教徒的破坏和亵渎。
实质：十字军东征名义上是所谓收复被伊斯兰教控制的圣地耶路撒冷，但实质上却是西欧基督教国家为夺取东方的土地和财富，借助宗教力量发动的一系列军事远征扩张活动。
4、基督教与犹太教的差异
差别：首先，基督教接受了律法，但却不拘泥于外在的律法，而是更侧重于内在的信仰。其次，在道德观上，基督教加入了许多新的并往往是与犹太教的道德观念相反的因素，特别是在保罗派那里，提出了一种与犹太教的效果论针锋相对的运动论道德观。再次,犹太教的核心是律法和祭祀,基督教的核心是信仰和道德.最后,也是最重要的，基督教已经具有了一套形而上学的神学理论（这一点得益于希腊唯心主义哲学）,它克服了犹太教的此岸性和直观性,成为一种传彼岸福音的唯灵主义宗教.总的来说,基督教比犹太教更侧重于个人的内在信仰和灵魂得救,这些差别使得基督教虽然出自犹太教,后来却演变成为一个敌视犹太教的宗教。
5、罗马兵制的变化
罗马帝国衰亡的一个至关重要的原因是军队性质的蜕变（公民兵制—募兵制—雇佣军）以及由此而导致的军事无政府状态。
共和国早期实行公民兵制（征兵制），每个人都在为国家的和自己的利益而战斗。使罗马军团在最初的几个世纪里成为最富有战斗力的非职业化军队。
公元前2世纪末，马略军事改革，以募兵制取代了征兵制，使罗马军团成为职业军队。军队的主体为贫穷的罗马无产者。以前非职业化的军队对元老院负责，现在职业化的军队只对自己的统帅负责。
罗马帝国时期，这种由罗马无产者为主的职业志愿军又被由外族人和奴隶组成的雇佣军所取代。
从罗马公民为了自己的利益和荣誉而战，到罗马无产者为了统帅们的政治野心而战，再到蛮族雇佣军为了统治自己的罗马人而战，这种转变致使罗马军队的战斗力锐减，同时也标志着罗马英雄主义的日趋衰落。
6、希腊化时代的文化特点
政治：向着东方专制主义、官僚主义和腐化堕落的方向发展。
生活方式：纵欲主义。
思想：产生了犬儒主义、怀疑主义、伊壁鸠鲁主义和斯多噶主义等各种哲学派别，哲学不再把它的目光投向宇宙的本原、形而上学的本质或者现实的国家，而是将其局限在个人自我完善的狭小圈子里，一味沉潜于个人的幸福和解脱。 宗教信仰：彼岸主义。
论述题
一、比较希腊文化和罗马文化的差异
希腊文化和罗马文化的差异。（政治、宗教、哲学、对待艺术的态度、法律等方面）
罗马文化很大程度上受到了希腊文化的影响，但也具有独特的文化精神。然而希腊人崇尚民主自由，罗马人注重物质世界的建设和现实功利，因此，把希腊文化和谐之美片面地推向了物质主义和功利主义的极端。
二、基督教与希伯来文化、希腊文化的关系 A、基督教与希伯来文化的关系：犹太教为基督教提供了圣教历史、基本律法、神教信仰和罪孽意识等东西，但是基督教也超越了犹太教狭隘的民族主义藩篱和律法主义限制，突出了唯灵主义、信仰主义和彼岸主义等特点。 B、基督教与希腊文化的关系：希腊哲学尤其是柏拉图主义为基督教奠定了重要的神学基础，使基督教摆脱了犹太教的直观性而成为一种具有深刻的形而上学根基的神学体系，但是基督教却用神秘主义冲淡了希腊哲学中的理性主义成份，以神学取代了哲学。 C、基督教与罗马文化的关系：基督教在罗马帝国中的发展史是一部充满血泪的苦难史，它以唯灵主义和理想主义来对抗罗马的物质主义和功利主义，虽然基督教在313年以后获得了合法性，但是它与罗马文化之间始终处于格格不入的抵牾状态，这种矛盾甚至一直持续到中世纪和近代。
综合而言，基督教汇聚了多种文化的因素，它把希伯来文化、希腊文化以及罗马文化复杂地融为一体，并且表现出一种超越性的特点。因此，基督教文化本身就是各种文化相交融的一个历史结果。
三、结合新教三大主流教派的具体情况论述宗教改革运动对于西方文化变革的重大历史意义 A、新教的三大主流教派分别是德国马丁*路德—信义宗、英国的安立甘宗和瑞士加尔文—归正宗。
B、路德率先发起宗教改革，打破了罗马天主教一统天下的格局。路德通过“因信称义”思想倡导了一种精神上的自由，把信仰变成了个人的事情。 C、安立甘宗的改革是由英国国王从上至下地进行的，它把国王的权力提升到罗马教会之上，促进了英国民族国家的崛起和立宪政治的发展，并且通过教产还俗推动了英国资本主义原始积累的发展。
D、归正宗改革的最重要的意义在于，通过“天职”观念使得日常工作获得了一种宗教意义，从而为资本主义经济发展提供了一种合理主义根据。
E、新教三大主流教派的上述改革在思想、政治和经济等各个方面改变了中世纪基督教文化的基本状态，客观上导致了西方社会的彻底更新和资本主义文化的产生。 从宗教的方面来看，宗教改革克服了罗马天主教在灵魂与肉体、天国与人间、理想与现实之间造成的二元对立以及由这种对立所导致的信仰虚假和道德堕落，把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐统一起来。路德教将神性与人性融为一体，使人类精神获得了自由；安立甘教将“上帝”与“恺撒”融为一体，使国家利益成为至高无上的；加尔文教将宗教生活与世俗生活融为一体，使日常工作具有了神圣性。 2、从世俗的方面来看，（1）导致了基督教世界的分裂，对于近代民族意识的觉醒和民族国家的发展起到了重要的促进作用；（2）促进了政教分离，使世俗权力从此摆脱了宗教的控制，获得了独立发展的广阔空间。（3）此外，新教伦理还为资本主义经济发展提供了一种合理性的根据，教财还俗则为欧洲资产阶级的形成和崛起奠定了最初的物质基础。
3、宗教改革的主要成就表现在实实在在的现实生活中，它在思想上开创了一种自由精神，在政治上促进了民族国家的崛起，在经济上推动了资本主义的发展。而且由于宗教改革所导致的宗教分裂的现实格局，在客观上为宽容精神的出现和壮大创造了条件，而宽容精神则成为培育西方现代科学与民主的温床。
1、宗教裁判所：是公元1231年罗马天主教教皇格利高利九世决意，由多明我会设立的宗教法庭。此法庭是负责侦查、审判和裁决天主教会认为是异端的法庭，并监禁和处死异端分子。
2、教俗之争:在中世纪，以罗马天主教会为一方、以日耳曼封建王侯为另一方的教俗之争，构成了西欧政治生活的主要内容。
3、希波战争：古希腊城邦反波斯侵略的战争，战争以希腊获胜，波斯战败而告结束。公元前550年,波斯人灭米底王国建立国家,迅速强大后建立波斯帝国,并走向对外扩张的道路,公元前6世末,已囊括了东起印度河、西达小亚细亚沿岸。公元前500年小亚细亚的希腊城邦米利都发动反波斯的暴动,希波战争的导火索被点燃。
5、希腊化:“希腊化”一词的含义是指希腊文化在空间地域上的扩展，它的直接结果就是希腊文化向东方各地区的传播与渗透。希腊化时代：从公元前323年（亚历山大去世）—公元前30年（罗马征服托勒密王朝统治下的埃及），这一时期的地中海中部诸国的历史。19世纪30年代以后西方史学界开始称这一时期为希腊化时代。
7、东西教会大分裂是指11世纪基督教会大分裂分出了希腊正教(东方东正教)以及罗马公教（罗马普世教会）两大宗教。1054年基督教第一次大分裂，分成了罗马天主教和东正教。由于事件具体起因多与当时的君士坦丁堡宗主教阿卡西乌相关 ，故又称阿卡西乌分裂。
古希腊哲学与希腊神话的关系:
希腊哲学源于希腊神话，希腊哲学采用了一些还原性和抽象性的哲学范畴来解释万物的产生与变化，以此来取代神话中的感性直观的神祗和扑朔迷离的“命运”。源于神话，扬弃神话。