独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
【译文】 我爱怜那滁州西涧青葱而又幽雅的春草，高高的树丛里传来黄莺鸟的鸣唱声是那么地娇妙。
[出典] 韦应物 《滁洲西涧》
注：
1、 《滁洲西涧》 韦应物
独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
2、注释：
滁州：属安徽省。时韦应物任该州刺史。
西涧：滁州城西，俗名上马河，至宋时此河已淤塞。
独：最。
怜：爱。
黄鹂：又名黄莺，善啼鸣。
深树：树丛深处。
野渡：郊外的渡口，没有固定的梢公。
3、译文1：
我爱怜那滁州西涧青葱而又幽雅的春草，高高的树丛里传来黄莺鸟的鸣唱声是那么地娇妙。
黄昏时分的雨裹挟着春潮急速地涨满了西涧。野渡口的小渡船，斜横在黄昏的雨中，西涧显得格外的静悄悄。
译文2：
我怜爱生长在涧边的幽草，涧上有黄鹂在深林中啼叫。春潮伴着夜雨急急地涌来，渡口无人船只随波浪横漂。
译文3：
我特别喜欢长满青草的涧边闲行，那枝叶茂密的树上有几只黄莺在低吟。春雨挟着春潮到晚来更加奔腾迅急。荒僻渡口的小船儿悠闲地横在水滨。
译文4：
喜爱西涧边丛生的细草，茂密的树丛中黄鹂欢快鸣叫。黄昏的春雨使潮水涨得快，一只小船横漂在荒寂渡口。
4、韦应物，公元737一约789唐朝诗人。长安(今陕西西安)人。早年曾充唐玄宗宫庭“三卫郎”．后读书中进士。一度辞官闲居。德宗时任比部员外郎，后相继任滁州、江州、苏州刺史。其诗多写田风物，效法陶渊明；又受王维影响，语言简淡。部份诗篇同情人民疾苦，涉及政事。有《韦苏州集》。
韦应物是山水田园诗派著名诗人，后人每以“王孟韦柳”并称。
5、这是山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年（781年）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州的治所即今安徽滁州市市区，西涧在滁州城西郊外。这首诗描写了山涧水边的幽静景象。描写了诗人春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。
首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。这是一首著名的山水诗，是韦应物最负盛名的写景佳作。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画。
此篇为唐德宗建中二年（781），韦应物任滁州刺史时所作。作者游览至滁州西涧，（西涧在滁州城西郊野）写下了这首诗情浓郁的小诗。
诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。后二句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤，引人思索。还令加说明韦应物宁愿做一株无人关注的小草，也不愿意去做那些大的官职。
韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地刺史。他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。
这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。有人认为它通篇比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 表达作者对生活的热爱。
此诗在今人王兆鹏、邵大为、张静、唐元等的著作《唐诗排行榜》排名第20名。该排行榜以“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接次数”六个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中古代选本入选次数排名第9名，现代选本入选次数排名第15名。
6、“独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣”出自唐·韦应物《滁州西涧》。怜：爱。黄鹂：黄莺。这两句大意是：我独爱空旷幽静的西涧，青草丰茂，碧色满眼，夹涧的山上，不时从树丛深处传来黄莺的啼鸣。 诗句写诗人游西涧时的所见所闻。葱茏的丰草给西涧增添了勃勃生机，而黄莺啼啭，空谷传音，把西涧衬托得更加清幽，无怪诗人“独怜”而流连忘返了。
7、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
——唐·韦应物《滁州西涧》
初春时细雨纷纷，雨后的天空像是刚刚被清洗过一样，十分明净清洌。
蓄水煮茶，采雨酿酒。我们所期冀的生活，无外乎是忙碌一天后回到家中，妇人做好了喷香四溢的饭菜，吃完晚饭后便闲坐在庭院中与邻里说着日常闲话。黄昏时分的乡村非常清静，薄烟袅绕，间或能听见欢快的鸟鸣。远处，还有牧童骑在牛背上吹笛，老人牵着老牛抽着旱烟，慢悠悠地走在乡间小路上。
韦应物的山水诗风自成一家，闲雅清淡，含蓄高妙。这首《滁州西涧》字句隐秀，诗人用春日雨景来彰显内心隐秘情分，层层布景，步步道情。又用无关痛痒的急雨意象，道出了自己内心一丝稀薄的感伤。
整首诗打眼望去，极素朴寻常。但经过岁月文火的慢慢锤炼打磨，画面又极幽静。幽草、深树、春雨、野渡这些不惊不乍的意象点缀，充满着隽永的韵味。溪涧边青翠的野草以蓬勃的态势生长，岸边繁茂的树林深处时不时传来几声婉转的黄鹂鸟声，十分悦耳。
韦应物唯独喜欢这一株阒寂生长的幽草。春日的群芳百卉韦应物都不爱。他爱的，是生命力顽强的野草。山谷中的野草偏居一隅，性格孤高淡泊，不趋炎附势于烟火红尘中的繁华热闹，世俗名利。这株溪涧边生长的幽草，它活在山水田园深处自持修行，修炼好每一次春风吹来时的清雅绿意。
山林中的野草不会与其他繁花争媚斗艳，因为名利终究会成空。只有恬淡高雅的旷然飘逸情怀才能生生世世流传。所以，这株野草亦是韦应物高雅的自况。同时，在《高陵书情寄三原卢少府》中他还写了“日夕思自退，出门望故山。君心倘如此，携手相与还”，以此表明自己心中筹划已久的归隐情怀，想在深山竹林中过着简单自足的幽居生活。
薄暮时分，晚霞云影。
滁州城西边，原本被捕鱼人用柳枝系在树上的渔舟，也不知怎么地挣脱了束缚，兀自横斜在河水中，随着波纹轻轻地晃动。故而诗中“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是最出彩、最独树一帜的妙句。
“急”字喻明身处朝政水深流急，难以掌控，也常常是身不由己。而一个“自”字凝练得特别精妙。兴许诗人托物言志，想表达内心渴望的无拘无束，不必听从别人安排，能过自由自在的悠闲生活。
雨水节气过后，蜜蜂忙着采蜜，鸟儿忙着歌唱，花儿忙着绽放。河中的水流也愈来愈旺盛，像钱塘江涨潮时那般湍急。清人沈德潜在《说诗晬语》中评价韦应物的诗歌风格时说：“五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古澹，并入化机。”
彼时，公元781年，唐德宗李适在位时，韦应物被封为滁州刺史一职。可此时，韦应物愈来愈厌倦官场上的明争暗斗，厌恶世俗里的鲜衣怒马。他特别希望能得到解脱，得到山水清音的沐浴。故而这首诗不仅是对春日的喜爱，亦是借物抒情表达自己厌倦朝政的蝇营狗苟，渴望幽居田园，得到人生圆满。
我知晓，这世间的繁艳、辉煌、盛丽，你都不要。你要的，何其简单，又何其奢侈。你是想与相爱之人携手退步红尘深处，对浮生世事不闻不问，当一个袖中藏清风、鞋底踏明月的山中闲人。可是身不由己啊，你忧国忧民，是廉洁清明的好官，你还要为百姓为社稷谋福祉。
“达则兼济天下，穷则独善其身”，想来陶渊明躬耕田园的生活，为韦应物心中的念想作了最好的解答。《滁州西涧》最后落笔所写的春雨是清寂的、孑然的、哀戚的，因为他尚且处在朝政中，心想出世却身不由己。韦应物笃信佛教，所以在他的思想中难免会有寂寂无为、独善其身的空静想法，认为繁华是镜花水月的空，山水田园才是洗涤身心疲惫的良药。岁月始终是恩慈的，终于，韦应物圆满了心中的渴慕，过了一段半仕半隐的幽居光阴。
佛家有言，说万事为幻象，万物皆空。想来也是，若我们以虚寂的眼光看待声色犬马的繁华，无非是翻手覆手都为一场竹篮打水的空，是抓不住的，只会让自己的灵魂愈加浑浊不堪，在红尘之中不断地迷失自己。
但我所理解的空，并不是一无所有，而是我们所抓住所拥有的事物是能让身心恬淡澄净的，或者说是一种内心清净成空的属性状态，不把世间庸碌的琐事挂在心头，也不执念于已经过去了的事物。能以通彻沉潜的清空状态来审视当下，珍惜当下。
是了。花开无声，白云清寂，流水无言。这世间的喧哗与清净皆是我们内心所升起的对比，而禅一旦成为了对比化、概念化，则不是禅了。我们若是少了事事攀附对比的心态，以淡然的眼光来看待，自由自在，心中无对比后带来的结果烦忧，兴许身心会清凉许多。
我问佛：如何才能成佛？
佛说：佛就是我们自己，清净心即是佛。我们要懂得感恩，哪怕是面对逆境，遭遇批判我们的人，仍要感谢他们提高了我们的修行。我们还要以清澈的目光来看待周遭的一切，让内心如一面明镜澄净通透，如此才能照天、照地、照众生。心中无挂碍，自有清风来。
我问佛：贪嗔痴如何放下？
佛说：是贪嗔痴构成了我们，也是我们的存在才有了这世间的种种欲望。我要你看破、放下、自在，以清净莲心来解开心中的结。而不是执念、挣扎、苦恼。
我问佛：何为迷津？
佛说：万物皆空，本无迷津。你若内心贪恋浮华而放不开，便是迷津。佛不是你一世的普度者，自己才是自己的解铃人。
我们佛：尘缘当何解？
转自：
佛说：所谓的缘分，是以奈何桥下的水作为照见。来是明镜台，去是惹尘埃，一切随遇而安，随情而解。
是的，我们心中要有莲花道场、有禅、有清净心，以水不断渗透的状态滋润心中的淡泊无尘。若心中少了这些，纵然周遭都是清风明月，花好月圆，也只是庸俗无用的陪衬，因为你连内心的明月都尚未用清风拂拭干净。
禅是一缕清风，亦如掬清凉之水，浇灌心中的俗垢，拂去苦恼的尘埃。于此世今生，我们每个人都要为生活而奔波谋生，别唾弃少许人的蝇营狗苟，因为人人都有身不由己的时候。淡然地看待这个世界，兴许就不会有过多的愤懑埋怨。
只愿我们在面对世俗之事时，少一点儿浮夸之心，多一些淡定，别忘了灵魂是为什么而出发，别忘了清醒的力量，别忘了参禅是为了感悟生命意义的本质。
选自沈善书《时光印痕：唐诗宋词中的节气之美》。
8、唐诗宋词是我国文学瑰宝，它们是诗人呕心沥血之佳作，是各地风俗民情的记录仪，也是后人学习写作的典范。
我在学习唐诗宋词的同时，也开始云游四海。
当我吟着“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”时，仿佛看到了上马河畔，幽草独生，黄鹂高鸣，晚间春雨急落，渡上无人之舟独停的景色，透出一种寂静之色。
当我念着杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”时，又仿佛来到了秀丽的西湖，看到了满湖荷花在阳光下、在微风中轻轻晃动，犹如翩翩起舞的少女，娇艳动人；看到了无数嫩绿的荷叶，映着明日，闪烁出明丽的光彩。
当我读着钱起的“潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”时，又到了湖南的潇湘河畔。河水碧如玉，亮如晶，两岸绿苔丛生，月光下还传来潇湘女神轻柔的鼓瑟之声，构成了一幅景音俱备的画面，让我觉得心静如水，有种超凡脱俗之感。
在饱览江南风光之后，再看一看岑参的“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开……瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝……”又让人看到另一幅与江南截然不同的景色。正当江南艳阳高照，罗衣飞扬之时，塞外却是八月飞雪，冰冻百丈，树枝上都挂着冰条，犹如梨花盛开一般，让人在观赏到四季如春江南美景的后，再看看八月飞雪的塞外奇景，感到前所未有的清新与奇特。
再看祖咏的“终南阴岭秀，积雪浮云端，林表明霁色，城中增暮寒”，就看到了终南山顶积雪甚厚，云雾缭绕，山间郁郁葱葱之色却不减半分的奇景。
我一边学习唐诗宋词，一边云游各地，由四季如春的江南水乡到风沙漫天的边关塞外，由炎热的夏季到寒冷的冬季，由南至北，由东到西。学习唐诗宋词，可以令我足不出户就能看遍祖国的大好河山，了解各地的风俗民情，游尽四方。
9、黄鹂为中国的文人所喜爱，可能主要是因了它的清脆的喉咙，再就是它的美丽的羽毛和对我们古老的农业的呵护了。
孙犁在散文《黄鹂》中赞美它“尖利的富有召唤性和启发性的啼叫”，飞起来“迅若流星”、“一闪而过”，“金黄的羽毛上映着阳光，美丽极了”……读着这样的句子，让我忍不住要到更遥远的过去追寻黄鹂的影子。
黄鹂在古人的眼里是和春天分不开的，甚至可以说黄鹂同红花绿草一样是春天的象征。“边地莺花少，年来未觉新”(唐·孙逖《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》)，没有黄鹂的啼鸣，哪有春天的气息呢?
“淑气催黄鸟，晴光转绿苹”(唐·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》)，可爱的莺儿正是春的使者。
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”(唐·白居易《钱塘湖春行》)，好一派生机勃勃的景象!
这生机一直陪伴我们走过春天，走向更加浓郁的季节，让我们再读一读下面的句子吧:
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”(唐·杜甫《绝句》);
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”(唐·杜牧《江南春绝句》);
“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”(唐·韦应物《滁州西涧》);
“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”(宋·徐元杰《湖上》);
“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”(唐·王维《积雨辋川庄作》)……
但是，悦耳的莺啼也有无人欣赏的时候，“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”(唐·杜甫《蜀相》)，连武侯尚且被人冷落，更别提一只小小的鸟儿了，就算你叫得再动听，又有谁解其中味呢?
有时候，黄鹂还会给人平添愁绪。比如，“打起黄莺儿，莫叫枝上啼”(唐·金昌绪《春怨》)，可怜莺儿不解人事，也许它本要为独居的人扫去寂寞，哪想到会惊破别人的好梦呢?
如果黄鹂落入浪迹天涯的游子眼里，自然更是凄楚，“客里逢归雁，愁边有落莺”(宋·陈与义《和晋陵陆丞早春游望》)，这次第，怎一个愁字了得!
其实，爱与厌都是人们一厢情愿的行为，黄鹂是不懂的，千百年来它一直是我行我素。那么，就让黄鹂永远在春雨、宿露中啼叫，在朝霞、彩虹下飞翔吧，我们只要默默的聆听和欣赏就好了。
10、读小学的时候，我就有一个理想，把乡间几种鸟的叫声如实地记下来，又不准尔虞我诈弄虚作假，现在想来，难矣，若为古人，倒是可以毫无顾忌地此大志。想想古稀骚客，可以数粒如豆，一杯黄酒池边五柳旁，举杯对黄鹂，来一句:“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，或“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”，或“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”云云，那该是大自然怎样和谐的旋律!可惜现在有诗心也不有此乐，感叹之至也只能像柳永那样浅斟低唱。
11、喜欢唐诗宋词，“多情自古伤离别”，不知道是怎样的一种情怀?每个人都好像有离别的时刻，但是现代人似乎没有古人的那种离别的心境，快节奏的生活让人变得都是匆匆忙忙的，登上即将离开的火车或飞机，只是轻轻地挥一挥手，留下的背影都是模糊的，时间之短暂很快让人忘记这离别的一幕，交通与信息的发达使人失去了那种心境与情怀。
“旷野天低树，江清月近人”，“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。唐诗的意境犹如纯净的天空，让我们感受那种高远广博之美，体现自然纯朴的人生，曾几何时，我们对美的感知变得如此迟钝而又默然，我羡慕唐代诗人，他们对美的认识和感悟以及抒发，是那么的朴素自然。
品尝书韵如同品茗一样，品的是一种心境与意境，读的品位全在一个“心”字之上，生活在这个物欲横流的社会里，我们的心变得麻木或者迷惑，那么，当我们走进书中，一切都不同了，犹如琼浆玉液般令人心旷神怡，人情各异，书韵绵长，曼妙的文字，展示着生活的真谛。
读书，读出一份淡泊，读出一份恬静，读出一份成熟，读出一份快乐，不管人生是苦是甜，读书，就是点一盏心灵的明灯，永远不会迷失方向，倘徉在书海中，聆听心灵深处的回音，沉积心底那份悸动，使自己在凡尘中独守飘逸，在喧器中品味隽永。
我不得不感叹，“良师益友”唯“书”也!
12、总习惯一个人独处，什么都可以想，什么都不可以不想，我就是我的，外面的一切对我来说都是镜花水月，早晚都成空。努力构织于诗意般的生活，总是那么多愁善感，不知不觉的恋旧，禁不住别离。长久以来都在包裹着自己，甚至不愿意破茧而出，去经历风雨，于是就习惯了用外表的沉默去掩盖内心的孤寂。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，或许就是最好的诠释吧。冥冥中的火，奈何与水有着不解之缘，或许前世是水做的吧。那么喜欢雨雪天，一个人撑着油纸伞漫步，喜欢那种意境美，就好像走进了戴望舒的雨巷。或许是诗读的细腻的缘故吧，不知不觉的就陷入了感时伤春的境地。或许这又是我逃避的借口吧。
我试着努力的冲出去，用表面的玩世不恭来掩盖内心的自己。此时好像什么都可以不在乎，一些看似幽默诙谐的话语在我这里脱口而出，那游戏人生的态度越来越盖过本来的自己。“人生苦短，及时行乐”，我沉醉其中，不愿停下，更不愿醒来。我怕，怕自己再把自己锁起来。今时才知，我只是从消极出世走向了更深的消极颓废中，并没有冲出来，反而陷入了泥潭中。心中被太多物欲所掩盖，最终又失去了本我，看似入世，到头来还是一场空。“多情自古空余恨，好梦由来最易醒”，我还是回去吧，所谓的由本我到超我，原来错啦，我并没能做到，反而失去了本我。我已经不认识现在的自己啦。但是，虽如此，我也不知回去了，又能如何，只好一切随缘了。
好久没去梳理自己的生活，现在似乎已经变的一团糟。转念想想，又何必要再去苦苦地挽救黄昏，还是回身挥杖迎接东方新升的旭阳吧！望尽青山故园路，竟是走不尽长路，你也好，我也好，自寻道，向前找，自有人间道。佛道都倡导：以出世之情怀，行入世之事业。
13、“春阴垂野草青青，时有幽花一树明”，那二月才没马蹄的浅草，犹在四月长至齐腰，铺天盖地，欢笑着，喧哗着，掀起草浪，一波又一波向天边传递。“春草如有情，山中尚含绿”，春草虽矮小，虽朴实，但是她是对一切都充满爱心的，对土地充满了深情的，她一笔一划地抒写着春天，抒写着人类的历史。庞德说：“准确的陈述是写作的第一要素。”还有什么会比春草的抒写更真实、更准确呢？虽然她没有鲜花那绮丽和热情，也没有高树那么具有俯瞰的壮志凌云，但是她比任何一位作家和诗人都伟大。所以诗意的春草还是深得人们的喜爱的，“独怜幽草涧边生，上有黄莺深树鸣”，爱她的“扎根之处即吾家”的随遇而安，爱她的在质朴之处的欢乐，爱她的忠于土地、忠于历史，没有任何的阴谋诡计单纯的不渝之心。
不用问“春草明年绿，王孙归不归”了。今年的草事正盛，而明年的春草再绿时，我当和众多的草根一齐再在春草上打滚，在春风里赏草，不亦乐乎。
14、品一杯香茗，读一本好书，那充满着惬意与舒适的生活总令人向往。
悠悠的茶香，淡淡的墨迹，从婉转轻灵的散文到朗朗上口的诗歌，从复杂曲折的小说到铿锵悦耳的歌赋，文学，以其独特的魅力吸引着众人，向世界展现着她的风采与美丽。
“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”诵读着韦应物的《滁州西涧》，我似乎也陶醉于这美丽的春景之中，感受着大自然独有的幽静。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在这一刹那，我又化身为文天祥，大义凛然，豪放豁达的天地正气油然而生。
“物是人非事事休，欲语泪先流。”透过伤感的语言，词人李清照的离愁悲绪也呈现在眼前，今非昔比，物是人非，愁苦又应向谁诉，不过是隐忍于心罢了。
人们常说语言是苍白无力的，但我却在其中寻得了一个精彩的人生，一处世外桃源。朱自清的《春》描写的不仅是美丽的景致，更写出了中国正在繁荣昌盛的新气象。我从《呐喊》中看到了整个社会的黑暗，从《巴黎圣母院》中读懂了美与丑的真正区别，亦从《骆驼祥子》中听到了最底层人们的心声……
驻足远望，那黄河上游漂来了《诗经》，《楚辞》，《唐诗》，《宋词》和《元曲》;
凝神聆听，耳畔传来里《茅屋为秋风所破歌》的忧国忧民;
闭目深思，眼前浮现出司马迁受宫刑却依然顽强著《史记》的感人画面……
有着春风拂面的温柔，有着雨打清荷的干脆，有着秋雨染叶的凄美，有着银装素裹的晶莹。一年四季，春夏秋冬，读不完的是文学，品不够的是文学，忆不尽的亦是文学。有苦有甜，有悲有喜，有泪水亦有欢笑，文学为我的生活增添了无尽的乐趣，向我展示着一个丰富多彩的世界。
无可否认，文学，是美丽的!
15、草色总是第一个跃入我的眼帘，在枯萎黄落的早年的枯枝败叶丛，我低下头蹲下来看，在枯死的草根处已经渐渐有嫩绿的草尖在潜滋暗长，不经意间露出欣欣然的头脑。
望着这星星点点的草色，这早春暖阳下开始匍匐的嫩绿色的草色，我不禁联想到唐代散文家韩愈的《早春呈水部张十八员外》，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”是的，可以想见彼时的韩愈一定也是在早春的京城大道上行走，看到上空丝雨纷纷，像酥酪般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。才发出:这是一年中最美的景色，远胜过绿杨满城的暮春的感慨，兴笔写下这首描写和赞美早春美景的七言绝句的。
信步院子，猛然发现小区里朝阳的绿化带里早已经是一片翡翠般的新绿了，那刚刚苏醒过来的三叶草和芨芨草在阳光下打着呵欠伸着懒腰，仿佛在说，好困，我要舒展一下筋骨。那么打眼，那么闪光，一下子令我神清气爽起来，看来春天是不知不觉地到来了。在草皮的旁边，一颗樱树和梅树的枝头，一群群不知名的鸟儿伸展着歌喉在鸣叫歌唱，郁闷了一个冬天的花园，开始有了几分春的气息。此情此景，令我想到了南朝宋谢灵运的《登池上楼》中的千古绝句，“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是啊，这一定是作者在久病之后开窗眺望，忽然发现池边已生出春草，树上的鸟声也变了。原来春天已经悄悄地来到，顿感春意盎然，生机勃发。无怪乎宋叶梦得《石林诗话》评论说:“此语之工，在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情所能到。”指出了它成为名句的理由。之所以作者能够把春天写得如此到位，离不开作者细致入微的观察和对春草的热外深刻的眷恋之情，才写出了如此不朽的名句。唐代诗人韦应物《滁州西涧》中也有这样描写春草的诗句，“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”诗人表示在春天繁荣的景物中，只怜爱涧边自甘寂寞的幽草，而繁茂的树丛中传来黄莺动听的鸣声，诗人却似乎不以为意。诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。
睹物思人，注目这满眼的青青小草，我不仅想起了多年以前的那些亲人，他们已经永远地离我远去了，只是每年这个季节看到春草，又让我徒添几分思念的苦涩和感伤。还有曾经与我一同成长一同求学一同共事一同患难与共的挚友，他们有的在遥远的天空下为生活和理想打拼，有的竟然因为病痛和意外与我们阴阳相隔，就像春草一样蔓延到我看不见的世界去了。面对春草，这让人兴奋让人忧伤的媒介，我再一次怅然若失。联想到南唐后主李煜的《清平乐》中的句子，“别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。”是的就像作者诗中的意境，这景象怎么能够不引发作者的扼腕长叹呢!此诗系后主乾德四年其弟从善入宋久不得归，因思念而作。上片就己方落笔，点出春暮及相别时间，那落了一身还满的雪梅正像愁之欲去还来;而下片由彼方措意，说从善留宋难归，托雁捎信无凭，心中所怀的离恨，就好比越走越远还生的春草那样无边无际。两者相形，倍觉愁肠寸断的凄苦和离恨常伴的幽怨。歇拍两句从动态写出离恨的随人而远，尤显生动，为人所称。在春草中漫步，在古诗词中穿行，我有想起唐代白居易《赋得古原草送别》，“离离原上草，一岁一枯[荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”的诗句又在我的脑海浮现，原句“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。白居易变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情。借春草表达情意是古人惯用的手段。“青”，谐音“亲”、“情”。春天是青草发芽的时候，也是人最思念亲人的时候。青草年年长，思念也会年年加深。野火烧不尽野草，空间隔不断友情。野草遮住了道路，你就不要走了吧?野草塞满了道路，该有多么难走!野草是那么荒远，你何时才能回来?我虽然不愿意你离去，你却不得不远行。这莽莽的青草，见证着我们的友情。春草青青，就让我们借这满眼草色中拥抱春天的勃勃生机，思念远方的朋友，寄托托无限的离愁别恨吧!作者简介( 葛海林，笔名飙柯、海雨，中国散文学会会员)
16、似乎与寒冬刚刚告别，就在这一瞬间，又要与晚春说再见了。
春天里的事情，到了季节的深处，一切都会按部就班的成就了。灰黄色的田野，被浅绿浸染，多了一丝生机。光秃秃的山坡，也披上了黄绿相间的植被。一些春花，抵挡不住春的诱惑，默默的绽放。房前的梧桐，屋后的老榆，也在晚春的一个黎明，分别吐出了桐咕嘟和鹅黄色的榆钱。周末，我正在园子里播种架豆角，来看望父母的晚辈领着呼唤着爷爷、老爷的孩子们，也都换上了夏装，一溜烟的来到菜园子。
每每晚春，人们或许少了最初的热切与期待，因为这是季节之深处了。我总会透过楼群的缝隙，遥望春的靓影，与之一起放飞蜷缩了许久的心灵，贪婪的品味着晚春的包容和丰满的神韵。
细数流年里的晚春，它的影像依旧的清晰如初。春，对农人而言，常有一年之计在于春之说，惊蛰刚过，春耕便从南向北，日渐火爆。你置身于犁铧穿越的田野，一阵阵泥土浓郁的芳香，扑鼻而来，你会被土地的生香所醉然。到了谷雨，一场春雨过后，人们争分夺秒，撒花种豆，把种子植入大地的同时，也就播下了一缕缕希望和期待。就果农而言，晚春时节风调雨顺，就会收获硕果累累，因为许多果树在这个季节里开花孕果。要是遇上一场狂风暴雨，那些孕育幼果的花儿就会纷纷凋谢，这一年的收成就要大打折扣。
乡下的晚春，虽已不见季节之初的羞涩，也没有夏日之张扬，倒是多了一份含蓄的时节之美。晚春的别样之美，美出了经纬，是可以触摸，可以浸染心灵的。置身于晚春，置身于晚春的山野，会让你想到凋谢，想到凋谢过后何以去把握生机。会让你想到蜕变，想到蜕变后的壮美。
晚春，毕竟要与初夏牵手的，所以那一份夏的张扬也会稍稍流露。不过，晚春的日程依旧是淡定的，淡定的会让人漫不经心的把缕缕希冀均匀的摆在前行的路上。
就在这个季节的深处，只要你拥有那一份淡定，就一定可以品味到晚秋的况味。你置身于一片山林，那风儿的韵律是不同于初春的，没有了季节之处的尖刻和轻浮，多了一份柔和与厚重。风儿刮过，那些花花草草随风摇曳，留下缕缕浓郁的花香。偶尔也有春雷响起，那雷声是那样的清脆，宛若山歌般的动听。那些还稚嫩，颜色浅浅的叶子，在晚春里，绿色渐次加深，神态也渐次老成，与它的杆枝默默的相守。叶子，毕生为果子挡风遮雨，最终成就了一种丰硕之美。
有人说，晚春，是携手前往的季节，其实也不然，那些默于奉献的花儿们在完成果子蜕变之际，会在细雨飘落的黎明，悄然凋谢，留下一片壮美。落红不是无情物，化作春泥更护果。晚春，让我们又一次领略了何谓蜕变之美，何谓大义悲壮。
春尾夏首，在我的记忆里，春雨总是那样的短缺，让那些期待疯长的物种干渴难耐，且干热风轮回的吹来，使那些纤细的植物变得粗壮起来。晚春的风儿是有耐力的，常常日复一日，流转着一个季节的情愫和神韵，一个季节的包容和期待。
今年的晚春，干旱依然，那些“望天收”的田野，依旧是一片紫红色，浅黄色，那样的空旷和单调。风儿也依然，依旧的吹着，让干旱加剧，为耕耘者平添了一份无奈和对春雨的期待。这个时节，那些由花儿孕育而来的幼果，它们在接受干旱洗练的同时，对艰难也有了第一次的认知，慢慢的，远离了惊恐，因为最终成为丰腴的果子是离不开艰辛的。
“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”晚春，一个万物竞发，旖旎相叠的时段。然而，回首满地落红，又不免是一个孕育伤逝，彰显落寞的时节。无论旖旎相叠，抑或落英缤纷，都是一种美，美落大地，美藏心田。这大约就是晚春的况味。
17、日常生活的琐碎，总会忽略一些细节，当匆忙地在马路上走过，忽然就看到了一树初红。春天，无论盼与不盼，她总会如约而至，在呖呖细雨中，在一朵嫣然绽放的桃花里，缠缠绵绵地来。然后草长莺飞，鸟声如洗，干净的春，像那点初开的娇红。
然后然后，似乎有一支柔曼而温婉的歌，带着琉璃古典而精致的质感，在雨落桃花轻轻颤动中，浮上一种透明的暗香。
如此如此，一幅雅逸的国画般，厚重立体而浪漫灵动的季节，像画一样，展开在我们身边。
只是只是，我们总是蜷伏和沉醉家居生活，让稀薄的闲情磨蚀殆尽，纵是还有一点情趣，却失去发现美丽的能力了。于是我提醒自己，即使再忙，也要忙里偷闲，去拈草惹花，山水也自有其灵肉，虔诚地与之对话，享受一份大自然的默契。
诗人韦应物吟道:独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。在烟火人间，在自然面前，每个人的感觉是如此不同，而诗人的感觉和发现，更是这样的形象纤细。我想，只有永远不失去对生活对大自然亲近的热爱和情趣，才能保持这样一种从一朵最朴素的小花，也能看到整个春天的风情。
诗意地栖居，当我第一次读到这个美得无法形容的句子时，心里恍惚了很久。至今也没有足够的智慧来实现，只能把它当作生命中最爱不释心的一种境界。如何诗意地，在烟尘人间?后来又读到陆游的“一树梅花一放翁”，才明白人是不可能分身乏术的，也许就是这样，才会感觉着花草山水的感觉，无奈而不漠然，花谢而人还在，即使再想随花而谢，最终还是那具灵肉合一的沧桑之身。
写到这里，不觉有些悲观了。
最后最后，在桃花雨散珠溅玉的天地里，还有天籁可共鸣，还有万物与人的情爱，我还要怎样的感动和世界?
18、光影中不停歇的东逝的潮水，挟带着洒落的雨丝汩汩奔涌，愈加湍急，象是目的明确的匆匆赶路的旅人，心无旁骛。也许它带走了应该带走的忧愁，也许也带走了保留不住的欢乐，这些只有不息的流水知道。没有了白昼里挣抢渡河的喧嚣，这时显得清幽寂静，也生动而有逸趣。凝视着渡船悠闲的横靠在岸边，在它自在洒脱舒缓的摇荡中，猜想它见证记载了多少历史以及频繁过往的纷嚷与静默。脚边的绿草也伫立身旁一言不语的守望着，是在守望着连年好不吝惜的滋润还是什么别的，未曾可知。
动与静荡人心魄的统一着。
我陶醉在此时的安谧中，心也仿佛为之而醉，醉得真真切切。世上还有什么醉比心醉更令人难以自拔呢!醉意里聆听着自己焦躁的心一点一点被融化的感觉，以至最后逐渐的翩然化解。暂时不去想那历史赋予的沉重感怀，不去虑那忧国忧民的拳拳情思，更不去提醒自己眼前的境遇以及明朝这里依旧会是一片喧闹。只需让眼前这一方宁静交付与自然，交付与心灵并融合于天地间，在心中吟一曲古朴的歌谣，也可以哼一首苍劲的野调，就这般迷醉着，是与自然同醉，与万物同醉，与天地同醉。
于是心中就涌来了无尽诗情唱响在这黄昏的旷野中。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
这绿野的芳香，鸟儿的歌吟，向晚的微雨，奔涌的潮流，还有空寂无人而又悠然自在的舟楫，抑或还有我举手投足间的衣袂飘飘……都宛如美丽的乐章婉转的回荡在黄昏后的雨幕里。
如诗如画的意境漫过眼前，驻留心中，它超越百年的惆怅，承载着千年的执着，伴着我在暮野四合中回旋回旋……
独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
【译文】 我爱怜那滁州西涧青葱而又幽雅的春草，高高的树丛里传来黄莺鸟的鸣唱声是那么地娇妙。
[出典] 韦应物 《滁洲西涧》
注：
1、 《滁洲西涧》 韦应物
独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
2、注释：
滁州：属安徽省。时韦应物任该州刺史。
西涧：滁州城西，俗名上马河，至宋时此河已淤塞。
独：最。
怜：爱。
黄鹂：又名黄莺，善啼鸣。
深树：树丛深处。
野渡：郊外的渡口，没有固定的梢公。
3、译文1：
我爱怜那滁州西涧青葱而又幽雅的春草，高高的树丛里传来黄莺鸟的鸣唱声是那么地娇妙。
黄昏时分的雨裹挟着春潮急速地涨满了西涧。野渡口的小渡船，斜横在黄昏的雨中，西涧显得格外的静悄悄。
译文2：
我怜爱生长在涧边的幽草，涧上有黄鹂在深林中啼叫。春潮伴着夜雨急急地涌来，渡口无人船只随波浪横漂。
译文3：
我特别喜欢长满青草的涧边闲行，那枝叶茂密的树上有几只黄莺在低吟。春雨挟着春潮到晚来更加奔腾迅急。荒僻渡口的小船儿悠闲地横在水滨。
译文4：
喜爱西涧边丛生的细草，茂密的树丛中黄鹂欢快鸣叫。黄昏的春雨使潮水涨得快，一只小船横漂在荒寂渡口。
4、韦应物，公元737一约789唐朝诗人。长安(今陕西西安)人。早年曾充唐玄宗宫庭“三卫郎”．后读书中进士。一度辞官闲居。德宗时任比部员外郎，后相继任滁州、江州、苏州刺史。其诗多写田风物，效法陶渊明；又受王维影响，语言简淡。部份诗篇同情人民疾苦，涉及政事。有《韦苏州集》。
韦应物是山水田园诗派著名诗人，后人每以“王孟韦柳”并称。
5、这是山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年（781年）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州的治所即今安徽滁州市市区，西涧在滁州城西郊外。这首诗描写了山涧水边的幽静景象。描写了诗人春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。
首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。这是一首著名的山水诗，是韦应物最负盛名的写景佳作。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画。
此篇为唐德宗建中二年（781），韦应物任滁州刺史时所作。作者游览至滁州西涧，（西涧在滁州城西郊野）写下了这首诗情浓郁的小诗。
诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。后二句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤，引人思索。还令加说明韦应物宁愿做一株无人关注的小草，也不愿意去做那些大的官职。
韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地刺史。他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。
这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。有人认为它通篇比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 表达作者对生活的热爱。
此诗在今人王兆鹏、邵大为、张静、唐元等的著作《唐诗排行榜》排名第20名。该排行榜以“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接次数”六个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中古代选本入选次数排名第9名，现代选本入选次数排名第15名。
6、“独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣”出自唐·韦应物《滁州西涧》。怜：爱。黄鹂：黄莺。这两句大意是：我独爱空旷幽静的西涧，青草丰茂，碧色满眼，夹涧的山上，不时从树丛深处传来黄莺的啼鸣。 诗句写诗人游西涧时的所见所闻。葱茏的丰草给西涧增添了勃勃生机，而黄莺啼啭，空谷传音，把西涧衬托得更加清幽，无怪诗人“独怜”而流连忘返了。
7、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
——唐·韦应物《滁州西涧》
初春时细雨纷纷，雨后的天空像是刚刚被清洗过一样，十分明净清洌。
蓄水煮茶，采雨酿酒。我们所期冀的生活，无外乎是忙碌一天后回到家中，妇人做好了喷香四溢的饭菜，吃完晚饭后便闲坐在庭院中与邻里说着日常闲话。黄昏时分的乡村非常清静，薄烟袅绕，间或能听见欢快的鸟鸣。远处，还有牧童骑在牛背上吹笛，老人牵着老牛抽着旱烟，慢悠悠地走在乡间小路上。
韦应物的山水诗风自成一家，闲雅清淡，含蓄高妙。这首《滁州西涧》字句隐秀，诗人用春日雨景来彰显内心隐秘情分，层层布景，步步道情。又用无关痛痒的急雨意象，道出了自己内心一丝稀薄的感伤。
整首诗打眼望去，极素朴寻常。但经过岁月文火的慢慢锤炼打磨，画面又极幽静。幽草、深树、春雨、野渡这些不惊不乍的意象点缀，充满着隽永的韵味。溪涧边青翠的野草以蓬勃的态势生长，岸边繁茂的树林深处时不时传来几声婉转的黄鹂鸟声，十分悦耳。
韦应物唯独喜欢这一株阒寂生长的幽草。春日的群芳百卉韦应物都不爱。他爱的，是生命力顽强的野草。山谷中的野草偏居一隅，性格孤高淡泊，不趋炎附势于烟火红尘中的繁华热闹，世俗名利。这株溪涧边生长的幽草，它活在山水田园深处自持修行，修炼好每一次春风吹来时的清雅绿意。
山林中的野草不会与其他繁花争媚斗艳，因为名利终究会成空。只有恬淡高雅的旷然飘逸情怀才能生生世世流传。所以，这株野草亦是韦应物高雅的自况。同时，在《高陵书情寄三原卢少府》中他还写了“日夕思自退，出门望故山。君心倘如此，携手相与还”，以此表明自己心中筹划已久的归隐情怀，想在深山竹林中过着简单自足的幽居生活。
薄暮时分，晚霞云影。
滁州城西边，原本被捕鱼人用柳枝系在树上的渔舟，也不知怎么地挣脱了束缚，兀自横斜在河水中，随着波纹轻轻地晃动。故而诗中“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是最出彩、最独树一帜的妙句。
“急”字喻明身处朝政水深流急，难以掌控，也常常是身不由己。而一个“自”字凝练得特别精妙。兴许诗人托物言志，想表达内心渴望的无拘无束，不必听从别人安排，能过自由自在的悠闲生活。
雨水节气过后，蜜蜂忙着采蜜，鸟儿忙着歌唱，花儿忙着绽放。河中的水流也愈来愈旺盛，像钱塘江涨潮时那般湍急。清人沈德潜在《说诗晬语》中评价韦应物的诗歌风格时说：“五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古澹，并入化机。”
彼时，公元781年，唐德宗李适在位时，韦应物被封为滁州刺史一职。可此时，韦应物愈来愈厌倦官场上的明争暗斗，厌恶世俗里的鲜衣怒马。他特别希望能得到解脱，得到山水清音的沐浴。故而这首诗不仅是对春日的喜爱，亦是借物抒情表达自己厌倦朝政的蝇营狗苟，渴望幽居田园，得到人生圆满。
我知晓，这世间的繁艳、辉煌、盛丽，你都不要。你要的，何其简单，又何其奢侈。你是想与相爱之人携手退步红尘深处，对浮生世事不闻不问，当一个袖中藏清风、鞋底踏明月的山中闲人。可是身不由己啊，你忧国忧民，是廉洁清明的好官，你还要为百姓为社稷谋福祉。
“达则兼济天下，穷则独善其身”，想来陶渊明躬耕田园的生活，为韦应物心中的念想作了最好的解答。《滁州西涧》最后落笔所写的春雨是清寂的、孑然的、哀戚的，因为他尚且处在朝政中，心想出世却身不由己。韦应物笃信佛教，所以在他的思想中难免会有寂寂无为、独善其身的空静想法，认为繁华是镜花水月的空，山水田园才是洗涤身心疲惫的良药。岁月始终是恩慈的，终于，韦应物圆满了心中的渴慕，过了一段半仕半隐的幽居光阴。
佛家有言，说万事为幻象，万物皆空。想来也是，若我们以虚寂的眼光看待声色犬马的繁华，无非是翻手覆手都为一场竹篮打水的空，是抓不住的，只会让自己的灵魂愈加浑浊不堪，在红尘之中不断地迷失自己。
但我所理解的空，并不是一无所有，而是我们所抓住所拥有的事物是能让身心恬淡澄净的，或者说是一种内心清净成空的属性状态，不把世间庸碌的琐事挂在心头，也不执念于已经过去了的事物。能以通彻沉潜的清空状态来审视当下，珍惜当下。
是了。花开无声，白云清寂，流水无言。这世间的喧哗与清净皆是我们内心所升起的对比，而禅一旦成为了对比化、概念化，则不是禅了。我们若是少了事事攀附对比的心态，以淡然的眼光来看待，自由自在，心中无对比后带来的结果烦忧，兴许身心会清凉许多。
我问佛：如何才能成佛？
佛说：佛就是我们自己，清净心即是佛。我们要懂得感恩，哪怕是面对逆境，遭遇批判我们的人，仍要感谢他们提高了我们的修行。我们还要以清澈的目光来看待周遭的一切，让内心如一面明镜澄净通透，如此才能照天、照地、照众生。心中无挂碍，自有清风来。
我问佛：贪嗔痴如何放下？
佛说：是贪嗔痴构成了我们，也是我们的存在才有了这世间的种种欲望。我要你看破、放下、自在，以清净莲心来解开心中的结。而不是执念、挣扎、苦恼。
我问佛：何为迷津？
佛说：万物皆空，本无迷津。你若内心贪恋浮华而放不开，便是迷津。佛不是你一世的普度者，自己才是自己的解铃人。
我们佛：尘缘当何解？
转自：
佛说：所谓的缘分，是以奈何桥下的水作为照见。来是明镜台，去是惹尘埃，一切随遇而安，随情而解。
是的，我们心中要有莲花道场、有禅、有清净心，以水不断渗透的状态滋润心中的淡泊无尘。若心中少了这些，纵然周遭都是清风明月，花好月圆，也只是庸俗无用的陪衬，因为你连内心的明月都尚未用清风拂拭干净。
禅是一缕清风，亦如掬清凉之水，浇灌心中的俗垢，拂去苦恼的尘埃。于此世今生，我们每个人都要为生活而奔波谋生，别唾弃少许人的蝇营狗苟，因为人人都有身不由己的时候。淡然地看待这个世界，兴许就不会有过多的愤懑埋怨。
只愿我们在面对世俗之事时，少一点儿浮夸之心，多一些淡定，别忘了灵魂是为什么而出发，别忘了清醒的力量，别忘了参禅是为了感悟生命意义的本质。
选自沈善书《时光印痕：唐诗宋词中的节气之美》。
8、唐诗宋词是我国文学瑰宝，它们是诗人呕心沥血之佳作，是各地风俗民情的记录仪，也是后人学习写作的典范。
我在学习唐诗宋词的同时，也开始云游四海。
当我吟着“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”时，仿佛看到了上马河畔，幽草独生，黄鹂高鸣，晚间春雨急落，渡上无人之舟独停的景色，透出一种寂静之色。
当我念着杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”时，又仿佛来到了秀丽的西湖，看到了满湖荷花在阳光下、在微风中轻轻晃动，犹如翩翩起舞的少女，娇艳动人；看到了无数嫩绿的荷叶，映着明日，闪烁出明丽的光彩。
当我读着钱起的“潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”时，又到了湖南的潇湘河畔。河水碧如玉，亮如晶，两岸绿苔丛生，月光下还传来潇湘女神轻柔的鼓瑟之声，构成了一幅景音俱备的画面，让我觉得心静如水，有种超凡脱俗之感。
在饱览江南风光之后，再看一看岑参的“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开……瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝……”又让人看到另一幅与江南截然不同的景色。正当江南艳阳高照，罗衣飞扬之时，塞外却是八月飞雪，冰冻百丈，树枝上都挂着冰条，犹如梨花盛开一般，让人在观赏到四季如春江南美景的后，再看看八月飞雪的塞外奇景，感到前所未有的清新与奇特。
再看祖咏的“终南阴岭秀，积雪浮云端，林表明霁色，城中增暮寒”，就看到了终南山顶积雪甚厚，云雾缭绕，山间郁郁葱葱之色却不减半分的奇景。
我一边学习唐诗宋词，一边云游各地，由四季如春的江南水乡到风沙漫天的边关塞外，由炎热的夏季到寒冷的冬季，由南至北，由东到西。学习唐诗宋词，可以令我足不出户就能看遍祖国的大好河山，了解各地的风俗民情，游尽四方。
9、黄鹂为中国的文人所喜爱，可能主要是因了它的清脆的喉咙，再就是它的美丽的羽毛和对我们古老的农业的呵护了。
孙犁在散文《黄鹂》中赞美它“尖利的富有召唤性和启发性的啼叫”，飞起来“迅若流星”、“一闪而过”，“金黄的羽毛上映着阳光，美丽极了”……读着这样的句子，让我忍不住要到更遥远的过去追寻黄鹂的影子。
黄鹂在古人的眼里是和春天分不开的，甚至可以说黄鹂同红花绿草一样是春天的象征。“边地莺花少，年来未觉新”(唐·孙逖《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》)，没有黄鹂的啼鸣，哪有春天的气息呢?
“淑气催黄鸟，晴光转绿苹”(唐·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》)，可爱的莺儿正是春的使者。
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”(唐·白居易《钱塘湖春行》)，好一派生机勃勃的景象!
这生机一直陪伴我们走过春天，走向更加浓郁的季节，让我们再读一读下面的句子吧:
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”(唐·杜甫《绝句》);
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”(唐·杜牧《江南春绝句》);
“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”(唐·韦应物《滁州西涧》);
“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”(宋·徐元杰《湖上》);
“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”(唐·王维《积雨辋川庄作》)……
但是，悦耳的莺啼也有无人欣赏的时候，“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”(唐·杜甫《蜀相》)，连武侯尚且被人冷落，更别提一只小小的鸟儿了，就算你叫得再动听，又有谁解其中味呢?
有时候，黄鹂还会给人平添愁绪。比如，“打起黄莺儿，莫叫枝上啼”(唐·金昌绪《春怨》)，可怜莺儿不解人事，也许它本要为独居的人扫去寂寞，哪想到会惊破别人的好梦呢?
如果黄鹂落入浪迹天涯的游子眼里，自然更是凄楚，“客里逢归雁，愁边有落莺”(宋·陈与义《和晋陵陆丞早春游望》)，这次第，怎一个愁字了得!
其实，爱与厌都是人们一厢情愿的行为，黄鹂是不懂的，千百年来它一直是我行我素。那么，就让黄鹂永远在春雨、宿露中啼叫，在朝霞、彩虹下飞翔吧，我们只要默默的聆听和欣赏就好了。
10、读小学的时候，我就有一个理想，把乡间几种鸟的叫声如实地记下来，又不准尔虞我诈弄虚作假，现在想来，难矣，若为古人，倒是可以毫无顾忌地此大志。想想古稀骚客，可以数粒如豆，一杯黄酒池边五柳旁，举杯对黄鹂，来一句:“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，或“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”，或“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”云云，那该是大自然怎样和谐的旋律!可惜现在有诗心也不有此乐，感叹之至也只能像柳永那样浅斟低唱。
11、喜欢唐诗宋词，“多情自古伤离别”，不知道是怎样的一种情怀?每个人都好像有离别的时刻，但是现代人似乎没有古人的那种离别的心境，快节奏的生活让人变得都是匆匆忙忙的，登上即将离开的火车或飞机，只是轻轻地挥一挥手，留下的背影都是模糊的，时间之短暂很快让人忘记这离别的一幕，交通与信息的发达使人失去了那种心境与情怀。
“旷野天低树，江清月近人”，“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。唐诗的意境犹如纯净的天空，让我们感受那种高远广博之美，体现自然纯朴的人生，曾几何时，我们对美的感知变得如此迟钝而又默然，我羡慕唐代诗人，他们对美的认识和感悟以及抒发，是那么的朴素自然。
品尝书韵如同品茗一样，品的是一种心境与意境，读的品位全在一个“心”字之上，生活在这个物欲横流的社会里，我们的心变得麻木或者迷惑，那么，当我们走进书中，一切都不同了，犹如琼浆玉液般令人心旷神怡，人情各异，书韵绵长，曼妙的文字，展示着生活的真谛。
读书，读出一份淡泊，读出一份恬静，读出一份成熟，读出一份快乐，不管人生是苦是甜，读书，就是点一盏心灵的明灯，永远不会迷失方向，倘徉在书海中，聆听心灵深处的回音，沉积心底那份悸动，使自己在凡尘中独守飘逸，在喧器中品味隽永。
我不得不感叹，“良师益友”唯“书”也!
12、总习惯一个人独处，什么都可以想，什么都不可以不想，我就是我的，外面的一切对我来说都是镜花水月，早晚都成空。努力构织于诗意般的生活，总是那么多愁善感，不知不觉的恋旧，禁不住别离。长久以来都在包裹着自己，甚至不愿意破茧而出，去经历风雨，于是就习惯了用外表的沉默去掩盖内心的孤寂。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，或许就是最好的诠释吧。冥冥中的火，奈何与水有着不解之缘，或许前世是水做的吧。那么喜欢雨雪天，一个人撑着油纸伞漫步，喜欢那种意境美，就好像走进了戴望舒的雨巷。或许是诗读的细腻的缘故吧，不知不觉的就陷入了感时伤春的境地。或许这又是我逃避的借口吧。
我试着努力的冲出去，用表面的玩世不恭来掩盖内心的自己。此时好像什么都可以不在乎，一些看似幽默诙谐的话语在我这里脱口而出，那游戏人生的态度越来越盖过本来的自己。“人生苦短，及时行乐”，我沉醉其中，不愿停下，更不愿醒来。我怕，怕自己再把自己锁起来。今时才知，我只是从消极出世走向了更深的消极颓废中，并没有冲出来，反而陷入了泥潭中。心中被太多物欲所掩盖，最终又失去了本我，看似入世，到头来还是一场空。“多情自古空余恨，好梦由来最易醒”，我还是回去吧，所谓的由本我到超我，原来错啦，我并没能做到，反而失去了本我。我已经不认识现在的自己啦。但是，虽如此，我也不知回去了，又能如何，只好一切随缘了。
好久没去梳理自己的生活，现在似乎已经变的一团糟。转念想想，又何必要再去苦苦地挽救黄昏，还是回身挥杖迎接东方新升的旭阳吧！望尽青山故园路，竟是走不尽长路，你也好，我也好，自寻道，向前找，自有人间道。佛道都倡导：以出世之情怀，行入世之事业。
13、“春阴垂野草青青，时有幽花一树明”，那二月才没马蹄的浅草，犹在四月长至齐腰，铺天盖地，欢笑着，喧哗着，掀起草浪，一波又一波向天边传递。“春草如有情，山中尚含绿”，春草虽矮小，虽朴实，但是她是对一切都充满爱心的，对土地充满了深情的，她一笔一划地抒写着春天，抒写着人类的历史。庞德说：“准确的陈述是写作的第一要素。”还有什么会比春草的抒写更真实、更准确呢？虽然她没有鲜花那绮丽和热情，也没有高树那么具有俯瞰的壮志凌云，但是她比任何一位作家和诗人都伟大。所以诗意的春草还是深得人们的喜爱的，“独怜幽草涧边生，上有黄莺深树鸣”，爱她的“扎根之处即吾家”的随遇而安，爱她的在质朴之处的欢乐，爱她的忠于土地、忠于历史，没有任何的阴谋诡计单纯的不渝之心。
不用问“春草明年绿，王孙归不归”了。今年的草事正盛，而明年的春草再绿时，我当和众多的草根一齐再在春草上打滚，在春风里赏草，不亦乐乎。
14、品一杯香茗，读一本好书，那充满着惬意与舒适的生活总令人向往。
悠悠的茶香，淡淡的墨迹，从婉转轻灵的散文到朗朗上口的诗歌，从复杂曲折的小说到铿锵悦耳的歌赋，文学，以其独特的魅力吸引着众人，向世界展现着她的风采与美丽。
“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”诵读着韦应物的《滁州西涧》，我似乎也陶醉于这美丽的春景之中，感受着大自然独有的幽静。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在这一刹那，我又化身为文天祥，大义凛然，豪放豁达的天地正气油然而生。
“物是人非事事休，欲语泪先流。”透过伤感的语言，词人李清照的离愁悲绪也呈现在眼前，今非昔比，物是人非，愁苦又应向谁诉，不过是隐忍于心罢了。
人们常说语言是苍白无力的，但我却在其中寻得了一个精彩的人生，一处世外桃源。朱自清的《春》描写的不仅是美丽的景致，更写出了中国正在繁荣昌盛的新气象。我从《呐喊》中看到了整个社会的黑暗，从《巴黎圣母院》中读懂了美与丑的真正区别，亦从《骆驼祥子》中听到了最底层人们的心声……
驻足远望，那黄河上游漂来了《诗经》，《楚辞》，《唐诗》，《宋词》和《元曲》;
凝神聆听，耳畔传来里《茅屋为秋风所破歌》的忧国忧民;
闭目深思，眼前浮现出司马迁受宫刑却依然顽强著《史记》的感人画面……
有着春风拂面的温柔，有着雨打清荷的干脆，有着秋雨染叶的凄美，有着银装素裹的晶莹。一年四季，春夏秋冬，读不完的是文学，品不够的是文学，忆不尽的亦是文学。有苦有甜，有悲有喜，有泪水亦有欢笑，文学为我的生活增添了无尽的乐趣，向我展示着一个丰富多彩的世界。
无可否认，文学，是美丽的!
15、草色总是第一个跃入我的眼帘，在枯萎黄落的早年的枯枝败叶丛，我低下头蹲下来看，在枯死的草根处已经渐渐有嫩绿的草尖在潜滋暗长，不经意间露出欣欣然的头脑。
望着这星星点点的草色，这早春暖阳下开始匍匐的嫩绿色的草色，我不禁联想到唐代散文家韩愈的《早春呈水部张十八员外》，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”是的，可以想见彼时的韩愈一定也是在早春的京城大道上行走，看到上空丝雨纷纷，像酥酪般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。才发出:这是一年中最美的景色，远胜过绿杨满城的暮春的感慨，兴笔写下这首描写和赞美早春美景的七言绝句的。
信步院子，猛然发现小区里朝阳的绿化带里早已经是一片翡翠般的新绿了，那刚刚苏醒过来的三叶草和芨芨草在阳光下打着呵欠伸着懒腰，仿佛在说，好困，我要舒展一下筋骨。那么打眼，那么闪光，一下子令我神清气爽起来，看来春天是不知不觉地到来了。在草皮的旁边，一颗樱树和梅树的枝头，一群群不知名的鸟儿伸展着歌喉在鸣叫歌唱，郁闷了一个冬天的花园，开始有了几分春的气息。此情此景，令我想到了南朝宋谢灵运的《登池上楼》中的千古绝句，“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是啊，这一定是作者在久病之后开窗眺望，忽然发现池边已生出春草，树上的鸟声也变了。原来春天已经悄悄地来到，顿感春意盎然，生机勃发。无怪乎宋叶梦得《石林诗话》评论说:“此语之工，在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情所能到。”指出了它成为名句的理由。之所以作者能够把春天写得如此到位，离不开作者细致入微的观察和对春草的热外深刻的眷恋之情，才写出了如此不朽的名句。唐代诗人韦应物《滁州西涧》中也有这样描写春草的诗句，“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”诗人表示在春天繁荣的景物中，只怜爱涧边自甘寂寞的幽草，而繁茂的树丛中传来黄莺动听的鸣声，诗人却似乎不以为意。诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。
睹物思人，注目这满眼的青青小草，我不仅想起了多年以前的那些亲人，他们已经永远地离我远去了，只是每年这个季节看到春草，又让我徒添几分思念的苦涩和感伤。还有曾经与我一同成长一同求学一同共事一同患难与共的挚友，他们有的在遥远的天空下为生活和理想打拼，有的竟然因为病痛和意外与我们阴阳相隔，就像春草一样蔓延到我看不见的世界去了。面对春草，这让人兴奋让人忧伤的媒介，我再一次怅然若失。联想到南唐后主李煜的《清平乐》中的句子，“别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。”是的就像作者诗中的意境，这景象怎么能够不引发作者的扼腕长叹呢!此诗系后主乾德四年其弟从善入宋久不得归，因思念而作。上片就己方落笔，点出春暮及相别时间，那落了一身还满的雪梅正像愁之欲去还来;而下片由彼方措意，说从善留宋难归，托雁捎信无凭，心中所怀的离恨，就好比越走越远还生的春草那样无边无际。两者相形，倍觉愁肠寸断的凄苦和离恨常伴的幽怨。歇拍两句从动态写出离恨的随人而远，尤显生动，为人所称。在春草中漫步，在古诗词中穿行，我有想起唐代白居易《赋得古原草送别》，“离离原上草，一岁一枯[荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”的诗句又在我的脑海浮现，原句“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。白居易变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情。借春草表达情意是古人惯用的手段。“青”，谐音“亲”、“情”。春天是青草发芽的时候，也是人最思念亲人的时候。青草年年长，思念也会年年加深。野火烧不尽野草，空间隔不断友情。野草遮住了道路，你就不要走了吧?野草塞满了道路，该有多么难走!野草是那么荒远，你何时才能回来?我虽然不愿意你离去，你却不得不远行。这莽莽的青草，见证着我们的友情。春草青青，就让我们借这满眼草色中拥抱春天的勃勃生机，思念远方的朋友，寄托托无限的离愁别恨吧!作者简介( 葛海林，笔名飙柯、海雨，中国散文学会会员)
16、似乎与寒冬刚刚告别，就在这一瞬间，又要与晚春说再见了。
春天里的事情，到了季节的深处，一切都会按部就班的成就了。灰黄色的田野，被浅绿浸染，多了一丝生机。光秃秃的山坡，也披上了黄绿相间的植被。一些春花，抵挡不住春的诱惑，默默的绽放。房前的梧桐，屋后的老榆，也在晚春的一个黎明，分别吐出了桐咕嘟和鹅黄色的榆钱。周末，我正在园子里播种架豆角，来看望父母的晚辈领着呼唤着爷爷、老爷的孩子们，也都换上了夏装，一溜烟的来到菜园子。
每每晚春，人们或许少了最初的热切与期待，因为这是季节之深处了。我总会透过楼群的缝隙，遥望春的靓影，与之一起放飞蜷缩了许久的心灵，贪婪的品味着晚春的包容和丰满的神韵。
细数流年里的晚春，它的影像依旧的清晰如初。春，对农人而言，常有一年之计在于春之说，惊蛰刚过，春耕便从南向北，日渐火爆。你置身于犁铧穿越的田野，一阵阵泥土浓郁的芳香，扑鼻而来，你会被土地的生香所醉然。到了谷雨，一场春雨过后，人们争分夺秒，撒花种豆，把种子植入大地的同时，也就播下了一缕缕希望和期待。就果农而言，晚春时节风调雨顺，就会收获硕果累累，因为许多果树在这个季节里开花孕果。要是遇上一场狂风暴雨，那些孕育幼果的花儿就会纷纷凋谢，这一年的收成就要大打折扣。
乡下的晚春，虽已不见季节之初的羞涩，也没有夏日之张扬，倒是多了一份含蓄的时节之美。晚春的别样之美，美出了经纬，是可以触摸，可以浸染心灵的。置身于晚春，置身于晚春的山野，会让你想到凋谢，想到凋谢过后何以去把握生机。会让你想到蜕变，想到蜕变后的壮美。
晚春，毕竟要与初夏牵手的，所以那一份夏的张扬也会稍稍流露。不过，晚春的日程依旧是淡定的，淡定的会让人漫不经心的把缕缕希冀均匀的摆在前行的路上。
就在这个季节的深处，只要你拥有那一份淡定，就一定可以品味到晚秋的况味。你置身于一片山林，那风儿的韵律是不同于初春的，没有了季节之处的尖刻和轻浮，多了一份柔和与厚重。风儿刮过，那些花花草草随风摇曳，留下缕缕浓郁的花香。偶尔也有春雷响起，那雷声是那样的清脆，宛若山歌般的动听。那些还稚嫩，颜色浅浅的叶子，在晚春里，绿色渐次加深，神态也渐次老成，与它的杆枝默默的相守。叶子，毕生为果子挡风遮雨，最终成就了一种丰硕之美。
有人说，晚春，是携手前往的季节，其实也不然，那些默于奉献的花儿们在完成果子蜕变之际，会在细雨飘落的黎明，悄然凋谢，留下一片壮美。落红不是无情物，化作春泥更护果。晚春，让我们又一次领略了何谓蜕变之美，何谓大义悲壮。
春尾夏首，在我的记忆里，春雨总是那样的短缺，让那些期待疯长的物种干渴难耐，且干热风轮回的吹来，使那些纤细的植物变得粗壮起来。晚春的风儿是有耐力的，常常日复一日，流转着一个季节的情愫和神韵，一个季节的包容和期待。
今年的晚春，干旱依然，那些“望天收”的田野，依旧是一片紫红色，浅黄色，那样的空旷和单调。风儿也依然，依旧的吹着，让干旱加剧，为耕耘者平添了一份无奈和对春雨的期待。这个时节，那些由花儿孕育而来的幼果，它们在接受干旱洗练的同时，对艰难也有了第一次的认知，慢慢的，远离了惊恐，因为最终成为丰腴的果子是离不开艰辛的。
“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”晚春，一个万物竞发，旖旎相叠的时段。然而，回首满地落红，又不免是一个孕育伤逝，彰显落寞的时节。无论旖旎相叠，抑或落英缤纷，都是一种美，美落大地，美藏心田。这大约就是晚春的况味。
17、日常生活的琐碎，总会忽略一些细节，当匆忙地在马路上走过，忽然就看到了一树初红。春天，无论盼与不盼，她总会如约而至，在呖呖细雨中，在一朵嫣然绽放的桃花里，缠缠绵绵地来。然后草长莺飞，鸟声如洗，干净的春，像那点初开的娇红。
然后然后，似乎有一支柔曼而温婉的歌，带着琉璃古典而精致的质感，在雨落桃花轻轻颤动中，浮上一种透明的暗香。
如此如此，一幅雅逸的国画般，厚重立体而浪漫灵动的季节，像画一样，展开在我们身边。
只是只是，我们总是蜷伏和沉醉家居生活，让稀薄的闲情磨蚀殆尽，纵是还有一点情趣，却失去发现美丽的能力了。于是我提醒自己，即使再忙，也要忙里偷闲，去拈草惹花，山水也自有其灵肉，虔诚地与之对话，享受一份大自然的默契。
诗人韦应物吟道:独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。在烟火人间，在自然面前，每个人的感觉是如此不同，而诗人的感觉和发现，更是这样的形象纤细。我想，只有永远不失去对生活对大自然亲近的热爱和情趣，才能保持这样一种从一朵最朴素的小花，也能看到整个春天的风情。
诗意地栖居，当我第一次读到这个美得无法形容的句子时，心里恍惚了很久。至今也没有足够的智慧来实现，只能把它当作生命中最爱不释心的一种境界。如何诗意地，在烟尘人间?后来又读到陆游的“一树梅花一放翁”，才明白人是不可能分身乏术的，也许就是这样，才会感觉着花草山水的感觉，无奈而不漠然，花谢而人还在，即使再想随花而谢，最终还是那具灵肉合一的沧桑之身。
写到这里，不觉有些悲观了。
最后最后，在桃花雨散珠溅玉的天地里，还有天籁可共鸣，还有万物与人的情爱，我还要怎样的感动和世界?
18、光影中不停歇的东逝的潮水，挟带着洒落的雨丝汩汩奔涌，愈加湍急，象是目的明确的匆匆赶路的旅人，心无旁骛。也许它带走了应该带走的忧愁，也许也带走了保留不住的欢乐，这些只有不息的流水知道。没有了白昼里挣抢渡河的喧嚣，这时显得清幽寂静，也生动而有逸趣。凝视着渡船悠闲的横靠在岸边，在它自在洒脱舒缓的摇荡中，猜想它见证记载了多少历史以及频繁过往的纷嚷与静默。脚边的绿草也伫立身旁一言不语的守望着，是在守望着连年好不吝惜的滋润还是什么别的，未曾可知。
动与静荡人心魄的统一着。
我陶醉在此时的安谧中，心也仿佛为之而醉，醉得真真切切。世上还有什么醉比心醉更令人难以自拔呢!醉意里聆听着自己焦躁的心一点一点被融化的感觉，以至最后逐渐的翩然化解。暂时不去想那历史赋予的沉重感怀，不去虑那忧国忧民的拳拳情思，更不去提醒自己眼前的境遇以及明朝这里依旧会是一片喧闹。只需让眼前这一方宁静交付与自然，交付与心灵并融合于天地间，在心中吟一曲古朴的歌谣，也可以哼一首苍劲的野调，就这般迷醉着，是与自然同醉，与万物同醉，与天地同醉。
于是心中就涌来了无尽诗情唱响在这黄昏的旷野中。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
这绿野的芳香，鸟儿的歌吟，向晚的微雨，奔涌的潮流，还有空寂无人而又悠然自在的舟楫，抑或还有我举手投足间的衣袂飘飘……都宛如美丽的乐章婉转的回荡在黄昏后的雨幕里。
如诗如画的意境漫过眼前，驻留心中，它超越百年的惆怅，承载着千年的执着，伴着我在暮野四合中回旋回旋……