2005年4月初，我刚从国外回来不久，初识君龙，最先看到的就是他的人物画，作品强烈的个人样式，画作笔墨凝重练达，内涵深厚，不由使我想起陈传席先生2002年6月份在美术杂志上评论贾平西先生画作的一段话：不知传统则流于浅薄，知传统而拘泥于传统者，则如傍人门户，不足以成家。 今人不知西方画者，则眼光短浅，知西方画者而为其所求者，则同于知传统而拘泥于传统者。故画人欲成家者，须通古今，知中西。然做到三点，其一要自家样式，同能不如独诣，一看就感到其画和别人风格迥异；其二要有深度，即有文化内涵。胡涂乱抹，以丑怪无理而求别人不同，缺乏深度，虽有独特样式，亦不足论；其三要有高度，即有高度的技巧，艺术的艺本意就是技，无技巧者则不足涉身画界，更无家可论也。成一家之言者方可为谓之家。因而有自家样式，有深度和高度，乃是成为画家的必备标准，故每一个时代妄称画家者很多，今人尤多，但真正能称为画家者却是寥寥无几。 君龙的画作还禅意十足，这与他长期研习儒道释文化有关。“万法本闲人自闹”他有一份闲静，平常的心态，他喜欢画之余做几首小诗。读他的“枯桐草堂”诗集，和读他的画一样有禅意。如《画佛》：醒时画佛醉画仙，画罢仙佛枕流眠。炉香伴余醒复醉，世人碌碌我独闲。 有人说：有的人做艺术是在做人，有的人做艺术是在做科学家，有的人做艺术是为了革命，有的人做艺术是在做暴徒，有的人做艺术是在做小偷，有的人做艺术是为了卖身……无疑君龙做艺术是在做人。君龙早年毕业于广西艺术学院，2003年在职就读广西艺术学院中国画学院黄格胜导师的山水画研究生。后赴京就读中国国家画院申少君导师工作室人物高研班，从古老传统的壁画艺术中汲取养份，寻源正本，借古研今。 最后，借林散之先生的论书一诗与君龙共勉：能与同处求不同，惟能不同斯大雄。七子山阴谁独秀？龙门跳出是真龙。
2005年4月初，我刚从国外回来不久，初识君龙，最先看到的就是他的人物画，作品强烈的个人样式，画作笔墨凝重练达，内涵深厚，不由使我想起陈传席先生2002年6月份在美术杂志上评论贾平西先生画作的一段话：不知传统则流于浅薄，知传统而拘泥于传统者，则如傍人门户，不足以成家。 今人不知西方画者，则眼光短浅，知西方画者而为其所求者，则同于知传统而拘泥于传统者。故画人欲成家者，须通古今，知中西。然做到三点，其一要自家样式，同能不如独诣，一看就感到其画和别人风格迥异；其二要有深度，即有文化内涵。胡涂乱抹，以丑怪无理而求别人不同，缺乏深度，虽有独特样式，亦不足论；其三要有高度，即有高度的技巧，艺术的艺本意就是技，无技巧者则不足涉身画界，更无家可论也。成一家之言者方可为谓之家。因而有自家样式，有深度和高度，乃是成为画家的必备标准，故每一个时代妄称画家者很多，今人尤多，但真正能称为画家者却是寥寥无几。 君龙的画作还禅意十足，这与他长期研习儒道释文化有关。“万法本闲人自闹”他有一份闲静，平常的心态，他喜欢画之余做几首小诗。读他的“枯桐草堂”诗集，和读他的画一样有禅意。如《画佛》：醒时画佛醉画仙，画罢仙佛枕流眠。炉香伴余醒复醉，世人碌碌我独闲。 有人说：有的人做艺术是在做人，有的人做艺术是在做科学家，有的人做艺术是为了革命，有的人做艺术是在做暴徒，有的人做艺术是在做小偷，有的人做艺术是为了卖身……无疑君龙做艺术是在做人。君龙早年毕业于广西艺术学院，2003年在职就读广西艺术学院中国画学院黄格胜导师的山水画研究生。后赴京就读中国国家画院申少君导师工作室人物高研班，从古老传统的壁画艺术中汲取养份，寻源正本，借古研今。 最后，借林散之先生的论书一诗与君龙共勉：能与同处求不同，惟能不同斯大雄。七子山阴谁独秀？龙门跳出是真龙。