给一般文学和思想酷爱者推荐的书目
所以弄这个书单，目的找一下问题，也为了避免走一些弯路，实际上正象一个朋友所说，作为一个文学和思想爱好者，应从有思想的作家和大家开始读起，书单中关于这一些是不够的，为了避免文字生涩走向伪学术，还是应多读唯美的作品，此外还应该注意名人传记，版本，故事技巧等。
1、王晓明主编《二十世纪中国文学史论》（上）（下） 2、陈思和著《中国现当代文学名篇十五讲》
3、邓晓芒著《文学与文化三论》 4、李建军著《时代及其文学的敌人》 5、曹文轩著《20世纪未中国文学现象研究》 6、朱大可著《话语的闪电》 7、陈思和扬扬主编《上海五十年文学批评丛书》
8、格非著《塞壬的歌声》 9、马原著《阅读大师》
10、李颉著《给大师定位》 11、吴炫著《新时期文学热点作品讲演录》 12、贺雄飞编《文艺争鸣》获奖作品选 13、编著《边缘》思想天涯随笔精品 14、林贤治著《自治的海图》等相关著作 15、胡诃清著《灵地的缅想》
16、郜元宝著《拯救大地》等相关著作 17、张新颖著《此时的事物》等相关著作 18、谢有顺著《话语的德性》等相关著作 19、崔卫平著《积极生活》等相关著作 20、汪晖著《反抗绝望》和《现代中国思想的兴起》
21、王晓明著《刺丛里的求索》等相关著作 22、残雪著《灵魂的城堡》等相关著作 23、余华著《温暖和百感交集的旅程》等相关著作
24、夏中义著《九谒先哲书》等相关著作 25、王彬彬著《为批评正名》等相关著作 26、史铁生著《病隙琐记》等相关著作 27、龙凤伟著《中国一九五七》 28、敬文东著《失败的偶像》等相关著作
29、摩罗著《不死的火焰》 30、吴晓东著《从卡夫卡到昆德拉》
31、钱理群著《与鲁迅相遇》等相关著作 32、高旭东著《中西文学与哲学宗教》 33、王乾坤著《鲁迅的生命哲学》 34、刘锋杰著《中国现代六大批评家》等相关著作 35、赵国著《北京：城与人》 36、凌宇著《沈丛文传》
37、丁帆著《文学的玄览》等相关著作 38、葛红兵著《众神狂欢》等相关著作 39、孟繁华著《众神狂欢》等相关著作 40、李锐著《厚土》等相关著作
41、王晓华著《个体哲学》等相关著作 42、王元化著《文学沉思录》等相关著作 43、王学泰著《游民文化与中国社会》 44、余世存著《非常道》等相关著作 45、王家新编《中国诗歌九十年代备忘录》 46、王家新著《夜莺在它自己的时代》 47、于坚著《棕皮手记》 48、西川著《让蒙面人说话》
49、西川编《海子? 骆一平诗全编》 50、耿占春著《中魔的镜子》 51、欧阳江河著《站在虚构一边》 52、程光炜编《岁月的遗照》 53、朱维铮著《走出中世纪》等相关著作 54、高尔泰著《寻找家园》 55、张志场著《禁止与引诱》 56、朱学勤著《思想史上的失踪者》 57、王博著《庄子哲学》 58、张炜著《生命的呼吸》等相关著作
58、何怀宏著《比天空更广阔的》等著作 59、M. 巴赫金著《巴赫金全集》（6卷本） 60、舍斯托夫《旷野的呼告》等相关著作 61、H.G. 伽达默尔著《真理与方法》
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62、恩格斯著《家庭. 私有制和国家的起源》 63、李泽厚著《中国思想史》（三卷） 64、A.J. 汤因比著《历史研究》 65、J.G. 弗雷泽. 金枝著《巫术与宗教之研究》 65、鲁迅著《鲁迅全集》及相关研究著作 66、刘小枫著《拯救与逍遥》 67、高全喜著《转身与忧叹》 69、《圣经》 70、今道友信著《东西方哲学美学比较》 71、乐黛云等著《独角兽与龙》 72、王晓朝著《基督教与帝国文化》 73、冯天瑜著《中国文化史纲》 74、梁启超著《中国文化史稿》
75、严耀中著《中国宗教与生存哲学》 76、蒋星煜著《中国隐士与中国文化》 77、陈来著《古代宗教与伦理》 78、葛兆光著《禅宗与 中国文化》 79、袁济喜著《人海孤舟》 80、E. 卡西尔著《人论》
81、K. 荷妮著《自我的挣扎》 82、A.H. 马斯洛著《自我实现的人》 83、陈平原著《千古文人侠客梦》 84、M. 海德格尔《走向语言之途》 85、梁漱语著《东西文化及其哲学》 86、冯友兰著《中国哲学简史》
87、唐君毅著《中西哲学思想之比较研究》 88、谭桂林著《20世纪中国文学与佛学》 89、朱维之著《基督教与文学》 90、任光宣著《俄罗斯文学与宗教》 91、赵桂莲著《漂泊的灵魂——陀思妥耶夫斯基与俄罗斯传统文化 》 92、陀思妥耶夫斯基著《卡拉马佐夫兄弟》等著作
93、斯宾格勒著《西方的没落》 94、铃木大拙著《禅与艺术》
95、罗素著《西方哲学史》 96、叔木华著《作为意志和表象的世界》 97、尼材著《查拉斯图特拉如是说》 98、M. 海德格尔《存在与时间》 99、罗赞诺夫著《陀思妥耶夫斯基的“大法官”》 100、卡夫卡著《卡夫卡文集》 101、克尔凯戈尔著《克尔凯戈尔文集》 102、杨大春著《沉沦与拯救》 103、雅斯贝尔斯著《智慧之路》 104、加谬著《西西弗斯的神话》 105、弗洛姆著《逃避自由》 106、让. 华尔著《存在哲学》
107、韦勒克. 沃伦著《文学理论》 108、莎士比亚著《莎士比亚文集》
以上这份书单是向一个喜欢当代文学批评的朋友推荐，侧重于当代文学批评，值得一提的是，这个朋有一定文学修养，所以我就个人的喜好作了简单推荐，并没有一一推荐作品，给人的感觉是重视思想轻视文学，结合网友的意见，为避免误导，我作出补充：
109、先秦诸子文选 110、《古文观止》 111、唐诗宋词元曲选文 112、《红楼梦》及有关研究著作 113、《金瓶梅》 114、《苏东坡文集》
115、古西腊大哲文选 116、歌德《浮士德》
117、弗洛伊德《梦的解析》 118、波伏瓦《人总是要死的》
119、伦勃朗、塞尚、毕加索、杜桑、莫奈、凡高、达利等西方绘画大师有关传记 和大作家传记等
120、托尔斯泰《安娜卡列尼娜》等 121、普鲁斯特《追忆似水年华》 122、戈尔丁《蝇王》 123、福克纳《喧哗与骚动》 124、凯鲁亚克《在路上》 125、纳博科夫《洛里塔》 126、海勤《第二十一条军规》 127、奥维尔《动物庄园》《1994》
128、索尔仁尼琴《古拉格群岛》 129、帕斯捷尔克《日瓦戈医生》
130、米兰? 昆德拉《生命中不能承受之轻》等 131、詹姆斯《切? 格瓦拉传》 132、沈从文《长河》 133、川端康成《雪国》等
134、高行健《灵山》 135、君特、拉瓦斯《铁皮鼓》
136、马尔克斯《百年孤独》 137、凯尔泰斯? 伊姆著《命运无常》 138、奈保尔《幽暗国度》 139、萨特《恶心》
140、梭罗《瓦尔登湖》 141、茨威格《异端的权力》 142、博尔赫斯《南方》 143, 赛珍珠《大地》
于仲达 、 羽戈 、 范美忠等推荐阅读书籍 1, 李泽厚《李泽厚十年集》
其实李泽厚的书都可以拿来看，思想类的作者，都可以跟这个人阅读。 2, 杨小凯《中国近代经济学史笔记》《中国统一之利弊》《新古典经济学与超边际分析》 杨被认为是最有可能获得诺贝尔经济学奖的华裔学者。这些文字中，只有最后的是一本公开出版物，作为经济学的启蒙读物。别的网上可以搜索到，尤其是《经济学史笔记》，对晚清的反观，再来比较当今，会发现，历史是多么相似。今天晚上看《历史的沉思和未来的选择》，里面这么一句：“我一直摆脱不了中国知识分子的致命缺陷：过分强烈的使命感，关心国家的命运，多愁善感。”叫我眼睛一热。 3, 秦晖《问题与主义》 4,徐友渔《自由的言说》 5, 何清涟《现代化的陷阱》《我们依然在仰望星空》
当代诚恳的思想者，他们执着的对当下发言。可以在鲁迅路的特价书店买到。像秦晖，因为他的一些观点与言论，作为清华大学的博导，已经好几年不准带博士生了。何则去了美国。
6,刘小枫《拯救与逍遥》《诗话哲学》《这一代人的怕和爱》 刘是我曾经十分喜欢的一个思想家，当代据说李泽厚之后就是他，《拯救与逍遥》的序言《诗人自杀的意义》，一开头就讲到加谬“自杀”的命题，初看时叫人震动。《这一代人的怕和爱》是他的思想随笔，应该比前两本容易看一些。 7, 顾准《顾准文集》《顾准日记》《顾准传》
李慎之说，在那个年代，顾准的思考，叫中国的知识分子能够挺直腰杆说，我们还有这样的思想者。
8,张中晓《无梦楼随笔》
受胡风案牵连，被从上海赶回到绍兴老家，穷困潦倒，靠在绍兴拣垃圾为生，但竟以如此的生存处境，还作出了惊人的思考。 9, 李锐《庐山会议实录》
10, 李南央《我有这样一个母亲》
下者是上者的女儿，回忆他的母亲，国内首发在《书屋》，内容真实而残酷，引发了一场大讨论。后来结集成书，就是上海文艺版的《我有这样一个母亲》，据说被禁了。 11, 林贤治《自制的海图》、《娜拉：出走或归来》《鲁迅的最后十年》《人间鲁迅》 钱理群《周作人传》《走进当代的鲁迅》
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12, 赛义德《知识分子论》
13,葛兰西《狱中札记》 14,殷海光《殷海光文集》《中国文化展望》 15, 林毓生《林毓生殷海光通信录》 16, 余英时《士与中国文化》 17,汤因比《人类与大地母亲》、《展望21世纪：汤因比与池田大作谈话录》、《历史研究》 18, 黄仁宇《万历十五年》《黄河青山》《中国大历史》 19, 费振清《剑桥中国史》（系列）《美国与中国》《伟大的中国革命》 20,唐德刚《史学与文学》《胡适杂忆》《晚清70年》 21,葛剑雄《历史学是什么》 22,孔飞力《叫魂》
23,止庵《史实与神话》
24,柯文《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》
读历史可以从海外学者的中国研究开始，他们的视野比较开阔，立场较为客观，研究方法也多样， 比如《万历十五年》和《叫魂》，基本上都是从一个个案切入。葛剑雄的那本书可以作为启蒙读物。黄仁宇和费正清一定要读。 25, 阿克顿《自由史论》
26,贡斯当《古代人的自由与现代人的自由》 27,哈维尔《哈维尔文集》 28, 王小波《沉默的大多数》 29, 摩罗《因幸福而哭泣》《不死的火焰》
王小波是很有趣的，他用一种诙谐俏皮的笔调，颠覆了很多虚伪的价值，“伪崇高”“伪神圣”，我觉得他的价值在于，告诉我们要回到“常识”。 在余杰、孔庆东、摩罗这些当代比较知名的所谓思想者中，我个人更倾向于喜欢摩罗。余杰不看也罢，他的文风有点“毛文体”的流风，颇有专制倾向。立论多只求剑走偏锋，逞口舌之快。当然有人会说“深刻的片面”，但深刻是要有思想作为支撑的。 30, 古斯塔夫? 勒庞《乌合之众》
推荐阅读刊物 文学类： 《 花城》《收获》 文史类 《书屋》《书城》>《读书》《万象》《东方》《随笔》《国家地理》
羽戈推荐阅读书籍 一：《圣经》 二：《共产党宣言》
对于我们这代人（1980），似乎与这本书有着一种天然的隔离感。而我仍固执地向你推荐，原因更多在于那个犹太人，他死于贫病交结，却依然心忧天下。这使我想起爱因斯坦悼念居里夫人时说过的一句话：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德方面，
也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样。” 三：《莎士比亚文集》
冯象先生说过这样一则逸事：美国商学宗师奥地利人杜拉克博士今年94岁，神态举止看似80，开会听他作主题报告，敏锐通达恍若盛年。方悟得“人生四十才开始”这句话什么意思。会上有人问他，可有长寿秘诀，他顿了顿，道：读书。我每五年把莎士比亚全集从头至尾读一遍。会场上鸦雀无声，接着就一片赞叹。 为了智慧，且为了长寿，我们铺展莎氏的书卷。 四：《鲁迅文集》
顺便推荐两篇近年来读到的评价先生的好文章： 虹影：《在东京拜访一事无成者周树人》 张承志：《鲁迅路口》
后一篇文中有这样几句话让我牢记：“做为一种宣布尊严的人格（陈天华）和表达异议的知识分子（鲁迅），他们的死贵重于无数的苟活。由他们象征的、抵抗和异议的历史，也同样一经开幕便没有穷期。过长的失败史，并不意味着投降放弃。比起那几枝壮烈的樱花，鲁迅的道路，愈来愈被证明是可能的。 他不是志士，不过为苟活于志士之后而耻。由于这种日本式的耻感，他不得解脱，落笔哀晦。人誉他是志士不妥，人非他偏狭也不公。他心中怀着一个阴沉的影子，希望能如陈天华，能如秋瑾和徐锡麟一样，使傲慢者低头行礼，使蔑视者脱帽致敬。”
五：梭罗《瓦尔登湖》
“这是一部优美的，自信的，撼人的散文。在精神的意义上，有些书籍形成了丰富我们情感的血肉，有些书籍构成了支撑我们一生的骨骼。本书属于后者”（苇岸）。 六：刘小枫《拯救与逍遥》
这是我近些年来读到的最让我震撼的一本书，小枫先生因此也扮演了我的灵魂导游者的角色。无须多言，有些心情无法用文字表达。荐你一读，并怀念那段痛苦而一生难忘的时光。
七：陀斯妥耶夫斯基《卡拉玛佐夫兄弟》
陀氏最为重要的小说。两卷中译本长达一千多页。当我异常虔敬地读完最后一个字时，我便知道，我已完成了一场沉重艰辛的精神苦旅。书中的兄弟两人：近乎天使的阿辽沙与彻底虚无主义者伊凡，更接近作者影子的，倒似乎是后者。毕竟连尼采都感叹，他不喜欢陀氏，因为他内心过于阴暗。也惟有此，我们才能明白，真正让我们灵魂感到颤栗的，未必是那些天生慧根的信徒，而恰可能是那些在与魔鬼的引诱竭力争斗中恩临到上帝微光的人们。
八：加缪《正义者》《反与正 序》 推荐这两本书而不是《西西弗的神话》，只是因为我认为前者比后者更能给我们以力量。同是存在主义大师，同是诺贝尔文学奖的获得者，哲学史与文学史上的排位萨特可能会超过加缪，而在很多人的心中却是相反的。《正义者》里，加缪借斯切潘之口说了这么一句话：“我不热爱生活，而热爱生活之上的正义。”因此，1957年的瑞典皇家文学院才会给他如此荣耀的颁奖词：“因他的重要文学作品透彻认真地阐明了当代人的良心所面临的问题”。 九：苇岸《大地上的事情》或《太阳升起以后》
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林贤治先生对苇岸的两句评语值得记下： 苇岸，二十世纪最后一位圣徒。 苇岸的存在是大地上的事情。 十：《顾准文集》
有人认为顾准是继鲁迅之后20世纪中国的又一位精神战士，如果从思想的独立性与深刻性以及对同代人的超越与给后世的震动程度而言，此观点是可以成立的。回顾那个黑暗的年代，还能发现一两个向光明挣扎的巨人，这也许是一个民族历经深重磨难后的唯一欣慰。尽管顾准呼吁从理想主义飞跃到经验主义，但他依旧无法逃脱那个时段的思维桎梏，文字中时有理想与梦幻化的痕迹。这仍然不能消散他的光芒，因为对于先知们，“比话语更重要的是借助话语得以彰显的人格”（利奥 拜克）。 十一：《里尔克诗选》
一个下午柔软而落寞的阳光下，我伏在沙砰坝图书馆的一张陈旧书桌上读完孤独诗人的所有诗作，感动得不能自己，也因尔发觉了诗歌的伟大所在。 这样保持着，仿佛注视着苦难 却将自己构成最自由的形象 还有一瞬间，——以新的宽容 蔑视着发展本身和衰亡
——里尔克《为约翰 济慈的临终画像而作》 十二：摩罗《耻辱者手记》 将这本书并上《自由的歌谣》《不死的火焰》《因幸福而哭泣》，我们便可以看到一个在黑暗视阈咀嚼耻辱的魔鬼如何化为沐浴于阳光温暖的天使。这是一段灵魂苦悸，苦到忘记滋味。国人的犬懦选择远离，而摩罗迎恶而上，这就是勇者，尽管他只是在陈述常识。救赎的意义就在于此。
十三：李昌平《我向总理说实话》
比较起来，这本书的文笔既不精彩，叙事逻辑也不严密，可我和我的朋友却读得泪流满面。也许这就是实话的力量。然而我不由哀叹：生存于一个连言说常识都如此困难的社会是多么无奈。而我们又必须生活下去，就必须承负双重苦难。一读此书，希望唤醒一个青年将醒或未醒的良知。
十四：余杰《火与冰》 许知远《那些忧伤的年轻人》
余生于1973，许生于1976，我生于1982。数年的差距，依然不能消磨掉我们青春共同的颜色。同是对青春的救赎：前者以放纵的愤怒指斥不公的世事，后者以暧昧的抒情书写对流逝岁月的怀念。两者的结合，便是我们的年轻时光，尽管它可能空虚无聊可能忧伤。若干年后的夕阳余晖下，我们是否会叹起：还有什么能比青年更值得期待与回忆？
附书信致梁入月： 阅读伤口 （一）“要有笔杆子，要有用鲜血作墨水的笔杆子”，顾准先生的这句教诲总使我读来胆颤心惊。话语权力需要用鲜血交汇而成，这已是历史不争的事实。而换一个角度，我却想起了姚伟兄曾提到的一个词语：思想史上的受伤者。以笔为旗，血液必流自思想者们的孱弱身躯。或者借用我在一篇旧作中说过的话：“思想舞蹈跳得过于高明，高处重寒，思到深处人孤独，终于被苦难激流伤了自身。”无论为何种利器所伤，可时间紧迫，已无法包扎，
只好裸露着伤口思索。疼痛刺激神经，时时警醒，倒不必担心沉没于麻木了。
这种受伤者成就的文字，大多可称之为血性的文字，字里行间涌动着从伤口流经的血气淋漓。伤害一次接着一次，伤得越重，感触得越深，血气也一层覆着一层，直至羽化入缥缈云间。这时的血气已没有了愤怒，没有了勇悍，而是花落水流的自然平静，其中更多的是源自心灵的大悲悯。苦难意识，救赎光芒，生命的自我认知，残缺有限的超越，都在这些文字的深浅层面浮现。
（二）可以说，以上为你所开的书目都可归为血性的文字。那些作者都是玩黑暗游戏的人，都是脚踏芒刺的伤者。陀斯妥耶夫斯基，鲁迅，刘小枫，一个个遍体伤痕，为苦痛无休止纠缠。文字从伤口流出，浸染血的颜色。而伤者漠视世俗的惊异与喧嚣，安然端坐。或许内揣悲愤，却仍拈花而笑。
我从他们的文字深处读到平静。愤怒到极处是平静，悲壮到极处也是平静。然而平静不是死寂。平静是波澜不惊下的火山内蕴，平静是娓娓而言下的血液奔腾。是平静，而非别的，给了那些阅读伤口的人们最尖锐的痛楚。
（三）对这种文字的阅读也对读者构成了一种伤害。然而这是荣耀的伤害。我们的伤口在向我们显示：瞧，你的内心还保留着某种事物。 百多年前龚定庵有诗：“佛言劫火遇皆销，何物千年怒若潮”，聆听先人的发问，王怡兄给出了让我满意的答案：良知。海德格尔说良知最高的言说状态就是沉默，可那是佛与存在的境界，我们无法企及。所以我们必须呼告。而当我们怀着良知阅读伤口，我们呼吸着伤者的苦难。久而久之，这种阅读也使得我们受伤，最平静的文字致以最深重的伤害。读者的伤口对视着伤者的伤口，血液交融血液，我们在良知的感召下接近崇高，心灵安宁祥和。 （四）“悠悠道途上，白发污红尘”，你还记得下句吗？入月，如今我们遥遥相隔，天涯却若咫尺。我知道是文字以及文字背后流淌的气息让我们亲近。寂寞黑夜，风雨如晦，就在那杂乱的飘零声中，你是否听见，那些受伤的文字正发出最为温情的呼喊？
范美忠给一般中学老师的思想类书目 李泽厚：《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《美的历程》《批判哲学的批判》； 刘小枫：《诗化哲学》《走向十字架上的真》《拯救与逍遥》《沉重的肉身》； 李慎之文集：网络上搜索； 冯友兰：〈中国哲学史新编〉； 汪晖：《反抗绝望》《死火重温》； 何清涟：《现代化的陷阱》《我们仍然在仰望星空》； 秦晖：〈问题与主义〉； 朱学勤；〈书斋里的革命〉〈道德理想国的覆灭〉； 张志扬〈渎神的节日〉； 徐友渔〈自由的言说〉；
葛兆光〈一般思想与信仰的世界〉； 任不寐〈灾变论〉（网上搜罗）； 萧雪慧〈独钓寒江雪〉；
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林贤治：〈自制的海图〉〈娜拉：出走或归来〉；
张中晓：〈无梦楼随笔〉； 金观涛：〈兴盛与危机〉 阎步克：〈士大夫政治演生史稿〉； 刘泽华〈中国的专制王权〉； 明恩浦〈中国人的素质〉； 李约瑟〈中国科学技术史〉； 顾准：〈从理想主义到经验主义〉； 王天成：〈论共和〉； 杨支柱：〈自由从摇篮开始〉； 黄忠：〈游手好闲的思想〉； 葛剑雄：〈统一与分裂〉； 王怡〈载满鹅的火车〉； 外国：罗素：〈西方哲学史〉〈论历史〉； 黑格尔：〈历史哲学〉；
以赛亚? 柏林〈俄罗斯思想家〉〈自由四论〉； 哈耶克：〈通向奴役之路〉； 加缪：〈西西弗斯神话〉； 尼采：所有著作； 陀斯妥耶夫斯基：〈地下室手记〉〈群魔〉〈卡拉马佐夫兄弟〉； 舍斯托夫：〈雅典与耶路撒冷〉〈在约伯的天平上〉〈旷野的呼告〉： 别尔嘉耶夫：〈论人的奴役与自由〉：〈俄罗斯思想〉；〈思想自传〉； 赫尔岑〈往事与随想〉； 恰达耶夫〈哲学书简〉； 克尔凯阔尔：〈或此或彼〉〈人生境界诸阶段〉； 弗罗姆：〈逃避自由〉 马尔库塞：〈单面人〉〈审美？〉〈爱欲与文明〉 霍克海姆和阿多尔诺：〈启蒙辩证法〉； 〈联邦党人文集〉 托克维尔：〈论美国式民主〉； 露丝? 本尼迪克特：〈菊花与刀〉； 莱辛〈拉奥孔〉； 福柯〈规训与惩罚〉〈疯癫与文明〉； 罗兰? 巴特：〈符号帝国〉； 杰姆逊：〈晚期资本主义文化逻辑〉： 塞伊德；〈知识分子论〉〈东方主义〉； 汤因比：〈历史研究〉； 茨威格《异端的权利》； 索尔仁尼琴：《古拉格群岛》； 奥威尔：《一九八四》《我们》；
李为：一个启蒙者的书目 国内的文本： 林达：《历史深处的忧虑》《总统是靠不住的》《我有一个梦》《站在边缘看世界》《带一本书去巴黎》； 李普曼：《公共舆论》刘小枫：《沉重的肉身》； 李慎之文集：网络上搜索； 茅予轼文集：网上搜索；北岛：诗集 王晓明：《鲁迅传》鲁迅： 所有文集 钱理群：所有文集 何清涟：《现代化的陷阱》《我们仍然在仰望星空》等； 秦晖：〈问题与主义〉及网上文章； 朱学勤；〈道德理想国的覆灭〉〈书斋里的革命〉； 徐友渔〈自由的言说〉；摩罗：《耻辱者手记》《自由的歌谣》 葛兆光〈一般思想与信仰的世界〉；张中晓：〈无梦楼随笔〉； 林贤治：〈自制的海图〉〈娜拉：出走或归来〉《自由诗篇》； 黄仁宇：系列作品；李熬：《千秋评论》系列； 柏杨：《丑陋的中国人》； 顾准：〈从理想主义到经验主义〉；王天成：〈论共和〉； 杨支柱：〈自由从摇篮开始〉； 黄钟：〈游手好闲的思想〉及系列文章；
国内的影视：贾樟柯：家乡三步曲 《铁西区》《盲井》《安阳婴儿》等等
外国的文本： 《联合国宪章》《人权宣言》《美国赖以生存的文本》〈联邦党人文集〉 潘恩：《常识》；卢梭：《社会契约论》；以赛亚? 柏林〈俄罗斯思想家〉〈自由四论〉； 罗尔斯：《正义论》； 哈耶克：〈通向奴役之路〉《自由宪章》；哈维尔：哈维尔文集 ； 加缪：〈西西弗斯神话〉《鼠疫》； 尼采：所有著作； 陀斯妥耶夫斯基：〈地下室手记〉〈群魔〉〈卡拉马佐夫兄弟〉《被侮辱与被损害的》； 舍斯托夫：〈雅典与耶路撒冷〉〈在约伯的天平上〉〈旷野的呼告〉： 别尔嘉耶夫：〈论人的奴役与自由〉：〈俄罗斯思想〉〈思想自传〉； 赫尔岑〈往事与随想〉；恰达耶夫〈哲学书简〉； 克尔凯阔尔：〈或此或彼〉〈人生境界诸阶段〉； 弗罗姆：〈逃避自由〉； 托克维尔：〈论美国式民主〉； 杰姆逊：〈晚期资本主义文化逻辑〉：撒义德；〈知识分子论〉〈东方主义〉； 汤因比：〈历史研究〉； 茨威格：《异端的权利》； 索尔仁尼琴：《古拉格群岛》； 奥威尔：《一九八四》；
外国的影视：《勇敢的心》《萧审克的救赎》《甘地传》《生于七月四日》等
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给一般文学和思想酷爱者推荐的书目
所以弄这个书单，目的找一下问题，也为了避免走一些弯路，实际上正象一个朋友所说，作为一个文学和思想爱好者，应从有思想的作家和大家开始读起，书单中关于这一些是不够的，为了避免文字生涩走向伪学术，还是应多读唯美的作品，此外还应该注意名人传记，版本，故事技巧等。
1、王晓明主编《二十世纪中国文学史论》（上）（下） 2、陈思和著《中国现当代文学名篇十五讲》
3、邓晓芒著《文学与文化三论》 4、李建军著《时代及其文学的敌人》 5、曹文轩著《20世纪未中国文学现象研究》 6、朱大可著《话语的闪电》 7、陈思和扬扬主编《上海五十年文学批评丛书》
8、格非著《塞壬的歌声》 9、马原著《阅读大师》
10、李颉著《给大师定位》 11、吴炫著《新时期文学热点作品讲演录》 12、贺雄飞编《文艺争鸣》获奖作品选 13、编著《边缘》思想天涯随笔精品 14、林贤治著《自治的海图》等相关著作 15、胡诃清著《灵地的缅想》
16、郜元宝著《拯救大地》等相关著作 17、张新颖著《此时的事物》等相关著作 18、谢有顺著《话语的德性》等相关著作 19、崔卫平著《积极生活》等相关著作 20、汪晖著《反抗绝望》和《现代中国思想的兴起》
21、王晓明著《刺丛里的求索》等相关著作 22、残雪著《灵魂的城堡》等相关著作 23、余华著《温暖和百感交集的旅程》等相关著作
24、夏中义著《九谒先哲书》等相关著作 25、王彬彬著《为批评正名》等相关著作 26、史铁生著《病隙琐记》等相关著作 27、龙凤伟著《中国一九五七》 28、敬文东著《失败的偶像》等相关著作
29、摩罗著《不死的火焰》 30、吴晓东著《从卡夫卡到昆德拉》
31、钱理群著《与鲁迅相遇》等相关著作 32、高旭东著《中西文学与哲学宗教》 33、王乾坤著《鲁迅的生命哲学》 34、刘锋杰著《中国现代六大批评家》等相关著作 35、赵国著《北京：城与人》 36、凌宇著《沈丛文传》
37、丁帆著《文学的玄览》等相关著作 38、葛红兵著《众神狂欢》等相关著作 39、孟繁华著《众神狂欢》等相关著作 40、李锐著《厚土》等相关著作
41、王晓华著《个体哲学》等相关著作 42、王元化著《文学沉思录》等相关著作 43、王学泰著《游民文化与中国社会》 44、余世存著《非常道》等相关著作 45、王家新编《中国诗歌九十年代备忘录》 46、王家新著《夜莺在它自己的时代》 47、于坚著《棕皮手记》 48、西川著《让蒙面人说话》
49、西川编《海子? 骆一平诗全编》 50、耿占春著《中魔的镜子》 51、欧阳江河著《站在虚构一边》 52、程光炜编《岁月的遗照》 53、朱维铮著《走出中世纪》等相关著作 54、高尔泰著《寻找家园》 55、张志场著《禁止与引诱》 56、朱学勤著《思想史上的失踪者》 57、王博著《庄子哲学》 58、张炜著《生命的呼吸》等相关著作
58、何怀宏著《比天空更广阔的》等著作 59、M. 巴赫金著《巴赫金全集》（6卷本） 60、舍斯托夫《旷野的呼告》等相关著作 61、H.G. 伽达默尔著《真理与方法》
1
62、恩格斯著《家庭. 私有制和国家的起源》 63、李泽厚著《中国思想史》（三卷） 64、A.J. 汤因比著《历史研究》 65、J.G. 弗雷泽. 金枝著《巫术与宗教之研究》 65、鲁迅著《鲁迅全集》及相关研究著作 66、刘小枫著《拯救与逍遥》 67、高全喜著《转身与忧叹》 69、《圣经》 70、今道友信著《东西方哲学美学比较》 71、乐黛云等著《独角兽与龙》 72、王晓朝著《基督教与帝国文化》 73、冯天瑜著《中国文化史纲》 74、梁启超著《中国文化史稿》
75、严耀中著《中国宗教与生存哲学》 76、蒋星煜著《中国隐士与中国文化》 77、陈来著《古代宗教与伦理》 78、葛兆光著《禅宗与 中国文化》 79、袁济喜著《人海孤舟》 80、E. 卡西尔著《人论》
81、K. 荷妮著《自我的挣扎》 82、A.H. 马斯洛著《自我实现的人》 83、陈平原著《千古文人侠客梦》 84、M. 海德格尔《走向语言之途》 85、梁漱语著《东西文化及其哲学》 86、冯友兰著《中国哲学简史》
87、唐君毅著《中西哲学思想之比较研究》 88、谭桂林著《20世纪中国文学与佛学》 89、朱维之著《基督教与文学》 90、任光宣著《俄罗斯文学与宗教》 91、赵桂莲著《漂泊的灵魂——陀思妥耶夫斯基与俄罗斯传统文化 》 92、陀思妥耶夫斯基著《卡拉马佐夫兄弟》等著作
93、斯宾格勒著《西方的没落》 94、铃木大拙著《禅与艺术》
95、罗素著《西方哲学史》 96、叔木华著《作为意志和表象的世界》 97、尼材著《查拉斯图特拉如是说》 98、M. 海德格尔《存在与时间》 99、罗赞诺夫著《陀思妥耶夫斯基的“大法官”》 100、卡夫卡著《卡夫卡文集》 101、克尔凯戈尔著《克尔凯戈尔文集》 102、杨大春著《沉沦与拯救》 103、雅斯贝尔斯著《智慧之路》 104、加谬著《西西弗斯的神话》 105、弗洛姆著《逃避自由》 106、让. 华尔著《存在哲学》
107、韦勒克. 沃伦著《文学理论》 108、莎士比亚著《莎士比亚文集》
以上这份书单是向一个喜欢当代文学批评的朋友推荐，侧重于当代文学批评，值得一提的是，这个朋有一定文学修养，所以我就个人的喜好作了简单推荐，并没有一一推荐作品，给人的感觉是重视思想轻视文学，结合网友的意见，为避免误导，我作出补充：
109、先秦诸子文选 110、《古文观止》 111、唐诗宋词元曲选文 112、《红楼梦》及有关研究著作 113、《金瓶梅》 114、《苏东坡文集》
115、古西腊大哲文选 116、歌德《浮士德》
117、弗洛伊德《梦的解析》 118、波伏瓦《人总是要死的》
119、伦勃朗、塞尚、毕加索、杜桑、莫奈、凡高、达利等西方绘画大师有关传记 和大作家传记等
120、托尔斯泰《安娜卡列尼娜》等 121、普鲁斯特《追忆似水年华》 122、戈尔丁《蝇王》 123、福克纳《喧哗与骚动》 124、凯鲁亚克《在路上》 125、纳博科夫《洛里塔》 126、海勤《第二十一条军规》 127、奥维尔《动物庄园》《1994》
128、索尔仁尼琴《古拉格群岛》 129、帕斯捷尔克《日瓦戈医生》
130、米兰? 昆德拉《生命中不能承受之轻》等 131、詹姆斯《切? 格瓦拉传》 132、沈从文《长河》 133、川端康成《雪国》等
134、高行健《灵山》 135、君特、拉瓦斯《铁皮鼓》
136、马尔克斯《百年孤独》 137、凯尔泰斯? 伊姆著《命运无常》 138、奈保尔《幽暗国度》 139、萨特《恶心》
140、梭罗《瓦尔登湖》 141、茨威格《异端的权力》 142、博尔赫斯《南方》 143, 赛珍珠《大地》
于仲达 、 羽戈 、 范美忠等推荐阅读书籍 1, 李泽厚《李泽厚十年集》
其实李泽厚的书都可以拿来看，思想类的作者，都可以跟这个人阅读。 2, 杨小凯《中国近代经济学史笔记》《中国统一之利弊》《新古典经济学与超边际分析》 杨被认为是最有可能获得诺贝尔经济学奖的华裔学者。这些文字中，只有最后的是一本公开出版物，作为经济学的启蒙读物。别的网上可以搜索到，尤其是《经济学史笔记》，对晚清的反观，再来比较当今，会发现，历史是多么相似。今天晚上看《历史的沉思和未来的选择》，里面这么一句：“我一直摆脱不了中国知识分子的致命缺陷：过分强烈的使命感，关心国家的命运，多愁善感。”叫我眼睛一热。 3, 秦晖《问题与主义》 4,徐友渔《自由的言说》 5, 何清涟《现代化的陷阱》《我们依然在仰望星空》
当代诚恳的思想者，他们执着的对当下发言。可以在鲁迅路的特价书店买到。像秦晖，因为他的一些观点与言论，作为清华大学的博导，已经好几年不准带博士生了。何则去了美国。
6,刘小枫《拯救与逍遥》《诗话哲学》《这一代人的怕和爱》 刘是我曾经十分喜欢的一个思想家，当代据说李泽厚之后就是他，《拯救与逍遥》的序言《诗人自杀的意义》，一开头就讲到加谬“自杀”的命题，初看时叫人震动。《这一代人的怕和爱》是他的思想随笔，应该比前两本容易看一些。 7, 顾准《顾准文集》《顾准日记》《顾准传》
李慎之说，在那个年代，顾准的思考，叫中国的知识分子能够挺直腰杆说，我们还有这样的思想者。
8,张中晓《无梦楼随笔》
受胡风案牵连，被从上海赶回到绍兴老家，穷困潦倒，靠在绍兴拣垃圾为生，但竟以如此的生存处境，还作出了惊人的思考。 9, 李锐《庐山会议实录》
10, 李南央《我有这样一个母亲》
下者是上者的女儿，回忆他的母亲，国内首发在《书屋》，内容真实而残酷，引发了一场大讨论。后来结集成书，就是上海文艺版的《我有这样一个母亲》，据说被禁了。 11, 林贤治《自制的海图》、《娜拉：出走或归来》《鲁迅的最后十年》《人间鲁迅》 钱理群《周作人传》《走进当代的鲁迅》
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12, 赛义德《知识分子论》
13,葛兰西《狱中札记》 14,殷海光《殷海光文集》《中国文化展望》 15, 林毓生《林毓生殷海光通信录》 16, 余英时《士与中国文化》 17,汤因比《人类与大地母亲》、《展望21世纪：汤因比与池田大作谈话录》、《历史研究》 18, 黄仁宇《万历十五年》《黄河青山》《中国大历史》 19, 费振清《剑桥中国史》（系列）《美国与中国》《伟大的中国革命》 20,唐德刚《史学与文学》《胡适杂忆》《晚清70年》 21,葛剑雄《历史学是什么》 22,孔飞力《叫魂》
23,止庵《史实与神话》
24,柯文《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》
读历史可以从海外学者的中国研究开始，他们的视野比较开阔，立场较为客观，研究方法也多样， 比如《万历十五年》和《叫魂》，基本上都是从一个个案切入。葛剑雄的那本书可以作为启蒙读物。黄仁宇和费正清一定要读。 25, 阿克顿《自由史论》
26,贡斯当《古代人的自由与现代人的自由》 27,哈维尔《哈维尔文集》 28, 王小波《沉默的大多数》 29, 摩罗《因幸福而哭泣》《不死的火焰》
王小波是很有趣的，他用一种诙谐俏皮的笔调，颠覆了很多虚伪的价值，“伪崇高”“伪神圣”，我觉得他的价值在于，告诉我们要回到“常识”。 在余杰、孔庆东、摩罗这些当代比较知名的所谓思想者中，我个人更倾向于喜欢摩罗。余杰不看也罢，他的文风有点“毛文体”的流风，颇有专制倾向。立论多只求剑走偏锋，逞口舌之快。当然有人会说“深刻的片面”，但深刻是要有思想作为支撑的。 30, 古斯塔夫? 勒庞《乌合之众》
推荐阅读刊物 文学类： 《 花城》《收获》 文史类 《书屋》《书城》>《读书》《万象》《东方》《随笔》《国家地理》
羽戈推荐阅读书籍 一：《圣经》 二：《共产党宣言》
对于我们这代人（1980），似乎与这本书有着一种天然的隔离感。而我仍固执地向你推荐，原因更多在于那个犹太人，他死于贫病交结，却依然心忧天下。这使我想起爱因斯坦悼念居里夫人时说过的一句话：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德方面，
也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样。” 三：《莎士比亚文集》
冯象先生说过这样一则逸事：美国商学宗师奥地利人杜拉克博士今年94岁，神态举止看似80，开会听他作主题报告，敏锐通达恍若盛年。方悟得“人生四十才开始”这句话什么意思。会上有人问他，可有长寿秘诀，他顿了顿，道：读书。我每五年把莎士比亚全集从头至尾读一遍。会场上鸦雀无声，接着就一片赞叹。 为了智慧，且为了长寿，我们铺展莎氏的书卷。 四：《鲁迅文集》
顺便推荐两篇近年来读到的评价先生的好文章： 虹影：《在东京拜访一事无成者周树人》 张承志：《鲁迅路口》
后一篇文中有这样几句话让我牢记：“做为一种宣布尊严的人格（陈天华）和表达异议的知识分子（鲁迅），他们的死贵重于无数的苟活。由他们象征的、抵抗和异议的历史，也同样一经开幕便没有穷期。过长的失败史，并不意味着投降放弃。比起那几枝壮烈的樱花，鲁迅的道路，愈来愈被证明是可能的。 他不是志士，不过为苟活于志士之后而耻。由于这种日本式的耻感，他不得解脱，落笔哀晦。人誉他是志士不妥，人非他偏狭也不公。他心中怀着一个阴沉的影子，希望能如陈天华，能如秋瑾和徐锡麟一样，使傲慢者低头行礼，使蔑视者脱帽致敬。”
五：梭罗《瓦尔登湖》
“这是一部优美的，自信的，撼人的散文。在精神的意义上，有些书籍形成了丰富我们情感的血肉，有些书籍构成了支撑我们一生的骨骼。本书属于后者”（苇岸）。 六：刘小枫《拯救与逍遥》
这是我近些年来读到的最让我震撼的一本书，小枫先生因此也扮演了我的灵魂导游者的角色。无须多言，有些心情无法用文字表达。荐你一读，并怀念那段痛苦而一生难忘的时光。
七：陀斯妥耶夫斯基《卡拉玛佐夫兄弟》
陀氏最为重要的小说。两卷中译本长达一千多页。当我异常虔敬地读完最后一个字时，我便知道，我已完成了一场沉重艰辛的精神苦旅。书中的兄弟两人：近乎天使的阿辽沙与彻底虚无主义者伊凡，更接近作者影子的，倒似乎是后者。毕竟连尼采都感叹，他不喜欢陀氏，因为他内心过于阴暗。也惟有此，我们才能明白，真正让我们灵魂感到颤栗的，未必是那些天生慧根的信徒，而恰可能是那些在与魔鬼的引诱竭力争斗中恩临到上帝微光的人们。
八：加缪《正义者》《反与正 序》 推荐这两本书而不是《西西弗的神话》，只是因为我认为前者比后者更能给我们以力量。同是存在主义大师，同是诺贝尔文学奖的获得者，哲学史与文学史上的排位萨特可能会超过加缪，而在很多人的心中却是相反的。《正义者》里，加缪借斯切潘之口说了这么一句话：“我不热爱生活，而热爱生活之上的正义。”因此，1957年的瑞典皇家文学院才会给他如此荣耀的颁奖词：“因他的重要文学作品透彻认真地阐明了当代人的良心所面临的问题”。 九：苇岸《大地上的事情》或《太阳升起以后》
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林贤治先生对苇岸的两句评语值得记下： 苇岸，二十世纪最后一位圣徒。 苇岸的存在是大地上的事情。 十：《顾准文集》
有人认为顾准是继鲁迅之后20世纪中国的又一位精神战士，如果从思想的独立性与深刻性以及对同代人的超越与给后世的震动程度而言，此观点是可以成立的。回顾那个黑暗的年代，还能发现一两个向光明挣扎的巨人，这也许是一个民族历经深重磨难后的唯一欣慰。尽管顾准呼吁从理想主义飞跃到经验主义，但他依旧无法逃脱那个时段的思维桎梏，文字中时有理想与梦幻化的痕迹。这仍然不能消散他的光芒，因为对于先知们，“比话语更重要的是借助话语得以彰显的人格”（利奥 拜克）。 十一：《里尔克诗选》
一个下午柔软而落寞的阳光下，我伏在沙砰坝图书馆的一张陈旧书桌上读完孤独诗人的所有诗作，感动得不能自己，也因尔发觉了诗歌的伟大所在。 这样保持着，仿佛注视着苦难 却将自己构成最自由的形象 还有一瞬间，——以新的宽容 蔑视着发展本身和衰亡
——里尔克《为约翰 济慈的临终画像而作》 十二：摩罗《耻辱者手记》 将这本书并上《自由的歌谣》《不死的火焰》《因幸福而哭泣》，我们便可以看到一个在黑暗视阈咀嚼耻辱的魔鬼如何化为沐浴于阳光温暖的天使。这是一段灵魂苦悸，苦到忘记滋味。国人的犬懦选择远离，而摩罗迎恶而上，这就是勇者，尽管他只是在陈述常识。救赎的意义就在于此。
十三：李昌平《我向总理说实话》
比较起来，这本书的文笔既不精彩，叙事逻辑也不严密，可我和我的朋友却读得泪流满面。也许这就是实话的力量。然而我不由哀叹：生存于一个连言说常识都如此困难的社会是多么无奈。而我们又必须生活下去，就必须承负双重苦难。一读此书，希望唤醒一个青年将醒或未醒的良知。
十四：余杰《火与冰》 许知远《那些忧伤的年轻人》
余生于1973，许生于1976，我生于1982。数年的差距，依然不能消磨掉我们青春共同的颜色。同是对青春的救赎：前者以放纵的愤怒指斥不公的世事，后者以暧昧的抒情书写对流逝岁月的怀念。两者的结合，便是我们的年轻时光，尽管它可能空虚无聊可能忧伤。若干年后的夕阳余晖下，我们是否会叹起：还有什么能比青年更值得期待与回忆？
附书信致梁入月： 阅读伤口 （一）“要有笔杆子，要有用鲜血作墨水的笔杆子”，顾准先生的这句教诲总使我读来胆颤心惊。话语权力需要用鲜血交汇而成，这已是历史不争的事实。而换一个角度，我却想起了姚伟兄曾提到的一个词语：思想史上的受伤者。以笔为旗，血液必流自思想者们的孱弱身躯。或者借用我在一篇旧作中说过的话：“思想舞蹈跳得过于高明，高处重寒，思到深处人孤独，终于被苦难激流伤了自身。”无论为何种利器所伤，可时间紧迫，已无法包扎，
只好裸露着伤口思索。疼痛刺激神经，时时警醒，倒不必担心沉没于麻木了。
这种受伤者成就的文字，大多可称之为血性的文字，字里行间涌动着从伤口流经的血气淋漓。伤害一次接着一次，伤得越重，感触得越深，血气也一层覆着一层，直至羽化入缥缈云间。这时的血气已没有了愤怒，没有了勇悍，而是花落水流的自然平静，其中更多的是源自心灵的大悲悯。苦难意识，救赎光芒，生命的自我认知，残缺有限的超越，都在这些文字的深浅层面浮现。
（二）可以说，以上为你所开的书目都可归为血性的文字。那些作者都是玩黑暗游戏的人，都是脚踏芒刺的伤者。陀斯妥耶夫斯基，鲁迅，刘小枫，一个个遍体伤痕，为苦痛无休止纠缠。文字从伤口流出，浸染血的颜色。而伤者漠视世俗的惊异与喧嚣，安然端坐。或许内揣悲愤，却仍拈花而笑。
我从他们的文字深处读到平静。愤怒到极处是平静，悲壮到极处也是平静。然而平静不是死寂。平静是波澜不惊下的火山内蕴，平静是娓娓而言下的血液奔腾。是平静，而非别的，给了那些阅读伤口的人们最尖锐的痛楚。
（三）对这种文字的阅读也对读者构成了一种伤害。然而这是荣耀的伤害。我们的伤口在向我们显示：瞧，你的内心还保留着某种事物。 百多年前龚定庵有诗：“佛言劫火遇皆销，何物千年怒若潮”，聆听先人的发问，王怡兄给出了让我满意的答案：良知。海德格尔说良知最高的言说状态就是沉默，可那是佛与存在的境界，我们无法企及。所以我们必须呼告。而当我们怀着良知阅读伤口，我们呼吸着伤者的苦难。久而久之，这种阅读也使得我们受伤，最平静的文字致以最深重的伤害。读者的伤口对视着伤者的伤口，血液交融血液，我们在良知的感召下接近崇高，心灵安宁祥和。 （四）“悠悠道途上，白发污红尘”，你还记得下句吗？入月，如今我们遥遥相隔，天涯却若咫尺。我知道是文字以及文字背后流淌的气息让我们亲近。寂寞黑夜，风雨如晦，就在那杂乱的飘零声中，你是否听见，那些受伤的文字正发出最为温情的呼喊？
范美忠给一般中学老师的思想类书目 李泽厚：《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《美的历程》《批判哲学的批判》； 刘小枫：《诗化哲学》《走向十字架上的真》《拯救与逍遥》《沉重的肉身》； 李慎之文集：网络上搜索； 冯友兰：〈中国哲学史新编〉； 汪晖：《反抗绝望》《死火重温》； 何清涟：《现代化的陷阱》《我们仍然在仰望星空》； 秦晖：〈问题与主义〉； 朱学勤；〈书斋里的革命〉〈道德理想国的覆灭〉； 张志扬〈渎神的节日〉； 徐友渔〈自由的言说〉；
葛兆光〈一般思想与信仰的世界〉； 任不寐〈灾变论〉（网上搜罗）； 萧雪慧〈独钓寒江雪〉；
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林贤治：〈自制的海图〉〈娜拉：出走或归来〉；
张中晓：〈无梦楼随笔〉； 金观涛：〈兴盛与危机〉 阎步克：〈士大夫政治演生史稿〉； 刘泽华〈中国的专制王权〉； 明恩浦〈中国人的素质〉； 李约瑟〈中国科学技术史〉； 顾准：〈从理想主义到经验主义〉； 王天成：〈论共和〉； 杨支柱：〈自由从摇篮开始〉； 黄忠：〈游手好闲的思想〉； 葛剑雄：〈统一与分裂〉； 王怡〈载满鹅的火车〉； 外国：罗素：〈西方哲学史〉〈论历史〉； 黑格尔：〈历史哲学〉；
以赛亚? 柏林〈俄罗斯思想家〉〈自由四论〉； 哈耶克：〈通向奴役之路〉； 加缪：〈西西弗斯神话〉； 尼采：所有著作； 陀斯妥耶夫斯基：〈地下室手记〉〈群魔〉〈卡拉马佐夫兄弟〉； 舍斯托夫：〈雅典与耶路撒冷〉〈在约伯的天平上〉〈旷野的呼告〉： 别尔嘉耶夫：〈论人的奴役与自由〉：〈俄罗斯思想〉；〈思想自传〉； 赫尔岑〈往事与随想〉； 恰达耶夫〈哲学书简〉； 克尔凯阔尔：〈或此或彼〉〈人生境界诸阶段〉； 弗罗姆：〈逃避自由〉 马尔库塞：〈单面人〉〈审美？〉〈爱欲与文明〉 霍克海姆和阿多尔诺：〈启蒙辩证法〉； 〈联邦党人文集〉 托克维尔：〈论美国式民主〉； 露丝? 本尼迪克特：〈菊花与刀〉； 莱辛〈拉奥孔〉； 福柯〈规训与惩罚〉〈疯癫与文明〉； 罗兰? 巴特：〈符号帝国〉； 杰姆逊：〈晚期资本主义文化逻辑〉： 塞伊德；〈知识分子论〉〈东方主义〉； 汤因比：〈历史研究〉； 茨威格《异端的权利》； 索尔仁尼琴：《古拉格群岛》； 奥威尔：《一九八四》《我们》；
李为：一个启蒙者的书目 国内的文本： 林达：《历史深处的忧虑》《总统是靠不住的》《我有一个梦》《站在边缘看世界》《带一本书去巴黎》； 李普曼：《公共舆论》刘小枫：《沉重的肉身》； 李慎之文集：网络上搜索； 茅予轼文集：网上搜索；北岛：诗集 王晓明：《鲁迅传》鲁迅： 所有文集 钱理群：所有文集 何清涟：《现代化的陷阱》《我们仍然在仰望星空》等； 秦晖：〈问题与主义〉及网上文章； 朱学勤；〈道德理想国的覆灭〉〈书斋里的革命〉； 徐友渔〈自由的言说〉；摩罗：《耻辱者手记》《自由的歌谣》 葛兆光〈一般思想与信仰的世界〉；张中晓：〈无梦楼随笔〉； 林贤治：〈自制的海图〉〈娜拉：出走或归来〉《自由诗篇》； 黄仁宇：系列作品；李熬：《千秋评论》系列； 柏杨：《丑陋的中国人》； 顾准：〈从理想主义到经验主义〉；王天成：〈论共和〉； 杨支柱：〈自由从摇篮开始〉； 黄钟：〈游手好闲的思想〉及系列文章；
国内的影视：贾樟柯：家乡三步曲 《铁西区》《盲井》《安阳婴儿》等等
外国的文本： 《联合国宪章》《人权宣言》《美国赖以生存的文本》〈联邦党人文集〉 潘恩：《常识》；卢梭：《社会契约论》；以赛亚? 柏林〈俄罗斯思想家〉〈自由四论〉； 罗尔斯：《正义论》； 哈耶克：〈通向奴役之路〉《自由宪章》；哈维尔：哈维尔文集 ； 加缪：〈西西弗斯神话〉《鼠疫》； 尼采：所有著作； 陀斯妥耶夫斯基：〈地下室手记〉〈群魔〉〈卡拉马佐夫兄弟〉《被侮辱与被损害的》； 舍斯托夫：〈雅典与耶路撒冷〉〈在约伯的天平上〉〈旷野的呼告〉： 别尔嘉耶夫：〈论人的奴役与自由〉：〈俄罗斯思想〉〈思想自传〉； 赫尔岑〈往事与随想〉；恰达耶夫〈哲学书简〉； 克尔凯阔尔：〈或此或彼〉〈人生境界诸阶段〉； 弗罗姆：〈逃避自由〉； 托克维尔：〈论美国式民主〉； 杰姆逊：〈晚期资本主义文化逻辑〉：撒义德；〈知识分子论〉〈东方主义〉； 汤因比：〈历史研究〉； 茨威格：《异端的权利》； 索尔仁尼琴：《古拉格群岛》； 奥威尔：《一九八四》；
外国的影视：《勇敢的心》《萧审克的救赎》《甘地传》《生于七月四日》等
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