周国平的健康之论
周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》等。
他一直以来孜孜不倦地探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
人怎样活着才是健康的?用什么标准来衡量呢?
我觉得这是一个问题，不管你是肢体健全的人也好，还是器官有残疾的人也好，都会面临这个问题。
当然我们都希望活在这个世界上都是健康的。但这种健康是你自己左右不了的，不管是天生的原因还是后天的原因，每一个人都有可能成为残疾人，好好的发生地震，有的人在地震当中死亡，有的人残疾了。所以从这个意义上来说，我们都不能抱侥幸的态度。在这种情况下，如果你遇到不幸，身体残疾了，你的生命品质就会不好了吗?我觉得仍然可能是好的，我的看法是，衡量一个人的生命品质要从整体上衡量。
比如说一个盲人，虽然双目失明，但是他的生活方式是健康的，他对生活仍然充满着热爱。他的眼睛失明了，但是他的其它感官一定会更加敏锐，他比我们没有失明的人更加能欣赏大自然的声音，欣赏鸟儿的鸣叫，能够更好地欣赏花的芳香。他的触觉、听觉会更灵敏，而且他有一个很好的心态去享受这些东西，他有一个很好的家庭，有一份踏实的工作，有宁静的心情。我觉得如果这样，他的生命质量从整体上就是好的，虽然某个器官是残疾的。 一个人哪怕器官是健全的，他的生活状态总体上是不健康的，他热衷于名利。没有时间和家人一起享受天伦之乐，这样的人生命的品质好不好?我说是不好，他的生命从整体上来说是病态的。所以衡量生命的品质要从整体上衡量，我觉得这是最重要的。
我对健康问题看的比较通达，一个人太在乎健康就有问题，全部的精力都放在养生上就有问题，身体这个东西我们也不要太重视它。我今年66岁，很多人觉得不像，我自己也觉得不像，还是觉得自己精力充沛。有人问我的养生之道是什么?我说熬夜、抽烟，还有游泳，还有步行„„我总体上不是为了养生，就是为了愉快，做了这些以后我的身体感到轻松，我就喜欢。至于一个人到底能够活多长，这是老天决定的，不要为这个问题去忧愁。 柏拉图说过，一个人的寿命其实是注定的，我相信这一点。如果太不注意，可能会缩短，但太注意也延长不了，所以，最关键就是活的愉快就行了。
人和人之间出于自然需要的感情就是爱情、亲情、友情，这也是自然决定的，要有自己相爱的人，要有好的家庭，要有好朋友，这都是很自然的需要，这对生命的健康品质是一个很重要的因素，我很看重亲情，这是人生中最为重要的价值。
我去年给我的女儿写了一本书，我的女儿今年13岁，上初中二年级，这本书写她从出生到上小学的故事，主要写她的幼年和童年。迎接一个小生命，我觉得这种人生体验太美好了，她刚生下来时，一个小生命，一个小婴儿就是一个小动物，你要整天伺候她的身体，那个时候你就是一个大动物，就是一个成年兽。你整天要关照她，注意力总是放到她的身上，这虽然很累，但是这种累是非常单纯的累，一下子你的生活变简单了，我觉得那种感觉特别好。我很喜欢给孩子洗身体，擦屁股，我觉得这种事情做起来津津有味，这种感觉真的很好。
怎样才能把生命照看好?怎样的生命状态才算对头呢?
老天让我们活到这个世界上来，每个人都有一个肉体的生命，除了这个之外还有一个内在的生命，这是人之为人的一个特点，它是有精神有灵魂的。所以说衡量一个人的生命品质应该有两个东西，要看人生最重要的两个东西的状态对不对头，一个是生命，一个是灵魂。老天给了我们每一个人一条命，一颗心，我们的使命就是要把这条命照看好，把这颗心安顿好，做到这一点我们的生命品质就是高的，我们就是幸福的人。
那么怎么样才能把生命照看好呢?我最强调的一点就是单纯，单纯是生命的一种正确的状态。
生命是单纯的，因为我们每个人的生命都是大自然给予的，按照大自然的要求，对一个人来说最重要的是平凡的生活，把平凡的生活过好这个生命的自然品质就是好的。
现代人活得一点不单纯，太复杂了，其实很多的烦恼都来自复杂。生命的自然需要、生理需要和物质欲望是两回事，现代人往往为了满足物质欲望，自然的品质就遭到了遏制。 生命的本身是需要一定的物质，我们需要食物，需要住房，但是按照自然的眼光来看，人的物质需求是有限的，也是应该容易得到满足的，但是超过生命自然需要以上的这些物质欲望，一旦放纵起来是无限的。
这种超过生命本身需要以上的物质欲望，并不是生命本身带来的，并不是大自然所规定的，而是社会刺激出来的，是人比人比出来的。看到人家有，我也要有，以前没有私家车的时候，谁会比这个可现在就不行了，一定是宝马，住房也一定是豪宅„„古希腊的哲学家伊壁鸠鲁说过，人的痛苦根源就是超过自然需求以上的欲望，它是没有满足尽头的，这就是痛苦的根源。
到底什么是真正的快乐?伊壁鸠鲁说，快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼，这就是快乐。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，没有一个哲学家认为物质欲望的尽情满足就是快乐。中国的哲学家也强调这一点，尤其是道家提倡人应该“全性保真”，应该保护好你的完整的真实的天性，保护好原初的单纯的生命状态，不要用物质去损害你的生命。
我们来到这个世界上，本来没有名声、地位，那些都是后来附加到生命上去的，我称为是生命的堆积物。当然人在社会上生活，没有办法不要这种堆积物，但是你要保持一种清醒，你不要一辈子为那些堆积物活着，你应该把你的时间用来满足生命本身的需要，这些堆积物不能取代生命本身的满足。很多人就是这样，为那些名声，地位，财富去活，很少去听听生命本身的声音。我相信这些东西从根本上来说不能满足生命本身的需要，能够满足生命本身的需要是大自然所规定的永恒的需要，包括对大自然的需要，包括对家庭亲情的需要。 我觉得一个人应该珍惜这些平凡的生活，你可以去争取不平凡，去创造不平凡，但是所有的不平凡都要用对平凡生活的贡献来衡量它的价值，否则你的不平凡是没有价值的。 法国有一个哲学家蒙田，他说一个人能够和家人和睦相处，这就是人生的重大成就。并不是你去打仗，攻下了别的国家就是重大的成就，并不是有什么传世作品就是重大的成就，你能够过好平凡的生活也是重大的成就。如果说你事业上很辉煌，很有成绩，但是你的家庭很糟糕，那你起码可以说你的人生一半是失败的，你的人生并不成功。从一个民族一个国家来说也是这样，中国老百姓衡量历史上的时代有一个标准，那个时代的老百姓能够安居乐业，那就是治世；老百姓不能安居乐业，那就是乱世，我认为这是一个最低的标准也是最高的标准，也是最后的标准。
一个人的灵魂怎样才能丰富呢?怎样才算丰富呢?
作为人类，只有外在的生命单纯，内在的生命才真正开启。一个人活得越简单，实际上离神越近，所以人生的觉悟就是透过社会的堆积物去发现自己的自然生命，又透过肉体的生命去发现自己的内在生命，让灵魂敞亮，这样你的人生就有了明灯，有了方向一一有的人称之为精神，有的人叫做灵魂，有的人说是心灵。
人不仅仅是一个生命，人和其他生物的区别在于，他是有精神属性的，所以作为一个人来说，你的生活质量高不高，一个要看你的生命单纯不单纯，另外要看灵魂，我强调灵魂的丰富。
其实人的肉体生命是很脆弱的，人是机器，就像别的机器一样，它会发生故障，它会磨损的，总有一天他会报废的。没有一个人永远能够保持健全，总会不同程度地变成残疾人，某个器官坏掉了，这是不可避免的。所以一个人应该更加看重他的内在生命，肉体只是一个躯壳、一个载体，疾病也好，机械力量也好，能损害你的肉体，但是这些却不能损害你的灵魂，人不可能永远做肉体的主人，但是人可以做自己灵魂的主人。
一个人的灵魂，怎么样才能丰富呢，怎么样才算丰富呢?从精神属性来说人有两个很重要的东西——情感和智力，情感就是说人是有感受能力的，智力是说人是有认识能力的，要把这两个能力发展好。
从情感感受能力来说我觉得一个人的内心丰富是很重要的，我们都生活在这个世界上，但是每个人感受到的这个世界是不一样的。内心丰富的人看到这个世界也是丰富的世界，内心贫乏的人，他看到的世界也是一个贫乏的世界，世界是不是丰富，是以每个人内心是否丰富这一点为转移的。
内心丰富的人是不怕孤独的，有的人一定要和别人打交道，和人交际，或者一定要做事情，如果没有人交往就很难受。我觉得这种情况很可悲，一个人应该喜欢自己，如果内心丰富就不会讨厌自己的，你和自己单独相处的时候会喜欢自己的。那么怎么样做到这点呢?就要积聚精神的财富，也就是心灵、灵魂的财富。
怎么样积累灵魂的财富，我主张多读书。阅读在我们生活中占有很重要的地位。人类创造了那么多的精神财富，这个精神财富需要每个人自己去占有它，如果你不去占有它，它就和你没有关系，就看你是否去读它。我强调读经典名著，包括中国名著和世界名著，因为那些书是有精神含量的。一个人一辈子能够读的书是很少的，应该把精力放在读好书上，实际上是你在跟伟大的灵魂对话，你在和他们交朋友，这个肯定会提升你的灵魂，让你的人生高贵。
一个人活在世界上，还要发展自己天赋的能力，有头脑，能思考问题，能认识这个世界，这是智力，一个人的能力里面最重要的因素就是他的智力。
在一般的智力品质发育良好的前提下，能够把自己最好的能力运用发展到一个特定的领域，你去找到它，你去做这些事儿，这个过程我觉得是人生最快乐的。
什么叫事业，你找到这个领域，能够把你最好的能力得到最好的运用，一方面过程中你感到莫大的快乐，另一方面你的价值也得到实现了。
生命的品质，一个是外在生命的品质，肉体生命的品质。我强调的是单纯：一个是内在灵魂的品质，精神世界的品质，我强调的是丰富。一个人只要能在这两个方面有好的品质，他的人生就是有价值的，就是幸福的。
更多相关文章请参阅http://www.dcxpsc.com。
周国平的健康之论
周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》等。
他一直以来孜孜不倦地探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
人怎样活着才是健康的?用什么标准来衡量呢?
我觉得这是一个问题，不管你是肢体健全的人也好，还是器官有残疾的人也好，都会面临这个问题。
当然我们都希望活在这个世界上都是健康的。但这种健康是你自己左右不了的，不管是天生的原因还是后天的原因，每一个人都有可能成为残疾人，好好的发生地震，有的人在地震当中死亡，有的人残疾了。所以从这个意义上来说，我们都不能抱侥幸的态度。在这种情况下，如果你遇到不幸，身体残疾了，你的生命品质就会不好了吗?我觉得仍然可能是好的，我的看法是，衡量一个人的生命品质要从整体上衡量。
比如说一个盲人，虽然双目失明，但是他的生活方式是健康的，他对生活仍然充满着热爱。他的眼睛失明了，但是他的其它感官一定会更加敏锐，他比我们没有失明的人更加能欣赏大自然的声音，欣赏鸟儿的鸣叫，能够更好地欣赏花的芳香。他的触觉、听觉会更灵敏，而且他有一个很好的心态去享受这些东西，他有一个很好的家庭，有一份踏实的工作，有宁静的心情。我觉得如果这样，他的生命质量从整体上就是好的，虽然某个器官是残疾的。 一个人哪怕器官是健全的，他的生活状态总体上是不健康的，他热衷于名利。没有时间和家人一起享受天伦之乐，这样的人生命的品质好不好?我说是不好，他的生命从整体上来说是病态的。所以衡量生命的品质要从整体上衡量，我觉得这是最重要的。
我对健康问题看的比较通达，一个人太在乎健康就有问题，全部的精力都放在养生上就有问题，身体这个东西我们也不要太重视它。我今年66岁，很多人觉得不像，我自己也觉得不像，还是觉得自己精力充沛。有人问我的养生之道是什么?我说熬夜、抽烟，还有游泳，还有步行„„我总体上不是为了养生，就是为了愉快，做了这些以后我的身体感到轻松，我就喜欢。至于一个人到底能够活多长，这是老天决定的，不要为这个问题去忧愁。 柏拉图说过，一个人的寿命其实是注定的，我相信这一点。如果太不注意，可能会缩短，但太注意也延长不了，所以，最关键就是活的愉快就行了。
人和人之间出于自然需要的感情就是爱情、亲情、友情，这也是自然决定的，要有自己相爱的人，要有好的家庭，要有好朋友，这都是很自然的需要，这对生命的健康品质是一个很重要的因素，我很看重亲情，这是人生中最为重要的价值。
我去年给我的女儿写了一本书，我的女儿今年13岁，上初中二年级，这本书写她从出生到上小学的故事，主要写她的幼年和童年。迎接一个小生命，我觉得这种人生体验太美好了，她刚生下来时，一个小生命，一个小婴儿就是一个小动物，你要整天伺候她的身体，那个时候你就是一个大动物，就是一个成年兽。你整天要关照她，注意力总是放到她的身上，这虽然很累，但是这种累是非常单纯的累，一下子你的生活变简单了，我觉得那种感觉特别好。我很喜欢给孩子洗身体，擦屁股，我觉得这种事情做起来津津有味，这种感觉真的很好。
怎样才能把生命照看好?怎样的生命状态才算对头呢?
老天让我们活到这个世界上来，每个人都有一个肉体的生命，除了这个之外还有一个内在的生命，这是人之为人的一个特点，它是有精神有灵魂的。所以说衡量一个人的生命品质应该有两个东西，要看人生最重要的两个东西的状态对不对头，一个是生命，一个是灵魂。老天给了我们每一个人一条命，一颗心，我们的使命就是要把这条命照看好，把这颗心安顿好，做到这一点我们的生命品质就是高的，我们就是幸福的人。
那么怎么样才能把生命照看好呢?我最强调的一点就是单纯，单纯是生命的一种正确的状态。
生命是单纯的，因为我们每个人的生命都是大自然给予的，按照大自然的要求，对一个人来说最重要的是平凡的生活，把平凡的生活过好这个生命的自然品质就是好的。
现代人活得一点不单纯，太复杂了，其实很多的烦恼都来自复杂。生命的自然需要、生理需要和物质欲望是两回事，现代人往往为了满足物质欲望，自然的品质就遭到了遏制。 生命的本身是需要一定的物质，我们需要食物，需要住房，但是按照自然的眼光来看，人的物质需求是有限的，也是应该容易得到满足的，但是超过生命自然需要以上的这些物质欲望，一旦放纵起来是无限的。
这种超过生命本身需要以上的物质欲望，并不是生命本身带来的，并不是大自然所规定的，而是社会刺激出来的，是人比人比出来的。看到人家有，我也要有，以前没有私家车的时候，谁会比这个可现在就不行了，一定是宝马，住房也一定是豪宅„„古希腊的哲学家伊壁鸠鲁说过，人的痛苦根源就是超过自然需求以上的欲望，它是没有满足尽头的，这就是痛苦的根源。
到底什么是真正的快乐?伊壁鸠鲁说，快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼，这就是快乐。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，没有一个哲学家认为物质欲望的尽情满足就是快乐。中国的哲学家也强调这一点，尤其是道家提倡人应该“全性保真”，应该保护好你的完整的真实的天性，保护好原初的单纯的生命状态，不要用物质去损害你的生命。
我们来到这个世界上，本来没有名声、地位，那些都是后来附加到生命上去的，我称为是生命的堆积物。当然人在社会上生活，没有办法不要这种堆积物，但是你要保持一种清醒，你不要一辈子为那些堆积物活着，你应该把你的时间用来满足生命本身的需要，这些堆积物不能取代生命本身的满足。很多人就是这样，为那些名声，地位，财富去活，很少去听听生命本身的声音。我相信这些东西从根本上来说不能满足生命本身的需要，能够满足生命本身的需要是大自然所规定的永恒的需要，包括对大自然的需要，包括对家庭亲情的需要。 我觉得一个人应该珍惜这些平凡的生活，你可以去争取不平凡，去创造不平凡，但是所有的不平凡都要用对平凡生活的贡献来衡量它的价值，否则你的不平凡是没有价值的。 法国有一个哲学家蒙田，他说一个人能够和家人和睦相处，这就是人生的重大成就。并不是你去打仗，攻下了别的国家就是重大的成就，并不是有什么传世作品就是重大的成就，你能够过好平凡的生活也是重大的成就。如果说你事业上很辉煌，很有成绩，但是你的家庭很糟糕，那你起码可以说你的人生一半是失败的，你的人生并不成功。从一个民族一个国家来说也是这样，中国老百姓衡量历史上的时代有一个标准，那个时代的老百姓能够安居乐业，那就是治世；老百姓不能安居乐业，那就是乱世，我认为这是一个最低的标准也是最高的标准，也是最后的标准。
一个人的灵魂怎样才能丰富呢?怎样才算丰富呢?
作为人类，只有外在的生命单纯，内在的生命才真正开启。一个人活得越简单，实际上离神越近，所以人生的觉悟就是透过社会的堆积物去发现自己的自然生命，又透过肉体的生命去发现自己的内在生命，让灵魂敞亮，这样你的人生就有了明灯，有了方向一一有的人称之为精神，有的人叫做灵魂，有的人说是心灵。
人不仅仅是一个生命，人和其他生物的区别在于，他是有精神属性的，所以作为一个人来说，你的生活质量高不高，一个要看你的生命单纯不单纯，另外要看灵魂，我强调灵魂的丰富。
其实人的肉体生命是很脆弱的，人是机器，就像别的机器一样，它会发生故障，它会磨损的，总有一天他会报废的。没有一个人永远能够保持健全，总会不同程度地变成残疾人，某个器官坏掉了，这是不可避免的。所以一个人应该更加看重他的内在生命，肉体只是一个躯壳、一个载体，疾病也好，机械力量也好，能损害你的肉体，但是这些却不能损害你的灵魂，人不可能永远做肉体的主人，但是人可以做自己灵魂的主人。
一个人的灵魂，怎么样才能丰富呢，怎么样才算丰富呢?从精神属性来说人有两个很重要的东西——情感和智力，情感就是说人是有感受能力的，智力是说人是有认识能力的，要把这两个能力发展好。
从情感感受能力来说我觉得一个人的内心丰富是很重要的，我们都生活在这个世界上，但是每个人感受到的这个世界是不一样的。内心丰富的人看到这个世界也是丰富的世界，内心贫乏的人，他看到的世界也是一个贫乏的世界，世界是不是丰富，是以每个人内心是否丰富这一点为转移的。
内心丰富的人是不怕孤独的，有的人一定要和别人打交道，和人交际，或者一定要做事情，如果没有人交往就很难受。我觉得这种情况很可悲，一个人应该喜欢自己，如果内心丰富就不会讨厌自己的，你和自己单独相处的时候会喜欢自己的。那么怎么样做到这点呢?就要积聚精神的财富，也就是心灵、灵魂的财富。
怎么样积累灵魂的财富，我主张多读书。阅读在我们生活中占有很重要的地位。人类创造了那么多的精神财富，这个精神财富需要每个人自己去占有它，如果你不去占有它，它就和你没有关系，就看你是否去读它。我强调读经典名著，包括中国名著和世界名著，因为那些书是有精神含量的。一个人一辈子能够读的书是很少的，应该把精力放在读好书上，实际上是你在跟伟大的灵魂对话，你在和他们交朋友，这个肯定会提升你的灵魂，让你的人生高贵。
一个人活在世界上，还要发展自己天赋的能力，有头脑，能思考问题，能认识这个世界，这是智力，一个人的能力里面最重要的因素就是他的智力。
在一般的智力品质发育良好的前提下，能够把自己最好的能力运用发展到一个特定的领域，你去找到它，你去做这些事儿，这个过程我觉得是人生最快乐的。
什么叫事业，你找到这个领域，能够把你最好的能力得到最好的运用，一方面过程中你感到莫大的快乐，另一方面你的价值也得到实现了。
生命的品质，一个是外在生命的品质，肉体生命的品质。我强调的是单纯：一个是内在灵魂的品质，精神世界的品质，我强调的是丰富。一个人只要能在这两个方面有好的品质，他的人生就是有价值的，就是幸福的。
更多相关文章请参阅http://www.dcxpsc.com。