朱瞻基(1399～1435)
爱斗蛐蛐的皇帝朱瞻基
明朝第五任宣德皇帝朱瞻基，他是个文武双全的风流皇帝，因斗蛐蛐和换皇后，赢得了“风流天子”的称号。
《朱瞻基·斗鹌鹑图》
多才多艺的宣德皇帝朱瞻基还有个喜欢斗蟋蟀的特殊嗜好。作为太平天子的朱瞻基从小就喜欢斗蟋蟀，即位之后他曾经让各地采办上等蟋蟀来京，地方官员为了取悦宣宗，都变本加厉地下达任务，一度给百姓造成了很大的负担，朱瞻基也被百姓们称为“蟋蟀天子”，其热衷的程度甚至让他得了个“促织天子”。此图是对明代帝王宫廷生活的写实描绘。
范曾《促织图》
宣德皇帝朱瞻基爱斗蟋蟀，有文字为依据，清代文学家蒲松龄的名著《聊斋》中，有一篇题为《促织》的文章，一开始讲的就是“宣德间，宫中尚促织（蟋蟀）之戏，岁征民间。”由于朝廷下令要全国各地进贡蟋蟀。
明宣德青花《岁寒三友纹蟋蟀罐》
在历代御制的官窑器物中，蟋蟀罐几乎不曾见过，惟有明代的宣德年间是个例外，制作之精美，数量之多绝无仅有，过去曾有人称宣德为“蟋蟀皇帝”，看来真是“名副其实”。
明宣德青花《缠枝牡丹纹蟋蟀罐》
保存完好的传世宣德蟋蟀罐也不断在拍卖会上面世。2004年，在厦门举办的一场拍卖会上，一件明宣德青花鹰雁纹蟋蟀罐，从50万元人民币起价，经过30多次竞价较量，最后以200万元（约24万美元）的价格成交。
明宣德青花《五彩花鸟蟋蟀罐》
南宋权相贾似道作为一代权相，“少时游博无行”，掌权后尤喜促织之戏，他作为斗蟋爱好者，编写了世界上第一部关于蟋蟀研究的专门著作《促织经》。
《促织经》原著今已不传，现在见到的是明人周履靖的续增本。全书洋洋万言，详细地介绍了捕捉、收买、喂养、斗胜、医伤、治病、繁殖等方法。
“论斗”一节，有“促织三拗”之说。拗者，不顺常情也。三拗是：“赢叫输不叫，一也；雌上雄背，二也；过蜑有力，三也。”蜑，即精囊。过蜑，精囊肥大。
周履靖观察可谓细致入微。尤其对蟋蟀交配习性的发现，更是发前人所未发，颇足称述。在今天，对于昆虫学史的研究，亦不失为一份难得的史料。
蛐蛐儿也讲究重量等级。斗蛐蛐儿之前，要把蛐蛐儿放在专门的“舀子”里，用专门的“秤(读平声)儿”称出蛐蛐儿的体重。现在用专门的电子秤了。
“秤儿杆”是象牙的，比筷子还细，固定在一个一尺左右见方的红木框子里。它能把蛐蛐儿的体重精确到一两的万分之一(两、钱、分、厘、毫)。一般的蛐蛐儿的体重在六厘左右，八厘就是大蛐蛐儿了，称体重的目的是为了公平竞争。
赵艳文《斗蛐蛐》
雄性蟋蟀相互格斗是为了争夺食物、巩固自己的领地和占有雌性。斗架是雄蟋蟀之间的较量。蟋蟀相遇会用触角辨别对方，两雄相遇必然露出两颗大牙，一决高下。斗蟋蟀；通常是在陶制的或磁制的蛐蛐罐中进行，两雄相遇；
王弘力《清·斗蟋蟀》
一场激战就开始了，首先猛烈振翅鸣叫，一是给自己加油鼓劲，二是要灭灭对手的威风，然后才呲牙咧嘴的开始决斗。头顶，脚踢，卷动着长长的触须，不停地旋转身体，寻找有利位置，勇敢扑杀。几个回合之后，弱者垂头丧气，败下阵去，胜者仰头挺胸，趾高气昂，向主人邀功请赏。
白露、秋分、寒露，是北京人斗蛐蛐儿的高潮期。“勇战三秋”，就指的是这三个节气。
【注】蟋蟀，无脊椎动物，昆虫纲，直翅目，蟋蟀科。一名促织，中国北方俗名蛐蛐、夜鸣虫、将军虫、秋虫、斗鸡'趋织。蛐蛐儿，学名叫蟋蟀，蟋蟀多数中小型，少数大型。黄褐色至黑褐色。头圆，胸宽，丝状触角细长易断。咀嚼式口器。有的大颚发达，强于咬斗。前足和中足相似并同长；后足发达，善跳跃；尾须较长。前足胫节上的听器，外侧大于内侧。雄性喜鸣、好斗，有互相残杀现象。雄虫前翅上有发音器，由翅脉上的刮片、摩擦脉和发音镜组成。前翅举起，左右摩擦，从而震动发音镜，发出音调。雌性个体较大，针状或矛状的产卵管裸出，翅小。蟋蟀穴居，常栖息于地表、砖石下、土穴中、草丛间。夜出活动。杂食性，吃各种作物、树苗、菜果等。比较普遍的名字是促织。因为一听见蛐蛐儿叫唤就入秋了，天气渐凉，提醒人们该准备冬天的衣服了。故有“促织鸣、懒妇惊”之说。
朱瞻基(1399～1435)
爱斗蛐蛐的皇帝朱瞻基
明朝第五任宣德皇帝朱瞻基，他是个文武双全的风流皇帝，因斗蛐蛐和换皇后，赢得了“风流天子”的称号。
《朱瞻基·斗鹌鹑图》
多才多艺的宣德皇帝朱瞻基还有个喜欢斗蟋蟀的特殊嗜好。作为太平天子的朱瞻基从小就喜欢斗蟋蟀，即位之后他曾经让各地采办上等蟋蟀来京，地方官员为了取悦宣宗，都变本加厉地下达任务，一度给百姓造成了很大的负担，朱瞻基也被百姓们称为“蟋蟀天子”，其热衷的程度甚至让他得了个“促织天子”。此图是对明代帝王宫廷生活的写实描绘。
范曾《促织图》
宣德皇帝朱瞻基爱斗蟋蟀，有文字为依据，清代文学家蒲松龄的名著《聊斋》中，有一篇题为《促织》的文章，一开始讲的就是“宣德间，宫中尚促织（蟋蟀）之戏，岁征民间。”由于朝廷下令要全国各地进贡蟋蟀。
明宣德青花《岁寒三友纹蟋蟀罐》
在历代御制的官窑器物中，蟋蟀罐几乎不曾见过，惟有明代的宣德年间是个例外，制作之精美，数量之多绝无仅有，过去曾有人称宣德为“蟋蟀皇帝”，看来真是“名副其实”。
明宣德青花《缠枝牡丹纹蟋蟀罐》
保存完好的传世宣德蟋蟀罐也不断在拍卖会上面世。2004年，在厦门举办的一场拍卖会上，一件明宣德青花鹰雁纹蟋蟀罐，从50万元人民币起价，经过30多次竞价较量，最后以200万元（约24万美元）的价格成交。
明宣德青花《五彩花鸟蟋蟀罐》
南宋权相贾似道作为一代权相，“少时游博无行”，掌权后尤喜促织之戏，他作为斗蟋爱好者，编写了世界上第一部关于蟋蟀研究的专门著作《促织经》。
《促织经》原著今已不传，现在见到的是明人周履靖的续增本。全书洋洋万言，详细地介绍了捕捉、收买、喂养、斗胜、医伤、治病、繁殖等方法。
“论斗”一节，有“促织三拗”之说。拗者，不顺常情也。三拗是：“赢叫输不叫，一也；雌上雄背，二也；过蜑有力，三也。”蜑，即精囊。过蜑，精囊肥大。
周履靖观察可谓细致入微。尤其对蟋蟀交配习性的发现，更是发前人所未发，颇足称述。在今天，对于昆虫学史的研究，亦不失为一份难得的史料。
蛐蛐儿也讲究重量等级。斗蛐蛐儿之前，要把蛐蛐儿放在专门的“舀子”里，用专门的“秤(读平声)儿”称出蛐蛐儿的体重。现在用专门的电子秤了。
“秤儿杆”是象牙的，比筷子还细，固定在一个一尺左右见方的红木框子里。它能把蛐蛐儿的体重精确到一两的万分之一(两、钱、分、厘、毫)。一般的蛐蛐儿的体重在六厘左右，八厘就是大蛐蛐儿了，称体重的目的是为了公平竞争。
赵艳文《斗蛐蛐》
雄性蟋蟀相互格斗是为了争夺食物、巩固自己的领地和占有雌性。斗架是雄蟋蟀之间的较量。蟋蟀相遇会用触角辨别对方，两雄相遇必然露出两颗大牙，一决高下。斗蟋蟀；通常是在陶制的或磁制的蛐蛐罐中进行，两雄相遇；
王弘力《清·斗蟋蟀》
一场激战就开始了，首先猛烈振翅鸣叫，一是给自己加油鼓劲，二是要灭灭对手的威风，然后才呲牙咧嘴的开始决斗。头顶，脚踢，卷动着长长的触须，不停地旋转身体，寻找有利位置，勇敢扑杀。几个回合之后，弱者垂头丧气，败下阵去，胜者仰头挺胸，趾高气昂，向主人邀功请赏。
白露、秋分、寒露，是北京人斗蛐蛐儿的高潮期。“勇战三秋”，就指的是这三个节气。
【注】蟋蟀，无脊椎动物，昆虫纲，直翅目，蟋蟀科。一名促织，中国北方俗名蛐蛐、夜鸣虫、将军虫、秋虫、斗鸡'趋织。蛐蛐儿，学名叫蟋蟀，蟋蟀多数中小型，少数大型。黄褐色至黑褐色。头圆，胸宽，丝状触角细长易断。咀嚼式口器。有的大颚发达，强于咬斗。前足和中足相似并同长；后足发达，善跳跃；尾须较长。前足胫节上的听器，外侧大于内侧。雄性喜鸣、好斗，有互相残杀现象。雄虫前翅上有发音器，由翅脉上的刮片、摩擦脉和发音镜组成。前翅举起，左右摩擦，从而震动发音镜，发出音调。雌性个体较大，针状或矛状的产卵管裸出，翅小。蟋蟀穴居，常栖息于地表、砖石下、土穴中、草丛间。夜出活动。杂食性，吃各种作物、树苗、菜果等。比较普遍的名字是促织。因为一听见蛐蛐儿叫唤就入秋了，天气渐凉，提醒人们该准备冬天的衣服了。故有“促织鸣、懒妇惊”之说。