“鼎铛玉石，金块珠砾”句中词类活用辨正
“鼎铛玉石，金块珠砾”句中词类活用辨正
之为 2014-7-17
“鼎铛玉石，金块珠砾”出自人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》78页，注释③的翻译是“把宝鼎看做铁锅，把美玉看做石头，把黄金看做土块，把珍珠看做石子”。以此表面秦王朝珍宝的富有和生活的奢侈。
应该说， “鼎铛”“ 玉石” “金块”“ 珠砾”的结构都是一样。在此，为了简化，我只讨论“鼎铛”的结构。
我们学校所用的《金太阳导学案》105页涉及到了本句的此类活用。它所给的答案是：“鼎、玉、金、珠”名词作状语，译为“把鼎、把玉、把金、把珠”“ 铛、石、块、砾”名词作动词， “当作铛、当作石、当作块、当作砾”。
连带《金太阳导学案》上的理解，有几以下几种理解。
第一种， “鼎”，名词作状语，译为“把鼎 ” “ 铛”，名词作动词， “当作铛”。 状语“鼎”放在谓语动词“铛”前修饰谓语，即状语+谓语，属于状中关系的偏正短语。如果是这样，“鼎铛”还是省略了主语“秦人”。不过，在古汉语中，两个名词连用时，如果存在活用现象，一般都是前一个名词活用，或活用为一般动词，或活用为意动，或活用为使动。如“瓮牖绳枢”“数目项王”“函梁王之首”“左右欲刃相如”“饭疏食饮水” （《论语·述而》），这 几个句子中的“瓮” “绳”“目”“函”“刃”“饭”均为名词活用为一般动词。“粪土当年万年万户侯”“稍稍宾客其父”“草菅其命”“鱼肉百姓”，这几个句子中的“粪土”“宾客”““草菅”“鱼肉”均为意动用法。“齐威王欲将孙膑”“先生之恩，生死而肉骨也”，这两个句中的“将”“肉”为使动用法。
第二种，“鼎”是名词的意动用法。如果是意动用法，“鼎铛”就应该翻译成“把铁锅当做宝鼎”，而这个意思恰好与课文愿意相反。举几个必修教材中典型的名词意动用法的例子：“侣鱼虾而友麋鹿”句，译成“把鱼虾当作侣伴，把麋鹿当作朋友”； “越国以鄙远”译成“把遥远的地方当作边邑”；“ 吾从而师之” 译成“我跟从他并且把他当作老师”。
第三种，“鼎铛”一句中根本就没有词类活用的现象。从语法角度来看，“鼎铛玉石，金块珠砾”是四个名词谓语句，“鼎”是主语，“铛”是宾语，谓语动词省略，是一个高度浓缩的整句，译为“宝鼎（像）铁锅（一样多）”。没有词类活用现象。“弃之逦迤，秦人视之，亦不甚惜”这个句子的主语应该是“鼎玉金珠”这些宝物。“人山人海、车水马龙、一刻千金、一诺千金、一字千金、一日三秋、口蜜腹剑、咫尺天涯，君君、臣臣、父父、子子”的结构跟“鼎铛”的结构一样。
从语法的角度去分析，是由本体和喻体并列构成的比喻，是本体和喻体相并列、不出现喻词的比喻，这种类型在古今汉语中都很常见，是一种特殊的比喻。 “一片冰心在玉壶”中的“冰心”，都是两个名词连用构成的比喻。“米珠薪桂”“锦绣河山”“祖国母亲”“柳眉杏眼”“花容月貌”等也是本体喻体并列构成的比喻。所以，“鼎铛”也可归入这一类比喻，译为“（在秦人眼中）鼎像铛一样”，是说这些东西在秦人眼中“多、不珍贵、不值钱”，后文文内容“秦人视之，亦不甚惜”“ 用之如泥沙”这些句子也照应了这个说法。
第四种，“鼎铛”中的“鼎”是名词作动词，意思是“把宝鼎当作„„”，“铛”没有活用。原因有二：其一，从语法角度分析，整个句子是一个省略了主语“秦人”的句子，所以“鼎”活用为动词作谓语，而“铛”是名词作宾语，句子成分完整；其二，从表意简明、容易理解的角度来看，理解为名词活用为动词表意简明，语法结构简单。 如果句子省略了主语“秦人”，就与后文的“秦人视之，亦不甚惜”有点矛盾。
《过秦论》中有类似“鼎铛”结构的句子。瓮牖绳枢：“瓮”、“绳”，名词活用作动词，“瓮”用破瓮做„„，“绳”用绳子系„„，这个成语是用来形容家境极为贫寒，“陈渉瓮牖绳枢之子”意译为“陈涉是穷人家的孩子”。 对于““鼎铛玉石，金块珠砾”一句中，到底有没有此类活用？如果有，到底是哪一个词活用？究竟是怎样活用的？亲爱的朋友，你比较认同哪一种说法呢？你还有新的看法吗？
“鼎铛玉石，金块珠砾”句中词类活用辨正
“鼎铛玉石，金块珠砾”句中词类活用辨正
之为 2014-7-17
“鼎铛玉石，金块珠砾”出自人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》78页，注释③的翻译是“把宝鼎看做铁锅，把美玉看做石头，把黄金看做土块，把珍珠看做石子”。以此表面秦王朝珍宝的富有和生活的奢侈。
应该说， “鼎铛”“ 玉石” “金块”“ 珠砾”的结构都是一样。在此，为了简化，我只讨论“鼎铛”的结构。
我们学校所用的《金太阳导学案》105页涉及到了本句的此类活用。它所给的答案是：“鼎、玉、金、珠”名词作状语，译为“把鼎、把玉、把金、把珠”“ 铛、石、块、砾”名词作动词， “当作铛、当作石、当作块、当作砾”。
连带《金太阳导学案》上的理解，有几以下几种理解。
第一种， “鼎”，名词作状语，译为“把鼎 ” “ 铛”，名词作动词， “当作铛”。 状语“鼎”放在谓语动词“铛”前修饰谓语，即状语+谓语，属于状中关系的偏正短语。如果是这样，“鼎铛”还是省略了主语“秦人”。不过，在古汉语中，两个名词连用时，如果存在活用现象，一般都是前一个名词活用，或活用为一般动词，或活用为意动，或活用为使动。如“瓮牖绳枢”“数目项王”“函梁王之首”“左右欲刃相如”“饭疏食饮水” （《论语·述而》），这 几个句子中的“瓮” “绳”“目”“函”“刃”“饭”均为名词活用为一般动词。“粪土当年万年万户侯”“稍稍宾客其父”“草菅其命”“鱼肉百姓”，这几个句子中的“粪土”“宾客”““草菅”“鱼肉”均为意动用法。“齐威王欲将孙膑”“先生之恩，生死而肉骨也”，这两个句中的“将”“肉”为使动用法。
第二种，“鼎”是名词的意动用法。如果是意动用法，“鼎铛”就应该翻译成“把铁锅当做宝鼎”，而这个意思恰好与课文愿意相反。举几个必修教材中典型的名词意动用法的例子：“侣鱼虾而友麋鹿”句，译成“把鱼虾当作侣伴，把麋鹿当作朋友”； “越国以鄙远”译成“把遥远的地方当作边邑”；“ 吾从而师之” 译成“我跟从他并且把他当作老师”。
第三种，“鼎铛”一句中根本就没有词类活用的现象。从语法角度来看，“鼎铛玉石，金块珠砾”是四个名词谓语句，“鼎”是主语，“铛”是宾语，谓语动词省略，是一个高度浓缩的整句，译为“宝鼎（像）铁锅（一样多）”。没有词类活用现象。“弃之逦迤，秦人视之，亦不甚惜”这个句子的主语应该是“鼎玉金珠”这些宝物。“人山人海、车水马龙、一刻千金、一诺千金、一字千金、一日三秋、口蜜腹剑、咫尺天涯，君君、臣臣、父父、子子”的结构跟“鼎铛”的结构一样。
从语法的角度去分析，是由本体和喻体并列构成的比喻，是本体和喻体相并列、不出现喻词的比喻，这种类型在古今汉语中都很常见，是一种特殊的比喻。 “一片冰心在玉壶”中的“冰心”，都是两个名词连用构成的比喻。“米珠薪桂”“锦绣河山”“祖国母亲”“柳眉杏眼”“花容月貌”等也是本体喻体并列构成的比喻。所以，“鼎铛”也可归入这一类比喻，译为“（在秦人眼中）鼎像铛一样”，是说这些东西在秦人眼中“多、不珍贵、不值钱”，后文文内容“秦人视之，亦不甚惜”“ 用之如泥沙”这些句子也照应了这个说法。
第四种，“鼎铛”中的“鼎”是名词作动词，意思是“把宝鼎当作„„”，“铛”没有活用。原因有二：其一，从语法角度分析，整个句子是一个省略了主语“秦人”的句子，所以“鼎”活用为动词作谓语，而“铛”是名词作宾语，句子成分完整；其二，从表意简明、容易理解的角度来看，理解为名词活用为动词表意简明，语法结构简单。 如果句子省略了主语“秦人”，就与后文的“秦人视之，亦不甚惜”有点矛盾。
《过秦论》中有类似“鼎铛”结构的句子。瓮牖绳枢：“瓮”、“绳”，名词活用作动词，“瓮”用破瓮做„„，“绳”用绳子系„„，这个成语是用来形容家境极为贫寒，“陈渉瓮牖绳枢之子”意译为“陈涉是穷人家的孩子”。 对于““鼎铛玉石，金块珠砾”一句中，到底有没有此类活用？如果有，到底是哪一个词活用？究竟是怎样活用的？亲爱的朋友，你比较认同哪一种说法呢？你还有新的看法吗？