中州派玄空学---玄空风水阳宅操作具体步骤
2010-02-20 12:19
目前许的风水派别，为《八宅》与《玄空》，玄空又称为九宫飞星，其中来源相源出于宋代。
但即使同属玄空一派，仍有许多派系的分别，甲以为吉，乙可以为凶，甲必斥乙无知，乙亦必斥甲为荒谬。造成这个现象，是由于古人堪舆之书多隐约其词， 以致有一些关健的问题上，各师各法，各持已见。
中州派的玄空，乃是从紫微斗数而来，据中州派历代先贤所传玄空所用的紫白诀，即是斗数飞星的配合，世传只有命主一系的飞星，即贪狼，巨门，禄存，文 曲，廉贞，武曲，破军，左辅，右弼九星，配合必宫的飞动。而有关于身主一系的飞星则只有熟悉紫微斗数古法的人才懂。其法为将火星，天相，天梁，天同，文 昌，天机六星加上紫微，左辅，右弼三星的飞动。
由命主星系得来的星盘称为天盘，由身主星系加紫微辅弼的星盘称为地盘，二盘配合，即可断吉凶，其理与紫白诀一致，但可推断出更多事实。
所以，若熟悉命主身主的飞星，根本可以不记紫白诀，而且更运用自如，不过大概由清末起，却另有一派，用斗数星盘来看风水，但却属于自我作古，所用的 却非古法。
这一派的兴起，是由于知道斗数与风水有关，但却不知其底蕴，于是才由猜测而另创新法，是故便不能称为斗数风水的正宗。
资料取材自中州派玄空学，得王亭之允许
第一篇 玄空术操作与运用基础
第一章 玄空风水阳宅操作具体步骤
用中州派的玄空风水堪宅，其运用原理可分为两大考虑因素来推断吉凶，第一个考虑因素即是观察住宅周围的环境及马路分布的优劣此为形峦方面，属外部因素。而 排龙及星盘（包括天盘、地盘、运盘和山向盘）的吉凶看法则为理气方面，属内部因素。只有将此二类因素互为参考，观察理气与形峦是否配合，才能断出屋宅真正 的吉凶。此即为理气与峦头相结合之理。
因外部因素推断知识很多都须以内部因素作为的基础，所以在学习顺序上先讲述内部因素，即玄空的理气面的方则。但一定要注意在择居时顺序中一定是先看 外局，即宅周围的建筑物及马路的分布情况，若环境凶则不考虑选用此房，外部因素合局后才可以进上步观察与选择。因此中州派的玄空非不但重理气，而且重峦 头。此与世书光言理气而不讲峦头或只论峦头而不识理气者不同。
一 建筑物中心点的定法
这里要用到一些简单的几何知识。事前必须先准备一张屋宅的平面图：如果房屋是简单的几何图形，如矩形、三角形甚至是圆形时，可以采用几何的方法求出该
房屋 的中心。（在此不做详述，求法可见初中几何）
如果房屋平面图不是简单的几何图形而是复式形如Ｌ形等等（实际一般城镇套房均是这种情况），则要先将平面图划分成几个简单几何图形，再依次根据公式 求出简单图形各自的中心点和面积。再依次以面积为比例，在两两相邻的图形中心点连线上求出该两个图形合并的中心点。用同样的方法，几次合并后就能轻松地求 出整个房屋的中心点了。复式建筑物中心点公式
在求出中心点上作垂直于门的中心线后，在用先前测得坐向的度数，在立极规以同样度数对准图中中心线就可以分出建筑物的八宫了。这是作图的最后一步。 如果是大厦内单元房时，先求出整个大厦的中心线，然后再求出单元房的中心点，作大厦的中心线的平行线至单元房的中心点，此时以用立极规则可分出单元 房的八宫。
下面略举一些简单图形及较为复杂的图形中心点示意图
一 正方形
二 长方形
三 三角形
以上图形是一些简单的房屋平面结构图，在作图时我们只需根据初中时学习的几何知识就可以求出这些图形中心点的所在。但实际操作过程中几乎所有的房屋 都有阳台，一般笔者操作时先看房屋的面积大小如何，一般的二室一厅的情况下笔者大多都省略阳台的面积不计在内；而一室一厅的情况下要将阳宅的面积计算在 内。这只笔者自己的操作方法，但是最认真的就是将阳台的面积也计算在内根据比例求出中心点。
四 Ｌ形
五 复合形
至此步，基本上一个复合形建筑物的中心点就求出来了，最后我们通过中心点垂直于门边画一条红色直线（即作为用罗盘定向时测得的度数的这条经 线），然后用立极规或圆规相同度数对准这条红线用以区分八宫。以上这些步骤就是用玄空风水看阳宅的第一个大步骤。
第二章 玄空运用基础
第一节 玄空学运用原理
在讲述此章节之时，读者有必要再来进一步了解一下玄空学运用的原理。 我们不防先从玄空这二个字面上来解释其含意。“玄”者可释为天时的含义。“空”者乃是空间的意思，二者合而为一即成“玄空”，所以“玄空学”即是讲
时间与空间这二者之间作用的学问。
天时即是时间，大家都知道时间小则可以以分来计，大则可从年来计。所以在《青囊经》里讲到的“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途， 开合奇偶，五兆生成，流行始终”即是说以先天河图五行配上五兆（春、夏、秋、冬及四立）而成流行始终。流行始终就是指时间的变迁。所谓的天时在玄空学内有 二种不同的计算方法。
第一种是用三元九运来计算。把所有的时间按照元运来划分，又称之为三元九运。一运二十年，一元三运，三元共九运。如此将时间循环不息。这就是玄空学 内最为主要的天时计算方法。而现在又有出现一种以二元八运来计算的时间的方法，这种方法是伪风水不可相信。
第二种是河图五子运的时间计算方法。在下面内容中会讲到河图，用河图五子运来计算天时主要是将黄帝所创的六十甲子分为甲子运，丙子运，戊子运，庚子 运，壬子运这五种运，用此五运用以配合元运之星在布局时作为为一种参考因素，其作用也不容忽视。
空间最为主要的解释就是方位与环境。玄空内空间于方位的应用就是洛书九宫，洛书九宫把空间分成八个宫位（即东、南、西、北及东南、东北、西南、西 北），而每个宫位又可具体分为三山，八宫即成二十四山（二十四山是方位并非指高山，而指罗盘上的二十四山）。空间另一因素就是环境，环境就是空间内的山川 草木及河流等等。在阳宅的运用上范围则更大，包含一切有形有态之物。大到建筑物、马路，小到一宅之床。桌等等都可视为环境。以上就是空间粗步的解释。 时间与空间有着非常重要的联系。二者之间不同配合便会产生不同的吉凶效果。天时的作用从玄空学角度可以这样来解释，随着时间（三元九运及五子运）的 交替，适合人类居住的生旺气也会随着时间的变迁而变迁。所以我们研究天时的目地就在于知道什么时间流行的什么生旺气。相对于生旺气的便是衰死之气。如果我 们选房时用到的是生旺气，身体则会健康，财运就会亨通。如果用到衰死之气人丁就会多病，在财运上自然是破财难免了。但光知道天时还是不够的，因为生旺气在 哪个位置还不知道，所以就要用上空间的方位的因素。通过空间的二十四山（坐向），再根据一定的推断公式（安星法）就可以确切的知道住宅内旺衰之气的分布情 况，并加以周围山川草木的环境对住宅气场的影响，我们便可以对建筑物的选择或布局，有一个明确的判断。所以我们研究空间的目地在于掌握如何利用建筑物的坐 向来吸纳生旺气，用以趋吉避凶。上文提及的玄空即是讲时间与空间的作用即在与此。
玄空学运用的原理即是根据时间的变化，选择合适的环境，用来建宅或立穴。
第二节 先天河图数及运用
其中河图属中一、三、五、七、九属阳；为红色。二、四、六、八、十属阴；故
为黑
河图在风水上的运用主要有河图五行与大楼向首配合及河图五子运与楼层配合两方面：
一 河图五行与大楼向首配合吉凶
二、七楼层河图五行为火：
向首艮坤为生、离宫为旺：
主发财、旺女丁、生女，亦利科名。
乾兑坎宫为克杀：
主官非、吐血、暴病、流产。
三、八楼层河图五行为木：
向首以离宫为生、震巽为旺：主发男丁、利科名、旺人丁。
乾兑艮坤为克杀：
主少年夭折、外伤、自缢、出盗贼、不肖子孙。 五、十楼层河图五行为土： 向首以乾兑为生，艮坤为旺：主富有且多房产、多人丁。
震巽坎为克杀：
主得传染病、炎症、堵塞不同之病、主寡。 四、九楼层河图五行为金： 向首坎宫为生、乾兑宫为旺：主义气、富有、发武贵。
离震巽宫为克杀：
主不义、外伤、官非、车祸、淫荡。
一、 六楼层河图五行为水：
向首震巽为生，坎为旺：
主文章发秀、少年科甲、主功名。
离艮坤宫为克杀：
主克妻、瞎眼、不利男丁、淫荡、漂流无依、流产、溺水之灾。
此处的楼层只说了1至10层的情况，对于现今动则几十层的高层楼房，只需看楼层个位数即可。比如29层、39层河图楼层情况同9层；100层的情况同10 层。 此外还需注意对于地下停车场，在河图运用中是不算作楼层的，比如地面上数位三楼，就算地下有一层，仍算三楼而不作四楼论。
这里需要解释一下，上文所指楼层一般是是大厦及公房而言，一楼是一楼，二楼是二楼。但实际操作过程中同时也会碰到二种特殊的情况。第一种情况是一六 层的公房，比如其中一户人家买了404和504，同一部位上下楼关系，于是在装修
时便打通上下两层楼，在房间里自己作楼梯，碰到这种情况，就要把这户人家 看做成四楼，并不是此户人家在四楼的房间属四楼，位于五楼的房间属五楼。从概念上可以这样理解，就是此户人家的房间层高比较高些。
还有一种情况是有些高层大厦中间跳开楼层，认为楼层的数字不好听不吉利，如从12层楼起上一层便是15楼，跳开13和14楼，碰到这种情况，仍需把 15楼看作13楼，16楼看成14楼。以上的楼层以此类推。学员在遇此二种情况时需要注意，特别是在高层里择居时要清楚有无跳层的现象。
河图与楼层的运用的确是有其学理,但是运用时同时要考虑到星盘星曜的作用。就举笔者自己所住的这栋楼来说，立的是坤山艮向。于是住一层楼的四户人家 里有二户人家出问题一户还没有人住。其中一户人家出了一腰伤男子，其人年纪25岁左右，在家闲置已二年有余，不能大幅度运动，连蹲下都要慢慢的；另一户人 家一小孩是脚奇形，走路一拐一拐的。一楼属水立艮向不利中年男丁。 住二楼的人家相安无事，未听到有什么问题。二楼属火，与向首相生无碍。 住三楼的四户人家有二家外遇离婚，而且离婚后子女不肖，十几岁的孩子不去上学喜欢打游戏和赌博，有时还会偷东西。另二家不详。三楼属木克向首。
住四楼及五楼的较好无事！都与向首相生。住六楼的到目前为止也只有三家人家居，一户人家的子女刚入迁此屋，立即应征入伍，今年刚退伍，目前无事。还 有一家刚入住一年不到，还有一家是借入来的。情况都不清楚。六楼属水，亦被向首克不吉。
举以上例子来说明河图数与楼层配合的关系，但这不能作为绝对的判断吉凶的标准，只能作为择居时的一个参考。有时河图数与楼层五行配合相生，但仍会出 凶。这个道理就是住宅的吉凶主要是受安星、排龙及形峦等因素的作用为大，而河图数与楼层配合只能作为在择居时选楼层的方法，在实际运用中还是要以玄空星盘 配合宅外形峦环境才能作为最终的吉凶判断。
二、河图五子运与楼层的配合：
河图五子运的运用将中国历法六十甲子分配为五个子运即称为五子运，然后与楼层作比较！与前者河图与楼层的配合有异曲同工之妙！二者宜互相参看。
甲子运：甲子至乙亥共十二年，五行属水
丙子运：丙子至丁亥共十二年，五行属火
戊子运：戊子至已亥共十二年，五行属木
庚子运：庚子至辛亥共十二年，五行属金
壬子运，壬子至癸亥共十二年，五行属土
目前从1996年丙子年至2007年丁亥为丙子运属火运！从2007年后十二年为戊子木运！
河图五子运与楼层配合的总原则：此处则以楼层的河图五行为“体”或“受力
点”、以五子运为“用”或“作用力”。五子运与楼层关系以楼层为主。宜五子 运生和比合楼层五行为宜。二者关系如下：
五子运与楼层五行相生，主发丁。
五子运与楼层五行比合，主发财。
楼层五行生五子运为退，主损丁。
楼层五行克五子运为死，主发财但不利丁，且主斗争。
五子运克楼层五行为杀，损丁财，遭官非。
（注：此处的发丁、利丁、损丁、不利丁分别是添人口、身体好、死人、生病。） 至于河图与房间号配合，笔者不太主张，因为我认为在选择房间时应该以全楼层的星盘山向吉凶为重，在此基础上选择房间。
最后来总节一下此节学习的内容，在此节里讲了的河图与楼层的运用。以方便记忆为出发点，搞清楚向首，楼层及五子运的关系，笔者建议读者由五子运生楼 层，楼层生向首这个角度来记忆。这样一来思路就明淅多了。
再来讨论一下玄空中河图五行与五子运的运用在吉凶断事上有多少的重要性。原则上玄空学当以排龙与星盘配合为主，看其周围形峦环境如何，从而作出吉凶 判断。而河图与楼层的运用只不过在前三者的基础上作一个辅助作用。如果排龙、星盘及周围环境具不佳，河图与楼层配合在好也无补于事。因此河图与楼层的的作 用仅在于买楼择居时能发挥作用，但宅屋吉凶的标准还是须要由安星，形峦、排龙此三者的配合来推断。千万不可只定了坐向，便依此二者的关系来断吉凶，若如此 操作十有八九不准。故在此特别言明河图与楼层吉凶关系之轻重。
第三节 洛书与九星
相传洛水出自于一神龟背上，故古人云：“河出图，洛出书”。神龟背上也有班点，将这些班点画成表格即现在的魔方阵，横、竖、斜加起来都是十五。如 图：
洛书里数字分布的口诀为：带九履一、左三右七、二四为肩、六八为足。此盘又称之为洛书元旦盘或者地盘。横、竖、斜加起来都是十五。而九个方格字里的一至九 数字是按照后天八卦方位而排列，称之为九星。
洛书里除中五以外，其余八宫从空间含义上又代表着八方。坤为西南、离为正南、巽为东南、震为正东、艮为东北、坎为正北、乾为西北、兑为西南。具体可 参看下文九星释意此节。
一 九星释意
如上图，在图中的方框（294753618）的原旦盘。而其中一到九之数例是洛书九星，它们包含了数、卦宫、方位、五行属性、阴阳属性以及颜色等等，现将 其
意义略释如下，为了以后断事的准确性，建议读者最好熟练记忆。
贪狼星：数为一、代表坎卦、属坎宫、方位正北方、五行属水、色白 通常称为一白水星；属阳
巨门星：数为二、代表坤卦、属坤宫、方位西南方、五行属土、色黑 通常称为二黑土星；属阴
禄存星：数为三、代表震卦、属震宫、方位正东方、五行属木、色碧 通常称为三碧木星；属阳
文昌星：数为四、代表巽卦、属巽宫、方位东南方、五行属木、色绿 通常称为四绿星；属阴
廉贞星：数为五、代表天心、无定卦，又称中宫、中心方位、五行属土、 色黄，通常称为五黄星；
武曲星：数为六、代表乾卦、属乾宫、方位西北方、五行属金、色白 通常称为六白金星；属阳
破军星：数为七、代表兑卦、属兑宫、方位正西方、五行属金、色赤 通常称为七赤金星；属阴
左辅星：数为八、代表艮卦、属艮宫、方位东北方、五行属土、色白 通常称为八白土星；属阳
右弼星：数为九、代表离卦、属离宫、方位正南方、五行属火、色紫 通常称为九紫火星；属阴
洛书九星也有阴阳属性，奇数为阳，偶数为阴
在周易卜卦时，对具体情况的分析要用到卦象，同样运用风水推断克应时也会用到洛书九星对应的物象，特别是以后在双星配卦上要充分运用到卦象来断事， 断事的准确与否，全凭学习者对卦象掌握多少！故在下篇幅卦象里学员宜多背多看。 一白贪狼星：对应着坎卦所属万物类象
天象：为月、雨水、虹、云、霜露雪，气象为冬。
地象： 为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。
人象：为中男，为酒鬼、船夫、江湖人物、僧人道士、盗匪淫贼。其性浮而荡、矫而揉，阳欲直而阴欲曲。曹运之官，于人器官，为耳、血、肾、发、脂。 物象：其色为黑为蓝，其形为波为弓。于屋，为水阁江楼、茶酒旅馆、妓院、浴房。与动物为猪、鱼类水族，狐鹿燕螺、阴湿虫鼠。于植物为水草、从棘、刺 藜、
矮柔之草菜。于饮食为酒肉、海味、汤、酸醋。于器皿为酒具水器。 二黑巨门星：对应着坤卦所属万物类象
天象：为阴云、雾气、冰霜。气象为夏秋之间。
地象：为地、田野、乡村、平地。居西南方位。因为其纯阴，故也为阴巷、林阴、暗角。
人象：为母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人、尼姑、大臣、教官、教师、寡妇、小人。其性柔而静。于人体器官，为腹、脾、胃、肉。
物象：其形广平方正，其色黄、黄黑。于屋宅为村庄、田舍、矮屋、土阶、仓库、宫阙、城邑、墙壁、低墓。于动物为牛、母牛、子牛，也为羊、猴、母马， 泛为百兽。于植物，为布帛、五谷、丝绵、木柄。于器为方物、平物、大舆、为瓦器、轿车、田具、大盘等。
三碧禄存星：对应着震卦所属万物类象
天象：为雷，气象为春。
地象：为高直之山，青秀碧绿。为大涂、闹市。
人象：为长子、秀土、为侯爵、法官、警察、将帅、商旅、盗贼。其性劲而直。与人体器官，为足、声音、肝、发。
物象：其形为高直之木，其色青碧。与屋宇，为高厦、楼阁。与动物为龙、为蛇、鹤、鹭。于植物，为乔木、森林、竹林。于器皿，为栋梁、牌坊、刑具、竹 木乐器、兵车、大轿、灯柱、高塔。
四绿文昌星：对应着巽卦所属万物类象
天象：为风，气象春夏之间。
地象：为草木茂秀之所，为花果菜园、林苑。
人象：为长女、寡妇、为秀土，为山林仙道，为尼姑、工女、护士，其性和而缓。于社会上为文人、翰官、典狱、妾、富人工官。与人体器官，为白眼、口 气、股，又为桃花。
物象：其形而绳，其色青绿、翠绿。于屋宇，为寺观楼台、山林之居、东南向之屋。于动物，为鸡、蛇、鹅鸭、善鸣之虫。于植物，为矮灌木、麻、茶。于器 物，为绳索、藤萝、长物、木香、羽毛、帆扇、工巧之器。
五黄廉贞星：五黄土星。
为寡，不利男丁，炎症、肾病，性病、癌、瘤、阻塞不通之症，意外。
六白武曲星：对应着乾卦所属万物类象
天象：为天、纯阳，气象秋冬之间，为雪、冰雹。
地象：西北方向，京都、大郡、形胜之地、高亢之所、圆而在上、用武之地。 人象：为父、为老翁、君主、官贵、高尚道德、首领、大富商、将帅、福德庆祥。其性刚而健、动而不息。于人体器官，为头、肺、骨、项、上焦。
物象：其形为圆。其色为白、玄黄、大赤（先天居正南、火方，故大赤色）。于屋宅为大厅、高堂、楼台、西北之所。于动物为马、象、狮子、天鹅、鹰鹏、 犬、猪。于植物为园果（水果、瓜果等）。于器物为首饰、珠宝、玉器、冠帽、圆镜、钟鼎、水晶、钱币。于武器为刀剑、刚硬之物。
七赤破军星：对应着兑卦所属万物类象
天象：为雨水、雾露、流星。气象为秋。
地象：正西方位，位泽地、水际、缺池、废井、崩破之山地。
人象：为少女、小房、妾、奴婢、巫师、为歌妓舞女、伶人、说客、媒人。其性决而利，为多口舌、喜悦、随波逐流、邪言伪行、拨弄是非、宣传游说、谗毁 诽谤。于人体器官为口、舌、喉、肺、膀胱、生殖器、痰涎。
物象：其形缺损（缺口、缺边、缺角、缺墙等）其色为白，于居所为正西屋、近泽屋。于动物为羊、鱼、鸡、鸟、鹿、猿、虎豹。于食物为糖果、糕饼。于器 皿为刀戈斧锄、器皿酒盏、瓶瓯、金银饰物、乐器破鼓。
八白左辅星：对应着艮卦所属万物类象
天象：为云、雾、星、烟。气象为冬春之间。
地象：为山为石，为东北方位，为山城、山径、山岚、丘陵、坟墓。
人象：为少男、小房，为君子、书童、山夫、闲人、亲仆、保人。其性安而止，守静止住，进退不决、多疑、忧柔不断。于人体器官，为手、指、背、鼻、 肋、脾、胃、骨。
物象：其色为黄，其形如矮丘。于屋宇为阍寺（守门人）、门阙、山径墙巷、丘园、寺庙、门墙、山屋、土庐、岩壑。于动物为狗、鼠、虎、牛、狐，为黔啄 之兽。于植物为坚硬多节之木，藤瓜、土豆。于器皿为犁具、兵甲、陶冶瓦器、锅釜磁器、盒子布袋。
九紫右弼星：对应着震卦所属万物类象
天象：为日、天火、电、火光、虹、霓霞。气象为夏。
地象：正南方位，为炉灶、窑窖，为干亢刚燥之地，为灯烛、为焚火。
人象：为中女、颖土、通人、文人、目疾人、为烈将。其性燥而烈。着重虚荣。于人体器官，为目、心、三焦、大腹。
物象：其形尖利、尖峰如火舌，其色赤红、紫红。于动物，为龟、鳖、蚌、蟹、蛤、介虫等等。于器物为外刚内柔之物、为甲骨、干戈、槁木、灯具、幕帘灯 中虚之物。
可以看出，九星物象其实与其对应卦宫的万物类象相同。比如1984至2003年行七运，七赤为令星，所属兑卦卦象有巫，妓等象，所以七赤运中有巫术 大行其道及娼妓横行，重物欲之象。加上1984至1996年为五子运中甲子水运，寒金遇水，七赤更为猖獗。
第二 洛书九星生旺与衰死克杀时的特性
根据房屋的元运衰旺不同，洛书九星会表现出不同的特性，分别为旺气、生气、退气、衰死等。（关于九星生旺等的内容将在以后详论）在生旺时，洛书九星显现 “善”的一面，在衰死时显现克杀“恶”的一面。
可见下图列表：
四绿 巽 文昌星 木
生旺时显现的一面：
主文章发秀，生聪明之子，主少年科甲。
克煞时显现的一面：
主刑妻瞎眼，漂荡无依，奸邪淫俟，溺水身亡，不利男丁。
九紫 离 右弼星 火
生旺时显现的一面：
主富贵，且突然发富，但易兴易败，亦主文章。
克煞时显现的一面：
主火灾 ，吐血，官非，小产。
二黑 坤 巨门星 土
生旺时显现的一面：
主田产致富，旺人丁，女性当权或寡妇兴家，利武贵不发文秀。
克煞时显现的一面：
主腹疾，代代出寡，流产夭折
三碧 震 禄存星 木
生旺时显现的一面：
主长子当家，白手起家，富贵双全。
克煞时显现的一面：
主不利长男，是非官非，出盗贼，神经疾患。
五黄 廉贞星 土
生旺显现的一面：
主出掌权极贵之人或极富之人，操生杀之权。
克煞显现的一面：
主出丧丁，恶疾，出寡，暴毙。犹不利男丁，宜静不宜动，动则生灾。 七赤 兑 破军星 金
生旺显现的一面：
主主武贵，小房发福，亦主出卜医星相之人。
克煞显现的一面：
主残疾，淫荡，火灾，官非，盗贼。
八白 艮 左辅星 土
生旺显现的一面：
主出忠臣孝子，文人秀人，大儒，富贵双全
克煞时显现的一面：
主小儿残疾，损小口，主传染病。
一白 坎 贪狼星 水
生旺时显现的一面：
主文章发秀，生聪明之子，主少年科甲。
克煞时显现的一面：
主刑妻瞎眼，漂荡无依，奸邪淫俟，溺水身亡，不利男丁。 六白 乾 武曲星 金 生旺时显现的一面：
主发官贵，发富。
克煞时显现的一面：
主官非不断，肺疾，破财，外伤。
河图为先天为天时，洛书为后天功用为方位，二者互相配合可产生生克制化及补救的功用，但玄空运用必须参考先天后天。河图运 用可以为择居时在楼层的选择参考，后天洛书生旺克煞的运用要视星盘、运星及周围环境才能作出正确的判断。
第四节 先后天八卦及其之间的内在联系
先天八卦用来配河图，后天八卦用来配洛书。这是一个大原则。
一 先天八卦
先天数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
在周易卜卦中我们经常运用的先天数配后天八卦方位，但在玄空风水中运用的数序却应用的是后天数。
二 后天八卦：
八卦在玄空风水中运用的是数序如下：
后天数：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。
配上洛书九星颜色简称如下！
一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。
三 先后天八卦图相互关系
后天之乾为先天艮位，乾金得到先天艮土培养，有如矿藏等开发，因此后天六白武曲与先天八白左辅的组合可视为富局。
后天之坎为先天坤宫，坤土主藏，坎水被坤土所藏，犹如地下水，一经引用，其势绵绵不断，所以先天二黑巨门与后天一白贪狼的 组合发祥远久，不入光华。（但须生旺）
后天之艮为先天震宫，艮为山林，这就有如山林要待采伐然后始可用此。故先天三碧禄存与后天八白左辅的组合是要经过艰苦然后 可成材，白手兴家。
后天之震为先天离宫，故有树木需要见阳光，才能生长。因此后天三百禄存与先天九紫右弼的组合，有勃发之象，但要注意不宜过 于亢躁激进！
后天之巽为先天兑宫，巽为灌木，有待于金属工具的采剪，否则即杂乱无章，因而后天四绿文昌与先天七赤破军的组合，有修整， 整顿的性质。
后天之离为先天乾宫，由金养火，古人譬为铁匠的熔炉，所以后天九紫右弼与先天六白武曲的组合，炎热雄雄不能耐久。
后天之坤为先天巽宫，有如禾稼破土而出，成土地之用。故后天二黑巨门与先天四绿文昌的组合，必须四绿旺然后二黑方能有用， 否则即为田野荒地。
后天之兑为先天坎宫，以水养金，水寒金冷，较为冷退萧索。此有如水中金属质，水越多金越寒。故后天七赤破军与先天一白贪狼 的组合，贵乎中合，生旺则有如矿泉，水质冰凉甘美！
除了以上先后天卦宫的关系外，在实际运用里还有很多技巧。如九星在后天取用上还需以五子运相配合。目前七运用七赤为旺气， 但后天的七赤位于先天的坎宫，所以为寒金。所以七运里邪术横生，多出女强人，色情行业大盛等等，皆于七赤的性质有关。但在实际运用时此七赤的性质还需配合 五子运，一九九六年始行丙子火运，寒金喜火，但终有相克之害，所以喜暖土以通关，于布置房间时宜采用相对应的五行决定房间的主色调等等。
第五节 命宫
用命宫配合玄空风水来断事在现港台一带比较流行。具体方法是先求出房主的风
水命卦，称之为命宫。然后在于向首论生克。亦作 为判断风水吉凶的一个因素。 男命宫求法以一百减去生年十个二位数，用减后之数除九。除尽为九紫命宫，若除不尽，以余数为命宫星曜。
女命则以生年十个二位数减四后除九。除尽为九紫命宫，若除不尽，以余数为命宫星曜。
最后以命卦与向首论生克关系以定吉凶。但笔者在实际操作过程中运用此法并不多。因为如运用此法，必与一些玄空法则有太大出入，所以不用此法。时觉用命宫配 合向首来断事布局乃多此一举。毕竟此话乃笔者一家之言。所以此法是真是伪的问题便留给学员自己来鉴定。有心的学员可以通过案例来分析一下其准确性。
但是命宫的运用笔者认为可以与星盘八宫的山向运星合参，如某些宫位特别利于一白风水命的人，某些宫位特别不利于三碧风水命 的人，具体运用方法等读者学习了下文的知识后再进行讲解。
然据笔者平时所看文章有提及玄空风水可以与紫微斗数之命盘互相参考。所以笔者学习斗数的大多目地就在于此！但紫微斗数的记 忆量实则绝非玄空风水可比，学紫微可比学玄空要累许多。
第六节 天时三元九运
三元九运以经在前文里提及过，在这里我们讲行深一步的探讨，前文曾说过玄空学里随着时间的交替，生旺衰死之气也随之变化。 此句里“时间”指的就是三元九运。所以学玄空的人一定要对于三元九运的构成进行充分了解，这个玄空学运用的最为重要之根本。而现在市面上不知如何又出现一 种以二元八运的风水方法，笔者认为这根本不可为信，乃伪学也。
三元就是上元、中元、下元，各元均有60年，三元共180年。
每一元又分三运，每运20年，三元共九个运，共180年。
在玄空学中以洛书九星配以九运，如下表：
上
元
甲子甲戌20年
一白贪狼运
甲申甲午20年
二黑巨门运
甲辰甲寅 20年 三碧禄存运
中
元
甲子甲戌20年
四绿文昌运
甲申甲午20年
五黄廉贞运
甲辰甲寅 20年 六白武曲运
下
元
甲子甲戌20年
七赤破军运
甲申甲午20年
八白左辅运
甲辰甲寅 20年 九紫右弼运
现将近代年历按三元九运例于下
上元甲子六十年：
甲子甲戌二十年为一运（清同治三年甲子至光绪九年癸未）
甲申甲午二十年为二运（光绪十年甲申至光绪二十九年癸卯）
甲辰甲寅二十年为三运（光绪三十年甲辰至西元一九二三年癸亥）
中元甲子六十年：
甲子甲戌二十年为四运（西元一九二四年甲子至一九四三年癸未）
甲申甲午二十年为五运（西元一九四四年甲申至一九六三年癸卯）
甲辰甲寅二十年为六运（西元一九六四年甲辰至一九八三年癸亥）
下元甲子六十年：
甲子甲戌二十年为七运（西元一九八四年甲子至二零零三年癸未）
甲申甲午二十年为八运（西元二零零四年甲申至二零二三年癸卯）
甲辰甲寅二十年为九运（西元二零二四年甲辰至二零四三年癸亥）
1984年至2003年为七赤七运，至2004年立春后就为八运的开始，如此九运流转周而复始。
第七节 空间二十四山
凡居屋必先有坐向。论风水，首先就须明坐向。方圆大地，有多少个坐向呢？人们常言“四面八方”是指东西南北四个正方向加之 东北、西北、东南、西南，合为八个方向。即是洛书九宫的方位。风水学中把此八个方向中，每一方向为一卦宫，每一卦宫中又分为三个元龙，三八合起来共二十四 山向。
二十四山向，包括了十二个地支、八个天干、四个四维。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸；戊与己在中央故在不其中。 四维：乾、巽、艮、坤。
二十四山向，除了表示方向之外，还包括了五行、干支会合、刑冲、月份、卦理，现逐以加以说明。
表示五行。
东方甲卯乙属木，西方庚酉辛属金，是金克木的关系；
南方丙午丁属火，北方壬子癸属水，是水克火的关系；
东南辰巽巳属木，西北戌乾亥属金，是金克木的关系；
西南未坤申属土，东北丑艮寅属土，是比和的关系。
表示月份和季节。以十二地支来表示。
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
二十四山是根据天干与地支藏的阴阳来划分其阴阳
天干：甲、丙、庚、壬为单数，为阳。
乙、丁、辛、癸为双数，为阴。
地支：子包藏癸，癸属阴，故子为阴。
丑包藏癸辛己，为阴，故丑为阴。
寅包藏甲丙戊，为阳，故寅为阳。
卯包藏乙，乙为阴，故卯为阴。
辰包藏戊乙癸，阴多阳少，故辰为阴。
巳包藏丙庚戊，为阳，故巳为阳。
午包藏丁，丁为阴，故午为阴。
未包藏己丁乙，为阴，故未为阴。
酉包藏辛，辛为阴，故酉为阴。
戌包藏辛丁戊，阴多阳少，故戌为阴。
亥包藏壬甲戊，为阳，故亥为阳。
四维：乾为六，与坎一合为七，为奇数，故乾为阳。
坤为二，与兑七合为九，为奇数，故坤为阳。
巽为四，与离九合为十三，为奇数，故巽为阳。
艮为八，与震三合为十一，为奇数，故艮为阳。
在二十四山向中，天干缺戊己，八卦缺坎、离、震、兑。天干的戊己，在中央为土，于后天八卦为五黄。而坎离震兑其先天八卦合 数亦为奇数，理应为阳，而代替之的子午卯酉却为阴，是何道理？原因是天干地支排入二十四格中，除戊己
居中外，还剩四格，此四格又在四维位置上，故由乾巽艮 坤补之，并非以八卦去排山向。
二十四山向阴阳
阳 阴
乾巽艮坤
壬甲丙庚
寅申巳亥 子午卯酉
丁辛乙癸
辰戌丑未
方便的记忆法则：长生是生，生者为阳，墓库是死，死者为阴。
在一卦中的天、地、人三才的排法有个明显的特点：就是天元龙与人元龙的阴阳是同一属性的，而地元龙则相反。故玄空风水学常 以六亲的关系称呼它们： 天元龙——父母卦
地元龙——逆子卦
人元龙——顺子卦
顺者，与天（父母）同；逆者，与天（父母）反。
建议在学习中二十四山最好由图来记忆，并注意观察各个山向之间的相邻关系，以后的学习中将会感觉很方便，如取流神等等。
八运《中州派玄空学》择址概要
2009年08月05日 星期三 17:23
八运《中州派玄空学》择址概要
（一）
玄空风水学是一门古老堪舆学。玄代表时间，空表义为空间，玄空代表时间和空间。其实，玄空也代表天和地。天体运行即时间的表征，地的方位即代表空间。玄空风水分为大玄空与小玄空。玄空之道，凡看地运，重大玄空，其根据为洛书数。凡看小局面，如阴宅阳宅，则用小玄空，即运盘年盘的飞星。当以大玄空来计算风水时，需要有风向和水流的资料。当找到了良好的区域，然后再观察其马路网络、排龙等寻找吉地。找到了吉地，就以小玄空来设计房屋。玄空风水重视飞星，但所有飞星皆代名词，只为符号而已；每一符号为一定义，通过飞星能量轨迹的计算，推断九宫方位之吉凶。以规划城市区域或开辟村镇为例，先须布置道路，然后安布建筑。其设计首重选择一区之中心能与地形及时空吉凶配合，此即所谓排龙。然后再推算应于何方位吸纳当元最吉之气，使其动态得用。即运用最佳方法使全区生旺之气流通，如是则衰死之气自然闭塞，因此全区的道路网及建筑物均成吉路吉宅。用玄空来看风水，阴宅与阳宅的取舍截然不同。阴宅难迁，所以要从长远来考虑，阳宅四十年搬迁一次，或大修以改元运，仍轻而易举之事。所以取舍方位不必考虑那么长久。阳宅取星，一定取即时的旺气及生气。进入2004年以后，应该取八白旺气；至于七运中取七赤旺气的，一过2003年应立即搬迁或进行大修以改换元运，如用七赤门向或安床立灶的，二00三年前必须搬屋。
风水之道亦称寻龙点穴。龙者，先天之气也。玄空寻龙点穴，必须依着排龙来点穴。阳宅中以平洋龙为主，因此排龙之法，依水口而不依山脉，要依水口来定穴。知道先天排龙与后天安星之法则，实际上已掌握了形气兼察的纲领。所谓形气兼察，即是：一依着形，来看气的动静、行止。至于气的生旺衰死，则须依玄空三诀来判断吉凶。二由气依诀既定吉凶，便要再看穴结在什么地方。这时候，又要再察形，即是观察地形与水势。必须地形、水势、排龙、安星均吉，然后才成为一个吉祥康泰之穴。形气兼察，就是由气囿于形之形来定出气，然后再依玄空秘诀，来定气之理，为顺为逆，是吉是凶，发福久暂。只有这样，方能藉形气兼察来造福人群。
于玄空学中，有先天与后天之分。最重要的，就是如何将两者配合，发挥功能。实际上来说，先天的因素比后天的因素还重要一些。所谓先天，就是山形、水形、排龙那些已经固定的东西，是后天不能改变的因素。山形，除了看山脉的形势，亦要看平原大地的高低地势，因为平原之高低，都是由山脉伸展出来的，亦算是山形的一部分。水形，便是河流和街道的分布和形势。由先天的环境着手，观察屋宅，就必须以一个区份做单位，看看整个区域的先天因素是好是坏。观察区域的先天环境，首先要知道那些是一个城市的重要道路。接着，就是观察那些重要道路如何将一个区域连接起来，再加上地势的高低起伏，就能初步得到一些资料。然后，如何我们着重某一区份，就要再观察区份之中的重要道路，以及地势的影响，加上大玄空的计算，便可以知道区域的运程。
陈仲易：先天排龙的确重要，但是按现在社会建筑物的居住性质，可分为数家同居与独居之宅此二种结构。先天排龙对数家同居结构的住宅影响较小，而对于独居之宅影响较大，尤以商铺、别墅影响较后天安星更为重要！
（二）
章仲山于《心眼指要》中曰：天有气、地有形；天依气、地依形；形为体、气为用。此即形气兼察的原则及体用兼备的要旨。依龙的形来分，可以分为山龙与水龙（平洋龙）。山龙，山形地势，可分为窝、钳、乳、突四种基本形态。平洋中则依高一寸为山、低一寸为水的法则，可依建筑物所组成的种种形态，与道路及高低地势等配合，观其形气，察其结穴于何方。现代人多聚于平洋地，所以水龙便显得特别重要。水龙的结穴必为平原，如黄河流域、长江流域和珠江三角洲等。虽为平原，但却依然有地势，可以分为窝、钳、乳、突四种基本形态，是为地形。依着地形，寻找地面相关的水，即要认识主龙、支龙、合龙等平洋龙的基本结构。所以，知道玄空理气方面的秘诀，还必须懂得地形与水势，方能予以实际应用。我们要选择或设计一间风水屋，第一是先要从地势来选择。地势基本上分窝、钳、乳、突四形，但要选在肉地，以阳中有阴、阴中有阳之地为佳。（陈仲易按：城市中窝、钳、乳、突之形势往往并不常见，因此仍以水路为主）第二是要由街道、天桥的分布来度量排龙。八运最适宜的排龙是左辅、右弼，这两星的五行属土，于八运为二土比和，且辅弼二星本身又属吉星，主得人助力，且主人丁发达变泰，人口平安，是为上上之选。通过上述两步，即可选得适当的地段，在此有限范围内找地。第三是在地段找到之后，要根据后天的九宫飞星来布置厅房、通道、何处采光、何处掩蔽、何处流通、何处阻隔，都是设计的原则，此中有丁财贵寿四诀，乃中州派的秘传。（赖布衣《催官篇》）灯光布置、材料抉择，都成为风水布置的元素。第四是于设计宅形时，更分五行，五行与排龙及飞星配合，然后才能称为吉宅。吉宅不但要旺财，同时亦必须照顾人丁，人丁平安，有进取心，且无重大是非困扰，那才可以称为吉宅。
形学当中，有水形、地形、宅形。凡论形学，非懂水龙不可。正确的玄空风水，是融合了先
天和后天的因素，才能判断风水好坏。先天之气为体，后天之气为用，两者相兼而用，才能产生一个用途。先天为阳，后天为阴，当两者互相联系时，便有生机，所以阴阳亦变为雌雄，这是先后天之配合。水形之学，可以看成是先天之体，它的作用在收蓄先天的气；而后天之用，就是在于如何纳先天生旺之气。这就是看风水的技巧。先天之气是无形的，但气附于形，因为形是随着气而演变成的。所以要根据具体的形来观察抽象的气。气有时沿着水龙而行，有时则以水为界，这就是界水则止。所谓龙分两片阴阳取（此阴阳是指水龙和山龙），即是说水龙必位于山龙之旁，正如两山之间必有水的规律。依着山脉形势而流动的，当然称为水龙，但一般的大都市多无山脉，即使有亦只是一些小山脉，根本不成形势。因此于现代，平洋龙就很重要。其实平洋龙是由山龙伸展出来的，也就是《都天宝照经》所说老龙脱劫出平洋，百十里来长。平洋龙是根据在平洋地上的水来做法则。所以，城市中的马路网网络及其分布，便是平洋龙的重点所在。马路成水龙，而于马路两旁的大厦楼宇则为山龙，正好符合龙分两片阴阳取的规则。
（三）
水龙分别有流、平、停的形势。一般情况下，流为急促地流，如急流；平为平静而流，如河流；停为停泊，如湖荡、海洋。对于河流来说，主流是广阔、宽大的，水流活动量亦大；支水则比较窄小，水流的活动量亦比较少。如果将三种形势于道路而言，流是交通来往繁忙的路，如高速公路，又名主流；平是交通活动寂静的路，又名支水；停是停车场等收气处，又名蓄水。但是，河流之水永远都是以一个方向而流，而车辆则可双程行走。因此，现在观察水龙比古代时复杂。于是，我们更须仔细留意车辆行走的活动情形，亦即是要识龙身行与止。在玄空学上，非常重视水流止的位置，这正是聚气点，更以它来排龙，寻找生旺之地。对于马路网来说，最重要的是观察马路上的车辆活动量。一条窄小但旺盛的路，亦算主流；同理，一条宽阔但寂静的路，便看为支水。支水能收蓄主流之气，等如砂手可以关纳气脉，亦即纳气，然后支水再将生旺之气带引到宅墓。支水太多亦不佳，支水能纳气，但太多则散气，影响主流。一般而言，当两水相遇时，为界水，亦是止的地点。因此，十字马路的交界，就是龙身止的位置。基本来说，只要水形良好，就可以参考排龙来定吉凶。水形虽然不能决定一切，但绝对可以作为选择风水地的第一个步骤。古人在寻穴时，首先会选择良好先天条件的地方，也即是跟随山龙和水龙之脉络而寻。假如水形、山形等先天因素好，再进一步找出合适之地，然后以后天来配合，建设墓穴或屋宇，亦即为寻龙点穴。但现在对用地有很多限制，大多数时候，只能在一片空地上或一群楼宇中，选择最佳的一个位置。水龙是可以设计而成的。在还没有建好道路前，就很容易将风水融合于设计内。在主要道路或主要街道无可变更的情况下，则可以在屋村或屋区的设计上着手，这样虽不及城市风水设计的效用那么大，但仍能对屋区的风水产生良好的影响。主要道路网以棋盘格设计，不但符合一卦清纯的条件，更可避免直窜、反弓和割脚的水龙三忌。
水龙中有曲水，就是弯曲之路。无论弯曲的部分只得十步，又或有百步，都称为曲水。曲水亦分有情与无情。曲水要观其来和去，即入首与尾端。凡看曲水，必须观察整体形势，绝不可单看曲水的一小部分就断吉凶。任何水龙都喜一卦纯清，即卦气相同。观察曲水的卦气时，又以入首的卦气比较重要。我们要用罗盘来量度入首的卦气。假如这卦气和宅的卦气相同便佳。尾端要回头顾祖；若有去而不返之势，则成无情水。曲水的弯曲处有缓和和受蓄生气之用。
水龙还要观察合流。合流可以分别由主流、支水和曲水互相配搭而组成。其中以主流所形成的合流力量最大：支水形成的合流力量比较小。合流的力量比主流的力量更大。由合流形成
的合流点是观察排龙的重点，这是界水则止的缘故。水的流、平、停三种状态中的停，称为蓄水，如湖荡、沼泽之类。现代车辆代表水流，车辆停止活动之处也是蓄水之所在。大型停车场是大蓄水，私人车房是小蓄水。有停车标志的地方，也是蓄水。蓄水可以聚气，收束急促之气。因此，蓄水的出现，往往能够将原本恶劣的风水格局改变过来。
（四）
排龙是玄空风水推算吉凶的重要原则。所谓排龙，即是找出一城一乡一区一宅的纳气源头。通道最为重要，此为观察排龙、应用排龙的要点。排龙重视观察气从何方来，而以两水交汇点或道路交汇点，为聚气的处所。清代蒋大鸿曰：知三*之在何方，则知来龙之属何脉矣。此即以水沿山走，直至交汇成三*水口然后止步，以此算水口与建筑物的相对位置，则可知所纳之气是否得用。现存之建筑物，其设施已定，在风水运用上便有局限，但仍离不开在来路与通道之运用，引纳生旺之气使其流通畅顺。凡须补救必有缺点，但亦不离以下三个原则：一是引生旺之气入建筑物，及布置通道，以改变其气场；二是察看有何方位能纳生旺之气；三是使生旺之气流动，并令衰死之气闭塞。以上三点皆为气之运用。
※※在平洋地，以屋前屋后的形势为山水。所谓高一寸为山，低一寸为水。背后有比自己高的屋，可视为山；屋前的马路，即可视为水。若屋前虽为马路，但屋后却有大洋、河流或交通要道如高速公路、天桥之类，则屋后的山亦视为水，并不以高低论。若屋前有比自己高的建筑物，或自己的屋地低洼，道路倾斜而下，亦视为屋前为山，不视为水。山主人丁，向主财禄。山宜静、宜高，如高墩、楼阁、塔殿之类属之。水宜动、宜低，凡风水通道、门户等属之。大厦单位，以向光处为水，对面为山。如两面通光，始据门定向。所谓有山，是住宅的后方不是空荡荡。在现代都市，很少缺乏有山这条件的住宅，因为隔一条马路后就必然是大厦林立，不必真正的*山才算有山。*山而筑的住宅所依的山，若平如峭壁倒没有关系，但假如屋宇恰恰居于爆石的有如峡谷般的坑道口；或者居于排水道的出口，排水道的出口亦恰恰如峡谷，那么即使在星盘上旺星到山，仍然会因为形与理不调和而犯凶险。假如星盘上犯下水之煞，峡谷为聚水之地，便使下水的的山星得以发挥作用，因而导致凶危。风水的玄空派，一再强调形理兼察，便即是除了理气之外，仍然要看地形。
住宅最忌四面受困。从理气方面来说，住宅的八个方位，一定有不宜高山的飞星，若四面高山将住宅围困，则极有可能出现生旺的星曜受制的情形，如是即可能发生凶事，其凶的性质，依不利的宫位卦象而定。将理气方面的性质推广，现代城居的人，亦应避免所居的屋宇，四面八方被高大的建筑物包围。低矮屋宇两侧建起高楼大厦，一旦被夹，即使前方对着马路，可是马路的对方仍有高楼，屋宇后方亦有高楼大厦，那就形成四面包围的形势。如此四面八方受困的屋宇，即使有宽大的庭院，甚至是有花园池塘的旧宅，亦必蒙不利。屋宇不宜高耸暴露，四面暴露的住宅亦同样犯凶。
于形气兼察之外，还必须要在建筑营造方面，配合由形而来的气。对于中州派玄空来说，基本上可以用收山出煞诀来配合，即在设计宅形时，分为收山与出煞两种形制，前者大门开扬，后者大门隐蔽。宅形即要照顾许多方面，又要和依据九宫飞星实施的布置相配合。除此之外，宅形依建筑形制，可以分为五行之制；它的作用是用来配合排龙与挨星替卦（安星）。如排龙武曲，立酉山卯向，挨星七赤在水、二黑在山，居首震宫运星五黄。在这种情况下，如何既流通七赤旺星之气，又避免二五病星之气流动，则可考虑使用金属材料将震宫布置成水形，达到以金泄二五土星病气，金生水则使七赤旺星可以流动至中宫，而通达全宅。若全宅设计宅形，通常是全宅与排龙相生。宅主人丁，龙（此指水龙）主财。龙生宅则人丁兴旺、人口
平安、能出优秀子孙；宅生龙则财源旺，事业招财，能发高商巨贾。这是设计整体宅形的原则。依现成的宅形，则要根据排龙及安星，在装修上加以运用，务求为宅主带来好处。建筑形制的配合，其实也属于形学部分。
（五）
宅形分为两类。一为宅本身的形状，即是宅的外形。二为宅内间格所造成之形，即是内形。当外形与内形的五行不统一时，便须加以调和。若排龙为水，宅的外形为土、宅的内形为火，排龙受外形所克，排龙又克内形，形成交战局面。这就需要五行中的木来调和，令水生木（受排龙之气而生），木生火，火生土，由交战变成递生。用木调和时，须要依卦气将木布置在适当的宫位，一般是坐山一列三宫。但有时为了迁就实际形势，也可以利用先后天来补救。宅的外形是根据其形体来判别五行之所属。大致上，尖者为火星，曲者为水星，方者为土星，长者为木星，锐者为金星。有些建筑物不是纯形，而是杂形，如金兼水、木兼土等。这时由五行生克来决定那一方的五行力量较强。如一幢大厦属木兼水，因水生木，木星力量较强；一间住宅属火兼金，因火克金，火星之力为重。宅的外形五行所属，必须与龙作配合。古人说：山管人、水管财，山即是龙（此指山龙），水即是宅。在形学中龙则是排龙，宅则是宅形。若排龙为巨门，先天属土，而宅形属火，则宅生龙，有利人丁。若排龙为武曲金，宅形属水，金生水，为龙生宅，有利财源。龙与宅可以相生，但亦可相克。如排龙为廉贞，先天属火，宅形属金，便是火克金，龙克宅，不利财源。龙与宅的关系是：龙克宅则不利财；宅克龙则人口不安，甚至病丧。宅形除了要和龙配合，还要与飞星呼应，才得完美。如若根据宅内流通生旺之气为土，那就不该用木形作宅形，否则木克土，便不准；若兴建火形之宅，则火生土，有利将宅内的生旺气带动，流通全宅。除了要留意自己本身的宅形外，亦要同时注意附近邻居的宅形。因为宅外的事物为外六事，对自己都有影响。要根据飞星来断定该宅是否有利于本宅，再于室内布置上作加强或补救。当设计楼宇房屋时，能够附加风水上的概念就最好不过；否则亦必须加以补救。
宅之内形，亦有五行之分。而五行的基本形状，亦分别是方、圆、尖、秀、锐。正方形的设计属土，这种宅形一般于九个元运都有利平稳。宅内形态弯曲，通道亦弯曲，是典型的水星。宅内设计由窄变阔，而且一端更尖突出来，属火形，不利人丁。但如若2004年交八运后，选阴中有阳的地势，排龙右弼，内相定为火形，可发福长久，至少四十年后才需要大装修。宅为长方形，通道亦成长方条，均属木形。木形宅若中间的通道将宅分为两边，为破边，主多是非或斗争。宅的内形有很多角位，或宅的形状凹凸不平，具有锐角，均属金形。若建筑物内形夹杂，不是纯形，则依五行生克之道，找出五行力量较强的一方。室内间隔要避免相克之杂形，如金兼木形或木兼土形等。在玄空学上，一般喜五行相生而忌相克，相生则情况调和，如土兼金形；相克则情况变恶，无论人或财都有斗争。宅形若与排龙不配合，可以用内形作调和补救。如排龙属金，外形属木，金克木不利财源；则将室内设计成水形，这样一来排龙金可生内形水，内形水可生外形木，问题得以解决。但若室内设计为土形，则金克木而木又克土，形成交战的局面。在大多数情况下，宅的外形已成定局，不能改变；我们就应该从室内设计上花工夫，以作弥补，改动室内间格也较容易。
宅内布局还要考虑活动区域的平衡，亦要避免犯忌的设计。根据居屋坐向，日常活动集中于宅的左方者，主难产子女，或不利小口；日常活动集中于宅的右方者为寡妇屋，主不利中年男子，飞星和排龙凶者主中男死亡。宅内形长而扁，而正门位于阔边者为算盘屋，主劳心劳力。宅前有一尖角伸出者，主有桃花，且主疾病。宅形前阔后窄，但阔方无尖角，不属于火形屋，主不利男丁。前方有一连接部分伸展出来者，一般主忧愁，排龙或安星凶者有灾病。
宅形成工字者，主不利丁财，尤其不利子女。由通路和睡房形成工字者，若有子女住在其中一房，应立即搬房，否则不利。大堂空旷，且有太多出口通往宅内其他地方，便是散气，主不利财源，财帛消散，人丁稀疏。通路围绕中宫的楼梯而盘旋，主多忧虑，心情不安。宅的前方左右有突出来的地方，主不利财源，亦主多是非。宅的后方左右有突出来的部分，主不利人丁，亦主病患。屋形不整齐，且有尖角冲撞，为大凶之格，应及早搬迁。盘陀路实是风水大煞之一，若犯之轻则破财，重则损丁，亦为丁财两凶之象。凡盘陀路多跟着是割脚水，故此应当特别留意。补救之道，唯有在其急转的弯位处设一缓冲区，若路长则应多设几处。家中的旋转楼梯，则应从中段弯位处加以改善，要知凡必仍有缺点，只能减轻其凶险，而不能完全消除。
陈仲易：泓易兄这篇文章的确将玄空学用于阳宅择址、布局、调整各方面的用法均有言及，是初习玄空者不得不认真看之文章。可为玄空运用阳宅之总论
中州派玄空学---玄空风水阳宅操作具体步骤
2010-02-20 12:19
目前许的风水派别，为《八宅》与《玄空》，玄空又称为九宫飞星，其中来源相源出于宋代。
但即使同属玄空一派，仍有许多派系的分别，甲以为吉，乙可以为凶，甲必斥乙无知，乙亦必斥甲为荒谬。造成这个现象，是由于古人堪舆之书多隐约其词， 以致有一些关健的问题上，各师各法，各持已见。
中州派的玄空，乃是从紫微斗数而来，据中州派历代先贤所传玄空所用的紫白诀，即是斗数飞星的配合，世传只有命主一系的飞星，即贪狼，巨门，禄存，文 曲，廉贞，武曲，破军，左辅，右弼九星，配合必宫的飞动。而有关于身主一系的飞星则只有熟悉紫微斗数古法的人才懂。其法为将火星，天相，天梁，天同，文 昌，天机六星加上紫微，左辅，右弼三星的飞动。
由命主星系得来的星盘称为天盘，由身主星系加紫微辅弼的星盘称为地盘，二盘配合，即可断吉凶，其理与紫白诀一致，但可推断出更多事实。
所以，若熟悉命主身主的飞星，根本可以不记紫白诀，而且更运用自如，不过大概由清末起，却另有一派，用斗数星盘来看风水，但却属于自我作古，所用的 却非古法。
这一派的兴起，是由于知道斗数与风水有关，但却不知其底蕴，于是才由猜测而另创新法，是故便不能称为斗数风水的正宗。
资料取材自中州派玄空学，得王亭之允许
第一篇 玄空术操作与运用基础
第一章 玄空风水阳宅操作具体步骤
用中州派的玄空风水堪宅，其运用原理可分为两大考虑因素来推断吉凶，第一个考虑因素即是观察住宅周围的环境及马路分布的优劣此为形峦方面，属外部因素。而 排龙及星盘（包括天盘、地盘、运盘和山向盘）的吉凶看法则为理气方面，属内部因素。只有将此二类因素互为参考，观察理气与形峦是否配合，才能断出屋宅真正 的吉凶。此即为理气与峦头相结合之理。
因外部因素推断知识很多都须以内部因素作为的基础，所以在学习顺序上先讲述内部因素，即玄空的理气面的方则。但一定要注意在择居时顺序中一定是先看 外局，即宅周围的建筑物及马路的分布情况，若环境凶则不考虑选用此房，外部因素合局后才可以进上步观察与选择。因此中州派的玄空非不但重理气，而且重峦 头。此与世书光言理气而不讲峦头或只论峦头而不识理气者不同。
一 建筑物中心点的定法
这里要用到一些简单的几何知识。事前必须先准备一张屋宅的平面图：如果房屋是简单的几何图形，如矩形、三角形甚至是圆形时，可以采用几何的方法求出该
房屋 的中心。（在此不做详述，求法可见初中几何）
如果房屋平面图不是简单的几何图形而是复式形如Ｌ形等等（实际一般城镇套房均是这种情况），则要先将平面图划分成几个简单几何图形，再依次根据公式 求出简单图形各自的中心点和面积。再依次以面积为比例，在两两相邻的图形中心点连线上求出该两个图形合并的中心点。用同样的方法，几次合并后就能轻松地求 出整个房屋的中心点了。复式建筑物中心点公式
在求出中心点上作垂直于门的中心线后，在用先前测得坐向的度数，在立极规以同样度数对准图中中心线就可以分出建筑物的八宫了。这是作图的最后一步。 如果是大厦内单元房时，先求出整个大厦的中心线，然后再求出单元房的中心点，作大厦的中心线的平行线至单元房的中心点，此时以用立极规则可分出单元 房的八宫。
下面略举一些简单图形及较为复杂的图形中心点示意图
一 正方形
二 长方形
三 三角形
以上图形是一些简单的房屋平面结构图，在作图时我们只需根据初中时学习的几何知识就可以求出这些图形中心点的所在。但实际操作过程中几乎所有的房屋 都有阳台，一般笔者操作时先看房屋的面积大小如何，一般的二室一厅的情况下笔者大多都省略阳台的面积不计在内；而一室一厅的情况下要将阳宅的面积计算在 内。这只笔者自己的操作方法，但是最认真的就是将阳台的面积也计算在内根据比例求出中心点。
四 Ｌ形
五 复合形
至此步，基本上一个复合形建筑物的中心点就求出来了，最后我们通过中心点垂直于门边画一条红色直线（即作为用罗盘定向时测得的度数的这条经 线），然后用立极规或圆规相同度数对准这条红线用以区分八宫。以上这些步骤就是用玄空风水看阳宅的第一个大步骤。
第二章 玄空运用基础
第一节 玄空学运用原理
在讲述此章节之时，读者有必要再来进一步了解一下玄空学运用的原理。 我们不防先从玄空这二个字面上来解释其含意。“玄”者可释为天时的含义。“空”者乃是空间的意思，二者合而为一即成“玄空”，所以“玄空学”即是讲
时间与空间这二者之间作用的学问。
天时即是时间，大家都知道时间小则可以以分来计，大则可从年来计。所以在《青囊经》里讲到的“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途， 开合奇偶，五兆生成，流行始终”即是说以先天河图五行配上五兆（春、夏、秋、冬及四立）而成流行始终。流行始终就是指时间的变迁。所谓的天时在玄空学内有 二种不同的计算方法。
第一种是用三元九运来计算。把所有的时间按照元运来划分，又称之为三元九运。一运二十年，一元三运，三元共九运。如此将时间循环不息。这就是玄空学 内最为主要的天时计算方法。而现在又有出现一种以二元八运来计算的时间的方法，这种方法是伪风水不可相信。
第二种是河图五子运的时间计算方法。在下面内容中会讲到河图，用河图五子运来计算天时主要是将黄帝所创的六十甲子分为甲子运，丙子运，戊子运，庚子 运，壬子运这五种运，用此五运用以配合元运之星在布局时作为为一种参考因素，其作用也不容忽视。
空间最为主要的解释就是方位与环境。玄空内空间于方位的应用就是洛书九宫，洛书九宫把空间分成八个宫位（即东、南、西、北及东南、东北、西南、西 北），而每个宫位又可具体分为三山，八宫即成二十四山（二十四山是方位并非指高山，而指罗盘上的二十四山）。空间另一因素就是环境，环境就是空间内的山川 草木及河流等等。在阳宅的运用上范围则更大，包含一切有形有态之物。大到建筑物、马路，小到一宅之床。桌等等都可视为环境。以上就是空间粗步的解释。 时间与空间有着非常重要的联系。二者之间不同配合便会产生不同的吉凶效果。天时的作用从玄空学角度可以这样来解释，随着时间（三元九运及五子运）的 交替，适合人类居住的生旺气也会随着时间的变迁而变迁。所以我们研究天时的目地就在于知道什么时间流行的什么生旺气。相对于生旺气的便是衰死之气。如果我 们选房时用到的是生旺气，身体则会健康，财运就会亨通。如果用到衰死之气人丁就会多病，在财运上自然是破财难免了。但光知道天时还是不够的，因为生旺气在 哪个位置还不知道，所以就要用上空间的方位的因素。通过空间的二十四山（坐向），再根据一定的推断公式（安星法）就可以确切的知道住宅内旺衰之气的分布情 况，并加以周围山川草木的环境对住宅气场的影响，我们便可以对建筑物的选择或布局，有一个明确的判断。所以我们研究空间的目地在于掌握如何利用建筑物的坐 向来吸纳生旺气，用以趋吉避凶。上文提及的玄空即是讲时间与空间的作用即在与此。
玄空学运用的原理即是根据时间的变化，选择合适的环境，用来建宅或立穴。
第二节 先天河图数及运用
其中河图属中一、三、五、七、九属阳；为红色。二、四、六、八、十属阴；故
为黑
河图在风水上的运用主要有河图五行与大楼向首配合及河图五子运与楼层配合两方面：
一 河图五行与大楼向首配合吉凶
二、七楼层河图五行为火：
向首艮坤为生、离宫为旺：
主发财、旺女丁、生女，亦利科名。
乾兑坎宫为克杀：
主官非、吐血、暴病、流产。
三、八楼层河图五行为木：
向首以离宫为生、震巽为旺：主发男丁、利科名、旺人丁。
乾兑艮坤为克杀：
主少年夭折、外伤、自缢、出盗贼、不肖子孙。 五、十楼层河图五行为土： 向首以乾兑为生，艮坤为旺：主富有且多房产、多人丁。
震巽坎为克杀：
主得传染病、炎症、堵塞不同之病、主寡。 四、九楼层河图五行为金： 向首坎宫为生、乾兑宫为旺：主义气、富有、发武贵。
离震巽宫为克杀：
主不义、外伤、官非、车祸、淫荡。
一、 六楼层河图五行为水：
向首震巽为生，坎为旺：
主文章发秀、少年科甲、主功名。
离艮坤宫为克杀：
主克妻、瞎眼、不利男丁、淫荡、漂流无依、流产、溺水之灾。
此处的楼层只说了1至10层的情况，对于现今动则几十层的高层楼房，只需看楼层个位数即可。比如29层、39层河图楼层情况同9层；100层的情况同10 层。 此外还需注意对于地下停车场，在河图运用中是不算作楼层的，比如地面上数位三楼，就算地下有一层，仍算三楼而不作四楼论。
这里需要解释一下，上文所指楼层一般是是大厦及公房而言，一楼是一楼，二楼是二楼。但实际操作过程中同时也会碰到二种特殊的情况。第一种情况是一六 层的公房，比如其中一户人家买了404和504，同一部位上下楼关系，于是在装修
时便打通上下两层楼，在房间里自己作楼梯，碰到这种情况，就要把这户人家 看做成四楼，并不是此户人家在四楼的房间属四楼，位于五楼的房间属五楼。从概念上可以这样理解，就是此户人家的房间层高比较高些。
还有一种情况是有些高层大厦中间跳开楼层，认为楼层的数字不好听不吉利，如从12层楼起上一层便是15楼，跳开13和14楼，碰到这种情况，仍需把 15楼看作13楼，16楼看成14楼。以上的楼层以此类推。学员在遇此二种情况时需要注意，特别是在高层里择居时要清楚有无跳层的现象。
河图与楼层的运用的确是有其学理,但是运用时同时要考虑到星盘星曜的作用。就举笔者自己所住的这栋楼来说，立的是坤山艮向。于是住一层楼的四户人家 里有二户人家出问题一户还没有人住。其中一户人家出了一腰伤男子，其人年纪25岁左右，在家闲置已二年有余，不能大幅度运动，连蹲下都要慢慢的；另一户人 家一小孩是脚奇形，走路一拐一拐的。一楼属水立艮向不利中年男丁。 住二楼的人家相安无事，未听到有什么问题。二楼属火，与向首相生无碍。 住三楼的四户人家有二家外遇离婚，而且离婚后子女不肖，十几岁的孩子不去上学喜欢打游戏和赌博，有时还会偷东西。另二家不详。三楼属木克向首。
住四楼及五楼的较好无事！都与向首相生。住六楼的到目前为止也只有三家人家居，一户人家的子女刚入迁此屋，立即应征入伍，今年刚退伍，目前无事。还 有一家刚入住一年不到，还有一家是借入来的。情况都不清楚。六楼属水，亦被向首克不吉。
举以上例子来说明河图数与楼层配合的关系，但这不能作为绝对的判断吉凶的标准，只能作为择居时的一个参考。有时河图数与楼层五行配合相生，但仍会出 凶。这个道理就是住宅的吉凶主要是受安星、排龙及形峦等因素的作用为大，而河图数与楼层配合只能作为在择居时选楼层的方法，在实际运用中还是要以玄空星盘 配合宅外形峦环境才能作为最终的吉凶判断。
二、河图五子运与楼层的配合：
河图五子运的运用将中国历法六十甲子分配为五个子运即称为五子运，然后与楼层作比较！与前者河图与楼层的配合有异曲同工之妙！二者宜互相参看。
甲子运：甲子至乙亥共十二年，五行属水
丙子运：丙子至丁亥共十二年，五行属火
戊子运：戊子至已亥共十二年，五行属木
庚子运：庚子至辛亥共十二年，五行属金
壬子运，壬子至癸亥共十二年，五行属土
目前从1996年丙子年至2007年丁亥为丙子运属火运！从2007年后十二年为戊子木运！
河图五子运与楼层配合的总原则：此处则以楼层的河图五行为“体”或“受力
点”、以五子运为“用”或“作用力”。五子运与楼层关系以楼层为主。宜五子 运生和比合楼层五行为宜。二者关系如下：
五子运与楼层五行相生，主发丁。
五子运与楼层五行比合，主发财。
楼层五行生五子运为退，主损丁。
楼层五行克五子运为死，主发财但不利丁，且主斗争。
五子运克楼层五行为杀，损丁财，遭官非。
（注：此处的发丁、利丁、损丁、不利丁分别是添人口、身体好、死人、生病。） 至于河图与房间号配合，笔者不太主张，因为我认为在选择房间时应该以全楼层的星盘山向吉凶为重，在此基础上选择房间。
最后来总节一下此节学习的内容，在此节里讲了的河图与楼层的运用。以方便记忆为出发点，搞清楚向首，楼层及五子运的关系，笔者建议读者由五子运生楼 层，楼层生向首这个角度来记忆。这样一来思路就明淅多了。
再来讨论一下玄空中河图五行与五子运的运用在吉凶断事上有多少的重要性。原则上玄空学当以排龙与星盘配合为主，看其周围形峦环境如何，从而作出吉凶 判断。而河图与楼层的运用只不过在前三者的基础上作一个辅助作用。如果排龙、星盘及周围环境具不佳，河图与楼层配合在好也无补于事。因此河图与楼层的的作 用仅在于买楼择居时能发挥作用，但宅屋吉凶的标准还是须要由安星，形峦、排龙此三者的配合来推断。千万不可只定了坐向，便依此二者的关系来断吉凶，若如此 操作十有八九不准。故在此特别言明河图与楼层吉凶关系之轻重。
第三节 洛书与九星
相传洛水出自于一神龟背上，故古人云：“河出图，洛出书”。神龟背上也有班点，将这些班点画成表格即现在的魔方阵，横、竖、斜加起来都是十五。如 图：
洛书里数字分布的口诀为：带九履一、左三右七、二四为肩、六八为足。此盘又称之为洛书元旦盘或者地盘。横、竖、斜加起来都是十五。而九个方格字里的一至九 数字是按照后天八卦方位而排列，称之为九星。
洛书里除中五以外，其余八宫从空间含义上又代表着八方。坤为西南、离为正南、巽为东南、震为正东、艮为东北、坎为正北、乾为西北、兑为西南。具体可 参看下文九星释意此节。
一 九星释意
如上图，在图中的方框（294753618）的原旦盘。而其中一到九之数例是洛书九星，它们包含了数、卦宫、方位、五行属性、阴阳属性以及颜色等等，现将 其
意义略释如下，为了以后断事的准确性，建议读者最好熟练记忆。
贪狼星：数为一、代表坎卦、属坎宫、方位正北方、五行属水、色白 通常称为一白水星；属阳
巨门星：数为二、代表坤卦、属坤宫、方位西南方、五行属土、色黑 通常称为二黑土星；属阴
禄存星：数为三、代表震卦、属震宫、方位正东方、五行属木、色碧 通常称为三碧木星；属阳
文昌星：数为四、代表巽卦、属巽宫、方位东南方、五行属木、色绿 通常称为四绿星；属阴
廉贞星：数为五、代表天心、无定卦，又称中宫、中心方位、五行属土、 色黄，通常称为五黄星；
武曲星：数为六、代表乾卦、属乾宫、方位西北方、五行属金、色白 通常称为六白金星；属阳
破军星：数为七、代表兑卦、属兑宫、方位正西方、五行属金、色赤 通常称为七赤金星；属阴
左辅星：数为八、代表艮卦、属艮宫、方位东北方、五行属土、色白 通常称为八白土星；属阳
右弼星：数为九、代表离卦、属离宫、方位正南方、五行属火、色紫 通常称为九紫火星；属阴
洛书九星也有阴阳属性，奇数为阳，偶数为阴
在周易卜卦时，对具体情况的分析要用到卦象，同样运用风水推断克应时也会用到洛书九星对应的物象，特别是以后在双星配卦上要充分运用到卦象来断事， 断事的准确与否，全凭学习者对卦象掌握多少！故在下篇幅卦象里学员宜多背多看。 一白贪狼星：对应着坎卦所属万物类象
天象：为月、雨水、虹、云、霜露雪，气象为冬。
地象： 为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。
人象：为中男，为酒鬼、船夫、江湖人物、僧人道士、盗匪淫贼。其性浮而荡、矫而揉，阳欲直而阴欲曲。曹运之官，于人器官，为耳、血、肾、发、脂。 物象：其色为黑为蓝，其形为波为弓。于屋，为水阁江楼、茶酒旅馆、妓院、浴房。与动物为猪、鱼类水族，狐鹿燕螺、阴湿虫鼠。于植物为水草、从棘、刺 藜、
矮柔之草菜。于饮食为酒肉、海味、汤、酸醋。于器皿为酒具水器。 二黑巨门星：对应着坤卦所属万物类象
天象：为阴云、雾气、冰霜。气象为夏秋之间。
地象：为地、田野、乡村、平地。居西南方位。因为其纯阴，故也为阴巷、林阴、暗角。
人象：为母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人、尼姑、大臣、教官、教师、寡妇、小人。其性柔而静。于人体器官，为腹、脾、胃、肉。
物象：其形广平方正，其色黄、黄黑。于屋宅为村庄、田舍、矮屋、土阶、仓库、宫阙、城邑、墙壁、低墓。于动物为牛、母牛、子牛，也为羊、猴、母马， 泛为百兽。于植物，为布帛、五谷、丝绵、木柄。于器为方物、平物、大舆、为瓦器、轿车、田具、大盘等。
三碧禄存星：对应着震卦所属万物类象
天象：为雷，气象为春。
地象：为高直之山，青秀碧绿。为大涂、闹市。
人象：为长子、秀土、为侯爵、法官、警察、将帅、商旅、盗贼。其性劲而直。与人体器官，为足、声音、肝、发。
物象：其形为高直之木，其色青碧。与屋宇，为高厦、楼阁。与动物为龙、为蛇、鹤、鹭。于植物，为乔木、森林、竹林。于器皿，为栋梁、牌坊、刑具、竹 木乐器、兵车、大轿、灯柱、高塔。
四绿文昌星：对应着巽卦所属万物类象
天象：为风，气象春夏之间。
地象：为草木茂秀之所，为花果菜园、林苑。
人象：为长女、寡妇、为秀土，为山林仙道，为尼姑、工女、护士，其性和而缓。于社会上为文人、翰官、典狱、妾、富人工官。与人体器官，为白眼、口 气、股，又为桃花。
物象：其形而绳，其色青绿、翠绿。于屋宇，为寺观楼台、山林之居、东南向之屋。于动物，为鸡、蛇、鹅鸭、善鸣之虫。于植物，为矮灌木、麻、茶。于器 物，为绳索、藤萝、长物、木香、羽毛、帆扇、工巧之器。
五黄廉贞星：五黄土星。
为寡，不利男丁，炎症、肾病，性病、癌、瘤、阻塞不通之症，意外。
六白武曲星：对应着乾卦所属万物类象
天象：为天、纯阳，气象秋冬之间，为雪、冰雹。
地象：西北方向，京都、大郡、形胜之地、高亢之所、圆而在上、用武之地。 人象：为父、为老翁、君主、官贵、高尚道德、首领、大富商、将帅、福德庆祥。其性刚而健、动而不息。于人体器官，为头、肺、骨、项、上焦。
物象：其形为圆。其色为白、玄黄、大赤（先天居正南、火方，故大赤色）。于屋宅为大厅、高堂、楼台、西北之所。于动物为马、象、狮子、天鹅、鹰鹏、 犬、猪。于植物为园果（水果、瓜果等）。于器物为首饰、珠宝、玉器、冠帽、圆镜、钟鼎、水晶、钱币。于武器为刀剑、刚硬之物。
七赤破军星：对应着兑卦所属万物类象
天象：为雨水、雾露、流星。气象为秋。
地象：正西方位，位泽地、水际、缺池、废井、崩破之山地。
人象：为少女、小房、妾、奴婢、巫师、为歌妓舞女、伶人、说客、媒人。其性决而利，为多口舌、喜悦、随波逐流、邪言伪行、拨弄是非、宣传游说、谗毁 诽谤。于人体器官为口、舌、喉、肺、膀胱、生殖器、痰涎。
物象：其形缺损（缺口、缺边、缺角、缺墙等）其色为白，于居所为正西屋、近泽屋。于动物为羊、鱼、鸡、鸟、鹿、猿、虎豹。于食物为糖果、糕饼。于器 皿为刀戈斧锄、器皿酒盏、瓶瓯、金银饰物、乐器破鼓。
八白左辅星：对应着艮卦所属万物类象
天象：为云、雾、星、烟。气象为冬春之间。
地象：为山为石，为东北方位，为山城、山径、山岚、丘陵、坟墓。
人象：为少男、小房，为君子、书童、山夫、闲人、亲仆、保人。其性安而止，守静止住，进退不决、多疑、忧柔不断。于人体器官，为手、指、背、鼻、 肋、脾、胃、骨。
物象：其色为黄，其形如矮丘。于屋宇为阍寺（守门人）、门阙、山径墙巷、丘园、寺庙、门墙、山屋、土庐、岩壑。于动物为狗、鼠、虎、牛、狐，为黔啄 之兽。于植物为坚硬多节之木，藤瓜、土豆。于器皿为犁具、兵甲、陶冶瓦器、锅釜磁器、盒子布袋。
九紫右弼星：对应着震卦所属万物类象
天象：为日、天火、电、火光、虹、霓霞。气象为夏。
地象：正南方位，为炉灶、窑窖，为干亢刚燥之地，为灯烛、为焚火。
人象：为中女、颖土、通人、文人、目疾人、为烈将。其性燥而烈。着重虚荣。于人体器官，为目、心、三焦、大腹。
物象：其形尖利、尖峰如火舌，其色赤红、紫红。于动物，为龟、鳖、蚌、蟹、蛤、介虫等等。于器物为外刚内柔之物、为甲骨、干戈、槁木、灯具、幕帘灯 中虚之物。
可以看出，九星物象其实与其对应卦宫的万物类象相同。比如1984至2003年行七运，七赤为令星，所属兑卦卦象有巫，妓等象，所以七赤运中有巫术 大行其道及娼妓横行，重物欲之象。加上1984至1996年为五子运中甲子水运，寒金遇水，七赤更为猖獗。
第二 洛书九星生旺与衰死克杀时的特性
根据房屋的元运衰旺不同，洛书九星会表现出不同的特性，分别为旺气、生气、退气、衰死等。（关于九星生旺等的内容将在以后详论）在生旺时，洛书九星显现 “善”的一面，在衰死时显现克杀“恶”的一面。
可见下图列表：
四绿 巽 文昌星 木
生旺时显现的一面：
主文章发秀，生聪明之子，主少年科甲。
克煞时显现的一面：
主刑妻瞎眼，漂荡无依，奸邪淫俟，溺水身亡，不利男丁。
九紫 离 右弼星 火
生旺时显现的一面：
主富贵，且突然发富，但易兴易败，亦主文章。
克煞时显现的一面：
主火灾 ，吐血，官非，小产。
二黑 坤 巨门星 土
生旺时显现的一面：
主田产致富，旺人丁，女性当权或寡妇兴家，利武贵不发文秀。
克煞时显现的一面：
主腹疾，代代出寡，流产夭折
三碧 震 禄存星 木
生旺时显现的一面：
主长子当家，白手起家，富贵双全。
克煞时显现的一面：
主不利长男，是非官非，出盗贼，神经疾患。
五黄 廉贞星 土
生旺显现的一面：
主出掌权极贵之人或极富之人，操生杀之权。
克煞显现的一面：
主出丧丁，恶疾，出寡，暴毙。犹不利男丁，宜静不宜动，动则生灾。 七赤 兑 破军星 金
生旺显现的一面：
主主武贵，小房发福，亦主出卜医星相之人。
克煞显现的一面：
主残疾，淫荡，火灾，官非，盗贼。
八白 艮 左辅星 土
生旺显现的一面：
主出忠臣孝子，文人秀人，大儒，富贵双全
克煞时显现的一面：
主小儿残疾，损小口，主传染病。
一白 坎 贪狼星 水
生旺时显现的一面：
主文章发秀，生聪明之子，主少年科甲。
克煞时显现的一面：
主刑妻瞎眼，漂荡无依，奸邪淫俟，溺水身亡，不利男丁。 六白 乾 武曲星 金 生旺时显现的一面：
主发官贵，发富。
克煞时显现的一面：
主官非不断，肺疾，破财，外伤。
河图为先天为天时，洛书为后天功用为方位，二者互相配合可产生生克制化及补救的功用，但玄空运用必须参考先天后天。河图运 用可以为择居时在楼层的选择参考，后天洛书生旺克煞的运用要视星盘、运星及周围环境才能作出正确的判断。
第四节 先后天八卦及其之间的内在联系
先天八卦用来配河图，后天八卦用来配洛书。这是一个大原则。
一 先天八卦
先天数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
在周易卜卦中我们经常运用的先天数配后天八卦方位，但在玄空风水中运用的数序却应用的是后天数。
二 后天八卦：
八卦在玄空风水中运用的是数序如下：
后天数：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。
配上洛书九星颜色简称如下！
一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。
三 先后天八卦图相互关系
后天之乾为先天艮位，乾金得到先天艮土培养，有如矿藏等开发，因此后天六白武曲与先天八白左辅的组合可视为富局。
后天之坎为先天坤宫，坤土主藏，坎水被坤土所藏，犹如地下水，一经引用，其势绵绵不断，所以先天二黑巨门与后天一白贪狼的 组合发祥远久，不入光华。（但须生旺）
后天之艮为先天震宫，艮为山林，这就有如山林要待采伐然后始可用此。故先天三碧禄存与后天八白左辅的组合是要经过艰苦然后 可成材，白手兴家。
后天之震为先天离宫，故有树木需要见阳光，才能生长。因此后天三百禄存与先天九紫右弼的组合，有勃发之象，但要注意不宜过 于亢躁激进！
后天之巽为先天兑宫，巽为灌木，有待于金属工具的采剪，否则即杂乱无章，因而后天四绿文昌与先天七赤破军的组合，有修整， 整顿的性质。
后天之离为先天乾宫，由金养火，古人譬为铁匠的熔炉，所以后天九紫右弼与先天六白武曲的组合，炎热雄雄不能耐久。
后天之坤为先天巽宫，有如禾稼破土而出，成土地之用。故后天二黑巨门与先天四绿文昌的组合，必须四绿旺然后二黑方能有用， 否则即为田野荒地。
后天之兑为先天坎宫，以水养金，水寒金冷，较为冷退萧索。此有如水中金属质，水越多金越寒。故后天七赤破军与先天一白贪狼 的组合，贵乎中合，生旺则有如矿泉，水质冰凉甘美！
除了以上先后天卦宫的关系外，在实际运用里还有很多技巧。如九星在后天取用上还需以五子运相配合。目前七运用七赤为旺气， 但后天的七赤位于先天的坎宫，所以为寒金。所以七运里邪术横生，多出女强人，色情行业大盛等等，皆于七赤的性质有关。但在实际运用时此七赤的性质还需配合 五子运，一九九六年始行丙子火运，寒金喜火，但终有相克之害，所以喜暖土以通关，于布置房间时宜采用相对应的五行决定房间的主色调等等。
第五节 命宫
用命宫配合玄空风水来断事在现港台一带比较流行。具体方法是先求出房主的风
水命卦，称之为命宫。然后在于向首论生克。亦作 为判断风水吉凶的一个因素。 男命宫求法以一百减去生年十个二位数，用减后之数除九。除尽为九紫命宫，若除不尽，以余数为命宫星曜。
女命则以生年十个二位数减四后除九。除尽为九紫命宫，若除不尽，以余数为命宫星曜。
最后以命卦与向首论生克关系以定吉凶。但笔者在实际操作过程中运用此法并不多。因为如运用此法，必与一些玄空法则有太大出入，所以不用此法。时觉用命宫配 合向首来断事布局乃多此一举。毕竟此话乃笔者一家之言。所以此法是真是伪的问题便留给学员自己来鉴定。有心的学员可以通过案例来分析一下其准确性。
但是命宫的运用笔者认为可以与星盘八宫的山向运星合参，如某些宫位特别利于一白风水命的人，某些宫位特别不利于三碧风水命 的人，具体运用方法等读者学习了下文的知识后再进行讲解。
然据笔者平时所看文章有提及玄空风水可以与紫微斗数之命盘互相参考。所以笔者学习斗数的大多目地就在于此！但紫微斗数的记 忆量实则绝非玄空风水可比，学紫微可比学玄空要累许多。
第六节 天时三元九运
三元九运以经在前文里提及过，在这里我们讲行深一步的探讨，前文曾说过玄空学里随着时间的交替，生旺衰死之气也随之变化。 此句里“时间”指的就是三元九运。所以学玄空的人一定要对于三元九运的构成进行充分了解，这个玄空学运用的最为重要之根本。而现在市面上不知如何又出现一 种以二元八运的风水方法，笔者认为这根本不可为信，乃伪学也。
三元就是上元、中元、下元，各元均有60年，三元共180年。
每一元又分三运，每运20年，三元共九个运，共180年。
在玄空学中以洛书九星配以九运，如下表：
上
元
甲子甲戌20年
一白贪狼运
甲申甲午20年
二黑巨门运
甲辰甲寅 20年 三碧禄存运
中
元
甲子甲戌20年
四绿文昌运
甲申甲午20年
五黄廉贞运
甲辰甲寅 20年 六白武曲运
下
元
甲子甲戌20年
七赤破军运
甲申甲午20年
八白左辅运
甲辰甲寅 20年 九紫右弼运
现将近代年历按三元九运例于下
上元甲子六十年：
甲子甲戌二十年为一运（清同治三年甲子至光绪九年癸未）
甲申甲午二十年为二运（光绪十年甲申至光绪二十九年癸卯）
甲辰甲寅二十年为三运（光绪三十年甲辰至西元一九二三年癸亥）
中元甲子六十年：
甲子甲戌二十年为四运（西元一九二四年甲子至一九四三年癸未）
甲申甲午二十年为五运（西元一九四四年甲申至一九六三年癸卯）
甲辰甲寅二十年为六运（西元一九六四年甲辰至一九八三年癸亥）
下元甲子六十年：
甲子甲戌二十年为七运（西元一九八四年甲子至二零零三年癸未）
甲申甲午二十年为八运（西元二零零四年甲申至二零二三年癸卯）
甲辰甲寅二十年为九运（西元二零二四年甲辰至二零四三年癸亥）
1984年至2003年为七赤七运，至2004年立春后就为八运的开始，如此九运流转周而复始。
第七节 空间二十四山
凡居屋必先有坐向。论风水，首先就须明坐向。方圆大地，有多少个坐向呢？人们常言“四面八方”是指东西南北四个正方向加之 东北、西北、东南、西南，合为八个方向。即是洛书九宫的方位。风水学中把此八个方向中，每一方向为一卦宫，每一卦宫中又分为三个元龙，三八合起来共二十四 山向。
二十四山向，包括了十二个地支、八个天干、四个四维。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸；戊与己在中央故在不其中。 四维：乾、巽、艮、坤。
二十四山向，除了表示方向之外，还包括了五行、干支会合、刑冲、月份、卦理，现逐以加以说明。
表示五行。
东方甲卯乙属木，西方庚酉辛属金，是金克木的关系；
南方丙午丁属火，北方壬子癸属水，是水克火的关系；
东南辰巽巳属木，西北戌乾亥属金，是金克木的关系；
西南未坤申属土，东北丑艮寅属土，是比和的关系。
表示月份和季节。以十二地支来表示。
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
二十四山是根据天干与地支藏的阴阳来划分其阴阳
天干：甲、丙、庚、壬为单数，为阳。
乙、丁、辛、癸为双数，为阴。
地支：子包藏癸，癸属阴，故子为阴。
丑包藏癸辛己，为阴，故丑为阴。
寅包藏甲丙戊，为阳，故寅为阳。
卯包藏乙，乙为阴，故卯为阴。
辰包藏戊乙癸，阴多阳少，故辰为阴。
巳包藏丙庚戊，为阳，故巳为阳。
午包藏丁，丁为阴，故午为阴。
未包藏己丁乙，为阴，故未为阴。
酉包藏辛，辛为阴，故酉为阴。
戌包藏辛丁戊，阴多阳少，故戌为阴。
亥包藏壬甲戊，为阳，故亥为阳。
四维：乾为六，与坎一合为七，为奇数，故乾为阳。
坤为二，与兑七合为九，为奇数，故坤为阳。
巽为四，与离九合为十三，为奇数，故巽为阳。
艮为八，与震三合为十一，为奇数，故艮为阳。
在二十四山向中，天干缺戊己，八卦缺坎、离、震、兑。天干的戊己，在中央为土，于后天八卦为五黄。而坎离震兑其先天八卦合 数亦为奇数，理应为阳，而代替之的子午卯酉却为阴，是何道理？原因是天干地支排入二十四格中，除戊己
居中外，还剩四格，此四格又在四维位置上，故由乾巽艮 坤补之，并非以八卦去排山向。
二十四山向阴阳
阳 阴
乾巽艮坤
壬甲丙庚
寅申巳亥 子午卯酉
丁辛乙癸
辰戌丑未
方便的记忆法则：长生是生，生者为阳，墓库是死，死者为阴。
在一卦中的天、地、人三才的排法有个明显的特点：就是天元龙与人元龙的阴阳是同一属性的，而地元龙则相反。故玄空风水学常 以六亲的关系称呼它们： 天元龙——父母卦
地元龙——逆子卦
人元龙——顺子卦
顺者，与天（父母）同；逆者，与天（父母）反。
建议在学习中二十四山最好由图来记忆，并注意观察各个山向之间的相邻关系，以后的学习中将会感觉很方便，如取流神等等。
八运《中州派玄空学》择址概要
2009年08月05日 星期三 17:23
八运《中州派玄空学》择址概要
（一）
玄空风水学是一门古老堪舆学。玄代表时间，空表义为空间，玄空代表时间和空间。其实，玄空也代表天和地。天体运行即时间的表征，地的方位即代表空间。玄空风水分为大玄空与小玄空。玄空之道，凡看地运，重大玄空，其根据为洛书数。凡看小局面，如阴宅阳宅，则用小玄空，即运盘年盘的飞星。当以大玄空来计算风水时，需要有风向和水流的资料。当找到了良好的区域，然后再观察其马路网络、排龙等寻找吉地。找到了吉地，就以小玄空来设计房屋。玄空风水重视飞星，但所有飞星皆代名词，只为符号而已；每一符号为一定义，通过飞星能量轨迹的计算，推断九宫方位之吉凶。以规划城市区域或开辟村镇为例，先须布置道路，然后安布建筑。其设计首重选择一区之中心能与地形及时空吉凶配合，此即所谓排龙。然后再推算应于何方位吸纳当元最吉之气，使其动态得用。即运用最佳方法使全区生旺之气流通，如是则衰死之气自然闭塞，因此全区的道路网及建筑物均成吉路吉宅。用玄空来看风水，阴宅与阳宅的取舍截然不同。阴宅难迁，所以要从长远来考虑，阳宅四十年搬迁一次，或大修以改元运，仍轻而易举之事。所以取舍方位不必考虑那么长久。阳宅取星，一定取即时的旺气及生气。进入2004年以后，应该取八白旺气；至于七运中取七赤旺气的，一过2003年应立即搬迁或进行大修以改换元运，如用七赤门向或安床立灶的，二00三年前必须搬屋。
风水之道亦称寻龙点穴。龙者，先天之气也。玄空寻龙点穴，必须依着排龙来点穴。阳宅中以平洋龙为主，因此排龙之法，依水口而不依山脉，要依水口来定穴。知道先天排龙与后天安星之法则，实际上已掌握了形气兼察的纲领。所谓形气兼察，即是：一依着形，来看气的动静、行止。至于气的生旺衰死，则须依玄空三诀来判断吉凶。二由气依诀既定吉凶，便要再看穴结在什么地方。这时候，又要再察形，即是观察地形与水势。必须地形、水势、排龙、安星均吉，然后才成为一个吉祥康泰之穴。形气兼察，就是由气囿于形之形来定出气，然后再依玄空秘诀，来定气之理，为顺为逆，是吉是凶，发福久暂。只有这样，方能藉形气兼察来造福人群。
于玄空学中，有先天与后天之分。最重要的，就是如何将两者配合，发挥功能。实际上来说，先天的因素比后天的因素还重要一些。所谓先天，就是山形、水形、排龙那些已经固定的东西，是后天不能改变的因素。山形，除了看山脉的形势，亦要看平原大地的高低地势，因为平原之高低，都是由山脉伸展出来的，亦算是山形的一部分。水形，便是河流和街道的分布和形势。由先天的环境着手，观察屋宅，就必须以一个区份做单位，看看整个区域的先天因素是好是坏。观察区域的先天环境，首先要知道那些是一个城市的重要道路。接着，就是观察那些重要道路如何将一个区域连接起来，再加上地势的高低起伏，就能初步得到一些资料。然后，如何我们着重某一区份，就要再观察区份之中的重要道路，以及地势的影响，加上大玄空的计算，便可以知道区域的运程。
陈仲易：先天排龙的确重要，但是按现在社会建筑物的居住性质，可分为数家同居与独居之宅此二种结构。先天排龙对数家同居结构的住宅影响较小，而对于独居之宅影响较大，尤以商铺、别墅影响较后天安星更为重要！
（二）
章仲山于《心眼指要》中曰：天有气、地有形；天依气、地依形；形为体、气为用。此即形气兼察的原则及体用兼备的要旨。依龙的形来分，可以分为山龙与水龙（平洋龙）。山龙，山形地势，可分为窝、钳、乳、突四种基本形态。平洋中则依高一寸为山、低一寸为水的法则，可依建筑物所组成的种种形态，与道路及高低地势等配合，观其形气，察其结穴于何方。现代人多聚于平洋地，所以水龙便显得特别重要。水龙的结穴必为平原，如黄河流域、长江流域和珠江三角洲等。虽为平原，但却依然有地势，可以分为窝、钳、乳、突四种基本形态，是为地形。依着地形，寻找地面相关的水，即要认识主龙、支龙、合龙等平洋龙的基本结构。所以，知道玄空理气方面的秘诀，还必须懂得地形与水势，方能予以实际应用。我们要选择或设计一间风水屋，第一是先要从地势来选择。地势基本上分窝、钳、乳、突四形，但要选在肉地，以阳中有阴、阴中有阳之地为佳。（陈仲易按：城市中窝、钳、乳、突之形势往往并不常见，因此仍以水路为主）第二是要由街道、天桥的分布来度量排龙。八运最适宜的排龙是左辅、右弼，这两星的五行属土，于八运为二土比和，且辅弼二星本身又属吉星，主得人助力，且主人丁发达变泰，人口平安，是为上上之选。通过上述两步，即可选得适当的地段，在此有限范围内找地。第三是在地段找到之后，要根据后天的九宫飞星来布置厅房、通道、何处采光、何处掩蔽、何处流通、何处阻隔，都是设计的原则，此中有丁财贵寿四诀，乃中州派的秘传。（赖布衣《催官篇》）灯光布置、材料抉择，都成为风水布置的元素。第四是于设计宅形时，更分五行，五行与排龙及飞星配合，然后才能称为吉宅。吉宅不但要旺财，同时亦必须照顾人丁，人丁平安，有进取心，且无重大是非困扰，那才可以称为吉宅。
形学当中，有水形、地形、宅形。凡论形学，非懂水龙不可。正确的玄空风水，是融合了先
天和后天的因素，才能判断风水好坏。先天之气为体，后天之气为用，两者相兼而用，才能产生一个用途。先天为阳，后天为阴，当两者互相联系时，便有生机，所以阴阳亦变为雌雄，这是先后天之配合。水形之学，可以看成是先天之体，它的作用在收蓄先天的气；而后天之用，就是在于如何纳先天生旺之气。这就是看风水的技巧。先天之气是无形的，但气附于形，因为形是随着气而演变成的。所以要根据具体的形来观察抽象的气。气有时沿着水龙而行，有时则以水为界，这就是界水则止。所谓龙分两片阴阳取（此阴阳是指水龙和山龙），即是说水龙必位于山龙之旁，正如两山之间必有水的规律。依着山脉形势而流动的，当然称为水龙，但一般的大都市多无山脉，即使有亦只是一些小山脉，根本不成形势。因此于现代，平洋龙就很重要。其实平洋龙是由山龙伸展出来的，也就是《都天宝照经》所说老龙脱劫出平洋，百十里来长。平洋龙是根据在平洋地上的水来做法则。所以，城市中的马路网网络及其分布，便是平洋龙的重点所在。马路成水龙，而于马路两旁的大厦楼宇则为山龙，正好符合龙分两片阴阳取的规则。
（三）
水龙分别有流、平、停的形势。一般情况下，流为急促地流，如急流；平为平静而流，如河流；停为停泊，如湖荡、海洋。对于河流来说，主流是广阔、宽大的，水流活动量亦大；支水则比较窄小，水流的活动量亦比较少。如果将三种形势于道路而言，流是交通来往繁忙的路，如高速公路，又名主流；平是交通活动寂静的路，又名支水；停是停车场等收气处，又名蓄水。但是，河流之水永远都是以一个方向而流，而车辆则可双程行走。因此，现在观察水龙比古代时复杂。于是，我们更须仔细留意车辆行走的活动情形，亦即是要识龙身行与止。在玄空学上，非常重视水流止的位置，这正是聚气点，更以它来排龙，寻找生旺之地。对于马路网来说，最重要的是观察马路上的车辆活动量。一条窄小但旺盛的路，亦算主流；同理，一条宽阔但寂静的路，便看为支水。支水能收蓄主流之气，等如砂手可以关纳气脉，亦即纳气，然后支水再将生旺之气带引到宅墓。支水太多亦不佳，支水能纳气，但太多则散气，影响主流。一般而言，当两水相遇时，为界水，亦是止的地点。因此，十字马路的交界，就是龙身止的位置。基本来说，只要水形良好，就可以参考排龙来定吉凶。水形虽然不能决定一切，但绝对可以作为选择风水地的第一个步骤。古人在寻穴时，首先会选择良好先天条件的地方，也即是跟随山龙和水龙之脉络而寻。假如水形、山形等先天因素好，再进一步找出合适之地，然后以后天来配合，建设墓穴或屋宇，亦即为寻龙点穴。但现在对用地有很多限制，大多数时候，只能在一片空地上或一群楼宇中，选择最佳的一个位置。水龙是可以设计而成的。在还没有建好道路前，就很容易将风水融合于设计内。在主要道路或主要街道无可变更的情况下，则可以在屋村或屋区的设计上着手，这样虽不及城市风水设计的效用那么大，但仍能对屋区的风水产生良好的影响。主要道路网以棋盘格设计，不但符合一卦清纯的条件，更可避免直窜、反弓和割脚的水龙三忌。
水龙中有曲水，就是弯曲之路。无论弯曲的部分只得十步，又或有百步，都称为曲水。曲水亦分有情与无情。曲水要观其来和去，即入首与尾端。凡看曲水，必须观察整体形势，绝不可单看曲水的一小部分就断吉凶。任何水龙都喜一卦纯清，即卦气相同。观察曲水的卦气时，又以入首的卦气比较重要。我们要用罗盘来量度入首的卦气。假如这卦气和宅的卦气相同便佳。尾端要回头顾祖；若有去而不返之势，则成无情水。曲水的弯曲处有缓和和受蓄生气之用。
水龙还要观察合流。合流可以分别由主流、支水和曲水互相配搭而组成。其中以主流所形成的合流力量最大：支水形成的合流力量比较小。合流的力量比主流的力量更大。由合流形成
的合流点是观察排龙的重点，这是界水则止的缘故。水的流、平、停三种状态中的停，称为蓄水，如湖荡、沼泽之类。现代车辆代表水流，车辆停止活动之处也是蓄水之所在。大型停车场是大蓄水，私人车房是小蓄水。有停车标志的地方，也是蓄水。蓄水可以聚气，收束急促之气。因此，蓄水的出现，往往能够将原本恶劣的风水格局改变过来。
（四）
排龙是玄空风水推算吉凶的重要原则。所谓排龙，即是找出一城一乡一区一宅的纳气源头。通道最为重要，此为观察排龙、应用排龙的要点。排龙重视观察气从何方来，而以两水交汇点或道路交汇点，为聚气的处所。清代蒋大鸿曰：知三*之在何方，则知来龙之属何脉矣。此即以水沿山走，直至交汇成三*水口然后止步，以此算水口与建筑物的相对位置，则可知所纳之气是否得用。现存之建筑物，其设施已定，在风水运用上便有局限，但仍离不开在来路与通道之运用，引纳生旺之气使其流通畅顺。凡须补救必有缺点，但亦不离以下三个原则：一是引生旺之气入建筑物，及布置通道，以改变其气场；二是察看有何方位能纳生旺之气；三是使生旺之气流动，并令衰死之气闭塞。以上三点皆为气之运用。
※※在平洋地，以屋前屋后的形势为山水。所谓高一寸为山，低一寸为水。背后有比自己高的屋，可视为山；屋前的马路，即可视为水。若屋前虽为马路，但屋后却有大洋、河流或交通要道如高速公路、天桥之类，则屋后的山亦视为水，并不以高低论。若屋前有比自己高的建筑物，或自己的屋地低洼，道路倾斜而下，亦视为屋前为山，不视为水。山主人丁，向主财禄。山宜静、宜高，如高墩、楼阁、塔殿之类属之。水宜动、宜低，凡风水通道、门户等属之。大厦单位，以向光处为水，对面为山。如两面通光，始据门定向。所谓有山，是住宅的后方不是空荡荡。在现代都市，很少缺乏有山这条件的住宅，因为隔一条马路后就必然是大厦林立，不必真正的*山才算有山。*山而筑的住宅所依的山，若平如峭壁倒没有关系，但假如屋宇恰恰居于爆石的有如峡谷般的坑道口；或者居于排水道的出口，排水道的出口亦恰恰如峡谷，那么即使在星盘上旺星到山，仍然会因为形与理不调和而犯凶险。假如星盘上犯下水之煞，峡谷为聚水之地，便使下水的的山星得以发挥作用，因而导致凶危。风水的玄空派，一再强调形理兼察，便即是除了理气之外，仍然要看地形。
住宅最忌四面受困。从理气方面来说，住宅的八个方位，一定有不宜高山的飞星，若四面高山将住宅围困，则极有可能出现生旺的星曜受制的情形，如是即可能发生凶事，其凶的性质，依不利的宫位卦象而定。将理气方面的性质推广，现代城居的人，亦应避免所居的屋宇，四面八方被高大的建筑物包围。低矮屋宇两侧建起高楼大厦，一旦被夹，即使前方对着马路，可是马路的对方仍有高楼，屋宇后方亦有高楼大厦，那就形成四面包围的形势。如此四面八方受困的屋宇，即使有宽大的庭院，甚至是有花园池塘的旧宅，亦必蒙不利。屋宇不宜高耸暴露，四面暴露的住宅亦同样犯凶。
于形气兼察之外，还必须要在建筑营造方面，配合由形而来的气。对于中州派玄空来说，基本上可以用收山出煞诀来配合，即在设计宅形时，分为收山与出煞两种形制，前者大门开扬，后者大门隐蔽。宅形即要照顾许多方面，又要和依据九宫飞星实施的布置相配合。除此之外，宅形依建筑形制，可以分为五行之制；它的作用是用来配合排龙与挨星替卦（安星）。如排龙武曲，立酉山卯向，挨星七赤在水、二黑在山，居首震宫运星五黄。在这种情况下，如何既流通七赤旺星之气，又避免二五病星之气流动，则可考虑使用金属材料将震宫布置成水形，达到以金泄二五土星病气，金生水则使七赤旺星可以流动至中宫，而通达全宅。若全宅设计宅形，通常是全宅与排龙相生。宅主人丁，龙（此指水龙）主财。龙生宅则人丁兴旺、人口
平安、能出优秀子孙；宅生龙则财源旺，事业招财，能发高商巨贾。这是设计整体宅形的原则。依现成的宅形，则要根据排龙及安星，在装修上加以运用，务求为宅主带来好处。建筑形制的配合，其实也属于形学部分。
（五）
宅形分为两类。一为宅本身的形状，即是宅的外形。二为宅内间格所造成之形，即是内形。当外形与内形的五行不统一时，便须加以调和。若排龙为水，宅的外形为土、宅的内形为火，排龙受外形所克，排龙又克内形，形成交战局面。这就需要五行中的木来调和，令水生木（受排龙之气而生），木生火，火生土，由交战变成递生。用木调和时，须要依卦气将木布置在适当的宫位，一般是坐山一列三宫。但有时为了迁就实际形势，也可以利用先后天来补救。宅的外形是根据其形体来判别五行之所属。大致上，尖者为火星，曲者为水星，方者为土星，长者为木星，锐者为金星。有些建筑物不是纯形，而是杂形，如金兼水、木兼土等。这时由五行生克来决定那一方的五行力量较强。如一幢大厦属木兼水，因水生木，木星力量较强；一间住宅属火兼金，因火克金，火星之力为重。宅的外形五行所属，必须与龙作配合。古人说：山管人、水管财，山即是龙（此指山龙），水即是宅。在形学中龙则是排龙，宅则是宅形。若排龙为巨门，先天属土，而宅形属火，则宅生龙，有利人丁。若排龙为武曲金，宅形属水，金生水，为龙生宅，有利财源。龙与宅可以相生，但亦可相克。如排龙为廉贞，先天属火，宅形属金，便是火克金，龙克宅，不利财源。龙与宅的关系是：龙克宅则不利财；宅克龙则人口不安，甚至病丧。宅形除了要和龙配合，还要与飞星呼应，才得完美。如若根据宅内流通生旺之气为土，那就不该用木形作宅形，否则木克土，便不准；若兴建火形之宅，则火生土，有利将宅内的生旺气带动，流通全宅。除了要留意自己本身的宅形外，亦要同时注意附近邻居的宅形。因为宅外的事物为外六事，对自己都有影响。要根据飞星来断定该宅是否有利于本宅，再于室内布置上作加强或补救。当设计楼宇房屋时，能够附加风水上的概念就最好不过；否则亦必须加以补救。
宅之内形，亦有五行之分。而五行的基本形状，亦分别是方、圆、尖、秀、锐。正方形的设计属土，这种宅形一般于九个元运都有利平稳。宅内形态弯曲，通道亦弯曲，是典型的水星。宅内设计由窄变阔，而且一端更尖突出来，属火形，不利人丁。但如若2004年交八运后，选阴中有阳的地势，排龙右弼，内相定为火形，可发福长久，至少四十年后才需要大装修。宅为长方形，通道亦成长方条，均属木形。木形宅若中间的通道将宅分为两边，为破边，主多是非或斗争。宅的内形有很多角位，或宅的形状凹凸不平，具有锐角，均属金形。若建筑物内形夹杂，不是纯形，则依五行生克之道，找出五行力量较强的一方。室内间隔要避免相克之杂形，如金兼木形或木兼土形等。在玄空学上，一般喜五行相生而忌相克，相生则情况调和，如土兼金形；相克则情况变恶，无论人或财都有斗争。宅形若与排龙不配合，可以用内形作调和补救。如排龙属金，外形属木，金克木不利财源；则将室内设计成水形，这样一来排龙金可生内形水，内形水可生外形木，问题得以解决。但若室内设计为土形，则金克木而木又克土，形成交战的局面。在大多数情况下，宅的外形已成定局，不能改变；我们就应该从室内设计上花工夫，以作弥补，改动室内间格也较容易。
宅内布局还要考虑活动区域的平衡，亦要避免犯忌的设计。根据居屋坐向，日常活动集中于宅的左方者，主难产子女，或不利小口；日常活动集中于宅的右方者为寡妇屋，主不利中年男子，飞星和排龙凶者主中男死亡。宅内形长而扁，而正门位于阔边者为算盘屋，主劳心劳力。宅前有一尖角伸出者，主有桃花，且主疾病。宅形前阔后窄，但阔方无尖角，不属于火形屋，主不利男丁。前方有一连接部分伸展出来者，一般主忧愁，排龙或安星凶者有灾病。
宅形成工字者，主不利丁财，尤其不利子女。由通路和睡房形成工字者，若有子女住在其中一房，应立即搬房，否则不利。大堂空旷，且有太多出口通往宅内其他地方，便是散气，主不利财源，财帛消散，人丁稀疏。通路围绕中宫的楼梯而盘旋，主多忧虑，心情不安。宅的前方左右有突出来的地方，主不利财源，亦主多是非。宅的后方左右有突出来的部分，主不利人丁，亦主病患。屋形不整齐，且有尖角冲撞，为大凶之格，应及早搬迁。盘陀路实是风水大煞之一，若犯之轻则破财，重则损丁，亦为丁财两凶之象。凡盘陀路多跟着是割脚水，故此应当特别留意。补救之道，唯有在其急转的弯位处设一缓冲区，若路长则应多设几处。家中的旋转楼梯，则应从中段弯位处加以改善，要知凡必仍有缺点，只能减轻其凶险，而不能完全消除。
陈仲易：泓易兄这篇文章的确将玄空学用于阳宅择址、布局、调整各方面的用法均有言及，是初习玄空者不得不认真看之文章。可为玄空运用阳宅之总论