郑人买履
一，作者简介：韩非，战国末年哲学家，法家的主要代表人物，
作品有：《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》 二，朗读课文：
履lǚ 遂suì 先自度其足duó 吾忘持度dù 宁信度 nìng dù
三，课文讲解：
1，郑人有欲买履者
欲：想要。 履：鞋。
译：有个郑国人，想去买鞋子，
2，先自度（duó）其足，而置之其坐：
度：量长短。 其:他的。 而:表承接。 置：放 之：代指量好的尺寸。 其：他的。坐：同“座”，座位。 译：他先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。 3，至之市,而忘操之。
至：等到，到了。 之：到„„去。 市：集市。 而：表转折，却 操：拿。 之：代指量好的尺寸。 译：等到去集市的时候，却忘了拿量好的尺码。
4， 已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”
已：已经。 乃：就。 持：拿。 度：脚的尺寸。
译：已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸），就对卖鞋的人说：“我忘了带尺寸。”
5，反归取之：
反：同“返”，返回。 之，代指量好的尺寸。
译：就返回家拿尺寸。
6， 及反，市罢，
及，等到。 罢，结束。
译：等到他又返回集市时，集市已经散了
7，遂不得履：
遂，终于。
译：终于没有买到鞋。
8，人曰：“何不试之以足？ ”
何：为什么。 之：代指鞋子。以：用。
译：有人问：“为什么不用脚试试鞋子呢？”
9，曰：“宁信度，无自信也。”
宁：宁可。度：量好的尺寸。无：不。自信：相信自己。
译：他回答说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。” 四，故事寓意：
讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。
启示我们：遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。做事迷
信教条而不顾客观实际，是不会成功的。
《刻舟求剑》
简介作品：
1、吕不韦，战国末期政治家。秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信
侯，门下有宾客三千。
2、《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编 写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记·吕不 韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯 游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”
来形容文辞高妙，不可更改。
朗读课文：
词语：涉shè 遽jù 契qì 矣 yǐ
停顿：楚人/有/涉江者，
其剑/自舟中/坠于水
从其所契者/入水求之。
课文讲解：
1， 楚人有涉江者：
涉：乘船渡过。
译：有个楚国人渡江。
2， 其剑自舟中坠于水。
其：他的。 自：从。 坠：掉下。 于：到。
译：他的剑从船中掉到水里。
3， 遽（jù）契（qì）其舟：
遽：立即。 契：雕刻。 其：那，那个。
译：急忙在船边刻上记号，
4，曰：“是吾剑之所从坠。”
是：这，这儿。 之：助词，无实义。 所从坠：坠落之处。
译：说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
5，舟止，从其所契者入水求之：
止：停止。 其：他。 之：代词，剑。
译：船停了，从他刻记号的地方下水找剑。
6，舟已行矣，而剑不行：
矣：了。 而：表转折，但是。
译：船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进。
7，求剑若此，不亦惑乎：
若：像。 此：这样。 惑：迷惑，糊涂。
“不亦„„乎”：不也„„吗，固定句式，表示委婉的反问语气。
译：像这样找剑，不也是很糊涂吗？
故事寓意：
世界上事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。
现实意义：
当今社会是一个改革开放的新时代，我们在改革进程中，一定会碰
到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能搞好改革，才能将改革不断的推向深入，我们的事业才能取得最后的胜利。
十五 三峡
一、文学常识：
本文选自《水经注﹒江水》。三峡，指长江上游的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。郦道元，字善长，北魏范阳人，地理学家，散文家。《水经注》有文学价值的地理巨著。
二，注意下列句子的节奏：
⒈自/三峡七百里中
⒉自非/亭午夜分
⒊至于/夏水襄陵，沿溯/阻绝。
⒋或/王命急宣，有时/朝发白帝
⒌其间/千二百里，虽/乘奔御风
⒍则/素湍/绿潭，回清/倒影
三，课文讲解：
1，自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
自：在。略无：完全没有。略：完全，全部。阙：同“缺” 译：在七百里长的三峡之中，两岸群山连绵，没有一点空缺的地方。 2，重岩叠嶂，隐天蔽日。
嶂：直立像屏障的山峰
译：重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖了蓝天和太阳。
3，自非亭午夜分，不见曦月。
自非：除非。亭午：正午。夜分：半夜。曦：太阳。
译：除非正午，看不见太阳；除非半夜，看不见月亮。 4，至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
至于：到。襄陵：漫上山陵。襄：上。
沿：顺流而下。溯：逆流而上。
译：到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，上下航行的船都阻隔断了。
5，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
或：有。宣：宣布，传播。其：这。虽：即使。
奔：奔驰的骏马。御：驾。不以：不如。
译：（如）有皇帝的命令要紧急传达，（则）有时早上从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使是骑着奔驰的骏马，驾着长风，也不如船行得快啊。
6，春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
时：季节。则：表轻微转折，可不译。湍：急流的水。潭：深水。 译：春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，映出了（山石林木的）倒影。
7，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
绝：极。巘：山峰。漱：冲荡。其：代怪柏。
译：极高的山峰上长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水瀑布，从它们中间飞泻、冲荡下来，
8，清荣峻茂，良多趣味。
良：的确，实在。
译：江水清澈，两岸山峰高峻，山上草木茂盛，实在是趣味无穷。 9，每至晴初霜旦，林寒涧肃，
旦：早晨。肃：寂静。
译：每逢秋雨初晴或将霜的早晨，树林山涧里一片清冷寂静。 10，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
属引：连续不断。属：连续。引：延长。异：怪异。响：回声。 哀转：悲哀婉转。绝：消失。
译：常常有一些高处的猿猴拉长了声音在叫，叫声连续不断，音调凄凉怪异，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。 11，故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
故：所以。 三声：几声。
译：所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
四,按要求默写课文：
1、直接描写山的高峻的语句：重岩叠嶂，隐天蔽日。
2、侧面描写山的高峻的语句：自非亭午夜分，不见曦月。
3、描写水的水的迅疾的语句：有时朝发白帝，暮到江陵，其间
千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
4、运用对比手法写出水的迅疾的语句：虽乘奔御风，不以疾也。
5、春冬之景，俯视的语句（一幅动静结合的山水画）：
则素湍绿潭，回清倒影。
6、描写秋景的语句：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 7、侧面表现三峡渔民船夫的悲惨生活的语句： 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
幼时记趣（周红如整理）
一、重点字词，翻译。
1．【余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。】
余：我。张目：睁大眼睛。张，张开，这里是长得很大的意思。明：眼力；察：看清；秋毫：比喻极细小的东西。
我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。
2．【见藐小微物，必细察其纹理。】
藐小：微小。藐、小、微都是小的意思。其：代词，它的。纹理，泛指花纹。必，副词，一定。
看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。
3．【故时有物外之趣。】
所以我时常有观察物体本身以外的乐趣。
4．【夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。】
私：私下，这里是“自己”的意思；拟：比。舞空：即舞于空，介词“于”省略。 夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我私下里把它们比作鹤群在空中飞舞。
5．【心之所向，则或千或百果然鹤也。】 之：助词，没有实在意义。所向：名词性短语，指想像的景象。则：连词，那么。或：连词，或者。果然：副词，真的，果真。
心中相像的景观（鹤舞），那么或者成千或者成百（飞舞着的蚊子）果真（觉得它们）是鹤了。
6．【昂首观之，项为之强。】 第一个“之”代“群鹤舞空”的景象；第二个“之”代“昂首观之”的动作。为，介词，表原因，可作“因为”讲。
仰起头来观赏这种景象，脖颈因为这样都僵硬了。
7．【又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。】
素：本是白色的生绢，引申为白色的。徐喷以烟：即以烟徐喷之。宾语“之”省略，介宾短语“以烟”置于“喷”后。其：代蚊子。作……观：即“当……看”。怡然：喜悦的样子。然：助词，作词尾，可以作“……的样子”讲。称快：喊痛快。称，说，声称，这里是喊、叫的意思。
（有时）我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟雾飞叫，（把这种情景）当做青云白鹤图来看，果真就像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴得连声叫好。
8．【于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。】 于：在。丛杂：多而杂乱。其：代词，相当于“自己的”。使与台齐：就是使之与台齐，宾语“之”代身子，省略。齐，这里是一样高的意思。
我常在坑洼不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，蹲下自己的身子，使身子和花台一样高，定晴细看。
9．【以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。】
“以……为……”是固定结构。“以”是介词，组成介宾短语，作动词“为”的状语，相当于“把……当作……”。神游：这里指在想像中游历。其，代想像中
的山林。自得：自己感到得意或安闲舒适。
把繁茂的杂草看作树林，把昆虫蚂蚁看成野兽，把泥土瓦砾突起的地方看作山丘，低洼的地方看成沟谷，想像在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。
10．【一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。】 二虫：两只虫子。古汉语中常省略物量词。斗草间：即斗于草间，介词“于”省略。之：代二虫斗。浓：程度深，这里是兴趣浓厚的意思。庞然：很大的样子。庞然大物：很大的东西。拔山：把山移开，形容力气大。拔：原意是用力抽出，这里是移开的意思。而：连词，表修饰关系。盖：连词，相当于“原来是”。 一日天，看见两只虫子在草丛间相斗，我观看这一情景兴趣正浓厚的时候，突然有一个很大的东西，像推开大山，撞倒大树一般地闯了过来，原来是一只癞蛤蟆。
11．【舌一吐而二虫尽为所吞。】
而：连词，表示“吐”和“吞”两个动作的承接关系，这里可以解释为“便”“就”。为所：表示被动，可译为“被……”。
（蛤蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。
12．【余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。】 方：正。出神：精神过度集中而有点发呆。神定：心神安定。驱之别院：即驱之于别院，介词“于”省略。 我那时年纪还小，正看得出神，不禁“哎呀”地惊叫一声，感到害怕；心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打它几十下，把它赶到别的院子里去了。
二、文学常识。
《幼时记趣》选自《浮生六记》。《浮生六记》是一本自传体散文，记叙了作者夫妇的家居生活和自己的坎坷经历，文字朴素自然，情感真挚。
三、停顿
故/时有/物外之趣 心之所向，则/或千或百/果然鹤也。
使/与台齐 以土砾凸者/为邱
拔山倒树/而来 盖/一癞蛤蟆也
舌一吐/而二虫尽为所吞
郑人买履
一，作者简介：韩非，战国末年哲学家，法家的主要代表人物，
作品有：《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》 二，朗读课文：
履lǚ 遂suì 先自度其足duó 吾忘持度dù 宁信度 nìng dù
三，课文讲解：
1，郑人有欲买履者
欲：想要。 履：鞋。
译：有个郑国人，想去买鞋子，
2，先自度（duó）其足，而置之其坐：
度：量长短。 其:他的。 而:表承接。 置：放 之：代指量好的尺寸。 其：他的。坐：同“座”，座位。 译：他先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。 3，至之市,而忘操之。
至：等到，到了。 之：到„„去。 市：集市。 而：表转折，却 操：拿。 之：代指量好的尺寸。 译：等到去集市的时候，却忘了拿量好的尺码。
4， 已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”
已：已经。 乃：就。 持：拿。 度：脚的尺寸。
译：已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸），就对卖鞋的人说：“我忘了带尺寸。”
5，反归取之：
反：同“返”，返回。 之，代指量好的尺寸。
译：就返回家拿尺寸。
6， 及反，市罢，
及，等到。 罢，结束。
译：等到他又返回集市时，集市已经散了
7，遂不得履：
遂，终于。
译：终于没有买到鞋。
8，人曰：“何不试之以足？ ”
何：为什么。 之：代指鞋子。以：用。
译：有人问：“为什么不用脚试试鞋子呢？”
9，曰：“宁信度，无自信也。”
宁：宁可。度：量好的尺寸。无：不。自信：相信自己。
译：他回答说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。” 四，故事寓意：
讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。
启示我们：遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。做事迷
信教条而不顾客观实际，是不会成功的。
《刻舟求剑》
简介作品：
1、吕不韦，战国末期政治家。秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信
侯，门下有宾客三千。
2、《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编 写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记·吕不 韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯 游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”
来形容文辞高妙，不可更改。
朗读课文：
词语：涉shè 遽jù 契qì 矣 yǐ
停顿：楚人/有/涉江者，
其剑/自舟中/坠于水
从其所契者/入水求之。
课文讲解：
1， 楚人有涉江者：
涉：乘船渡过。
译：有个楚国人渡江。
2， 其剑自舟中坠于水。
其：他的。 自：从。 坠：掉下。 于：到。
译：他的剑从船中掉到水里。
3， 遽（jù）契（qì）其舟：
遽：立即。 契：雕刻。 其：那，那个。
译：急忙在船边刻上记号，
4，曰：“是吾剑之所从坠。”
是：这，这儿。 之：助词，无实义。 所从坠：坠落之处。
译：说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
5，舟止，从其所契者入水求之：
止：停止。 其：他。 之：代词，剑。
译：船停了，从他刻记号的地方下水找剑。
6，舟已行矣，而剑不行：
矣：了。 而：表转折，但是。
译：船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进。
7，求剑若此，不亦惑乎：
若：像。 此：这样。 惑：迷惑，糊涂。
“不亦„„乎”：不也„„吗，固定句式，表示委婉的反问语气。
译：像这样找剑，不也是很糊涂吗？
故事寓意：
世界上事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。
现实意义：
当今社会是一个改革开放的新时代，我们在改革进程中，一定会碰
到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能搞好改革，才能将改革不断的推向深入，我们的事业才能取得最后的胜利。
十五 三峡
一、文学常识：
本文选自《水经注﹒江水》。三峡，指长江上游的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。郦道元，字善长，北魏范阳人，地理学家，散文家。《水经注》有文学价值的地理巨著。
二，注意下列句子的节奏：
⒈自/三峡七百里中
⒉自非/亭午夜分
⒊至于/夏水襄陵，沿溯/阻绝。
⒋或/王命急宣，有时/朝发白帝
⒌其间/千二百里，虽/乘奔御风
⒍则/素湍/绿潭，回清/倒影
三，课文讲解：
1，自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
自：在。略无：完全没有。略：完全，全部。阙：同“缺” 译：在七百里长的三峡之中，两岸群山连绵，没有一点空缺的地方。 2，重岩叠嶂，隐天蔽日。
嶂：直立像屏障的山峰
译：重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖了蓝天和太阳。
3，自非亭午夜分，不见曦月。
自非：除非。亭午：正午。夜分：半夜。曦：太阳。
译：除非正午，看不见太阳；除非半夜，看不见月亮。 4，至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
至于：到。襄陵：漫上山陵。襄：上。
沿：顺流而下。溯：逆流而上。
译：到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，上下航行的船都阻隔断了。
5，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
或：有。宣：宣布，传播。其：这。虽：即使。
奔：奔驰的骏马。御：驾。不以：不如。
译：（如）有皇帝的命令要紧急传达，（则）有时早上从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使是骑着奔驰的骏马，驾着长风，也不如船行得快啊。
6，春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
时：季节。则：表轻微转折，可不译。湍：急流的水。潭：深水。 译：春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，映出了（山石林木的）倒影。
7，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
绝：极。巘：山峰。漱：冲荡。其：代怪柏。
译：极高的山峰上长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水瀑布，从它们中间飞泻、冲荡下来，
8，清荣峻茂，良多趣味。
良：的确，实在。
译：江水清澈，两岸山峰高峻，山上草木茂盛，实在是趣味无穷。 9，每至晴初霜旦，林寒涧肃，
旦：早晨。肃：寂静。
译：每逢秋雨初晴或将霜的早晨，树林山涧里一片清冷寂静。 10，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
属引：连续不断。属：连续。引：延长。异：怪异。响：回声。 哀转：悲哀婉转。绝：消失。
译：常常有一些高处的猿猴拉长了声音在叫，叫声连续不断，音调凄凉怪异，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。 11，故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
故：所以。 三声：几声。
译：所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
四,按要求默写课文：
1、直接描写山的高峻的语句：重岩叠嶂，隐天蔽日。
2、侧面描写山的高峻的语句：自非亭午夜分，不见曦月。
3、描写水的水的迅疾的语句：有时朝发白帝，暮到江陵，其间
千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
4、运用对比手法写出水的迅疾的语句：虽乘奔御风，不以疾也。
5、春冬之景，俯视的语句（一幅动静结合的山水画）：
则素湍绿潭，回清倒影。
6、描写秋景的语句：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 7、侧面表现三峡渔民船夫的悲惨生活的语句： 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
幼时记趣（周红如整理）
一、重点字词，翻译。
1．【余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。】
余：我。张目：睁大眼睛。张，张开，这里是长得很大的意思。明：眼力；察：看清；秋毫：比喻极细小的东西。
我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。
2．【见藐小微物，必细察其纹理。】
藐小：微小。藐、小、微都是小的意思。其：代词，它的。纹理，泛指花纹。必，副词，一定。
看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。
3．【故时有物外之趣。】
所以我时常有观察物体本身以外的乐趣。
4．【夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。】
私：私下，这里是“自己”的意思；拟：比。舞空：即舞于空，介词“于”省略。 夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我私下里把它们比作鹤群在空中飞舞。
5．【心之所向，则或千或百果然鹤也。】 之：助词，没有实在意义。所向：名词性短语，指想像的景象。则：连词，那么。或：连词，或者。果然：副词，真的，果真。
心中相像的景观（鹤舞），那么或者成千或者成百（飞舞着的蚊子）果真（觉得它们）是鹤了。
6．【昂首观之，项为之强。】 第一个“之”代“群鹤舞空”的景象；第二个“之”代“昂首观之”的动作。为，介词，表原因，可作“因为”讲。
仰起头来观赏这种景象，脖颈因为这样都僵硬了。
7．【又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。】
素：本是白色的生绢，引申为白色的。徐喷以烟：即以烟徐喷之。宾语“之”省略，介宾短语“以烟”置于“喷”后。其：代蚊子。作……观：即“当……看”。怡然：喜悦的样子。然：助词，作词尾，可以作“……的样子”讲。称快：喊痛快。称，说，声称，这里是喊、叫的意思。
（有时）我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟雾飞叫，（把这种情景）当做青云白鹤图来看，果真就像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴得连声叫好。
8．【于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。】 于：在。丛杂：多而杂乱。其：代词，相当于“自己的”。使与台齐：就是使之与台齐，宾语“之”代身子，省略。齐，这里是一样高的意思。
我常在坑洼不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，蹲下自己的身子，使身子和花台一样高，定晴细看。
9．【以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。】
“以……为……”是固定结构。“以”是介词，组成介宾短语，作动词“为”的状语，相当于“把……当作……”。神游：这里指在想像中游历。其，代想像中
的山林。自得：自己感到得意或安闲舒适。
把繁茂的杂草看作树林，把昆虫蚂蚁看成野兽，把泥土瓦砾突起的地方看作山丘，低洼的地方看成沟谷，想像在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。
10．【一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。】 二虫：两只虫子。古汉语中常省略物量词。斗草间：即斗于草间，介词“于”省略。之：代二虫斗。浓：程度深，这里是兴趣浓厚的意思。庞然：很大的样子。庞然大物：很大的东西。拔山：把山移开，形容力气大。拔：原意是用力抽出，这里是移开的意思。而：连词，表修饰关系。盖：连词，相当于“原来是”。 一日天，看见两只虫子在草丛间相斗，我观看这一情景兴趣正浓厚的时候，突然有一个很大的东西，像推开大山，撞倒大树一般地闯了过来，原来是一只癞蛤蟆。
11．【舌一吐而二虫尽为所吞。】
而：连词，表示“吐”和“吞”两个动作的承接关系，这里可以解释为“便”“就”。为所：表示被动，可译为“被……”。
（蛤蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。
12．【余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。】 方：正。出神：精神过度集中而有点发呆。神定：心神安定。驱之别院：即驱之于别院，介词“于”省略。 我那时年纪还小，正看得出神，不禁“哎呀”地惊叫一声，感到害怕；心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打它几十下，把它赶到别的院子里去了。
二、文学常识。
《幼时记趣》选自《浮生六记》。《浮生六记》是一本自传体散文，记叙了作者夫妇的家居生活和自己的坎坷经历，文字朴素自然，情感真挚。
三、停顿
故/时有/物外之趣 心之所向，则/或千或百/果然鹤也。
使/与台齐 以土砾凸者/为邱
拔山倒树/而来 盖/一癞蛤蟆也
舌一吐/而二虫尽为所吞