第14卷第4期 2015年7月
江南大学学报（人文社会科学版）
Journal of Jiangnan UniversityCHumani t ies & Social Sciences )
V ol . 14 No . 4 Jul .
2015
记忆反思民权
《淮南子》视阈中的秦末陈胜起义
高旭
(安徽理工大学楚淮文化研究中心，安徽淮南232001)
[摘要]对秦末剧烈的农民起义，《淮南子》有着深刻的历史记忆，痛切认识到秦王朝暴政对民众生存利益所造成 的破坏性影响。着眼义为兵本、民为国本与君为政本等三个方面，《淮南子》反思和批判秦王朝统治者极欲主义的 治国实践，认为陈胜领导的农民起义是其“积怨在于民也”的必然结果，具有内在的正义性。《淮南子》在政治上虽 然坚持尊君立场，但其并未抨击贬斥秦末陈胜起义，而是从民众利益出发，既批判专制君权的消极性，也强调民众 所应具有的生存权、发展权，以及面向暴政的反抗权，这种鮮明的传统民权意识彰显出《淮南子》积极的“民本”政治精神。
[关键词]《淮南子》陈胜起义；秦王朝；道家；法家；民本[中图分类号]K 204
[文献标识码]A
[文章编号]]671-6973(2015)04-0062-07
“秦王扫六合，虎视何雄哉”，在中国古代史上， 秦王朝的建立是划时代的重大事件之一，对后世中 央集权的专制君主政治影响深远。但秦王朝的历 史发展极盛骤衰，二世即亡，并未如其创建者所愿： “朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传 之无穷”[1]236，而是在暴政中激起声势浩大的陈胜、 吴广起义，随之迅速走向败亡，成为著名的短命王 朝。“陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名 族之后，无乡曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤，陶朱、 猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从 风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知， 俗已乱而政不脩”[1]2956，在汉人看来，秦末农民起义 不可遏制的产生，虽因陈胜、吴广等人的领导作用， 但更源于广大民众的政治意愿和诉求。正是在“一 人唱而天下应之”（《兵略》）[2]1065中，局部地域产生 的农民起义如星火燎原，使秦王朝彻底覆灭。加 之，由于西汉王朝乃代秦而立，本源自秦末农民起 义，因而汉代思想家对陈胜为代表的起义领袖，多 能从反抗秦王朝暴政的立场出发，表达同情态度， 并给予历史肯定，而不是片面维护统治者的政治利
益，贬斥否定前者。汉代思想家这种进步的历史理 性，在淮南王刘安及其宾客所著《淮南子》中，得到 极为突出的思想体现" 。虽然《淮南子》仅在《兵略》 与《人间》中直接论及陈胜起义，但却能显示其对这 场农民起义的深刻认识，发散出强烈的阐扬民本， 反抗暴政的人文主义政治精神。
一、《淮南子》对秦末陈胜起义
史事的历史记忆
《淮南子》一书虽然产生于西汉景、武时期，距 离秦王朝之覆灭，已隔半个多世纪，但其并没有淡 忘秦末政治的残苛、动荡，对因暴政而生的陈胜起 义仍然记忆犹新。在《淮南子》看来，这场规模空前 的农民起义，始作俑者乃是秦王朝的统治者，正因 其穷兵黩武、享乐纵欲的治国实践，致使广大民众 难以维系基本的生存发展条件，陷于水生火热之绝 境，被迫奋起反抗。基于这种认识，在《兵略》与《人 间》中，《淮南子》对秦末战争的残酷性、民生的凋敝 性和统治者的暴虐性，以及随之产生的陈胜起义的 广泛性、剧烈性，都表现出深切的历史记忆。
[收稿日期]2014 — 09 — 20
[基金项目]2014年安徽省哲社规划课题项目“《淮南子》中的礼乐文化研究-A H S K Y 2014D 126)
[作者56]高旭（1979 —）男，陕西延安人，讲师，南开大学历史学院博士生，主要从事中国思想史研究。
62
首先，不论《兵略》，抑或《人间》，在提及秦末风 起云涌的陈胜起义时，都将其产生的缘由，与秦始 皇及二世胡亥时期的兵役之兴密切关联，认为秦末 持续不断的战争行为，日益成为社会民众难以承受 的政治负担，迫其濒于经济的破产境地，甚至于生 命不保。
“秦皇挟录图，见其传曰％亡秦者胡也。’因发 卒五十万，使蒙公、杨翁子将，筑修城，西属流沙，北 击辽水，东结朝鲜，中国内郡挽车而饷之。又利越 之犀角、象齿、翡翠、珠玑，乃使尉屠睢发卒五十万， 为五军，……三年不解甲驰弩，使监禄无以转饷，又 以卒凿渠而通粮道，以与越人战，杀西呕君译吁宋。 而越人皆人丛薄中，与禽兽处，莫肯为秦虏。相置 桀骏以为将，而夜攻秦人，大破之。杀尉屠睢，伏尸 流血数十万。乃发谪戍以备之-《人间》）[2]1288—1290， 在《淮南子》看来，秦王朝建立后，秦始皇在政治上 非但不致力于安定民生，反而变本加厉，继兼并六 国的战争之后，向北胡南越之地展开大规模的军事 扩张，以满足自身的私利私欲。事实上，正由于秦 始皇在统一天下后，延续秦人迷信武力的战争思 维，加之法家极欲主义的思想促动，使得秦王朝走 向罔顾民生、滥用民力的黩战歧途，以至于造成“男 子不得修农亩，妇人不得剡麻考缕，羸弱服格于道， 大夫箕会于衢，病者不得养，死者不得葬”（《人 间》) &' 290的社会惨景。秦二世胡亥在位之际，并未 从始皇之政中迷途知返，施行止战安民的政策转 变，而是“兴万乘之驾，而作阿房之宫，发闾左之戍， 收太半之赋”，更加“纵耳目之欲，穷侈靡之变”，完 全“不顾百姓之饥寒穷匮也”（《兵略》)[2]1062。秦王 朝统治者这种唯“战”是务、大兴徭役的治国实践， 对长期处于战争重负中的社会民众而言，无益雪上 加霜，成为最终压垮民力民心的直接因素，“戍卒陈 胜兴于大泽，攘臂袒右，称为大楚，而天下响应” (《兵略》)[2]1063。由此可见，秦王朝的迅速败亡，始 于“戍卒”起义，这在很大程度上是秦始皇及二世胡 亥“黩武”政策的必然结果。可以说，秦王朝兴于 “战”，却又亡于“战”。
其次，对《淮南子》的作者们而言，忆及秦末陈
胜起义时，最为深感痛切的是秦末社会经济的严重 破坏，以及由此造成的民生的凋敝性。因为，战争 的发动，损耗的是国力，但根本上确是民力。
“为 之
， 在
民。
民之
， 在
用。足用之本，在于勿夺时。勿夺时之本，在于省 事。省事之本，在于节欲”（《诠言》)&' 97，《淮南子》 认为统治者在治国上应始终以“安民”为本，保障社 会民众从事农业生产的日常条件，在经济发展上利 民富民，使其解决衣食问题，得以“足用”。但在《淮 南子》看来，秦王朝的政治发展显然与此相悖。“秦 王之时，或人菹子，利不足也”（《齐俗》)[2]826，《淮南 子》认为在秦王朝的建立过程中，广大民众早已饱 尝兼并战争之摧残，衣食成忧，生存困难。秦王朝 建立后，广大民众仍然无法摆脱战争和苛政的桎 梏，又因统治者的极欲主义实践，终归难逃“天下敖 然若焦热，倾然若苦烈，上下不相宁，吏民不相慘” (《兵略》) &' 063的生存困境。正是秦王朝统治者这 种漠视民生，与民争利的政治暴行，成为促使广大 民众铤而走险，奋起反抗的社会经济内因。虽然时 过境迁，《淮南子》的作者们与秦末政治相隔数十 年，但显而易见，对广大民众深受秦王朝暴政之害， 民不聊生的历史惨遇，这些身处西汉兴盛时期的思 想家们仍然感触深刻，由衷表达出对秦王朝统治者 的强烈不满，以及对秦末社会民众的哀悯之情。
再次，秦末政治的残虐发展，之所以会激起来 势凶猛的陈胜起义，《淮南子》认为根本上还是由于 统治者法家化的极欲主义理念及实践，秦始皇及二 世胡亥对此都有着充分体现。
秦始皇兼并六国，建立新的中央集权王朝，成 为“千古一帝”，但其始终长于武功，文治乏力，在政 治上不休兵戈，大兴土木，享乐纵欲，严刑酷法，虽 然统治期间也曾有过“缓刑罚，薄赋敛-1' 561的政策 表现，但终归是昙花一现，并不持久。秦二世即位 之后，对始皇时期的弊政不仅没有改弦易辙，反而 更进一步的推行和强化，“重之以无道，坏宗庙与 民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当， 赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收 恤。然後奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相
①关于秦末陈胜起义研究，学界成果主要有两类：一是考证陈胜的乡里、故籍、出身及陈胜起义的国号等，如苏诚鉴《陈胜故籍和出身》 (《安徽史学》1986年第5期），张耀政《陈胜乡里阳城新考》(《郑州大学学报（哲社版）》1992年第2期），张天社《陈胜出身及有关问题的考辨》 (《唐都学刊》2012年第4期），周乾溁《关于陈胜农民政权“号为张楚”的问题》(《天津师范大学学报(社科版）》1988年第3期）等；二是探讨陈胜 起义的政治内涵及历史影响，如赵捷民《陈胜吴广起义与知识分子的作用》(《历史教学》1981年第8期），曾祥文《陈胜新论》（《四川师范大学学 报(社科版）》1988年第5期），王灿《被摇摆于“王-盗”之间—论陈胜及其起义在中国古代的特殊形象和地位》（《中央民族大学学报（社科 版）2014年第1期》）等。但现有成果对《淮南子》与陈胜起义的关系，却少有深人探讨，仅有偶引《淮南子》史料者，拙文即试图对此有所弥补， 丰富学界在该领域的研究内涵*
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江南大学学报（人文社会科学版）
Journal of Jiangnan UniversityCHumani t ies & Social Sciences )
V ol . 14 No . 4 Jul .
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记忆反思民权
《淮南子》视阈中的秦末陈胜起义
高旭
(安徽理工大学楚淮文化研究中心，安徽淮南232001)
[摘要]对秦末剧烈的农民起义，《淮南子》有着深刻的历史记忆，痛切认识到秦王朝暴政对民众生存利益所造成 的破坏性影响。着眼义为兵本、民为国本与君为政本等三个方面，《淮南子》反思和批判秦王朝统治者极欲主义的 治国实践，认为陈胜领导的农民起义是其“积怨在于民也”的必然结果，具有内在的正义性。《淮南子》在政治上虽 然坚持尊君立场，但其并未抨击贬斥秦末陈胜起义，而是从民众利益出发，既批判专制君权的消极性，也强调民众 所应具有的生存权、发展权，以及面向暴政的反抗权，这种鮮明的传统民权意识彰显出《淮南子》积极的“民本”政治精神。
[关键词]《淮南子》陈胜起义；秦王朝；道家；法家；民本[中图分类号]K 204
[文献标识码]A
[文章编号]]671-6973(2015)04-0062-07
“秦王扫六合，虎视何雄哉”，在中国古代史上， 秦王朝的建立是划时代的重大事件之一，对后世中 央集权的专制君主政治影响深远。但秦王朝的历 史发展极盛骤衰，二世即亡，并未如其创建者所愿： “朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传 之无穷”[1]236，而是在暴政中激起声势浩大的陈胜、 吴广起义，随之迅速走向败亡，成为著名的短命王 朝。“陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名 族之后，无乡曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤，陶朱、 猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从 风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知， 俗已乱而政不脩”[1]2956，在汉人看来，秦末农民起义 不可遏制的产生，虽因陈胜、吴广等人的领导作用， 但更源于广大民众的政治意愿和诉求。正是在“一 人唱而天下应之”（《兵略》）[2]1065中，局部地域产生 的农民起义如星火燎原，使秦王朝彻底覆灭。加 之，由于西汉王朝乃代秦而立，本源自秦末农民起 义，因而汉代思想家对陈胜为代表的起义领袖，多 能从反抗秦王朝暴政的立场出发，表达同情态度， 并给予历史肯定，而不是片面维护统治者的政治利
益，贬斥否定前者。汉代思想家这种进步的历史理 性，在淮南王刘安及其宾客所著《淮南子》中，得到 极为突出的思想体现" 。虽然《淮南子》仅在《兵略》 与《人间》中直接论及陈胜起义，但却能显示其对这 场农民起义的深刻认识，发散出强烈的阐扬民本， 反抗暴政的人文主义政治精神。
一、《淮南子》对秦末陈胜起义
史事的历史记忆
《淮南子》一书虽然产生于西汉景、武时期，距 离秦王朝之覆灭，已隔半个多世纪，但其并没有淡 忘秦末政治的残苛、动荡，对因暴政而生的陈胜起 义仍然记忆犹新。在《淮南子》看来，这场规模空前 的农民起义，始作俑者乃是秦王朝的统治者，正因 其穷兵黩武、享乐纵欲的治国实践，致使广大民众 难以维系基本的生存发展条件，陷于水生火热之绝 境，被迫奋起反抗。基于这种认识，在《兵略》与《人 间》中，《淮南子》对秦末战争的残酷性、民生的凋敝 性和统治者的暴虐性，以及随之产生的陈胜起义的 广泛性、剧烈性，都表现出深切的历史记忆。
[收稿日期]2014 — 09 — 20
[基金项目]2014年安徽省哲社规划课题项目“《淮南子》中的礼乐文化研究-A H S K Y 2014D 126)
[作者56]高旭（1979 —）男，陕西延安人，讲师，南开大学历史学院博士生，主要从事中国思想史研究。
62
首先，不论《兵略》，抑或《人间》，在提及秦末风 起云涌的陈胜起义时，都将其产生的缘由，与秦始 皇及二世胡亥时期的兵役之兴密切关联，认为秦末 持续不断的战争行为，日益成为社会民众难以承受 的政治负担，迫其濒于经济的破产境地，甚至于生 命不保。
“秦皇挟录图，见其传曰％亡秦者胡也。’因发 卒五十万，使蒙公、杨翁子将，筑修城，西属流沙，北 击辽水，东结朝鲜，中国内郡挽车而饷之。又利越 之犀角、象齿、翡翠、珠玑，乃使尉屠睢发卒五十万， 为五军，……三年不解甲驰弩，使监禄无以转饷，又 以卒凿渠而通粮道，以与越人战，杀西呕君译吁宋。 而越人皆人丛薄中，与禽兽处，莫肯为秦虏。相置 桀骏以为将，而夜攻秦人，大破之。杀尉屠睢，伏尸 流血数十万。乃发谪戍以备之-《人间》）[2]1288—1290， 在《淮南子》看来，秦王朝建立后，秦始皇在政治上 非但不致力于安定民生，反而变本加厉，继兼并六 国的战争之后，向北胡南越之地展开大规模的军事 扩张，以满足自身的私利私欲。事实上，正由于秦 始皇在统一天下后，延续秦人迷信武力的战争思 维，加之法家极欲主义的思想促动，使得秦王朝走 向罔顾民生、滥用民力的黩战歧途，以至于造成“男 子不得修农亩，妇人不得剡麻考缕，羸弱服格于道， 大夫箕会于衢，病者不得养，死者不得葬”（《人 间》) &' 290的社会惨景。秦二世胡亥在位之际，并未 从始皇之政中迷途知返，施行止战安民的政策转 变，而是“兴万乘之驾，而作阿房之宫，发闾左之戍， 收太半之赋”，更加“纵耳目之欲，穷侈靡之变”，完 全“不顾百姓之饥寒穷匮也”（《兵略》)[2]1062。秦王 朝统治者这种唯“战”是务、大兴徭役的治国实践， 对长期处于战争重负中的社会民众而言，无益雪上 加霜，成为最终压垮民力民心的直接因素，“戍卒陈 胜兴于大泽，攘臂袒右，称为大楚，而天下响应” (《兵略》)[2]1063。由此可见，秦王朝的迅速败亡，始 于“戍卒”起义，这在很大程度上是秦始皇及二世胡 亥“黩武”政策的必然结果。可以说，秦王朝兴于 “战”，却又亡于“战”。
其次，对《淮南子》的作者们而言，忆及秦末陈
胜起义时，最为深感痛切的是秦末社会经济的严重 破坏，以及由此造成的民生的凋敝性。因为，战争 的发动，损耗的是国力，但根本上确是民力。
“为 之
， 在
民。
民之
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用。足用之本，在于勿夺时。勿夺时之本，在于省 事。省事之本，在于节欲”（《诠言》)&' 97，《淮南子》 认为统治者在治国上应始终以“安民”为本，保障社 会民众从事农业生产的日常条件，在经济发展上利 民富民，使其解决衣食问题，得以“足用”。但在《淮 南子》看来，秦王朝的政治发展显然与此相悖。“秦 王之时，或人菹子，利不足也”（《齐俗》)[2]826，《淮南 子》认为在秦王朝的建立过程中，广大民众早已饱 尝兼并战争之摧残，衣食成忧，生存困难。秦王朝 建立后，广大民众仍然无法摆脱战争和苛政的桎 梏，又因统治者的极欲主义实践，终归难逃“天下敖 然若焦热，倾然若苦烈，上下不相宁，吏民不相慘” (《兵略》) &' 063的生存困境。正是秦王朝统治者这 种漠视民生，与民争利的政治暴行，成为促使广大 民众铤而走险，奋起反抗的社会经济内因。虽然时 过境迁，《淮南子》的作者们与秦末政治相隔数十 年，但显而易见，对广大民众深受秦王朝暴政之害， 民不聊生的历史惨遇，这些身处西汉兴盛时期的思 想家们仍然感触深刻，由衷表达出对秦王朝统治者 的强烈不满，以及对秦末社会民众的哀悯之情。
再次，秦末政治的残虐发展，之所以会激起来 势凶猛的陈胜起义，《淮南子》认为根本上还是由于 统治者法家化的极欲主义理念及实践，秦始皇及二 世胡亥对此都有着充分体现。
秦始皇兼并六国，建立新的中央集权王朝，成 为“千古一帝”，但其始终长于武功，文治乏力，在政 治上不休兵戈，大兴土木，享乐纵欲，严刑酷法，虽 然统治期间也曾有过“缓刑罚，薄赋敛-1' 561的政策 表现，但终归是昙花一现，并不持久。秦二世即位 之后，对始皇时期的弊政不仅没有改弦易辙，反而 更进一步的推行和强化，“重之以无道，坏宗庙与 民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当， 赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收 恤。然後奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相
①关于秦末陈胜起义研究，学界成果主要有两类：一是考证陈胜的乡里、故籍、出身及陈胜起义的国号等，如苏诚鉴《陈胜故籍和出身》 (《安徽史学》1986年第5期），张耀政《陈胜乡里阳城新考》(《郑州大学学报（哲社版）》1992年第2期），张天社《陈胜出身及有关问题的考辨》 (《唐都学刊》2012年第4期），周乾溁《关于陈胜农民政权“号为张楚”的问题》(《天津师范大学学报(社科版）》1988年第3期）等；二是探讨陈胜 起义的政治内涵及历史影响，如赵捷民《陈胜吴广起义与知识分子的作用》(《历史教学》1981年第8期），曾祥文《陈胜新论》（《四川师范大学学 报(社科版）》1988年第5期），王灿《被摇摆于“王-盗”之间—论陈胜及其起义在中国古代的特殊形象和地位》（《中央民族大学学报（社科 版）2014年第1期》）等。但现有成果对《淮南子》与陈胜起义的关系，却少有深人探讨，仅有偶引《淮南子》史料者，拙文即试图对此有所弥补， 丰富学界在该领域的研究内涵*
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