人生释疑的钥匙 行道做人的学问
说话尖酸刻薄的愚鲁人，减损自己的福报，所以贫穷短命；寡言少语，举止优游从容的聪明人，增加自己的福报，所以安康富贵。
愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元； 聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。
（摘自道家垂世之作《心相篇》讲记）
刘宏毅 讲述
说话尖酸刻薄的愚鲁人，减损自己的福报，所以贫穷短命；寡言少语，举止优游从容的聪明人，增加自己的福报，所以安康富贵
。
“木訥”是形容少言寡语的样子，老子说“大辩若讷”，孔子说“君子欲讷于言而敏于行”（《论语·里仁》）。
膺有接受、担当重任的意思。封诰是古代帝王的封赠令。明清五品以上授诰命，六品以下授敕命。
此处的两句话还是与讲话的口业有关。有一种人说话没有口德，话一出口就尖酸刻薄，讽刺人，也叫做“口贼”。这种人性里没有和气，有损生机，必伤自己的性德，减损福报。福报被折损掉了，两个果报就现前了：一是贫穷，二是短命，这是自己减损了自己的福德，所以才有“既贫穷，必损寿元”。
真正聪明的人（聪明子），“语言木讷优容”都是少言寡语，举止悠容。只有愚鲁人才穷横穷横的，越穷越横，越穷说话越尖酸刻薄，结果就越贫穷，形成一个恶性循环。所以一定要注意培养口德，防止“病从口入，祸从口出”。
古人有一句话，“富贵家不肯从宽，必遭横祸；聪明人不肯学厚，必夭天年”。天地生能人，目的是让能人帮助苯人；天地生聪明人，是让你帮助蠢人；天地生富人，是让富人帮助穷人；天地生贵人，是要帮助贱人。富人不帮助穷人，富人变穷；贵人不帮助贱人，贵人变贱；能人不帮助苯人，能人变苯；这是天地之间的果报。
我们这一生命好，衣食无忧，有充足的资源，就更应该帮助需要帮助的人，你不但不帮助，反而刻薄人、欺负人，能不减损自己的福报吗？积攒一点福德太难了，减损福德太容易了，每每于不知不觉间，福报寿命就被减掉了，我们还不知道。道教里面有一本书，专门谈人的寿命是如何被减损掉的。据说人的自然寿命有二万八千岁，但是发一次脾气减几岁，起个坏心眼减几年，大笑一声减几天，减来减去，就剩下几十年了。有没有这回事另当别论，但它至少说清楚了自作自受的道理。
孔门弟子七十二贤之中，排第一位的当然是颜回了，但颜子早夭，32岁就死了。第二位的是曾子，曾子著《大学》，继承了孔子的思想，传承了孔子的心法。孔子在《伦语》中对曾子的评价是“参也鲁”。鲁不是鲁莽，而是质朴、憨值、木讷、不爱多说话的意思。真正传承孔门学问的恰恰是这位憨厚正值，老实木讷，做事不紧不慢的曾子。后世帝王封曾子为“复圣”，入孔庙享配祭之礼，正应了“且膺封诰”这句话。
毛泽东给他两个女儿取名，一个李敏，一个李讷，也是用了《论语》中“君子欲讷于言而敏于行”这句话。
人生释疑的钥匙 行道做人的学问
说话尖酸刻薄的愚鲁人，减损自己的福报，所以贫穷短命；寡言少语，举止优游从容的聪明人，增加自己的福报，所以安康富贵。
愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元； 聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。
（摘自道家垂世之作《心相篇》讲记）
刘宏毅 讲述
说话尖酸刻薄的愚鲁人，减损自己的福报，所以贫穷短命；寡言少语，举止优游从容的聪明人，增加自己的福报，所以安康富贵
。
“木訥”是形容少言寡语的样子，老子说“大辩若讷”，孔子说“君子欲讷于言而敏于行”（《论语·里仁》）。
膺有接受、担当重任的意思。封诰是古代帝王的封赠令。明清五品以上授诰命，六品以下授敕命。
此处的两句话还是与讲话的口业有关。有一种人说话没有口德，话一出口就尖酸刻薄，讽刺人，也叫做“口贼”。这种人性里没有和气，有损生机，必伤自己的性德，减损福报。福报被折损掉了，两个果报就现前了：一是贫穷，二是短命，这是自己减损了自己的福德，所以才有“既贫穷，必损寿元”。
真正聪明的人（聪明子），“语言木讷优容”都是少言寡语，举止悠容。只有愚鲁人才穷横穷横的，越穷越横，越穷说话越尖酸刻薄，结果就越贫穷，形成一个恶性循环。所以一定要注意培养口德，防止“病从口入，祸从口出”。
古人有一句话，“富贵家不肯从宽，必遭横祸；聪明人不肯学厚，必夭天年”。天地生能人，目的是让能人帮助苯人；天地生聪明人，是让你帮助蠢人；天地生富人，是让富人帮助穷人；天地生贵人，是要帮助贱人。富人不帮助穷人，富人变穷；贵人不帮助贱人，贵人变贱；能人不帮助苯人，能人变苯；这是天地之间的果报。
我们这一生命好，衣食无忧，有充足的资源，就更应该帮助需要帮助的人，你不但不帮助，反而刻薄人、欺负人，能不减损自己的福报吗？积攒一点福德太难了，减损福德太容易了，每每于不知不觉间，福报寿命就被减掉了，我们还不知道。道教里面有一本书，专门谈人的寿命是如何被减损掉的。据说人的自然寿命有二万八千岁，但是发一次脾气减几岁，起个坏心眼减几年，大笑一声减几天，减来减去，就剩下几十年了。有没有这回事另当别论，但它至少说清楚了自作自受的道理。
孔门弟子七十二贤之中，排第一位的当然是颜回了，但颜子早夭，32岁就死了。第二位的是曾子，曾子著《大学》，继承了孔子的思想，传承了孔子的心法。孔子在《伦语》中对曾子的评价是“参也鲁”。鲁不是鲁莽，而是质朴、憨值、木讷、不爱多说话的意思。真正传承孔门学问的恰恰是这位憨厚正值，老实木讷，做事不紧不慢的曾子。后世帝王封曾子为“复圣”，入孔庙享配祭之礼，正应了“且膺封诰”这句话。
毛泽东给他两个女儿取名，一个李敏，一个李讷，也是用了《论语》中“君子欲讷于言而敏于行”这句话。