2015——2016学年秋季学期高二语文周末练习（教师版） 1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是：（ ）
A、60岁 B、70岁 C、100岁 D、141岁 答案：D解析：花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古
稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。
2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（ ）
A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。—颂李白 B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。—颂杜甫
C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。—颂白居易
D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。——颂王昭君
答案：D解析：“云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠的《苏武庙》 说的苏武的事，而
颂王昭君的对联是“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂”。
3、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是：
A、地名、 年号、 谥号、字、号、官职、书房名
B、地名、 书房名、谥号、号、字、官职、年号
C、书房名、地名、 官职、号、字、谥号、年号
D、地名、 书房名、谥号、字、号、官职、年号
答案：D解析：《柳河东集》，作者柳宗元，河东（今山西永济）人，世称柳河东。《聊斋志异》。作者蒲
松龄，“聊斋”是其书房名。《范文正公集》，作者范仲淹，谥号“文正”。《李太白全集》，作者李白，字太白。《稼轩长短句》，作者辛弃疾，号稼轩。《王右丞集》，作者王维，官至右丞。《白氏长庆集》，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。
4、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（ ）
A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边
B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边
C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边
D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边
答案：C解析：“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。”江阴：处于长江南岸。
汉阳：汉水的北边。过去的汉阳与汉口连成一片，在《明史》中说到，汉水一直是从龟山之南流入长
江的，河口大致就在今天的鹦鹉洲头汉阳汽车渡口。大约十五世纪初，汉水在郭茨口改道。河水的特点就是裁弯取直，这次汉水径直向东流经龟山之北入长江，形成了今天的模样。所以，今天的汉阳应该改称为“汉阴”才是。
衡阳：处于南岳衡山的南边。华阴：西岳华山的北边。
5、中国古代文化中定义的“圣人”，指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。古代的“史圣”、“医圣”、“书圣”、“画圣”、“茶圣”、“诗圣”分别是：（ ）
A、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁
B、司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫
C、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景
D、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之
答案：B解析：史圣：司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城人)。西汉著名史学家、文学家，著有我国第
一部纪传体通史《史记》。
医圣：张仲景，名机，南阳郡(今河南邓州人一带人)，东汉著名医学家，著有《伤寒杂病论》。
书圣：王羲之，字逸少，东晋书法家，原籍琅琊临沂（今属山东），著有《兰亭集序》。
画圣：吴道子，阳翟(今河南禹州人)，唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。
茶圣：陆羽，字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世。
诗圣：杜甫，字子美，号少陵野老。河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人，著有《杜工部集》。
6、清代【张鹏翮hé】撰写的三苏祠的门联：“一门父子三词客，千古文章四大家。
”其中“千古文章四大家”中“四大家”是：
A、韩愈、欧阳修、苏轼、王安石 B、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石
C、柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石 D、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼
答案：D 解析：上联言苏门父子三人均为填词名家，下联四大家是韩、柳、欧、苏四
家，其中苏家包括苏洵、苏轼、苏辙，仍然是对苏门的盛赞。
7、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”，
是二十四史中的精华。“前四史”是指：
A、《史记》 、《汉书》、《后汉书》、《三国志》 B、《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》
C、《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》D、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》
答案：A。
8、下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是：（ ）
A、战争、农事、史册、家乡、国家 B、国家、战争、农事、史册、家乡
C、家乡、国家、战争、农事、史册 D、史册、家乡、国家、战争、农事
答案：C
9、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提
供了较完善的文献资料。“四库”是指：
A、仁、义、礼、智 B、礼、乐、书、数 C、诗、书、礼、易 D、经、史、子、集
答案：D
10、“五行学说”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。由五种元素充盈在天地之
间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是：
A、金、木、水、火、土 B、火、土、水、金、木
C、木、火、土、水、金 D、土、水、金、木、火
答案：C
11、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟
称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是：（ ）
A、老大、老二、老三、老四 B、老大、老二、老三、最小
C、老二、老三、老四、老大 D、老三、老四、老大、老二
答案：B 解析：
伯为老大，仲为老二，叔为老三、季排最小。从史实看，除以“季”为末子外，伯仲以外叫“叔”的为
多。例如，周武王分封诸弟皆称“叔某”，因为他是老二。如“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”, 正确的
排行顺序是: 老大、老二、老三、最小。
12、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统课文《鸿门宴》涉及宴 席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚
父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（ ）
A、项羽、项伯、刘邦、范增、张良 B、项伯、范增、项羽、刘邦、张良
C、项伯、项羽、范增、刘邦、张良 D、项羽、项伯、范增、刘邦、张良
答案：D 解析：
中国古代在“室”内举办宴会，座位以西为尊，北次之，南再次之，东最次，按“上北下南，左西右东”的方位，宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。课文《鸿门宴》中，项羽、
项伯东向坐，也就是坐西向东了，为最尊；范增南向坐，就是坐北向南，虽然是项羽的亚父，但也只能次
之；刘邦北向坐，也就是坐南向北，毕竟一方诸侯，再次之；张良西向坐，就是坐东向西，最卑微，最下
位。
13、中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用
法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：（ ）
①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将” ②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤
“淳熙丙申至日”
A、①② B、②③ C、③④ D、④⑤
答案：D 解析：
①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”指赵惠文王在位十六年。
②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历
四年春”，即宋仁宗赵祯的即位四年。
③干支纪年法。如《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”指公元1082年。
④年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申至日”，“淳熙”为南宋孝宗
赵昚(shèn)年号，“丙申”是干支纪年，即公元1173年。
⑤《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年，及公元1622年
14、生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系
统。将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天
划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：从晚上11时开始计时，晚上11时到到第二天
1时（即“子时”）。下面用生肖计时正确的是：（ ）
A、狗：晚上7-9时（即“戌时”） B、牛：下午1-3时（即“丑时”）
C、猴：凌晨3-5时（即“申时”） D、羊：凌晨1-3时（即“未时”）
答案：A
15、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，
月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确
的是：
①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。
②《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。
③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。
④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。 ⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔
五日”指这个月初五。
⑥“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。
⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。
A、①③④ B、②⑤⑥ C、③④⑦ D、③⑤⑦
答案：D 解析：
②《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月末的一天；朔：阴历月初的一天。
④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”是指六月初一 16、中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对
传统节日习俗描述正确的是：（ ）
A、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节
B、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节
C、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节
D、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节
答案：D解析：寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——清明节
扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——春节
登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——重阳节
赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节
17、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称
划分的等级。其中“三教”通常是指：（ ）
A、儒教、 道教、 佛教 B、基督教、伊斯兰教、佛教。
C、天主教、基督新教、东正教 D、儒教、 基督教、 佛教
答案：A解析：“三教”的说法起自三国时代，指的是儒教、释教、道教三种教派。
世界三大宗教指的是基督教、伊斯兰教（也称回教）以及佛教。
基督教包含基督教三大教派，即天主教、基督新教、东正教
18、中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神
话传说。它们是：（ ）
A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女”
B、“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”
C、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、 “大禹传说”
D、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说”
答案：B 解析： “牛郎织女”的传说始于《诗经·大东》，“孟姜女”的传说起源于《左传》，梁祝
的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，“白蛇的故事”形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》，一说源于《西湖三塔记》。这四个传说全部是爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。
“大禹传说”见于《山海经·海内经》、《史记·夏本纪》；“愚公移山传说”最早见于《列子·汤问》；“鲁班传说”——鲁班的名字散见于先秦诸子的论述中,被誉为“鲁之巧人”。
19、中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无
一不是从远古发展过来的。下面关于传统节日描述正确的是：（ ）
A、七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。
B、上元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。
C、清明节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。
D、中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。
答案：A解析：七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。
中元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。
寒食节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。
上元节，又是农历正月十五元宵节，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女出游交往幽会为习俗，所以元宵节可以说是地道的中国情人节，是中国古代最浪漫的又一个情人节。
20、下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是：
A、男子、夫妻、百姓、学生、妇女 B、妇女、男子、夫妻、百姓、学生
C、学生、妇女、男子、夫妻、百姓 D、夫妻、百姓、学生、妇女、男子
答案：C解析：“桃李：学生”；“巾帼：妇女”；“须眉：男子”；“伉俪：夫妻”；“布衣：百姓”。
21、古代诗歌中包含着古代重要城镇的文化内涵。下列诗句描述古代重要城镇理解正确的是：
A、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——“姑苏”指“杭州”。
B、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。——“锦官城”指“成都”。
C、金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。——“金陵”指“开封”。
D、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。——“钱塘”指“苏州”。
答案：B解析：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（唐代张继《枫桥夜泊》）——“姑苏”是“苏州”
的典雅别名。
“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（唐代杜甫《蜀相》）——“锦官城”是“古代成都的别称”，
因成都蜀锦出名，曾设锦官和建立锦官城以保护蜀锦生产而得名。
“晓看红湿处，花重锦官城。”——（杜甫《春夜喜雨》）
“金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。”（李白《金陵城西楼月下吟》——“金陵”是“南京”同义词，
是指现在的钟山，“金陵”是南京古时别名。 “海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。”（王在晋《望江台》）——“钱塘”是现在号称“人间天堂” 杭
州城的古称谓，也可以指钱塘江。
开封市，是位于河南省豫东大平原的地级市，历史上曾用名有“大梁”、“汴州”、“东京”、“汴
京”。
22、古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子的古代地理名称理解正确的是：（ ）
A、“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”——“山东”是指“泰山以东”。
B、“将军战河北，臣战河南。”——“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。
C、“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”——“关中”是指“潼关以西”地区。
D、“以攻山西之秦，而不免于灭亡。” ——“山西”是指“泰山以西”。
答案：B解析：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”（贾谊《过秦论》）——山东：战国、秦、汉时，通称崤
山、函谷以东为山东。一说太行山以东称山东。
“将军战河北，臣战河南。”（司马迁《鸿门宴》）——河北，河南：指黄河以北和黄河以南的地区。
“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”（司马迁《鸿门宴》）——关中： 战国至秦汉间，一
般称函谷关以西的地区为“关中”。
“以攻山西之秦，而不免于灭亡。”（苏辙《六国论》） —— 山西:战国、秦、汉时，通称崤山、函谷
以西为山西。一说太行山以西称山西。
23、中国封建社会有三大选官制度，分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中体现封
建社会三大选官制度理解正确的是：（ ）
①《后汉书·张衡传》：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。”
②《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议：“案九品之状，诸中正即未能料究人才，以为可除九
制，州置大中正”。
③《旧唐书·房玄龄》载：“幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文„„本州举进士，授羽骑尉。”
A、 ①察举制 ②科举制 ③九品中正制
B、 ①九品中正制 ②察举制 ③科举制
C、 ①察举制 ②九品中正制 ③科举制
D、 ①科举制 ②九品中正制 ③察举制
答案：C 解析： 察举制是中国古代选拔官吏的制度，由汉武帝于元光元年（公元前134年）确
立。主要特征为由地方长官在辖区内随时考察及选取人才，推荐予上级或者中央，被试用及考核后， 再
任命为官职。以举荐为主，考试为辅，考试者，按成绩评定等第，无论高下，均能授予相应的官职。
九品中正制，是盛行于魏晋南北朝时期主要的选官制度，分为九个等级,作为朝廷选用官吏的依据。九
品中正制的主要内容就是选择“贤有识鉴”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官，负责察访
本州、郡、县散处在各地的士人，综合德才、门第定出“品”和“状”，供吏部选官参考。
科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。
24、用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。下面诗句运用的典故理解恰当的是：（）
①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期即遇，奏流水以何惭？
②酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也！
③斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
④地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
⑤周公吐哺，天下归心。
A、杨得意、钟子期、周公、刘裕、五丁开山、曹操
B、杨得意、钟子期、刘裕、周公、五丁开山、曹操
C、杨得意、钟子期、刘裕、曹操、五丁开山、周公
D、杨得意、钟子期、曹操、刘裕、五丁开山、周公
答案：D解析：杨得意：司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝，否则将独自叹息。
钟子期：俞伯牙弹琴与钟子期成为知音，弹奏高山流水又有什么羞愧。
曹操：横着长矛而赋诗，指曹操能文能武的英雄豪迈气概。 刘裕：南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅，小名
寄奴。
五丁开山：相传蜀王派五位壮士去接秦王送的五个美女。回到梓潼（今四川剑阁之南）的时，见有大
蛇进入山洞中，五位壮士抓住尾巴用力外拽，以致山崩地裂，壮士和美女都被压死，山分为五岭，入蜀之
路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事
周公：进食时多次吐出食物停下来不吃，急于去迎客，是在位者礼贤下士之典实。
25、下列古诗词运用的表达技巧理解正确的是：（ ）
A、“行者见罗敷，下担捋lǚ髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”——烘托（侧面）
B、“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”——衬托（乐景衬哀情）
C、“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”——衬托（虚实相衬）
D、“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”——衬托（动静相衬） 答案：A 解析： ①“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其
锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”（汉乐府《陌上桑》）作者意欲极写罗敷之美，却未对罗敷的美貌作任何正
面描写，而是通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的惊叹、赞赏、痴迷等各种反应，烘托出了秦
罗敷的美貌，把读者的联想向篇处延伸、扩散，从而间接构成了极为活跃的视觉艺术效果。
②“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）诗中以动写静，花落、月出、鸟鸣等都是动态，突出了春涧的幽静。
③“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”（李煜《望江南》）昔日
游上苑时的热闹与美好正显示了今日处境的凄凉，用了乐景写哀情的手法
④“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”（王昌龄《送魏二》）首
诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写高楼上设宴为朋友送别，在秋风秋雨中送友人上船，这两句是
写眼前实景。后两句诗人以“忆”旅夜孤寂的场景：友人难眠，猿声入梦，使他摆脱愁绪，这两句是虚拟。整首诗虚实结合，借助想象，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于
表现惆怅别情。
26、理解下列句子中古代官职变化正确的一项是：（ ）
A、寻蒙国恩，除臣洗（xiǎn）马。（《陈情表》）——除：免除授职。 ．
B、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——拜：改任官职。 ．
C、举孝廉不行,连辟公府不就。（《张衡传》）——辟：由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。 ．
D、出为河间相，时国王骄奢。（《张衡传》）——出：出任京官。 ．
答案：C解析：除：任命，授职。拜：授予官职。
辟：由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。出：京官外调。
27、理解下列句子中古代官职变换正确的一项是：（ ）
A、滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）——谪：因罪被降职或流放。 ．
B、予左迁九江郡司马。（《琵琶行》）——左迁：一般指升官。 ．．
C、陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）——陟（zhì）：处罚官员。 ．
D、举孝廉不行,连辟公府不就。（《张衡传》）——举：由皇帝向中央举荐品行端正的人，任以官职。 ．
答案：A解析：谪：因罪被降职或流(外)放。左迁：贬官。
陟zhì：进用。陟：提升；罚：处罚；臧：表扬，褒奖；否：批评。
举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。
28、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是：（ ）
A、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——征：由地方官征聘社会知名人士充任官职。 ．
B、再转复夫为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。 （《张衡传》）——转：提拔新官员任．
职。
C、劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（《鸿门宴》）——封：指帝王降爵位或土地赐给臣子。 ．
D、余除右丞相兼枢密使。（《〈指示录〉后序》）——兼：开始任官职。 ．
答案：C 解析：征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
转：调动官职。封：指帝王降爵位或土地赐给臣子。兼：兼任官职。
29、理解下列句子中古代官职变化正确的一项是：（ ）
A、屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。（《屈原列传》）——黜：辞去官职，卸职。 ．
B、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——迁：改任官职。有时也指升迁或左迁（贬职），．
视使用情况而定。
C、衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。(《张衡传》)——徙：废免，革职免官。 ．
D、自去史职，五载复还。（《张衡传》）——去：改任官职。 ．
答案: B解析：黜：废免，革职免官。
迁：改任，相当于转调原职品级的官职。有时也指升迁或左迁（贬职）。
徙：改任官职，多指一般的调职。这里是说张衡所居官职一直未得到改任。
去：辞去官职，卸职。
30、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是：（ ）
A、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原列传》）——放：暂代，代理。 ．
B、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓。（《陈情表》）——擢：放逐，贬谪。 ．
C、臣具以表闻，辞不就职。（《陈情表》）——就：就职，上任。 ．
D、乃相与共立羽为假上将军。（《项羽本纪》）——假：晋升，升任。 ．
答案：C解析：放：放逐，贬谪。“放”有时也指京官调任外地。
擢：晋升，升任。就：就职，上任。假：暂代，代理。
二、语言得体。(选择题13分，主观题27分，共40分)
31、下列句子中，礼貌用语使用得体的是（ ）（1分）
A、今日亲聆诸位先贤的高论，真是茅塞顿开。
B、我们荣幸地莅临母校参加校庆活动，真是感慨万千。
C、明天我准时到府上拜望，请务必在家恭候。
D、令尊鹤发童颜，精神矍铄，真令人钦敬。
32、选出语言得体的一项（ ）（2分）
A多年不见的老乡捎来了家乡的土产，我推辞不了，最后只好笑纳了。
B尽管只是绵薄之力，但他费了很大的劲，我们应该感谢。
C我因临时有急事要办，不能光临贵校座谈会，深表歉意。
D这种陈词滥调的报告恐怕是没有人愿意恭听的
33、下面两段话中划线的字句，用得不得体的几个是（ ）（2分）
23日前国际奥委会投票通过悉尼作为2000年奥运会会址后，阿根廷奥委会秘书长在接见①本台记者采访
②时说，他对北京未能当选不无遗憾③。人们当时确实很难断定北京和悉尼哪个城市能够得主
A、①④ B、②③ C、⑤⑥ D、④⑦
34、下列句中加点的惯用词语，使用错误的是（ ）（2分）
A.给朋友写信，末尾用了“夏安”。
B.学生给一位刚刚病愈后的老师写的信，最后的致敬语是：敬祝痊安。
C.有位海外游子给其祖父写的信，落款是：××顿首。
D.有位长辈给侄儿写信说：“此事望你钧裁。”
35、下列语言运用得体的一项是（ ）（2分）
A.请问您老人家今年多大了? B.现将先生的大作付梓，以就正于读者。
C.老先生说得有道理，领教领教! D.如此真心实意，这礼物我只好笑纳了。
36、下列句子中，划线的传统礼貌称谓使用正确的一句是（ ）（2分）
A、这是您家母托我买的，您直接交给她老人家就行了。
B、令嫒这次在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都很感谢您。
C、我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。
D、令郎不愧是丹青世家子弟，他画的马维妙维肖、栩栩如生。
37.下面这封信有四处不合规范，请指出其中的三处。（3分）
╳╳学兄：
寄呈的大作收悉，拜读再三，激动不已。你的诗构思巧巧妙，语言隽永，弟自愧不如，只是个别字句
略有笔误或不合韵律，我冒昧地作了一点雅正，随信寄回，谨供参考。
顺祝
夏安！
弟╳╳
2013年6月6日
38.下面是一则寻物启事，在格式、标点、词语、语法等方面有问题，请找出其中的四处并加以订正。（4
分）
寻物启事 各位老师、各位同学①： 本人不慎在校内于昨天傍晚丢失一个钱包②，内有银行卡、身份证各一张、人民币若干元③。有拾到者请与我联系④，可能给予酬谢⑤。 启事人：张山⑥
2008年4月22日⑦
39.下面是日常生活中的三个口语交际情景，在语言表述方面分别存在不得体的错误，请指出并加以改正。（3分）
(1)情景一：某访谈节目，当主持人得知对方的父亲因病刚刚离去，立即语气沉痛地说：“我代表观众
对家父的过世表示哀悼，请节哀顺变。”
(2)情景二：某高校学生去看望5年未见的中学班主任，一见面，这个学生紧紧握住老师的双手激动地
说：“老师，久仰了。特别想念您，身体还好吧？”
(3)情景三：某著名作家的博客里有这样一条留言：X老师；拜读了您的新作，受益匪浅，很多地方引
起了我强烈的共鸣，您真不愧是散文的鼻祖啊！
答：(1)________改为________ (2)________改为_________ (3)________改为___________
40.下面是某投资公司的一则广告，其中有些词用得不得体，请你帮助修改。（4分）
本公司欢迎各界朋友前来请教，我们将不吝赐教，在提供投资策略方面鼎力相助，并惠赠《实用投资
指南》一册。
不得体的词语：____________________ 改正：____________________
41.下面一则《征稿启事》，画线处在语言表达方面有四处毛病，请选出三处加以改正。（3分）
征稿启事 《东山哲学学报》是综合类哲学社会科学理论期刊，国内外公开发行，热诚欢迎海内外知名人士①为
本刊撰写稿件。
(一)稿件须是未经发表的学术论著，②请勿引用未公开发表的资料。
(二)撰写格式必须③执行本刊的编排规范。规范详见《东山哲学学报》文稿。
(三)如本刊认为稿件需要改动，请主动垂询作者，④商量改动事宜。
(四)来稿三个月未被录用，有权对稿件另行处理。⑤鉴于人力所限，本刊一般不予退稿，烦请作者自
留底稿。
(五)欢迎使用电子信箱([email protected])投稿。⑥
承蒙国内外作者的热心支持，本刊得以不断发展，于此谨致谢忱。
《东山哲学学报》编辑部
2009年12月14日
答：(1)______________________ (2)________________________ (3)_______________________
42.下面是某学生向老师祝寿时发言的一个片段，其中有四处不得体，请找出来并加以修改。（4分）
这次我们专程从全国各地光临母校，给我们至今健在的恩师俞老师做寿。俞老师视名利淡如水，看事业重如山，八十高龄还在做学问。俞老师又把最近出版的大作赠送给我们几个高足，我们都感到十分欣慰„„
(1)将________改为___________________；(2)将________改为___________________；
(3)将________改为___________________；(4)将________改为___________________。
43.下面一则文稿在表达上有三处不妥当，请指出并改正。（3分）
通告
为提高电话网的通讯能力，我公司将对辖区电话局的交换机进行升级改造，现依据《中年人民共和国电信条例》，将有关事项宣布如下：本工程将于2009年11月12日20时至13日8时施工，在此期间会影响青山区电话用户的正常通话。交换机升级后，用户原有的一些业务功能(如闹钟、呼叫转移等)需要重新设置；热线和呼出限制的设置方法也有变化。
如有疑问，欢迎提出。本公司客服电话：87654321。
对工程施工给您造成的不便．我们深表不安。请予理解和支持。
天网通信有限公司青山分公司 2009年11月2日
（1） 改
（2） 改
（3） 改
44.下面是周华同学给博物馆金馆长写的一张便条，其中有些词用得不得体，请你帮他修改。（3分） 金馆长：
您约我今天下午去贵处谈我班同学光临贵馆参观一事，因我有急事，现决定改期。具体改在何时，另行磋商。
周 华
5月18日 不得体的词语：____________________ 改正：____________________
31、D
32、D（A
33、A（此题考察词语的搭配。
34、D（“钧裁”是对上级或尊长的敬辞。）
35、C（A“多大了”不合适，应问“高寿”，B“就正于读者”不合适，D“笑纳”用于请别人接受自己的礼物。）
36、D
37、①称谓
38、① 删除
② “在校内”与“于昨天傍晚”对调
③ 第二个顿号改为逗号
④ “我”改为“××班张山”
⑤ “可能”改为“必定”
如果在④或⑥后注明联系电话：××××××××，也对。
39、①“家父”改为“令尊”。家父：谦辞，对人称自己的父亲。称对方父亲为“令尊”。②“久仰”改为“久违”。初次见面说“久仰”，好久不见说“久违”。③“鼻祖”改为“大家”。鼻祖：始祖，比喻创始人。
40、请教 不吝赐教 鼎力相助 惠赠 改正：垂询 竭诚为您服务 全（大）力相助 敬赠 41、
(1)①处“知名人士”用语不当，可改为“学者”
(2)③处“必须”用语生硬，可改为“请严格”或“请”
(3)④处“垂询作者”用语不得体，此处可改为“征求作者意见”
(4)⑤处“有权对稿件另行处理”没主语，表意不清，可加“作者”
42、【答案】：（1）“光临”改为“回到”；（2）“至今健在”删去，或改为“精神矍铄”；
（3）“高足”改为“学生”；（4）“欣慰”改为“高兴”。
43、“宣布”改为“通告”；“敝”改为“本”；“提出”改为“垂询”；“贵用户”改为“您”； “不安”改为“歉意”
44、光临、决定、磋商。改正：到，想，商议。
2015——2016学年秋季学期高二语文周末练习（教师版） 1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是：（ ）
A、60岁 B、70岁 C、100岁 D、141岁 答案：D解析：花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古
稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。
2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（ ）
A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。—颂李白 B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。—颂杜甫
C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。—颂白居易
D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。——颂王昭君
答案：D解析：“云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠的《苏武庙》 说的苏武的事，而
颂王昭君的对联是“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂”。
3、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是：
A、地名、 年号、 谥号、字、号、官职、书房名
B、地名、 书房名、谥号、号、字、官职、年号
C、书房名、地名、 官职、号、字、谥号、年号
D、地名、 书房名、谥号、字、号、官职、年号
答案：D解析：《柳河东集》，作者柳宗元，河东（今山西永济）人，世称柳河东。《聊斋志异》。作者蒲
松龄，“聊斋”是其书房名。《范文正公集》，作者范仲淹，谥号“文正”。《李太白全集》，作者李白，字太白。《稼轩长短句》，作者辛弃疾，号稼轩。《王右丞集》，作者王维，官至右丞。《白氏长庆集》，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。
4、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（ ）
A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边
B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边
C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边
D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边
答案：C解析：“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。”江阴：处于长江南岸。
汉阳：汉水的北边。过去的汉阳与汉口连成一片，在《明史》中说到，汉水一直是从龟山之南流入长
江的，河口大致就在今天的鹦鹉洲头汉阳汽车渡口。大约十五世纪初，汉水在郭茨口改道。河水的特点就是裁弯取直，这次汉水径直向东流经龟山之北入长江，形成了今天的模样。所以，今天的汉阳应该改称为“汉阴”才是。
衡阳：处于南岳衡山的南边。华阴：西岳华山的北边。
5、中国古代文化中定义的“圣人”，指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。古代的“史圣”、“医圣”、“书圣”、“画圣”、“茶圣”、“诗圣”分别是：（ ）
A、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁
B、司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫
C、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景
D、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之
答案：B解析：史圣：司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城人)。西汉著名史学家、文学家，著有我国第
一部纪传体通史《史记》。
医圣：张仲景，名机，南阳郡(今河南邓州人一带人)，东汉著名医学家，著有《伤寒杂病论》。
书圣：王羲之，字逸少，东晋书法家，原籍琅琊临沂（今属山东），著有《兰亭集序》。
画圣：吴道子，阳翟(今河南禹州人)，唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。
茶圣：陆羽，字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世。
诗圣：杜甫，字子美，号少陵野老。河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人，著有《杜工部集》。
6、清代【张鹏翮hé】撰写的三苏祠的门联：“一门父子三词客，千古文章四大家。
”其中“千古文章四大家”中“四大家”是：
A、韩愈、欧阳修、苏轼、王安石 B、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石
C、柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石 D、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼
答案：D 解析：上联言苏门父子三人均为填词名家，下联四大家是韩、柳、欧、苏四
家，其中苏家包括苏洵、苏轼、苏辙，仍然是对苏门的盛赞。
7、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”，
是二十四史中的精华。“前四史”是指：
A、《史记》 、《汉书》、《后汉书》、《三国志》 B、《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》
C、《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》D、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》
答案：A。
8、下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是：（ ）
A、战争、农事、史册、家乡、国家 B、国家、战争、农事、史册、家乡
C、家乡、国家、战争、农事、史册 D、史册、家乡、国家、战争、农事
答案：C
9、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提
供了较完善的文献资料。“四库”是指：
A、仁、义、礼、智 B、礼、乐、书、数 C、诗、书、礼、易 D、经、史、子、集
答案：D
10、“五行学说”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。由五种元素充盈在天地之
间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是：
A、金、木、水、火、土 B、火、土、水、金、木
C、木、火、土、水、金 D、土、水、金、木、火
答案：C
11、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟
称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是：（ ）
A、老大、老二、老三、老四 B、老大、老二、老三、最小
C、老二、老三、老四、老大 D、老三、老四、老大、老二
答案：B 解析：
伯为老大，仲为老二，叔为老三、季排最小。从史实看，除以“季”为末子外，伯仲以外叫“叔”的为
多。例如，周武王分封诸弟皆称“叔某”，因为他是老二。如“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”, 正确的
排行顺序是: 老大、老二、老三、最小。
12、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统课文《鸿门宴》涉及宴 席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚
父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（ ）
A、项羽、项伯、刘邦、范增、张良 B、项伯、范增、项羽、刘邦、张良
C、项伯、项羽、范增、刘邦、张良 D、项羽、项伯、范增、刘邦、张良
答案：D 解析：
中国古代在“室”内举办宴会，座位以西为尊，北次之，南再次之，东最次，按“上北下南，左西右东”的方位，宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。课文《鸿门宴》中，项羽、
项伯东向坐，也就是坐西向东了，为最尊；范增南向坐，就是坐北向南，虽然是项羽的亚父，但也只能次
之；刘邦北向坐，也就是坐南向北，毕竟一方诸侯，再次之；张良西向坐，就是坐东向西，最卑微，最下
位。
13、中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用
法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：（ ）
①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将” ②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤
“淳熙丙申至日”
A、①② B、②③ C、③④ D、④⑤
答案：D 解析：
①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”指赵惠文王在位十六年。
②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历
四年春”，即宋仁宗赵祯的即位四年。
③干支纪年法。如《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”指公元1082年。
④年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申至日”，“淳熙”为南宋孝宗
赵昚(shèn)年号，“丙申”是干支纪年，即公元1173年。
⑤《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年，及公元1622年
14、生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系
统。将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天
划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：从晚上11时开始计时，晚上11时到到第二天
1时（即“子时”）。下面用生肖计时正确的是：（ ）
A、狗：晚上7-9时（即“戌时”） B、牛：下午1-3时（即“丑时”）
C、猴：凌晨3-5时（即“申时”） D、羊：凌晨1-3时（即“未时”）
答案：A
15、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，
月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确
的是：
①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。
②《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。
③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。
④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。 ⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔
五日”指这个月初五。
⑥“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。
⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。
A、①③④ B、②⑤⑥ C、③④⑦ D、③⑤⑦
答案：D 解析：
②《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月末的一天；朔：阴历月初的一天。
④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”是指六月初一 16、中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对
传统节日习俗描述正确的是：（ ）
A、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节
B、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节
C、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节
D、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节
答案：D解析：寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——清明节
扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——春节
登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——重阳节
赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节
17、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称
划分的等级。其中“三教”通常是指：（ ）
A、儒教、 道教、 佛教 B、基督教、伊斯兰教、佛教。
C、天主教、基督新教、东正教 D、儒教、 基督教、 佛教
答案：A解析：“三教”的说法起自三国时代，指的是儒教、释教、道教三种教派。
世界三大宗教指的是基督教、伊斯兰教（也称回教）以及佛教。
基督教包含基督教三大教派，即天主教、基督新教、东正教
18、中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神
话传说。它们是：（ ）
A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女”
B、“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”
C、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、 “大禹传说”
D、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说”
答案：B 解析： “牛郎织女”的传说始于《诗经·大东》，“孟姜女”的传说起源于《左传》，梁祝
的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，“白蛇的故事”形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》，一说源于《西湖三塔记》。这四个传说全部是爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。
“大禹传说”见于《山海经·海内经》、《史记·夏本纪》；“愚公移山传说”最早见于《列子·汤问》；“鲁班传说”——鲁班的名字散见于先秦诸子的论述中,被誉为“鲁之巧人”。
19、中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无
一不是从远古发展过来的。下面关于传统节日描述正确的是：（ ）
A、七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。
B、上元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。
C、清明节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。
D、中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。
答案：A解析：七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。
中元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。
寒食节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。
上元节，又是农历正月十五元宵节，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女出游交往幽会为习俗，所以元宵节可以说是地道的中国情人节，是中国古代最浪漫的又一个情人节。
20、下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是：
A、男子、夫妻、百姓、学生、妇女 B、妇女、男子、夫妻、百姓、学生
C、学生、妇女、男子、夫妻、百姓 D、夫妻、百姓、学生、妇女、男子
答案：C解析：“桃李：学生”；“巾帼：妇女”；“须眉：男子”；“伉俪：夫妻”；“布衣：百姓”。
21、古代诗歌中包含着古代重要城镇的文化内涵。下列诗句描述古代重要城镇理解正确的是：
A、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——“姑苏”指“杭州”。
B、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。——“锦官城”指“成都”。
C、金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。——“金陵”指“开封”。
D、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。——“钱塘”指“苏州”。
答案：B解析：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（唐代张继《枫桥夜泊》）——“姑苏”是“苏州”
的典雅别名。
“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（唐代杜甫《蜀相》）——“锦官城”是“古代成都的别称”，
因成都蜀锦出名，曾设锦官和建立锦官城以保护蜀锦生产而得名。
“晓看红湿处，花重锦官城。”——（杜甫《春夜喜雨》）
“金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。”（李白《金陵城西楼月下吟》——“金陵”是“南京”同义词，
是指现在的钟山，“金陵”是南京古时别名。 “海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。”（王在晋《望江台》）——“钱塘”是现在号称“人间天堂” 杭
州城的古称谓，也可以指钱塘江。
开封市，是位于河南省豫东大平原的地级市，历史上曾用名有“大梁”、“汴州”、“东京”、“汴
京”。
22、古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子的古代地理名称理解正确的是：（ ）
A、“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”——“山东”是指“泰山以东”。
B、“将军战河北，臣战河南。”——“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。
C、“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”——“关中”是指“潼关以西”地区。
D、“以攻山西之秦，而不免于灭亡。” ——“山西”是指“泰山以西”。
答案：B解析：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”（贾谊《过秦论》）——山东：战国、秦、汉时，通称崤
山、函谷以东为山东。一说太行山以东称山东。
“将军战河北，臣战河南。”（司马迁《鸿门宴》）——河北，河南：指黄河以北和黄河以南的地区。
“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”（司马迁《鸿门宴》）——关中： 战国至秦汉间，一
般称函谷关以西的地区为“关中”。
“以攻山西之秦，而不免于灭亡。”（苏辙《六国论》） —— 山西:战国、秦、汉时，通称崤山、函谷
以西为山西。一说太行山以西称山西。
23、中国封建社会有三大选官制度，分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中体现封
建社会三大选官制度理解正确的是：（ ）
①《后汉书·张衡传》：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。”
②《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议：“案九品之状，诸中正即未能料究人才，以为可除九
制，州置大中正”。
③《旧唐书·房玄龄》载：“幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文„„本州举进士，授羽骑尉。”
A、 ①察举制 ②科举制 ③九品中正制
B、 ①九品中正制 ②察举制 ③科举制
C、 ①察举制 ②九品中正制 ③科举制
D、 ①科举制 ②九品中正制 ③察举制
答案：C 解析： 察举制是中国古代选拔官吏的制度，由汉武帝于元光元年（公元前134年）确
立。主要特征为由地方长官在辖区内随时考察及选取人才，推荐予上级或者中央，被试用及考核后， 再
任命为官职。以举荐为主，考试为辅，考试者，按成绩评定等第，无论高下，均能授予相应的官职。
九品中正制，是盛行于魏晋南北朝时期主要的选官制度，分为九个等级,作为朝廷选用官吏的依据。九
品中正制的主要内容就是选择“贤有识鉴”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官，负责察访
本州、郡、县散处在各地的士人，综合德才、门第定出“品”和“状”，供吏部选官参考。
科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。
24、用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。下面诗句运用的典故理解恰当的是：（）
①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期即遇，奏流水以何惭？
②酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也！
③斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
④地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
⑤周公吐哺，天下归心。
A、杨得意、钟子期、周公、刘裕、五丁开山、曹操
B、杨得意、钟子期、刘裕、周公、五丁开山、曹操
C、杨得意、钟子期、刘裕、曹操、五丁开山、周公
D、杨得意、钟子期、曹操、刘裕、五丁开山、周公
答案：D解析：杨得意：司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝，否则将独自叹息。
钟子期：俞伯牙弹琴与钟子期成为知音，弹奏高山流水又有什么羞愧。
曹操：横着长矛而赋诗，指曹操能文能武的英雄豪迈气概。 刘裕：南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅，小名
寄奴。
五丁开山：相传蜀王派五位壮士去接秦王送的五个美女。回到梓潼（今四川剑阁之南）的时，见有大
蛇进入山洞中，五位壮士抓住尾巴用力外拽，以致山崩地裂，壮士和美女都被压死，山分为五岭，入蜀之
路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事
周公：进食时多次吐出食物停下来不吃，急于去迎客，是在位者礼贤下士之典实。
25、下列古诗词运用的表达技巧理解正确的是：（ ）
A、“行者见罗敷，下担捋lǚ髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”——烘托（侧面）
B、“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”——衬托（乐景衬哀情）
C、“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”——衬托（虚实相衬）
D、“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”——衬托（动静相衬） 答案：A 解析： ①“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其
锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”（汉乐府《陌上桑》）作者意欲极写罗敷之美，却未对罗敷的美貌作任何正
面描写，而是通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的惊叹、赞赏、痴迷等各种反应，烘托出了秦
罗敷的美貌，把读者的联想向篇处延伸、扩散，从而间接构成了极为活跃的视觉艺术效果。
②“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）诗中以动写静，花落、月出、鸟鸣等都是动态，突出了春涧的幽静。
③“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”（李煜《望江南》）昔日
游上苑时的热闹与美好正显示了今日处境的凄凉，用了乐景写哀情的手法
④“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”（王昌龄《送魏二》）首
诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写高楼上设宴为朋友送别，在秋风秋雨中送友人上船，这两句是
写眼前实景。后两句诗人以“忆”旅夜孤寂的场景：友人难眠，猿声入梦，使他摆脱愁绪，这两句是虚拟。整首诗虚实结合，借助想象，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于
表现惆怅别情。
26、理解下列句子中古代官职变化正确的一项是：（ ）
A、寻蒙国恩，除臣洗（xiǎn）马。（《陈情表》）——除：免除授职。 ．
B、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——拜：改任官职。 ．
C、举孝廉不行,连辟公府不就。（《张衡传》）——辟：由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。 ．
D、出为河间相，时国王骄奢。（《张衡传》）——出：出任京官。 ．
答案：C解析：除：任命，授职。拜：授予官职。
辟：由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。出：京官外调。
27、理解下列句子中古代官职变换正确的一项是：（ ）
A、滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）——谪：因罪被降职或流放。 ．
B、予左迁九江郡司马。（《琵琶行》）——左迁：一般指升官。 ．．
C、陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）——陟（zhì）：处罚官员。 ．
D、举孝廉不行,连辟公府不就。（《张衡传》）——举：由皇帝向中央举荐品行端正的人，任以官职。 ．
答案：A解析：谪：因罪被降职或流(外)放。左迁：贬官。
陟zhì：进用。陟：提升；罚：处罚；臧：表扬，褒奖；否：批评。
举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。
28、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是：（ ）
A、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——征：由地方官征聘社会知名人士充任官职。 ．
B、再转复夫为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。 （《张衡传》）——转：提拔新官员任．
职。
C、劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（《鸿门宴》）——封：指帝王降爵位或土地赐给臣子。 ．
D、余除右丞相兼枢密使。（《〈指示录〉后序》）——兼：开始任官职。 ．
答案：C 解析：征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
转：调动官职。封：指帝王降爵位或土地赐给臣子。兼：兼任官职。
29、理解下列句子中古代官职变化正确的一项是：（ ）
A、屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。（《屈原列传》）——黜：辞去官职，卸职。 ．
B、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——迁：改任官职。有时也指升迁或左迁（贬职），．
视使用情况而定。
C、衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。(《张衡传》)——徙：废免，革职免官。 ．
D、自去史职，五载复还。（《张衡传》）——去：改任官职。 ．
答案: B解析：黜：废免，革职免官。
迁：改任，相当于转调原职品级的官职。有时也指升迁或左迁（贬职）。
徙：改任官职，多指一般的调职。这里是说张衡所居官职一直未得到改任。
去：辞去官职，卸职。
30、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是：（ ）
A、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原列传》）——放：暂代，代理。 ．
B、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓。（《陈情表》）——擢：放逐，贬谪。 ．
C、臣具以表闻，辞不就职。（《陈情表》）——就：就职，上任。 ．
D、乃相与共立羽为假上将军。（《项羽本纪》）——假：晋升，升任。 ．
答案：C解析：放：放逐，贬谪。“放”有时也指京官调任外地。
擢：晋升，升任。就：就职，上任。假：暂代，代理。
二、语言得体。(选择题13分，主观题27分，共40分)
31、下列句子中，礼貌用语使用得体的是（ ）（1分）
A、今日亲聆诸位先贤的高论，真是茅塞顿开。
B、我们荣幸地莅临母校参加校庆活动，真是感慨万千。
C、明天我准时到府上拜望，请务必在家恭候。
D、令尊鹤发童颜，精神矍铄，真令人钦敬。
32、选出语言得体的一项（ ）（2分）
A多年不见的老乡捎来了家乡的土产，我推辞不了，最后只好笑纳了。
B尽管只是绵薄之力，但他费了很大的劲，我们应该感谢。
C我因临时有急事要办，不能光临贵校座谈会，深表歉意。
D这种陈词滥调的报告恐怕是没有人愿意恭听的
33、下面两段话中划线的字句，用得不得体的几个是（ ）（2分）
23日前国际奥委会投票通过悉尼作为2000年奥运会会址后，阿根廷奥委会秘书长在接见①本台记者采访
②时说，他对北京未能当选不无遗憾③。人们当时确实很难断定北京和悉尼哪个城市能够得主
A、①④ B、②③ C、⑤⑥ D、④⑦
34、下列句中加点的惯用词语，使用错误的是（ ）（2分）
A.给朋友写信，末尾用了“夏安”。
B.学生给一位刚刚病愈后的老师写的信，最后的致敬语是：敬祝痊安。
C.有位海外游子给其祖父写的信，落款是：××顿首。
D.有位长辈给侄儿写信说：“此事望你钧裁。”
35、下列语言运用得体的一项是（ ）（2分）
A.请问您老人家今年多大了? B.现将先生的大作付梓，以就正于读者。
C.老先生说得有道理，领教领教! D.如此真心实意，这礼物我只好笑纳了。
36、下列句子中，划线的传统礼貌称谓使用正确的一句是（ ）（2分）
A、这是您家母托我买的，您直接交给她老人家就行了。
B、令嫒这次在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都很感谢您。
C、我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。
D、令郎不愧是丹青世家子弟，他画的马维妙维肖、栩栩如生。
37.下面这封信有四处不合规范，请指出其中的三处。（3分）
╳╳学兄：
寄呈的大作收悉，拜读再三，激动不已。你的诗构思巧巧妙，语言隽永，弟自愧不如，只是个别字句
略有笔误或不合韵律，我冒昧地作了一点雅正，随信寄回，谨供参考。
顺祝
夏安！
弟╳╳
2013年6月6日
38.下面是一则寻物启事，在格式、标点、词语、语法等方面有问题，请找出其中的四处并加以订正。（4
分）
寻物启事 各位老师、各位同学①： 本人不慎在校内于昨天傍晚丢失一个钱包②，内有银行卡、身份证各一张、人民币若干元③。有拾到者请与我联系④，可能给予酬谢⑤。 启事人：张山⑥
2008年4月22日⑦
39.下面是日常生活中的三个口语交际情景，在语言表述方面分别存在不得体的错误，请指出并加以改正。（3分）
(1)情景一：某访谈节目，当主持人得知对方的父亲因病刚刚离去，立即语气沉痛地说：“我代表观众
对家父的过世表示哀悼，请节哀顺变。”
(2)情景二：某高校学生去看望5年未见的中学班主任，一见面，这个学生紧紧握住老师的双手激动地
说：“老师，久仰了。特别想念您，身体还好吧？”
(3)情景三：某著名作家的博客里有这样一条留言：X老师；拜读了您的新作，受益匪浅，很多地方引
起了我强烈的共鸣，您真不愧是散文的鼻祖啊！
答：(1)________改为________ (2)________改为_________ (3)________改为___________
40.下面是某投资公司的一则广告，其中有些词用得不得体，请你帮助修改。（4分）
本公司欢迎各界朋友前来请教，我们将不吝赐教，在提供投资策略方面鼎力相助，并惠赠《实用投资
指南》一册。
不得体的词语：____________________ 改正：____________________
41.下面一则《征稿启事》，画线处在语言表达方面有四处毛病，请选出三处加以改正。（3分）
征稿启事 《东山哲学学报》是综合类哲学社会科学理论期刊，国内外公开发行，热诚欢迎海内外知名人士①为
本刊撰写稿件。
(一)稿件须是未经发表的学术论著，②请勿引用未公开发表的资料。
(二)撰写格式必须③执行本刊的编排规范。规范详见《东山哲学学报》文稿。
(三)如本刊认为稿件需要改动，请主动垂询作者，④商量改动事宜。
(四)来稿三个月未被录用，有权对稿件另行处理。⑤鉴于人力所限，本刊一般不予退稿，烦请作者自
留底稿。
(五)欢迎使用电子信箱([email protected])投稿。⑥
承蒙国内外作者的热心支持，本刊得以不断发展，于此谨致谢忱。
《东山哲学学报》编辑部
2009年12月14日
答：(1)______________________ (2)________________________ (3)_______________________
42.下面是某学生向老师祝寿时发言的一个片段，其中有四处不得体，请找出来并加以修改。（4分）
这次我们专程从全国各地光临母校，给我们至今健在的恩师俞老师做寿。俞老师视名利淡如水，看事业重如山，八十高龄还在做学问。俞老师又把最近出版的大作赠送给我们几个高足，我们都感到十分欣慰„„
(1)将________改为___________________；(2)将________改为___________________；
(3)将________改为___________________；(4)将________改为___________________。
43.下面一则文稿在表达上有三处不妥当，请指出并改正。（3分）
通告
为提高电话网的通讯能力，我公司将对辖区电话局的交换机进行升级改造，现依据《中年人民共和国电信条例》，将有关事项宣布如下：本工程将于2009年11月12日20时至13日8时施工，在此期间会影响青山区电话用户的正常通话。交换机升级后，用户原有的一些业务功能(如闹钟、呼叫转移等)需要重新设置；热线和呼出限制的设置方法也有变化。
如有疑问，欢迎提出。本公司客服电话：87654321。
对工程施工给您造成的不便．我们深表不安。请予理解和支持。
天网通信有限公司青山分公司 2009年11月2日
（1） 改
（2） 改
（3） 改
44.下面是周华同学给博物馆金馆长写的一张便条，其中有些词用得不得体，请你帮他修改。（3分） 金馆长：
您约我今天下午去贵处谈我班同学光临贵馆参观一事，因我有急事，现决定改期。具体改在何时，另行磋商。
周 华
5月18日 不得体的词语：____________________ 改正：____________________
31、D
32、D（A
33、A（此题考察词语的搭配。
34、D（“钧裁”是对上级或尊长的敬辞。）
35、C（A“多大了”不合适，应问“高寿”，B“就正于读者”不合适，D“笑纳”用于请别人接受自己的礼物。）
36、D
37、①称谓
38、① 删除
② “在校内”与“于昨天傍晚”对调
③ 第二个顿号改为逗号
④ “我”改为“××班张山”
⑤ “可能”改为“必定”
如果在④或⑥后注明联系电话：××××××××，也对。
39、①“家父”改为“令尊”。家父：谦辞，对人称自己的父亲。称对方父亲为“令尊”。②“久仰”改为“久违”。初次见面说“久仰”，好久不见说“久违”。③“鼻祖”改为“大家”。鼻祖：始祖，比喻创始人。
40、请教 不吝赐教 鼎力相助 惠赠 改正：垂询 竭诚为您服务 全（大）力相助 敬赠 41、
(1)①处“知名人士”用语不当，可改为“学者”
(2)③处“必须”用语生硬，可改为“请严格”或“请”
(3)④处“垂询作者”用语不得体，此处可改为“征求作者意见”
(4)⑤处“有权对稿件另行处理”没主语，表意不清，可加“作者”
42、【答案】：（1）“光临”改为“回到”；（2）“至今健在”删去，或改为“精神矍铄”；
（3）“高足”改为“学生”；（4）“欣慰”改为“高兴”。
43、“宣布”改为“通告”；“敝”改为“本”；“提出”改为“垂询”；“贵用户”改为“您”； “不安”改为“歉意”
44、光临、决定、磋商。改正：到，想，商议。