您微笑著来的意义是什么？OSHO
问题：
每天你双手合十、微笑著来到，然后在演讲之后你又以同样的方式回去。这个姿势的意义是什么？
奥修：
我是在说，微笑地来、微笑地去。那就是佛陀说的塔沙加塔(tathagata)的意义：如此地来、如此地去。让这个来与去成为只是一个微笑，没有东西比一个微笑更实际了。一个微笑是世界上最不实际的东西。你无法掌握它；它会跑掉，它是难以捉摸的、言语难以形容的。让你的人生成为只是一个微笑。微笑地来、微笑地去。
而当然是双手合十的，否则某人可能会受伤。如果你微笑而不双手合十，某人的自我可能会受伤。他会说：“你是什么意思？对我微笑？”所以只是为了要避免任何的误解…。
但是不要试著使它变成一个空洞的姿势，因为一个虚伪的微笑是可以学到的最危险的事情。绝对不要虚伪地微笑，因为一旦你开始虚伪地微笑，你就会忘记如何真正的微笑。绝对不要腐化你的微笑。否则它只是一个伪装，而且是一个非常危险的伪装；你不只在欺骗别人，你也许也正在欺骗你自己。
让你的微笑只是出自于你内在的空，让它来自于你的没有自己的核心并且将它散布在你四周。让它像一朵从最根部而来的花朵，树液流经根部而到达最高峰并且开花。让你的微笑来自于你最真正存在性的核心。它不应该被粉饰。
我听说：最近一个年老的并且虔诚的犹太教徒对他的小孩发脾气。他们认为他已经被转变为基督徒了，因为他每次离开家的时候似乎都在自己身上划十字。
“无聊！”当他们面对他的时候他说：“我碰我的右边只是确定我有带眼镜，碰左边只是确定我有带手帕。我把手放在头上是要确定我有戴帽子，而我碰我衣服的钮扣盖只是要确定它扣上了。”
你的划十字可以是像那样。你的微笑可以只是像那样。不要做出无益的姿势。要成为真实的。甚至一个真实的沮丧也比一个虚伪的微笑来得好-至少它是真实的。一个真实的眼泪比一个不真实的笑来得好-至少它是真实的、真正的，它会帮助你成长。人经由真实而成长。
所以我不是在说要学习微笑，我是在说要达到微笑。我不是在说学习，我是在说，达到、上升到微笑中。
摘自 The Discipline of Transcendence, Chapter 10, Question 3
您微笑著来的意义是什么？OSHO
问题：
每天你双手合十、微笑著来到，然后在演讲之后你又以同样的方式回去。这个姿势的意义是什么？
奥修：
我是在说，微笑地来、微笑地去。那就是佛陀说的塔沙加塔(tathagata)的意义：如此地来、如此地去。让这个来与去成为只是一个微笑，没有东西比一个微笑更实际了。一个微笑是世界上最不实际的东西。你无法掌握它；它会跑掉，它是难以捉摸的、言语难以形容的。让你的人生成为只是一个微笑。微笑地来、微笑地去。
而当然是双手合十的，否则某人可能会受伤。如果你微笑而不双手合十，某人的自我可能会受伤。他会说：“你是什么意思？对我微笑？”所以只是为了要避免任何的误解…。
但是不要试著使它变成一个空洞的姿势，因为一个虚伪的微笑是可以学到的最危险的事情。绝对不要虚伪地微笑，因为一旦你开始虚伪地微笑，你就会忘记如何真正的微笑。绝对不要腐化你的微笑。否则它只是一个伪装，而且是一个非常危险的伪装；你不只在欺骗别人，你也许也正在欺骗你自己。
让你的微笑只是出自于你内在的空，让它来自于你的没有自己的核心并且将它散布在你四周。让它像一朵从最根部而来的花朵，树液流经根部而到达最高峰并且开花。让你的微笑来自于你最真正存在性的核心。它不应该被粉饰。
我听说：最近一个年老的并且虔诚的犹太教徒对他的小孩发脾气。他们认为他已经被转变为基督徒了，因为他每次离开家的时候似乎都在自己身上划十字。
“无聊！”当他们面对他的时候他说：“我碰我的右边只是确定我有带眼镜，碰左边只是确定我有带手帕。我把手放在头上是要确定我有戴帽子，而我碰我衣服的钮扣盖只是要确定它扣上了。”
你的划十字可以是像那样。你的微笑可以只是像那样。不要做出无益的姿势。要成为真实的。甚至一个真实的沮丧也比一个虚伪的微笑来得好-至少它是真实的。一个真实的眼泪比一个不真实的笑来得好-至少它是真实的、真正的，它会帮助你成长。人经由真实而成长。
所以我不是在说要学习微笑，我是在说要达到微笑。我不是在说学习，我是在说，达到、上升到微笑中。
摘自 The Discipline of Transcendence, Chapter 10, Question 3