严以律己心得体会：践行三严三实的党性保证 仔细品读习近平总书记提出的“严以修身，严以用权，严以律己，谋事要实，创业要实，做人要实”的思想内涵，你会发现严以律己在“三严三实”整个构建中，是起着桥梁、纽带作用的一个关键环节。律己前承修身、用权，后接“三实”是承载知与行的“桥梁”。严以律己，内涵丰富。
总书记强调，严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独、慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。首先，心存敬畏是前提。人常说世上最难战胜的是自己。要战胜自己，必须心存敬畏。敬畏法纪，常思贪欲之害，常怀律己之心，恪守职业操守，做到令行禁止；敬畏组织，珍惜培养教育，竭力干事创业，不负信任和重托；敬畏群众，不忘宗旨，不辱使命，勇于担当，接受监督，凝聚民心民力。若心无敬畏、手无戒尺，必定底线失守，做人“妄为”、有权“任性”，既毁事业，又害自己。其次，慎独慎微是方法。慎独，独处能反躬自省、谨言慎行。任何时候不以物惑、不以情移、自觉自律，这
是一种操守、一种品格、一种风骨。慎微，恪守“勿以恶小而为之”，见微知著、防微杜渐、洁身自好。“君子检身，常若有过”时时保持警惕、警觉、警醒，严防一念之差、一时糊涂，决不搞“小圈子”、结交“小兄弟”、滋生“小爱好”。慎独、慎初、慎微、慎行，方法看似极其简单，做到实属不易。第三，遵纪守法是内容。党纪国法高于一切，是律己核心。守法，坚决抵制以权压法，以言代法、徇私枉法，坚定捍卫法律；切实做到法定职责必须为、法无授权不可为，办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法，忠实崇尚法治。遵纪，政治上忠诚、组织上守纪、行动上规矩。第四，勤政清廉是结果。律己最终落脚点是勤政清廉。“政不勤则百事怠”，“公生明，廉生威”。反之，自诩勤廉为政，却心里想着进退留转，眼睛盯着功名利禄，沾不义之财，刮不正之风，干违法之事，律己就成为空谈，就成为虚情假意，另有图谋。
严以律己是严以修身的前提。所谓“修身”就是要加强党性修养，提高道德境界。要提高道德境界，摆脱低级趣味就要有高度的自
律，通过自律才能达到修身。如果一个人整天把要修身养性挂在嘴边，却不严格要求自己，甚至放纵，那么这种修身就是坐而论道、纸上谈兵，没有律已修身就无从谈起。这一点以我们熟悉的佛家戒律最为典型，入得佛门守不住戒律如何能够成佛？严以律己正是培养党性的必然要求。
严以律己是严以用权的保证。“严以用权”是坚持用权为民，按照规则、制度行使权力，把权力关进制度的笼子里。严以用权要求公职人员为权力的行使制定一个边界，绝不能超越这个边界去滥用权力，所以严以用权也要求要严以律己。因为公共权力具有两重性。一方面，公权可以成为为人民服务的很好的手段和工具，但同时公权也有可能被滥用，成为谋私的手段和工具。另外，公共权力有很大的腐蚀性，权力的腐蚀作用和权力可能给自己带来的利益呈正比。如果权力和个人私欲相结合，是非常可怕的腐蚀。干部掌握权力可以用来为人民服务，但也可能异化为谋私的手段。因此，要抵制权力的腐蚀作用就必须做到严以律己，这样才能做到严以用权，坚决杜绝以权谋私，
保持高度警惕。严以律己恰是坚守党性必然要求。
严以律己是落实从严治党的要求，经受四大考验的重要举措。我们由一个革命党变成执政党，从计划经济封闭条件转化为市场经济对外开放，时空发生了巨大转变，因此，我们面临着执政、改革开放、发展市场经济和外部环境变化四大严峻考验。四大考验给我们带来了四种危险，就是精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险，还有消极腐败的危险。四种危险影响着党的先进性、纯洁性和战斗力。在党的建设问题上，全党面临着非常艰巨的任务，中央已经明确指出必须从严治党，要按照党建理论、党规、党法全面加强党的建设，标准高、要求严，从严治党。从严治党首先要从干部，尤其是领导干部做起。因为从严治党是个系统工程，思想、组织、作风、反腐倡廉、制度建设这是“五位一体”的系统工程。它的核心就是思想建党与制度治党相结合，通过思想建党、思想教育提高觉悟，调动党员干部内在的自觉性，严格要求自己。同时坚持制度治党，发挥制度根本性、全局性、稳定性、长期性的作用，思想建党、制度治党相辅相成、缺
一不可。一方面要强调外在的制度约束，另一方面也要解决内在自觉性的问题，把思想建党和制度治党结合起来。严以律己就是强调通过严格要求自己，解决内在自觉性的问题，达到高度自觉地守纪律、讲规矩，这样就能够做到事半功倍。严以律己还是历练党性的必然要求。 严以律己是造就宏大坚强的干部队伍，领导具有新时期历史特点伟大斗争的需要。我们现在正在进行全面建成小康社会的实践是一个具有新的历史特点的伟大斗争，在斗争过程中需要我们克服一系列困难，战胜频发的社会矛盾。习近平总书记反复强调“打铁需要自身硬”，这句话非常形象生动地说明了一个道理—— “关键在党”。而“关键在党”又可以说“关键在干部”，尤其关键在领导干部。毛主席有一句名言叫做“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”，有了正确的大政方针、路线以后要怎么贯彻?要靠干部，干部是决定因素。毛主席非常详细地论述了造就干部，特别是在如何从思想道德品德方面造就干部，提高干部对中国革命的重要。毛主席说“要造就一大批人，这批人是革命的先锋队，他们具有政治远见，充满牺牲精
神，胸怀坦白、忠诚、积极、正直，这些人不是狂妄分子，不是风头主义者，是脚踏实地、富有实际精神的人们”，“中国革命要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能够顺利地解决”（《为陕北公学成立题词》）。说明了中国革命的胜利要靠共产党员，尤其是党的干部这种勇敢、自我牺牲、艰苦奋斗、脚踏实地的精神，这种高尚的道德品质、高尚的情操对革命胜利是至关重要的，有了这种高尚的品质，有助于赢得人民的支持。那么在今天的形势下造就宏大坚强的干部队，就是要调动干部内在的自觉性，让干部在自己的岗位上严格要求自己，自我锻炼，自我净化，自我提高，这样才能造就干部。严以律己就像一块磨石打磨出共产党人优秀的品质。
严以律己是干部在党性修养和党的作风方面，为全党全国人民树立榜样的途径。中国的传统文化非常强调“上行下效”。当权者的言行对下面民众的教化作用、榜样作用特别重要。明清之际的思想家顾炎武说过“勾践栖山中,国人能致死。上能同甘苦，下能共安危。”越王勾践卧薪尝胆住在山里，把越国的老百姓调动起来跟吴国打仗，
并取得了胜利。上边跟下边同甘苦，下边就跟上边共安危，所以领导者对民众的榜样、教化作用特别重要。其实今天也应当如此，干部有什么样的作风确实影响着全国人民，因为榜样的力量是无穷的。要建设社会主义法治国家，要完善市场秩序，要按照社会主义核心价值观的要求进行建设，发挥领导干部言传身教的作用特别重要。所以严以律己就应该像鲁迅先生说的“时时解剖别人，但更多的是无情面地解剖自己”。首先把自己做好，严格要求自己才能带动别人。如果责人严，对别人要求严;责己宽，对自己要求松，甚至放纵，那么干部不能成为群众的表率。严以律己在成就共产党人高尚形象的同时，必然成就百姓追随的大业。
社会学上有一个著名的“横山法则”，是说最有效并持续不断的控制约束不是强制，而是触发人内在的、自觉的自我控制约束。从人才学看，成功者无不重视修身自律，修身自律既是最重要的自我控制约束之道，也是成功之道。从心理学看，修身自律就是要增强自制力、意志力、毅力，这是成功者的基本条件。修身自律不仅是一种修
为、一种态度、一种境界，而且是一种自觉、一种责任、一种担当，更是一种能力、一种敬畏、一种使命。我们共产党人应当有此自觉和担当。
严以律己心得体会：践行三严三实的党性保证 仔细品读习近平总书记提出的“严以修身，严以用权，严以律己，谋事要实，创业要实，做人要实”的思想内涵，你会发现严以律己在“三严三实”整个构建中，是起着桥梁、纽带作用的一个关键环节。律己前承修身、用权，后接“三实”是承载知与行的“桥梁”。严以律己，内涵丰富。
总书记强调，严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独、慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。首先，心存敬畏是前提。人常说世上最难战胜的是自己。要战胜自己，必须心存敬畏。敬畏法纪，常思贪欲之害，常怀律己之心，恪守职业操守，做到令行禁止；敬畏组织，珍惜培养教育，竭力干事创业，不负信任和重托；敬畏群众，不忘宗旨，不辱使命，勇于担当，接受监督，凝聚民心民力。若心无敬畏、手无戒尺，必定底线失守，做人“妄为”、有权“任性”，既毁事业，又害自己。其次，慎独慎微是方法。慎独，独处能反躬自省、谨言慎行。任何时候不以物惑、不以情移、自觉自律，这
是一种操守、一种品格、一种风骨。慎微，恪守“勿以恶小而为之”，见微知著、防微杜渐、洁身自好。“君子检身，常若有过”时时保持警惕、警觉、警醒，严防一念之差、一时糊涂，决不搞“小圈子”、结交“小兄弟”、滋生“小爱好”。慎独、慎初、慎微、慎行，方法看似极其简单，做到实属不易。第三，遵纪守法是内容。党纪国法高于一切，是律己核心。守法，坚决抵制以权压法，以言代法、徇私枉法，坚定捍卫法律；切实做到法定职责必须为、法无授权不可为，办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法，忠实崇尚法治。遵纪，政治上忠诚、组织上守纪、行动上规矩。第四，勤政清廉是结果。律己最终落脚点是勤政清廉。“政不勤则百事怠”，“公生明，廉生威”。反之，自诩勤廉为政，却心里想着进退留转，眼睛盯着功名利禄，沾不义之财，刮不正之风，干违法之事，律己就成为空谈，就成为虚情假意，另有图谋。
严以律己是严以修身的前提。所谓“修身”就是要加强党性修养，提高道德境界。要提高道德境界，摆脱低级趣味就要有高度的自
律，通过自律才能达到修身。如果一个人整天把要修身养性挂在嘴边，却不严格要求自己，甚至放纵，那么这种修身就是坐而论道、纸上谈兵，没有律已修身就无从谈起。这一点以我们熟悉的佛家戒律最为典型，入得佛门守不住戒律如何能够成佛？严以律己正是培养党性的必然要求。
严以律己是严以用权的保证。“严以用权”是坚持用权为民，按照规则、制度行使权力，把权力关进制度的笼子里。严以用权要求公职人员为权力的行使制定一个边界，绝不能超越这个边界去滥用权力，所以严以用权也要求要严以律己。因为公共权力具有两重性。一方面，公权可以成为为人民服务的很好的手段和工具，但同时公权也有可能被滥用，成为谋私的手段和工具。另外，公共权力有很大的腐蚀性，权力的腐蚀作用和权力可能给自己带来的利益呈正比。如果权力和个人私欲相结合，是非常可怕的腐蚀。干部掌握权力可以用来为人民服务，但也可能异化为谋私的手段。因此，要抵制权力的腐蚀作用就必须做到严以律己，这样才能做到严以用权，坚决杜绝以权谋私，
保持高度警惕。严以律己恰是坚守党性必然要求。
严以律己是落实从严治党的要求，经受四大考验的重要举措。我们由一个革命党变成执政党，从计划经济封闭条件转化为市场经济对外开放，时空发生了巨大转变，因此，我们面临着执政、改革开放、发展市场经济和外部环境变化四大严峻考验。四大考验给我们带来了四种危险，就是精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险，还有消极腐败的危险。四种危险影响着党的先进性、纯洁性和战斗力。在党的建设问题上，全党面临着非常艰巨的任务，中央已经明确指出必须从严治党，要按照党建理论、党规、党法全面加强党的建设，标准高、要求严，从严治党。从严治党首先要从干部，尤其是领导干部做起。因为从严治党是个系统工程，思想、组织、作风、反腐倡廉、制度建设这是“五位一体”的系统工程。它的核心就是思想建党与制度治党相结合，通过思想建党、思想教育提高觉悟，调动党员干部内在的自觉性，严格要求自己。同时坚持制度治党，发挥制度根本性、全局性、稳定性、长期性的作用，思想建党、制度治党相辅相成、缺
一不可。一方面要强调外在的制度约束，另一方面也要解决内在自觉性的问题，把思想建党和制度治党结合起来。严以律己就是强调通过严格要求自己，解决内在自觉性的问题，达到高度自觉地守纪律、讲规矩，这样就能够做到事半功倍。严以律己还是历练党性的必然要求。 严以律己是造就宏大坚强的干部队伍，领导具有新时期历史特点伟大斗争的需要。我们现在正在进行全面建成小康社会的实践是一个具有新的历史特点的伟大斗争，在斗争过程中需要我们克服一系列困难，战胜频发的社会矛盾。习近平总书记反复强调“打铁需要自身硬”，这句话非常形象生动地说明了一个道理—— “关键在党”。而“关键在党”又可以说“关键在干部”，尤其关键在领导干部。毛主席有一句名言叫做“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”，有了正确的大政方针、路线以后要怎么贯彻?要靠干部，干部是决定因素。毛主席非常详细地论述了造就干部，特别是在如何从思想道德品德方面造就干部，提高干部对中国革命的重要。毛主席说“要造就一大批人，这批人是革命的先锋队，他们具有政治远见，充满牺牲精
神，胸怀坦白、忠诚、积极、正直，这些人不是狂妄分子，不是风头主义者，是脚踏实地、富有实际精神的人们”，“中国革命要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能够顺利地解决”（《为陕北公学成立题词》）。说明了中国革命的胜利要靠共产党员，尤其是党的干部这种勇敢、自我牺牲、艰苦奋斗、脚踏实地的精神，这种高尚的道德品质、高尚的情操对革命胜利是至关重要的，有了这种高尚的品质，有助于赢得人民的支持。那么在今天的形势下造就宏大坚强的干部队，就是要调动干部内在的自觉性，让干部在自己的岗位上严格要求自己，自我锻炼，自我净化，自我提高，这样才能造就干部。严以律己就像一块磨石打磨出共产党人优秀的品质。
严以律己是干部在党性修养和党的作风方面，为全党全国人民树立榜样的途径。中国的传统文化非常强调“上行下效”。当权者的言行对下面民众的教化作用、榜样作用特别重要。明清之际的思想家顾炎武说过“勾践栖山中,国人能致死。上能同甘苦，下能共安危。”越王勾践卧薪尝胆住在山里，把越国的老百姓调动起来跟吴国打仗，
并取得了胜利。上边跟下边同甘苦，下边就跟上边共安危，所以领导者对民众的榜样、教化作用特别重要。其实今天也应当如此，干部有什么样的作风确实影响着全国人民，因为榜样的力量是无穷的。要建设社会主义法治国家，要完善市场秩序，要按照社会主义核心价值观的要求进行建设，发挥领导干部言传身教的作用特别重要。所以严以律己就应该像鲁迅先生说的“时时解剖别人，但更多的是无情面地解剖自己”。首先把自己做好，严格要求自己才能带动别人。如果责人严，对别人要求严;责己宽，对自己要求松，甚至放纵，那么干部不能成为群众的表率。严以律己在成就共产党人高尚形象的同时，必然成就百姓追随的大业。
社会学上有一个著名的“横山法则”，是说最有效并持续不断的控制约束不是强制，而是触发人内在的、自觉的自我控制约束。从人才学看，成功者无不重视修身自律，修身自律既是最重要的自我控制约束之道，也是成功之道。从心理学看，修身自律就是要增强自制力、意志力、毅力，这是成功者的基本条件。修身自律不仅是一种修
为、一种态度、一种境界，而且是一种自觉、一种责任、一种担当，更是一种能力、一种敬畏、一种使命。我们共产党人应当有此自觉和担当。