无论干什么工作，乃至平时的为人处事，都要有一颗公正之心。这公正之心是立身之本，处世之道。一个人如果处处为自己着想，私心太重，在社会上是很难立足的。这样的人，自以为天下只有自己聪明，别人都是傻瓜，可最终结局往往是众叛亲离，聪明反被聪明误。某单位一位部门负责人，论业务能力无话可说，可就是私心重，心中的“小九九”太多，结果闹得手下的人都不愿与他共事，最后不得不灰熘熘走人，便是明证。
?一个人如果有偏心眼，处事不公，同样难以服人，难以得到人们的尊重。有一位老人，她对自己的两个儿子疼一个，嫌一个。结果，不仅其家庭不和睦，就连旁人也说这老人不会为人，其晚景可想而知。所以，公正是良心的代名词，是公平正直不偏私，是手心手背都是肉，是一个人为人处事的行为准则。
?公正还与公开、公平相提并论，与正直、正义一脉相承。公正是个偏正词组，公于前，正于后，惟有公才能正，不正枉谈公。这个“公”就是对人对事，不论亲疏，不分贵贱，也不管是否有人说情、开后门，都不偏废，都一碗水端平。只有心存公正，说话才有底气，才不怕鬼敲门，亦才能得到人们的尊重与推崇。
?公正与廉洁相辅相存。公正者必定廉洁，廉洁又反过来促进公正。历史上的包公之所以敢于碰硬，敢于刚正不阿，就因为他光明磊落，一尘不染;干隆年间被称为“不倒翁”的和shen之所以最终栽倒在刚上台的嘉庆帝手里，则因为他横征暴敛，贪婪成性。现实生活中，那些道貌岸然的伪君子们，尽管在台上讲得泡沫横飞，头头是道，因平时自身“正”不起来，他们只能口是心非，脚肚一次次暗暗打颤。正因如此，古代先贤告诉我们：吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威。
?公正是社会和-谐、稳定的基石。以捍卫法律尊严为天职的检察机关，之所以要把“强化法律监督，维护公平正义”作为自己工作的永恒主题，其目的就是为了不让社会和-谐、稳定的基石受损。而社会生活中，那些大大小小的矛盾纠纷和潜在的不稳定因素，绝大多数就缘于一些职能部门或手握大权者处事不公;一些心中有冤屈的人之所以要不停的上访，其实也并非仅仅为了钱财，而是为了讨说法，求公正。
?总之，要构建和-谐社会，公正必不可少。最近在全省政法机关开展的“双学双整”教育整训活动，其最终目的和宗旨正是为了营造一种追求公正的氛围。
无论干什么工作，乃至平时的为人处事，都要有一颗公正之心。这公正之心是立身之本，处世之道。一个人如果处处为自己着想，私心太重，在社会上是很难立足的。这样的人，自以为天下只有自己聪明，别人都是傻瓜，可最终结局往往是众叛亲离，聪明反被聪明误。某单位一位部门负责人，论业务能力无话可说，可就是私心重，心中的“小九九”太多，结果闹得手下的人都不愿与他共事，最后不得不灰熘熘走人，便是明证。
?一个人如果有偏心眼，处事不公，同样难以服人，难以得到人们的尊重。有一位老人，她对自己的两个儿子疼一个，嫌一个。结果，不仅其家庭不和睦，就连旁人也说这老人不会为人，其晚景可想而知。所以，公正是良心的代名词，是公平正直不偏私，是手心手背都是肉，是一个人为人处事的行为准则。
?公正还与公开、公平相提并论，与正直、正义一脉相承。公正是个偏正词组，公于前，正于后，惟有公才能正，不正枉谈公。这个“公”就是对人对事，不论亲疏，不分贵贱，也不管是否有人说情、开后门，都不偏废，都一碗水端平。只有心存公正，说话才有底气，才不怕鬼敲门，亦才能得到人们的尊重与推崇。
?公正与廉洁相辅相存。公正者必定廉洁，廉洁又反过来促进公正。历史上的包公之所以敢于碰硬，敢于刚正不阿，就因为他光明磊落，一尘不染;干隆年间被称为“不倒翁”的和shen之所以最终栽倒在刚上台的嘉庆帝手里，则因为他横征暴敛，贪婪成性。现实生活中，那些道貌岸然的伪君子们，尽管在台上讲得泡沫横飞，头头是道，因平时自身“正”不起来，他们只能口是心非，脚肚一次次暗暗打颤。正因如此，古代先贤告诉我们：吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威。
?公正是社会和-谐、稳定的基石。以捍卫法律尊严为天职的检察机关，之所以要把“强化法律监督，维护公平正义”作为自己工作的永恒主题，其目的就是为了不让社会和-谐、稳定的基石受损。而社会生活中，那些大大小小的矛盾纠纷和潜在的不稳定因素，绝大多数就缘于一些职能部门或手握大权者处事不公;一些心中有冤屈的人之所以要不停的上访，其实也并非仅仅为了钱财，而是为了讨说法，求公正。
?总之，要构建和-谐社会，公正必不可少。最近在全省政法机关开展的“双学双整”教育整训活动，其最终目的和宗旨正是为了营造一种追求公正的氛围。