春晚主题的调研报告
研究内容：14/15届春晚
研究方法：调查研究法/内容分析法
调研样本：8-10名同学/亲友
董宁（大学同学） 杨凡（大学同学） 叶勤勤（高中同学） 秦奋（表哥） 宋作山（外公） 唐慎刚（姑父） 鹿群（朋友） 张传鑫（朋友） 赵越（初中同学） 张国庆（表叔）
抽样方案：便利抽样
研究目标：春晚节目的成功要素或不足之处；春晚提示的“拟态现实”与客观现实的比较；通过对节目的文本分析，说明春晚是否促进了观众对中国传统文化的认同。
关于春晚的调研报告
春晚从最早期到现在已经取得了重大发展，从大众生活中取材创新，塑造大众形象，给人留下了很多难忘的回忆。大年夜必定是合家团圆，欢声笑语的夜晚，春晚就是要带给大家这些，带动气氛，提升年味。每年春晚都会被津津乐道或大加吐槽。对此我进行了关于2014年和2015年春晚各方面的调研。
春晚节目的成功要素或不足之处：
通过调研分析，被调研对象对于春晚节目的喜爱程度主要为以下几点（即成功要素）：
1.接地气
取材于生活，实在的内容，平实的语言取代了严肃内容及大空的口号，让人更容易接受。例如2014年春晚小品《扶不扶》和歌曲《群发的我不回》。
2.多样性
对于春晚节目老年人希望有年俗和国家的赞颂，年轻人需要轻松活泼的表现形式，只有具有丰富的表现内容及形式才能满足不同群体的文化需求，对不同群体的观众具有广泛吸引力。形式多样的节目能在有限时间内给观众更多的感受，不管是多类别节目，还是同一节目多种表现方式，都会给观众新鲜感。
3.创新
2014年创意器乐节目《野蜂飞舞》和2015年的反串PK节目就是非常新颖的节目。在继承传统文化的基础之上，与当代先进的文化相结合，根据现代人的口味，融入新的
时尚元素，摒弃的老套路，大胆创新，创作出别具一格的节目，才能广受人们喜爱。
被调研对象目前认为春晚节目的不足主要为以下几点：
1.商业化气息日渐浓厚
通过2014年和2015年春晚节目来看，春晚的植入广告越来越多，本应以让人们捧腹为目标，但“笑果”本就不足却还进行广告植入无疑是雪上加霜。尤其在2015年春晚中加入了微信摇一摇和抢红包，虽然对年轻人有一定吸引力，但影响了观众观看节目，自相矛盾。
2.节目创新度低
大部分年轻被调研对象表示现在大量的语言类节目套用网上的段子，却没有能让人感到幽默，笑料不足，气氛也就达不到。像2015年春晚的节目《喜乐街》中还出现了对日本节目的抄袭。
3.节目不平衡和过于单调
调研对象中南方的观众认为节目有些部分过于单调乏味。节目主题偏重于北方人传统生活方式和娱乐方式,忽视了南方地区观众。例如语言类节目方面以北方的表现为主。
春晚提示的“拟态现实”与客观现实的比较：
拟态现实,是指由大众传播活动形成的信息环境,它并非客观环境的现实再现,而是媒介将新闻的事态信息进行重新解构,有选择性、有目的性地向人们展示的环境。拟态环境”理论作为一个核心价值依据为草根上春晚提供了一个有力的平台。在社会日益复杂和利益多元化的今天,拟态环境和现实环境逐渐构成了一个共同的世界,那么,受众实际上是落入了春晚建构的拟态现实中。作为有着特殊地位的央视春晚和电视新闻,为了提高其影响力、收视率和公信力,其“拟态环境”的营造更是必不可少的。但是,随着新媒体形式的不断出现和普及,在逐步开放的媒介生态下,新媒体在其价值与影响力凸显的同时,也面临着某些深层次的矛盾。因此,春晚通过传播范式营造的拟态环境,不仅使国家平台与平民受众形成了认同的亲密感,同时实现了电视与观众“双赢”的局面,那么,在这样一种和谐的良性互动中,受众、媒介、经济、社会这一复合生态系统达到了趋近和谐平衡的理想状态。
春晚是否促进了观众对中国传统文化的认同？
春晚必然是促进了观众对中国传统文化的认同。
二十多年的春晚，用歌舞、音乐、演艺、文学创作、舞台艺术等各种形式，可以说是将中华传统文化传承、发扬到了极至。内容上，也涵盖了中国传统文化的方方面面。用这种形式中国传统文化不仅是中国的观众，也让世界各民族认识、了解、接受了中国传统文化。春节联欢晚会本身也已成为中国文化的一部分，也成为了中国文化的一个品牌，成了中国老百姓过年时约定俗成的一道“年夜饭”。
例如2015年春晚的反串PK节目，正是通过流行和传统相结合的方式，使观众对京剧、传统舞蹈印象更加深刻。2015年民俗歌舞(大联欢)各少数民族舞蹈代表，更体会到了中国各民族传统文化的魅力。春晚在演出时间上巧妙地与中国传统的节日文化合拍，在表演内容上尽量传承传统习俗文化，具有浓厚的民族文化魅力，有很强的召唤力。
通过春晚传播中国传统文化具备许多的优势：可以举全国文化艺术工作者之
力，从全国选出最优秀、最能代表中国传统文化的节目；春晚可以让更多的人通过媒体看到节目，更有利于中国传统文化的传播，促进观众对中国传统文化的认同。
广编12班左志鹏 [1**********]7
春晚主题的调研报告
研究内容：14/15届春晚
研究方法：调查研究法/内容分析法
调研样本：8-10名同学/亲友
董宁（大学同学） 杨凡（大学同学） 叶勤勤（高中同学） 秦奋（表哥） 宋作山（外公） 唐慎刚（姑父） 鹿群（朋友） 张传鑫（朋友） 赵越（初中同学） 张国庆（表叔）
抽样方案：便利抽样
研究目标：春晚节目的成功要素或不足之处；春晚提示的“拟态现实”与客观现实的比较；通过对节目的文本分析，说明春晚是否促进了观众对中国传统文化的认同。
关于春晚的调研报告
春晚从最早期到现在已经取得了重大发展，从大众生活中取材创新，塑造大众形象，给人留下了很多难忘的回忆。大年夜必定是合家团圆，欢声笑语的夜晚，春晚就是要带给大家这些，带动气氛，提升年味。每年春晚都会被津津乐道或大加吐槽。对此我进行了关于2014年和2015年春晚各方面的调研。
春晚节目的成功要素或不足之处：
通过调研分析，被调研对象对于春晚节目的喜爱程度主要为以下几点（即成功要素）：
1.接地气
取材于生活，实在的内容，平实的语言取代了严肃内容及大空的口号，让人更容易接受。例如2014年春晚小品《扶不扶》和歌曲《群发的我不回》。
2.多样性
对于春晚节目老年人希望有年俗和国家的赞颂，年轻人需要轻松活泼的表现形式，只有具有丰富的表现内容及形式才能满足不同群体的文化需求，对不同群体的观众具有广泛吸引力。形式多样的节目能在有限时间内给观众更多的感受，不管是多类别节目，还是同一节目多种表现方式，都会给观众新鲜感。
3.创新
2014年创意器乐节目《野蜂飞舞》和2015年的反串PK节目就是非常新颖的节目。在继承传统文化的基础之上，与当代先进的文化相结合，根据现代人的口味，融入新的
时尚元素，摒弃的老套路，大胆创新，创作出别具一格的节目，才能广受人们喜爱。
被调研对象目前认为春晚节目的不足主要为以下几点：
1.商业化气息日渐浓厚
通过2014年和2015年春晚节目来看，春晚的植入广告越来越多，本应以让人们捧腹为目标，但“笑果”本就不足却还进行广告植入无疑是雪上加霜。尤其在2015年春晚中加入了微信摇一摇和抢红包，虽然对年轻人有一定吸引力，但影响了观众观看节目，自相矛盾。
2.节目创新度低
大部分年轻被调研对象表示现在大量的语言类节目套用网上的段子，却没有能让人感到幽默，笑料不足，气氛也就达不到。像2015年春晚的节目《喜乐街》中还出现了对日本节目的抄袭。
3.节目不平衡和过于单调
调研对象中南方的观众认为节目有些部分过于单调乏味。节目主题偏重于北方人传统生活方式和娱乐方式,忽视了南方地区观众。例如语言类节目方面以北方的表现为主。
春晚提示的“拟态现实”与客观现实的比较：
拟态现实,是指由大众传播活动形成的信息环境,它并非客观环境的现实再现,而是媒介将新闻的事态信息进行重新解构,有选择性、有目的性地向人们展示的环境。拟态环境”理论作为一个核心价值依据为草根上春晚提供了一个有力的平台。在社会日益复杂和利益多元化的今天,拟态环境和现实环境逐渐构成了一个共同的世界,那么,受众实际上是落入了春晚建构的拟态现实中。作为有着特殊地位的央视春晚和电视新闻,为了提高其影响力、收视率和公信力,其“拟态环境”的营造更是必不可少的。但是,随着新媒体形式的不断出现和普及,在逐步开放的媒介生态下,新媒体在其价值与影响力凸显的同时,也面临着某些深层次的矛盾。因此,春晚通过传播范式营造的拟态环境,不仅使国家平台与平民受众形成了认同的亲密感,同时实现了电视与观众“双赢”的局面,那么,在这样一种和谐的良性互动中,受众、媒介、经济、社会这一复合生态系统达到了趋近和谐平衡的理想状态。
春晚是否促进了观众对中国传统文化的认同？
春晚必然是促进了观众对中国传统文化的认同。
二十多年的春晚，用歌舞、音乐、演艺、文学创作、舞台艺术等各种形式，可以说是将中华传统文化传承、发扬到了极至。内容上，也涵盖了中国传统文化的方方面面。用这种形式中国传统文化不仅是中国的观众，也让世界各民族认识、了解、接受了中国传统文化。春节联欢晚会本身也已成为中国文化的一部分，也成为了中国文化的一个品牌，成了中国老百姓过年时约定俗成的一道“年夜饭”。
例如2015年春晚的反串PK节目，正是通过流行和传统相结合的方式，使观众对京剧、传统舞蹈印象更加深刻。2015年民俗歌舞(大联欢)各少数民族舞蹈代表，更体会到了中国各民族传统文化的魅力。春晚在演出时间上巧妙地与中国传统的节日文化合拍，在表演内容上尽量传承传统习俗文化，具有浓厚的民族文化魅力，有很强的召唤力。
通过春晚传播中国传统文化具备许多的优势：可以举全国文化艺术工作者之
力，从全国选出最优秀、最能代表中国传统文化的节目；春晚可以让更多的人通过媒体看到节目，更有利于中国传统文化的传播，促进观众对中国传统文化的认同。
广编12班左志鹏 [1**********]7