第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
（一）百家争鸣
1、一大现象：轴心期（文化上的自由、原创、奠基期——“共时现象”【大约在公元前6
—前4世纪，存在于古希腊、古印度、古两河流域、春秋战国】）
一点认识：分裂导致竞争、自由和活力。除了春秋战国，还有魏晋南北
朝和民国时期】
2、二大特点：
（1）各学派互相诘难、批驳
（2）各学说彼此吸收、融合
3、三大原因：
（1）经济：生产发展，结构变动（大发展）
（阶级：地主农民兴起，士人阶层形成）
（2）政治：秩序混乱，战争不断（大动荡）
（3）思文：教育下移，士人活跃（大分化）
4、四大对立（关于“诸子百家中相互对立的观点”）：
（1）治国上：儒家反对苛政和任意刑杀；法家主张严刑峻法
（2）人性上：孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”
（3）人与自然关系上：荀子主张“制天命”（人定胜天）；庄子主张“顺自然”
（4）人生态度上：儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张消极避世，强调“超脱”
5、五大影响：
（1）是中国历史上第一次思想解放运动
（2）是中国学术文化发展史上的重要阶段
（3）是中国思想道德发展史上的重要时期
（4）使中国文化形成了兼容并包、宽容开放的特点
（5）奠定了中国思想文化发展的基础
（二）春秋战国时期的儒家思想
1、一大基础：民本思想（古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的，是 一种维护统治的策略，它与现代提倡的“以人为本”理念有着本质的区别）
2、二大关注：
（1）道德教化 （2）社会秩序
3、三大特点：
（1）理想化 （2）零碎化（无体系） （3）重说教
4、四大体现（关于“孔子思想中的人文精神”）：
（1）和谐人际关系 （2）培养社会责任
（3）渗透人本理念 （4）强调个性发展
5、五大阶段（关于“春秋末期到西汉中期儒家思想的成长经历”）：
（1）春秋：应时生
（2）战国：为显学（“蔚然大宗”）
（3）秦朝：遭打击
（4）汉初：正恢复
（5）武帝：成正统
6、六大贡献（关于孔子）：
（1）首创私人讲学 （2）主张有教无类 （3）整理传统六经
（4）创立儒家学派 （5）提倡以德治国 （6）号召仁礼立身
7、七大伟人（伟人的主张）：
（1）老子-“脱俗神人”： ①“道”是世界万物本原 ②“无为而治”、小国寡民 ③一切
在运动，许多会转化
（2）孔子-“性情中人”：①“仁”是思想核心 ②互相爱护，待人宽容 ③以德治民，反
对苛政 ④“克己复礼”
（3）孟子-“独立士人”：①“仁政” ②“民贵君轻” ③“性本善”
（4）荀子-“多面高人”：①“仁义”、“王道” ② “君舟民水” ③“性本恶”
（5）庄子-“逍遥浪人”：①世界万物都是相对的 ②放弃一切以获精神自由
（6）韩非子-“无畏超人”：① 与时俱进 ②改革创新 ③严刑峻法 ④加强中央集权、君
主专制
（7）墨子-“公益狂人”：①“兼爱” ②“非攻” ③“节俭” ④“尚贤”
第2课 董仲舒的新儒学
1、一大标志：董仲舒新儒学是儒家思想理论化、体系化的标志
2、二大实质：
（1）外儒内法（儒法结合） （2）文化专制
3、三大内容：
（1）为了加强中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”
（2）为了加强君权，提出“君权神授”、“天人感应”、“天人合一”
（3）为了维护统治秩序，提出“三纲五常”
4、四大注意（关于“董仲舒新儒学中的可取和批判之处”）：
（1）“一统”虽利稳定，却失去活力
（2）“罢独”虽利统一，却限制争鸣
（3）“神感”虽美君权，却可防暴政
（4）“三纲”虽要抛弃，“五常”却可取
5、五大特点：
（1）呈现“四位一体”（儒、法、道、阴阳相结合）
（2）强调君主权威 （3）发扬民本仁政
（4）具有神学色彩 （5）成为社会正统
补充：
1、“罢黜百家，独尊儒术”的背景：
（1）经济上：繁荣昌盛（经济恢复、生产发展）
（2）政治上：社会危机（诸侯膨胀、土地兼并、匈奴威胁）
（3）思文上：宽松自由（道家为主、多家并存）
2、本节课的整体性结构：
（1）时代需要——无为出问题，有为成急要
（2）仲舒改造——形成新体系，吸收阴法道
（3）武帝重视——儒士受重用，儒学变重要
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
（一）百家争鸣
1、一大现象：轴心期（文化上的自由、原创、奠基期——“共时现象”【大约在公元前6
—前4世纪，存在于古希腊、古印度、古两河流域、春秋战国】）
一点认识：分裂导致竞争、自由和活力。除了春秋战国，还有魏晋南北
朝和民国时期】
2、二大特点：
（1）各学派互相诘难、批驳
（2）各学说彼此吸收、融合
3、三大原因：
（1）经济：生产发展，结构变动（大发展）
（阶级：地主农民兴起，士人阶层形成）
（2）政治：秩序混乱，战争不断（大动荡）
（3）思文：教育下移，士人活跃（大分化）
4、四大对立（关于“诸子百家中相互对立的观点”）：
（1）治国上：儒家反对苛政和任意刑杀；法家主张严刑峻法
（2）人性上：孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”
（3）人与自然关系上：荀子主张“制天命”（人定胜天）；庄子主张“顺自然”
（4）人生态度上：儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张消极避世，强调“超脱”
5、五大影响：
（1）是中国历史上第一次思想解放运动
（2）是中国学术文化发展史上的重要阶段
（3）是中国思想道德发展史上的重要时期
（4）使中国文化形成了兼容并包、宽容开放的特点
（5）奠定了中国思想文化发展的基础
（二）春秋战国时期的儒家思想
1、一大基础：民本思想（古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的，是 一种维护统治的策略，它与现代提倡的“以人为本”理念有着本质的区别）
2、二大关注：
（1）道德教化 （2）社会秩序
3、三大特点：
（1）理想化 （2）零碎化（无体系） （3）重说教
4、四大体现（关于“孔子思想中的人文精神”）：
（1）和谐人际关系 （2）培养社会责任
（3）渗透人本理念 （4）强调个性发展
5、五大阶段（关于“春秋末期到西汉中期儒家思想的成长经历”）：
（1）春秋：应时生
（2）战国：为显学（“蔚然大宗”）
（3）秦朝：遭打击
（4）汉初：正恢复
（5）武帝：成正统
6、六大贡献（关于孔子）：
（1）首创私人讲学 （2）主张有教无类 （3）整理传统六经
（4）创立儒家学派 （5）提倡以德治国 （6）号召仁礼立身
7、七大伟人（伟人的主张）：
（1）老子-“脱俗神人”： ①“道”是世界万物本原 ②“无为而治”、小国寡民 ③一切
在运动，许多会转化
（2）孔子-“性情中人”：①“仁”是思想核心 ②互相爱护，待人宽容 ③以德治民，反
对苛政 ④“克己复礼”
（3）孟子-“独立士人”：①“仁政” ②“民贵君轻” ③“性本善”
（4）荀子-“多面高人”：①“仁义”、“王道” ② “君舟民水” ③“性本恶”
（5）庄子-“逍遥浪人”：①世界万物都是相对的 ②放弃一切以获精神自由
（6）韩非子-“无畏超人”：① 与时俱进 ②改革创新 ③严刑峻法 ④加强中央集权、君
主专制
（7）墨子-“公益狂人”：①“兼爱” ②“非攻” ③“节俭” ④“尚贤”
第2课 董仲舒的新儒学
1、一大标志：董仲舒新儒学是儒家思想理论化、体系化的标志
2、二大实质：
（1）外儒内法（儒法结合） （2）文化专制
3、三大内容：
（1）为了加强中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”
（2）为了加强君权，提出“君权神授”、“天人感应”、“天人合一”
（3）为了维护统治秩序，提出“三纲五常”
4、四大注意（关于“董仲舒新儒学中的可取和批判之处”）：
（1）“一统”虽利稳定，却失去活力
（2）“罢独”虽利统一，却限制争鸣
（3）“神感”虽美君权，却可防暴政
（4）“三纲”虽要抛弃，“五常”却可取
5、五大特点：
（1）呈现“四位一体”（儒、法、道、阴阳相结合）
（2）强调君主权威 （3）发扬民本仁政
（4）具有神学色彩 （5）成为社会正统
补充：
1、“罢黜百家，独尊儒术”的背景：
（1）经济上：繁荣昌盛（经济恢复、生产发展）
（2）政治上：社会危机（诸侯膨胀、土地兼并、匈奴威胁）
（3）思文上：宽松自由（道家为主、多家并存）
2、本节课的整体性结构：
（1）时代需要——无为出问题，有为成急要
（2）仲舒改造——形成新体系，吸收阴法道
（3）武帝重视——儒士受重用，儒学变重要