孔子说君子要“讷于言而敏于行”，也就是要少说话，多做事。道祖老子也强调“多言数穷”，“多言”会使自己暴露缺点，也会让人厌烦。我们提倡地是说话要滴水不漏，恰到好处，少说废话，套话。真诚地与人相处，不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。
缓
急功近利的人，觉得时间匆忙，所以什么事情都习惯以最短的时间处理好。但这样的心态，往往没有把事情处理好，并且把事情和自己带入了很糟糕的境界。心态不能急躁，一直在急促的生活和处事就什么事情也做不好了。
人生，只有在所有的循环渐进中前行，一切才是最为美好的。缓一缓，不是为了偷懒，而是养足精神继续前行。
忍
面对不公，别气愤。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。既然有些事情不是个人能力所能作为的，忍耐就是好的选择，宣泄不满，只会让旁人看戏。
持之以恒，持续不断地为确定的远大目标而努力，做好平凡而具体的事情，这样才能获得人生道路上的成功。“忍”是始终保持着远大的雄心壮志，为自己确定的宏伟目标而努力奋斗终生。
让
什么是“让”?让就是“不争”。《道德经》中“以其不争，故天下莫能与之争”、“夫唯不争，故天下莫能与之争”;但是，大是大非前，必须守住气节，决不能退让。我们强调的是：生活中琐事不断，个人利益和他人利益相冲突时，尽量坦然相让。心胸宽广，放眼远处，恭谦礼让的人无论在何时都受人尊敬。
淡
名利、权钱、感情，一切都看淡些。得失也是辩证的，在这方面损失了，可心会释然，会有机会去尝试别的选择。越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。
平
“平”是平凡，是平淡，是平衡。尽管平凡的人没有什么浓重的人生色彩，但往往能体会出人生之“真”，做人中正无邪，不偏不倚。
孔子说君子要“讷于言而敏于行”，也就是要少说话，多做事。道祖老子也强调“多言数穷”，“多言”会使自己暴露缺点，也会让人厌烦。我们提倡地是说话要滴水不漏，恰到好处，少说废话，套话。真诚地与人相处，不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。
缓
急功近利的人，觉得时间匆忙，所以什么事情都习惯以最短的时间处理好。但这样的心态，往往没有把事情处理好，并且把事情和自己带入了很糟糕的境界。心态不能急躁，一直在急促的生活和处事就什么事情也做不好了。
人生，只有在所有的循环渐进中前行，一切才是最为美好的。缓一缓，不是为了偷懒，而是养足精神继续前行。
忍
面对不公，别气愤。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。既然有些事情不是个人能力所能作为的，忍耐就是好的选择，宣泄不满，只会让旁人看戏。
持之以恒，持续不断地为确定的远大目标而努力，做好平凡而具体的事情，这样才能获得人生道路上的成功。“忍”是始终保持着远大的雄心壮志，为自己确定的宏伟目标而努力奋斗终生。
让
什么是“让”?让就是“不争”。《道德经》中“以其不争，故天下莫能与之争”、“夫唯不争，故天下莫能与之争”;但是，大是大非前，必须守住气节，决不能退让。我们强调的是：生活中琐事不断，个人利益和他人利益相冲突时，尽量坦然相让。心胸宽广，放眼远处，恭谦礼让的人无论在何时都受人尊敬。
淡
名利、权钱、感情，一切都看淡些。得失也是辩证的，在这方面损失了，可心会释然，会有机会去尝试别的选择。越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。
平
“平”是平凡，是平淡，是平衡。尽管平凡的人没有什么浓重的人生色彩，但往往能体会出人生之“真”，做人中正无邪，不偏不倚。