当秒针跳到一年中最后一天的子夜l2点时，那洪亮而又悠扬的第一声钟声就会向人们宣告：新的一年到来了!它不仅象征着辞别旧岁和迎来新年，也意味着一元复始和万象更新。
我国人民欢度元旦，迄今已有4000余年历史。《晋书》记载：“颛帝以孟春正月为元，其时朔旦之春。”可见，公元前2500余年颛帝――高阳氏时，即以正月为元，初一为旦。不过，历代元旦，月日有异。《史记》载：夏代以正月初一为元旦，殷代以十二月初一为元旦，而周代则为十一月初一。秦始皇统一历法，以十月初一为元旦。直到汉武帝时，又规定以正月初一为元旦，和夏代的规定一样。从此，元旦和夏历一致，并相沿至清末。辛亥革命后，我国又将春、夏、秋、冬定为四节，即元旦为春节，于是春节就成了农历正月初一的名称，把阳历(公历)的1月l日称作“新年”，而不叫“元旦”。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公元纪年法”，才将阴历(农历)正月初一改称春节，公历(阳历)1月1日正式定为元旦。
迎新钟声在我国由来已久，只不过音数不同。如今的午夜十二时最后一音，是新旧两年的分界线，而古时的除夕钟声，却为108音。明代学者朗瑛在其所著《七修类稿》中曾说：“扣一百八声者，一岁之意也，盖年有十二月，二十四气，七十二候，正得此数。”“古以五月为一候，积六候而成月，故一年七十二候，三数加之一起，恰为一百零八。”
“一夜连两岁，五更分二年”。听新年钟声，独具魅力。苏州寒山寺的青铜大钟，钟高2.5米，净重5吨，钟上“二龙戏珠”图的两颗“明珠”为大钟的撞击点，钟声悠扬动听，驰名中外；杭州净慈禅寺的“南屏晚钟”，钟重达l万余公斤，钟声抑扬回荡，山鸣谷应，惹人情思；北京大钟寺的“永乐大钟”，钟声深沉激越，圆润宏亮，闻名遐迩；上海龙华寺的“龙华晚钟”，钟声雄浑壮阔，赏心悦耳。此外，洛阳的“白马寺钟声”、肇庆市的“风岭疏钟”等，也悠扬动听，催人奋进，勾人游思。
除夕的夜晚又来到了，千家万户都沉浸在节日的氛围里，迎候那激荡回肠的新年钟声的敲响，祝新年新运，国富民强，共同仰望新年的第一缕曙光……
〖编辑：安然〗
当秒针跳到一年中最后一天的子夜l2点时，那洪亮而又悠扬的第一声钟声就会向人们宣告：新的一年到来了!它不仅象征着辞别旧岁和迎来新年，也意味着一元复始和万象更新。
我国人民欢度元旦，迄今已有4000余年历史。《晋书》记载：“颛帝以孟春正月为元，其时朔旦之春。”可见，公元前2500余年颛帝――高阳氏时，即以正月为元，初一为旦。不过，历代元旦，月日有异。《史记》载：夏代以正月初一为元旦，殷代以十二月初一为元旦，而周代则为十一月初一。秦始皇统一历法，以十月初一为元旦。直到汉武帝时，又规定以正月初一为元旦，和夏代的规定一样。从此，元旦和夏历一致，并相沿至清末。辛亥革命后，我国又将春、夏、秋、冬定为四节，即元旦为春节，于是春节就成了农历正月初一的名称，把阳历(公历)的1月l日称作“新年”，而不叫“元旦”。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公元纪年法”，才将阴历(农历)正月初一改称春节，公历(阳历)1月1日正式定为元旦。
迎新钟声在我国由来已久，只不过音数不同。如今的午夜十二时最后一音，是新旧两年的分界线，而古时的除夕钟声，却为108音。明代学者朗瑛在其所著《七修类稿》中曾说：“扣一百八声者，一岁之意也，盖年有十二月，二十四气，七十二候，正得此数。”“古以五月为一候，积六候而成月，故一年七十二候，三数加之一起，恰为一百零八。”
“一夜连两岁，五更分二年”。听新年钟声，独具魅力。苏州寒山寺的青铜大钟，钟高2.5米，净重5吨，钟上“二龙戏珠”图的两颗“明珠”为大钟的撞击点，钟声悠扬动听，驰名中外；杭州净慈禅寺的“南屏晚钟”，钟重达l万余公斤，钟声抑扬回荡，山鸣谷应，惹人情思；北京大钟寺的“永乐大钟”，钟声深沉激越，圆润宏亮，闻名遐迩；上海龙华寺的“龙华晚钟”，钟声雄浑壮阔，赏心悦耳。此外，洛阳的“白马寺钟声”、肇庆市的“风岭疏钟”等，也悠扬动听，催人奋进，勾人游思。
除夕的夜晚又来到了，千家万户都沉浸在节日的氛围里，迎候那激荡回肠的新年钟声的敲响，祝新年新运，国富民强，共同仰望新年的第一缕曙光……
〖编辑：安然〗