改变是一件艰难的事情。
改变意味着杀死现在的自己，走向未知的、模糊的、失控的世界。
改变不仅意味着舍弃痛苦，改变也意味着要舍弃自己习惯了一生的好处。
所以，我们多数人的人生，就是在不断地轮回，不断地使用着同一种生存策略。
那么，是否可以设想一下，假若人生就这样进行下去，一直到死，你是否满意？
前不久的一天，在我的咨询室，我问我的一个来访者Z：“假若你的人生一直这样进行到死，你想给自己写一份什么样的墓志铭？”
我这是使用了美国治疗大师欧文·亚隆的一个技巧，他在其著作《直视骄阳》中几次提到这个技巧。
Z是一个蛮严重的拖累症患者。所谓拖累症，就是超付出，超喜欢拯救别人的人，Z所谈到的痛苦，都是那些严重拖累她的人给她带来的痛苦。然而，这些人都是她选择的，毕竟只有这样的人，才可以满足她的特殊需要——通过拯救别人而找到自我价值感。
然而，一直以来，她又心有不甘，她一直在感慨，为什么我要将生命都浪费在这些人的身上，为什么我就不能为自己而活？
我们已经谈了很多次，她对自己的拖累症认识已相当清楚，但真要为自己而活吗？她没做好准备，也担心现在才开始为自己而活是不是太晚，她在相当程度上还是蛮喜欢自己的拯救者角色。
所以，我问了她这样一个问题，也和她分享了我的墓志铭。
这个问题，我最近几天也在问自己，假若我的一生就按照目前的模式进行下去，我该有一个什么样的墓志铭。
一天早上，半醒半睡状态中，我脑子里跳出了五个字“高明的旁观者”，这五个字一出来，我立即明白，这是潜意识给我找到的答案。
这的确是我目前的人生的写照，我似乎对人性洞若观火，对别人的故事和自己的故事都似乎看得很清楚而且很深刻，但是，一直以来我主要是个旁观者，我既没有深入地参与别人的生命，也不够积极主动地参与自己的人生。
成为一个心理学家，这是我在大学二年级时许下的愿心，但与多数同行不同的是，我的愿心是源自好奇，而不是源自帮助人。当时，我是和一个主要由大学生组成的营销团队一起去为一个广告公司打工，那个团队中有很多好玩的人，令我突然发了一个很大的愿心——我一定要搞明白，人到底是怎么回事。
上帝是很大方的，你要什么，他就给你什么。我想知道人性的奥秘，而我也的确在相当程度上实现了这个愿心。
目前，我仍然是在这个愿心的支配下，那么，假若人生这样进行下去，一直到死，我是否满意。
我不满意，我会觉得很遗憾，甚至觉得自己人生是个荒诞剧，假若我最后的墓志铭上真正写上“高明的旁观者”这五个字的话。
Z听完我的分享后，她笑起来，说她也有一个类似的墓志铭，那是她在大学时突然灵机一动写下的一幅对联：
得意局外事，伤心梦中人。
对此，她的解释是，她很擅长帮助别人，这也会给她带来很大的成就感，所以是“得意局外事”，但是，她忽略了自己，对自己的心声也不够了解和尊重，所以她自己——即“梦中人”——会感到伤心。
我和Z，显然是一类人，我虽然在心理学道路上没有发下助人的愿心，但我在生活中却一直在扮演付出者和拯救者的角色。
这种角色，也恰恰是我和Z都有点旁观者的根本所在，正是这样的角色，令我们不愿意参与人生。
毕竟，参与了又如何？假若积极参与的结果，都是要负担别人带来的拖累的话。
Z不愿意挣太多钱，甚至曾有意推掉收入很好的工作，之所以这样做，她说，是因为她不情愿将辛苦挣来的钱都用来帮助那些拖累她的人，主要是家人。
所以，如果真想改变“得意局外事，伤心梦中人”这个墓志铭的话，Z明白，她就必须开始为自己而活。
我也一样，假若我不想最后被写上“高明的旁观者”这个墓志铭的话，我就必须积极参与人生。
那么，你呢？设想一下你的墓志铭，你是否想要这样一个人生。
改变是一件艰难的事情。
改变意味着杀死现在的自己，走向未知的、模糊的、失控的世界。
改变不仅意味着舍弃痛苦，改变也意味着要舍弃自己习惯了一生的好处。
所以，我们多数人的人生，就是在不断地轮回，不断地使用着同一种生存策略。
那么，是否可以设想一下，假若人生就这样进行下去，一直到死，你是否满意？
前不久的一天，在我的咨询室，我问我的一个来访者Z：“假若你的人生一直这样进行到死，你想给自己写一份什么样的墓志铭？”
我这是使用了美国治疗大师欧文·亚隆的一个技巧，他在其著作《直视骄阳》中几次提到这个技巧。
Z是一个蛮严重的拖累症患者。所谓拖累症，就是超付出，超喜欢拯救别人的人，Z所谈到的痛苦，都是那些严重拖累她的人给她带来的痛苦。然而，这些人都是她选择的，毕竟只有这样的人，才可以满足她的特殊需要——通过拯救别人而找到自我价值感。
然而，一直以来，她又心有不甘，她一直在感慨，为什么我要将生命都浪费在这些人的身上，为什么我就不能为自己而活？
我们已经谈了很多次，她对自己的拖累症认识已相当清楚，但真要为自己而活吗？她没做好准备，也担心现在才开始为自己而活是不是太晚，她在相当程度上还是蛮喜欢自己的拯救者角色。
所以，我问了她这样一个问题，也和她分享了我的墓志铭。
这个问题，我最近几天也在问自己，假若我的一生就按照目前的模式进行下去，我该有一个什么样的墓志铭。
一天早上，半醒半睡状态中，我脑子里跳出了五个字“高明的旁观者”，这五个字一出来，我立即明白，这是潜意识给我找到的答案。
这的确是我目前的人生的写照，我似乎对人性洞若观火，对别人的故事和自己的故事都似乎看得很清楚而且很深刻，但是，一直以来我主要是个旁观者，我既没有深入地参与别人的生命，也不够积极主动地参与自己的人生。
成为一个心理学家，这是我在大学二年级时许下的愿心，但与多数同行不同的是，我的愿心是源自好奇，而不是源自帮助人。当时，我是和一个主要由大学生组成的营销团队一起去为一个广告公司打工，那个团队中有很多好玩的人，令我突然发了一个很大的愿心——我一定要搞明白，人到底是怎么回事。
上帝是很大方的，你要什么，他就给你什么。我想知道人性的奥秘，而我也的确在相当程度上实现了这个愿心。
目前，我仍然是在这个愿心的支配下，那么，假若人生这样进行下去，一直到死，我是否满意。
我不满意，我会觉得很遗憾，甚至觉得自己人生是个荒诞剧，假若我最后的墓志铭上真正写上“高明的旁观者”这五个字的话。
Z听完我的分享后，她笑起来，说她也有一个类似的墓志铭，那是她在大学时突然灵机一动写下的一幅对联：
得意局外事，伤心梦中人。
对此，她的解释是，她很擅长帮助别人，这也会给她带来很大的成就感，所以是“得意局外事”，但是，她忽略了自己，对自己的心声也不够了解和尊重，所以她自己——即“梦中人”——会感到伤心。
我和Z，显然是一类人，我虽然在心理学道路上没有发下助人的愿心，但我在生活中却一直在扮演付出者和拯救者的角色。
这种角色，也恰恰是我和Z都有点旁观者的根本所在，正是这样的角色，令我们不愿意参与人生。
毕竟，参与了又如何？假若积极参与的结果，都是要负担别人带来的拖累的话。
Z不愿意挣太多钱，甚至曾有意推掉收入很好的工作，之所以这样做，她说，是因为她不情愿将辛苦挣来的钱都用来帮助那些拖累她的人，主要是家人。
所以，如果真想改变“得意局外事，伤心梦中人”这个墓志铭的话，Z明白，她就必须开始为自己而活。
我也一样，假若我不想最后被写上“高明的旁观者”这个墓志铭的话，我就必须积极参与人生。
那么，你呢？设想一下你的墓志铭，你是否想要这样一个人生。