儒家思想对现代学校管理的启示
沈阳市第26中学 韦福臣
长期以来，人们更多地从制度操作的角度关注各种创新型的管理方法，很少从伦理本质上对管理进行深入的探究。儒家思想，也称为儒教或儒学，是以“仁”为核心和“人贵”的思想体系，反对“过”与“不及”，崇尚“中庸”，崇尚和谐。管理学家成思危将儒家管理思想的精髓归纳为“重在治国，以人为本，以和为贵，知人善任” 。儒家思想从尊重人出发，以性善论的假设为基础，以道德自律为核心，建立了系统的人性管理模式，对现代学校管理来说，仍然具有强烈的指导意义。特别是在当前我国构建和谐社会的大背景下，对促进现代学校和谐管理更是意义非同一般。
一、以“修身”“正身”的儒家思想定位学校管理者自身
孔子曰：“修身，齐家，治国，平天下。”“其身正，不令则行，其身不正，虽令而不从。”学校管理者需要运用“道德正身”的内控功能和自律功能，把教师各种各样的思想和行为导向一个共同的目标。儒家思想认为，个人的愿望也许是合理，但是在管理过程中，放纵个人愿望，让其无限膨胀，那么必然会破坏组织内部的平衡和有序，一切管理制度都难以实施，管理目标也就流为泡影。孔子说：“克己复礼为仁”，领导必须用“正身”的儒家思想为自己准确定位，以自己的人格来影响带动教师。
领导者要勇于承担责任。孔子曰 “百姓有过，在予一人”，说明领导要勇于替百姓、下属承担过错责任。学校是知识分子集聚的地方，作为负有最高决策和管理责任的学校领导，其承担的责任和工作难度可能更大。尤其是在市场经济时代的校长，不再是计划经济下的守成式的干部，即完成执行上级命令和任务的领导，应该准确称为“学校经营家”，即首先应当是教育战略家，具有独特的办学思路，较强的成就欲望和追求开拓进取精神。其次是作为上下级中介，应有组织和协调能力。第三要求既要能把握学校全部复杂工作，又要能超脱对外，大胆放手给教职员工施展才华的机会，当出现问题或者风险时，领导者要敢于承担责任。
领导要坚持严于律已，以身作则。学校领导要得到教师拥护、卓有成效开展领导工作，必须“严以律己，宽以待人”，所谓“赦小过，无求备于人，宽则得众”。这就要求现代学校的领导必须领会儒家先管好自己，再管别人的管理准则。孔子把“忠恕”之道用来对待他人的道德准则和管理的规则， “忠”即“已所不欲，勿施于人”，不把自己的意志强加于人，这样才能提高教职工工作的积极性和主观能动性，使管理者和被管理者之间感情融洽，共同实现工作的目标。凡要求教师做到的，自己首先做到；凡禁止教师做的，自己首先不做，以实实在在的行动给教师树立榜样。当然也不是任何时候都应该迁就职工，讨好员工，而应采用“宽以济猛，猛以济宽”，宽恕与严格管理相互结合的原则，实现管理的最大效应和最好效果。
二、以“重人、爱人”的儒家思想理解教师队伍
“重人”思想是儒家人本思想的重要内容。孔子认为在国家管理者所关心的 “民、食、丧、祭”等事物中，“民” 是问题的核心．应当居于首要的位置；孟子从 “为天下”、 “为国家”角度提出 “民为贵。社稷次之．君为轻”。
“仁”是儒家人本管理思想的理论基础。在孔子论证仁的各种解释中。“爱人”是仁的中心含义。仁“亲也．从人从二”。爱人就是要承认人的地位和尊严，要考虑人的需要和利益，要关心和尊重他人。孟子也认为人与人之间的关系是互爱的，赞同 “仁者，爱人”的观点，他的仁爱之心强调从爱自己的亲人开始，由此推广去爱别人，甚至去爱物类，即仁“民爱物”。
要视教师为学校的财富和资源，并且是最核心的资源。人本管理的核心是尊重人．激发人的热情．其着眼点在于满足人的合理需要。对教师的管理也应注意这一点，这是 “仁爱”和 “得民”的前提条件，也是 “惠民”原则的现实体现。首先要满足教师的生活需要，关心教师的家庭境况，提高他们的物质待遇，改善他们的居住条件，了解他们的难言之隐．给予一定的帮助，从根本上解除教师的后顾之忧。物质需要的满足程度直接影响教师的情绪，也是他们决定去留及能否发挥积极性、创造性的客观条件。
从精神需要来说，要重视教师的精神待遇。所谓精神待遇，是指工作的胜任感、成就感、责任感和被认可、受重视等。教师劳动的精神活动性质和为人师表的自我意识，使得他们特别重视自我价值，希望得到别人的尊重，渴望对工作成就的承认和赞赏。
学校要充分理解教师心理之重，通过对人性的理解和人文的关怀，客观公正对待每一位教师，在教师关注的敏感问题上，要一视同仁，不搞厚此薄彼，引导形成正确的人际观念和价值观念。以高尚无私的人格魅力来“养浩然之气”，管理者也就赢得 “士为知己者用”的感情，达到 “无为而治”的效果。
三、以“任贤使能”的儒家思想掌握用人之道
儒学的思想家们把任用贤能之士看作是治国之首要任务，为政之根本。延揽人才，使 “贤者在职，能者在位”。“贤”，主要是指人的道德品质，修养境界；“能”，主要是指人解决问题、完成任务的本领。苟子提出 “无官不能”，“尚贤使能，而等位不遗”，认为没有能力的人不能任命为官吏，而每个管理的等级，要与他们的贤能程度相当，这也就是 “量能而授官，皆使其人载其事而名得其所宜”，强调根据人的实际能力分配任务。在人才使用上，要知人而善任。孔子说： “举直错诸枉。则民服，举枉错诸直，则民不服”。对人要用其所长， 避其所短，作到人尽其才，才尽其用。
在学校管理者选拔和提升人才也要任人唯贤。在任人时，要注重从个人能力、修养、个性、责任心等诸多方面考虑和考察，其中最重要的是考虑任用者的能力和水平，使他们能在适宜的位置上充分地发挥作用。管理学强调能级对应原则，各种岗位有不同的能级，不同的人有不同的才能，只有合理匹配．方能产生高效率。一个教学优秀的教师不一定就是好的教学管理人员，一个专家不一定就是好的行政管理者，这是因为不同角色对人的素质构成要求不同。教师工作对象是教材和学生，只要有坚实的学科知识，有爱心，善于表达，就能胜任教师工作。但作为管理者则不同，他要有统揽全局的魄力，海纳百川的气度．较强的社交能力，善于理性思考、决策判断等，有区别一般教师的特长和能力。管理者在起用教师时，一定要辨证分析，合理开发，把他们放在最佳位置，才能作到“任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立”。
四、以“和为贵”的儒家思想构建和谐校园
儒家思想强调人与人之间的团结合作，即所谓 “人和”。孔子讲： “君子求和而不同，小人同而不和”。和，就是有原则的和睦相处；同，就是无原则的同流合污。孟子从“天时不如地利，地利不如人和”的角度来讲人与人之间要相爱互敬，密切团结。只有上下和谐、人际和谐、组织和谐才能使管理措施顺利实行，创造和谐的社会生态平衡氛围。
学校管理者要重视教师之间、教师与管理者之间的和谐关系．营造良好的人际氛围，上下同心，共同实现学校发展计划。学校中每一位教师都有相互联系的行为，都执行一定的任务。学校目标的实现，需要依赖全体教师间的相互配合、支持。因此，教师间友好、融洽相处，不但使教师心情舒畅，精神焕发，形成宽松、愉快的团队气氛，而且可使教师激发出灵感和创造性，保持最佳的工作状态，共同完成学校目标。和谐的人际关系是人际交往的润滑剂，它可减少管理者与教师因人际摩擦造成的内耗，保证管理者和教师把精力最大程度地投入到工作之中。儒家 “和为贵”思想不仅能满足人们的社会性心理需要，而且也造成一种团队归属感、认同感，形成一股强大的凝聚力。和谐的人际关系是学校无形的财富。
学校管理是否成功的关键在于是否促进“人和”，是否能够关心人，引导人，激励人。具体地说，就是在促进教学质量的提高的同时，能否促进师生精神质量的提高。因为人的高层次精神需要是人们改造世界强大的推动力量，也是能动地调节个人物质需要的控制力量。这就要求学校管理者在管理中因势利导，教育、引导教师的需要由低层次升华到高层次，不能只停留在满足人的物质需要上。同时，对教师中已产生形成的高层次的精神需要，管理者要给予爱护、鼓励和支持，并创造条件使其得以保持、拓展。
儒家思想对现代学校管理的启示
沈阳市第26中学 韦福臣
长期以来，人们更多地从制度操作的角度关注各种创新型的管理方法，很少从伦理本质上对管理进行深入的探究。儒家思想，也称为儒教或儒学，是以“仁”为核心和“人贵”的思想体系，反对“过”与“不及”，崇尚“中庸”，崇尚和谐。管理学家成思危将儒家管理思想的精髓归纳为“重在治国，以人为本，以和为贵，知人善任” 。儒家思想从尊重人出发，以性善论的假设为基础，以道德自律为核心，建立了系统的人性管理模式，对现代学校管理来说，仍然具有强烈的指导意义。特别是在当前我国构建和谐社会的大背景下，对促进现代学校和谐管理更是意义非同一般。
一、以“修身”“正身”的儒家思想定位学校管理者自身
孔子曰：“修身，齐家，治国，平天下。”“其身正，不令则行，其身不正，虽令而不从。”学校管理者需要运用“道德正身”的内控功能和自律功能，把教师各种各样的思想和行为导向一个共同的目标。儒家思想认为，个人的愿望也许是合理，但是在管理过程中，放纵个人愿望，让其无限膨胀，那么必然会破坏组织内部的平衡和有序，一切管理制度都难以实施，管理目标也就流为泡影。孔子说：“克己复礼为仁”，领导必须用“正身”的儒家思想为自己准确定位，以自己的人格来影响带动教师。
领导者要勇于承担责任。孔子曰 “百姓有过，在予一人”，说明领导要勇于替百姓、下属承担过错责任。学校是知识分子集聚的地方，作为负有最高决策和管理责任的学校领导，其承担的责任和工作难度可能更大。尤其是在市场经济时代的校长，不再是计划经济下的守成式的干部，即完成执行上级命令和任务的领导，应该准确称为“学校经营家”，即首先应当是教育战略家，具有独特的办学思路，较强的成就欲望和追求开拓进取精神。其次是作为上下级中介，应有组织和协调能力。第三要求既要能把握学校全部复杂工作，又要能超脱对外，大胆放手给教职员工施展才华的机会，当出现问题或者风险时，领导者要敢于承担责任。
领导要坚持严于律已，以身作则。学校领导要得到教师拥护、卓有成效开展领导工作，必须“严以律己，宽以待人”，所谓“赦小过，无求备于人，宽则得众”。这就要求现代学校的领导必须领会儒家先管好自己，再管别人的管理准则。孔子把“忠恕”之道用来对待他人的道德准则和管理的规则， “忠”即“已所不欲，勿施于人”，不把自己的意志强加于人，这样才能提高教职工工作的积极性和主观能动性，使管理者和被管理者之间感情融洽，共同实现工作的目标。凡要求教师做到的，自己首先做到；凡禁止教师做的，自己首先不做，以实实在在的行动给教师树立榜样。当然也不是任何时候都应该迁就职工，讨好员工，而应采用“宽以济猛，猛以济宽”，宽恕与严格管理相互结合的原则，实现管理的最大效应和最好效果。
二、以“重人、爱人”的儒家思想理解教师队伍
“重人”思想是儒家人本思想的重要内容。孔子认为在国家管理者所关心的 “民、食、丧、祭”等事物中，“民” 是问题的核心．应当居于首要的位置；孟子从 “为天下”、 “为国家”角度提出 “民为贵。社稷次之．君为轻”。
“仁”是儒家人本管理思想的理论基础。在孔子论证仁的各种解释中。“爱人”是仁的中心含义。仁“亲也．从人从二”。爱人就是要承认人的地位和尊严，要考虑人的需要和利益，要关心和尊重他人。孟子也认为人与人之间的关系是互爱的，赞同 “仁者，爱人”的观点，他的仁爱之心强调从爱自己的亲人开始，由此推广去爱别人，甚至去爱物类，即仁“民爱物”。
要视教师为学校的财富和资源，并且是最核心的资源。人本管理的核心是尊重人．激发人的热情．其着眼点在于满足人的合理需要。对教师的管理也应注意这一点，这是 “仁爱”和 “得民”的前提条件，也是 “惠民”原则的现实体现。首先要满足教师的生活需要，关心教师的家庭境况，提高他们的物质待遇，改善他们的居住条件，了解他们的难言之隐．给予一定的帮助，从根本上解除教师的后顾之忧。物质需要的满足程度直接影响教师的情绪，也是他们决定去留及能否发挥积极性、创造性的客观条件。
从精神需要来说，要重视教师的精神待遇。所谓精神待遇，是指工作的胜任感、成就感、责任感和被认可、受重视等。教师劳动的精神活动性质和为人师表的自我意识，使得他们特别重视自我价值，希望得到别人的尊重，渴望对工作成就的承认和赞赏。
学校要充分理解教师心理之重，通过对人性的理解和人文的关怀，客观公正对待每一位教师，在教师关注的敏感问题上，要一视同仁，不搞厚此薄彼，引导形成正确的人际观念和价值观念。以高尚无私的人格魅力来“养浩然之气”，管理者也就赢得 “士为知己者用”的感情，达到 “无为而治”的效果。
三、以“任贤使能”的儒家思想掌握用人之道
儒学的思想家们把任用贤能之士看作是治国之首要任务，为政之根本。延揽人才，使 “贤者在职，能者在位”。“贤”，主要是指人的道德品质，修养境界；“能”，主要是指人解决问题、完成任务的本领。苟子提出 “无官不能”，“尚贤使能，而等位不遗”，认为没有能力的人不能任命为官吏，而每个管理的等级，要与他们的贤能程度相当，这也就是 “量能而授官，皆使其人载其事而名得其所宜”，强调根据人的实际能力分配任务。在人才使用上，要知人而善任。孔子说： “举直错诸枉。则民服，举枉错诸直，则民不服”。对人要用其所长， 避其所短，作到人尽其才，才尽其用。
在学校管理者选拔和提升人才也要任人唯贤。在任人时，要注重从个人能力、修养、个性、责任心等诸多方面考虑和考察，其中最重要的是考虑任用者的能力和水平，使他们能在适宜的位置上充分地发挥作用。管理学强调能级对应原则，各种岗位有不同的能级，不同的人有不同的才能，只有合理匹配．方能产生高效率。一个教学优秀的教师不一定就是好的教学管理人员，一个专家不一定就是好的行政管理者，这是因为不同角色对人的素质构成要求不同。教师工作对象是教材和学生，只要有坚实的学科知识，有爱心，善于表达，就能胜任教师工作。但作为管理者则不同，他要有统揽全局的魄力，海纳百川的气度．较强的社交能力，善于理性思考、决策判断等，有区别一般教师的特长和能力。管理者在起用教师时，一定要辨证分析，合理开发，把他们放在最佳位置，才能作到“任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立”。
四、以“和为贵”的儒家思想构建和谐校园
儒家思想强调人与人之间的团结合作，即所谓 “人和”。孔子讲： “君子求和而不同，小人同而不和”。和，就是有原则的和睦相处；同，就是无原则的同流合污。孟子从“天时不如地利，地利不如人和”的角度来讲人与人之间要相爱互敬，密切团结。只有上下和谐、人际和谐、组织和谐才能使管理措施顺利实行，创造和谐的社会生态平衡氛围。
学校管理者要重视教师之间、教师与管理者之间的和谐关系．营造良好的人际氛围，上下同心，共同实现学校发展计划。学校中每一位教师都有相互联系的行为，都执行一定的任务。学校目标的实现，需要依赖全体教师间的相互配合、支持。因此，教师间友好、融洽相处，不但使教师心情舒畅，精神焕发，形成宽松、愉快的团队气氛，而且可使教师激发出灵感和创造性，保持最佳的工作状态，共同完成学校目标。和谐的人际关系是人际交往的润滑剂，它可减少管理者与教师因人际摩擦造成的内耗，保证管理者和教师把精力最大程度地投入到工作之中。儒家 “和为贵”思想不仅能满足人们的社会性心理需要，而且也造成一种团队归属感、认同感，形成一股强大的凝聚力。和谐的人际关系是学校无形的财富。
学校管理是否成功的关键在于是否促进“人和”，是否能够关心人，引导人，激励人。具体地说，就是在促进教学质量的提高的同时，能否促进师生精神质量的提高。因为人的高层次精神需要是人们改造世界强大的推动力量，也是能动地调节个人物质需要的控制力量。这就要求学校管理者在管理中因势利导，教育、引导教师的需要由低层次升华到高层次，不能只停留在满足人的物质需要上。同时，对教师中已产生形成的高层次的精神需要，管理者要给予爱护、鼓励和支持，并创造条件使其得以保持、拓展。