260字一部经典 玄奘和《心经》的翻译之“缘”
（讲谈者简介：费勇 暨南大学生活方式研究院院长）
公元649年，也就是唐朝贞观二十三年。那一年，唐太宗李世民去世，高宗李治即位。那一年，诗人王勃出生。
那一年的5月24日，玄奘大师，在终南山的翠微宫，翻译了一部很短的佛经，叫《般若波罗蜜多心经》，也称《般若心经》，简称《心经》。从此，这部只有短短260个汉字的经典，在中国成为流传最广的佛经。
◆玄奘前后，《心经》皆传
事实上，玄奘之前，早在三国时代，吴国的支谦，就翻译过这部佛经，叫作《摩诃般若波罗蜜咒经》。这个译本已经失传了。南北朝时代的鸠摩罗什也翻译过这部经，叫作《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，又名《摩诃大明咒经》。但玄奘第一次用了“心经”来命名这部经典，并广泛流传。
玄奘之后，还有很多译本。方广锠的《般若心经译注集成》（上海古籍出版社）里，列出了从支谦的《摩诃般若波罗蜜咒经》到佚名的《梵语心经》，一共21种，并说：“一部佛经，古今被译21次，这在中国佛经翻译史上是仅见的，充分说明《般若心经》在中国佛教史上的地位。” ◆玄奘翻译《心经》的“前缘”
所有译本里，玄奘的译本最为流行。我们一般说的《心经》，指的都是玄奘的译本。玄奘和《心经》的因缘，也不只是翻译的关系。大约公元620年左右，还不到20岁的玄奘，和他的二哥长捷法师，从长安到了成都。为什么要去成都呢？因为当时正好是隋朝和唐朝交替之际，战乱不已，很多佛教高僧都离开长安，隐居到“蜀道之难难于上青天”的成都。
就是在成都，玄奘第一次遇到了《心经》，过程很像中国古典小说里的典型情节。一个病得很重的人，穿着非常破烂，倒在路边，没有人搭理他。年轻的佛教徒玄奘见到了，心有不忍，就背着他到了寺庙，细心照顾他，直到病愈。那个人临走的时候，从怀里掏出一卷发黄的纸，送给玄奘。那发黄的纸上，写的就是《心经》。只是，我们现在无法考证这卷《心经》是梵文，还是支谦或鸠摩罗什翻译的本子。
◆西行求法，《心经》为伴
公元629年，玄奘独自一个人踏上了西行求法的路。这位公元602年生于洛州缑氏（今河南偃师）的陈姓男子，路上历经的艰险超出常人想象。玄奘依靠两种方法摆脱内心的恐惧，一是念诵观世音菩萨的名号，二是念诵《般若心经》。
260字一部经典 玄奘和《心经》的翻译之“缘”
（讲谈者简介：费勇 暨南大学生活方式研究院院长）
公元649年，也就是唐朝贞观二十三年。那一年，唐太宗李世民去世，高宗李治即位。那一年，诗人王勃出生。
那一年的5月24日，玄奘大师，在终南山的翠微宫，翻译了一部很短的佛经，叫《般若波罗蜜多心经》，也称《般若心经》，简称《心经》。从此，这部只有短短260个汉字的经典，在中国成为流传最广的佛经。
◆玄奘前后，《心经》皆传
事实上，玄奘之前，早在三国时代，吴国的支谦，就翻译过这部佛经，叫作《摩诃般若波罗蜜咒经》。这个译本已经失传了。南北朝时代的鸠摩罗什也翻译过这部经，叫作《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，又名《摩诃大明咒经》。但玄奘第一次用了“心经”来命名这部经典，并广泛流传。
玄奘之后，还有很多译本。方广锠的《般若心经译注集成》（上海古籍出版社）里，列出了从支谦的《摩诃般若波罗蜜咒经》到佚名的《梵语心经》，一共21种，并说：“一部佛经，古今被译21次，这在中国佛经翻译史上是仅见的，充分说明《般若心经》在中国佛教史上的地位。” ◆玄奘翻译《心经》的“前缘”
所有译本里，玄奘的译本最为流行。我们一般说的《心经》，指的都是玄奘的译本。玄奘和《心经》的因缘，也不只是翻译的关系。大约公元620年左右，还不到20岁的玄奘，和他的二哥长捷法师，从长安到了成都。为什么要去成都呢？因为当时正好是隋朝和唐朝交替之际，战乱不已，很多佛教高僧都离开长安，隐居到“蜀道之难难于上青天”的成都。
就是在成都，玄奘第一次遇到了《心经》，过程很像中国古典小说里的典型情节。一个病得很重的人，穿着非常破烂，倒在路边，没有人搭理他。年轻的佛教徒玄奘见到了，心有不忍，就背着他到了寺庙，细心照顾他，直到病愈。那个人临走的时候，从怀里掏出一卷发黄的纸，送给玄奘。那发黄的纸上，写的就是《心经》。只是，我们现在无法考证这卷《心经》是梵文，还是支谦或鸠摩罗什翻译的本子。
◆西行求法，《心经》为伴
公元629年，玄奘独自一个人踏上了西行求法的路。这位公元602年生于洛州缑氏（今河南偃师）的陈姓男子，路上历经的艰险超出常人想象。玄奘依靠两种方法摆脱内心的恐惧，一是念诵观世音菩萨的名号，二是念诵《般若心经》。