纸文化展览馆规划设计策划文案
新思域设计有限责任公司
贰零壹零年贰月贰拾日
目录
第一章 关于纸
壹、纸--------------------------------------------------------1 贰、造纸术----------------------------------------------------1 叁、造纸术的流传----------------------------------------------1
第二章 太阳纸业纸文化展览馆
壹、定位----------------------------------------------------------------------------------2 贰、定位的目标-------------------------------------------------------------------------2 叁、定位的元素-------------------------------------------------------------------------2 肆、本案概述----------------------------------------------------------------------------3 伍、本案设计及制作要求-------------------------------------------------------------3 陆、本案规划及呈现内容-------------------------------------------------------------5 柒、展区创作观念及思路-------------------------------------------------------------6 附件----------------------------------------------------------------------------------------7
第一章 关于纸
壹、纸
纸的痕迹让我们知道了曾经、现在及未来的历史。
东汉的许慎编写的中国第一部条理清楚、体系分明的字典《说文解字》里谈到“纸”的来源。“纸”从系旁即“丝”旁。足见当时的纸主要是用绢丝类物品制成，与现在意义上的纸是完全不同的。纸的发明、发展及传播经过了一个曲折的过程。
贰、造纸术
有了文字之后，最重要的就是要有一个很好的载体----纸。
公元105年发明造纸后，造纸术就从河南向经济文化发达的其它地区传播。蔡伦被封到陕西洋县为龙亭侯，造纸术就传到汉中地区并逐渐传向四川。东汉末年山东造纸也比较发达，出过东莱县（今掖县）的造纸能手左伯。另外，纸和藻饰书通过丝绸之路也先后传向北方各少数民族地区。晋代开始，我国书画名家辈出，大大促进了书画用纸的发展。如东晋书法家王羲之，在他父子时期书画用纸大有提高。晋与南北朝的书写纸抄经纸为麻和楮皮制造，纸面已敷用淀粉与白色矿物涂料并进行研光。隋代统一南北后，唐、宋继承与发展了数百年造纸的成就，并开辟了唐、宋我过手工造纸的全盛时期：唐代书画与佛教盛行，使纸的需求剧增，造纸的原料扩大到用藤和桑皮等。书画纸还用淀粉硝煮成涂料涂布后再经打蜡，最后用粗布或石块等揩磨砑光。写经纸还用黄檗染成黄色以避蠹。北宋时安徽已采用日晒夜收的办法漂白麻纤维以制纸，抄出的生纸光滑莹白，耐久性好。南宋时我国南方已盛产竹纸，王安石、苏东坡等都喜欢用竹纸写字，认为竹纸墨色鲜亮，笔锋明快，当时受到许多文人墨客的仿效，从而促进了竹纸的发展。宋代不但盛产竹纸，而且开始用稻、麦草造纸。北宋苏易简《文房四谱》中记载了浙江人以麦、稻秆做纸浆及与油藤 配用造纸。明代，我国用竹子造纸的技术（指手工）已臻完善，该时代宋应星著的《天工开物》系统叙述了用竹子造纸的生产过程，并附有生产设备与操作过程的插图。该书已译成日、法、英文传人日本与欧洲，是我国系统记述造纸工艺的最早著作。经元、明、清数百年岁月，至清中期，我国手工造纸已相当发达，质量先进，品种繁多，成为中华民族数千年文化发展传播的物质条件。
“汉代造纸工艺流程图”形象地再现了两汉时期的造纸术，将麻头、破布等原料经水浸、切碎、洗涤、蒸煮、漂洗、舂捣、加水配成悬浮的浆液、捞取纸浆、干燥后即成为纸张。
蔡伦献纸之后，造纸技术和纸张广为流传。东汉末年，东莱人左伯也是一位造纸能手。他造的纸，比蔡侯纸更为白洁细腻。赵歧著的《三辅决录》中，提到左伯的纸、张艺的笔、韦诞的墨，说它们都是名贵的书写工具。笔、墨和纸并列，说明纸已是当时常用的书写材料。纸成为竹简、木牍、缣帛的有力竞争者，到了三、四世纪就基本上取代了简帛，成为唯一的书写材料，这就有力地促进了科学文化的发展。
叁、造纸术的流传
英国哲学家弗朗西斯·培根在评价中国四大发明时说：“它们改变了世界上事物的全部面貌和状态，又从而产生了无数的变化；看来没有一个帝国，没有一个宗教，没有一个显赫人物，对人类事业曾经比这些机械的发明施展过更大的威力和影响。”
我国在发明造纸以后，起先是把纸本书携往国外，然后造纸术也逐渐外传。造纸术到公
元7世纪初期（隋末唐初）开始东传至朝鲜、日本；8世纪西传入撒马尔罕，就是后来的阿拉伯，接着又传入巴格达；10世纪到大马士革、开罗；11世纪传入摩洛哥；13世纪传入印度；14世纪到意大利，意大利很多城市都建了造纸厂，成为欧洲造纸术传播的重要基地，从那里再传到德国、英国；16世纪传入俄国、荷兰；17世纪传到英国；19世纪传入加拿大。造纸的发明与传播，使文字的载体成本得到了大幅度的下降，知识在平民中的普及得以实现，从而极大的推动了世界科技、经济的发展。
第二章 太阳纸业纸文化展览馆
企业展览馆——“企业中的企业”。纸文化展览馆不仅可以让我们获得足够的文化认知，且可以达到“正视”企业的程度。
不管国家、企业还是个人，只要你领导不了潮流，就必然会被潮流所领导。温总理提出我们作为发展中大国，要在2020年实现二氧化碳排放强度降低40%-45%的目标。这预示我们即将迎来低碳经济时代。
壹、定位
《现代汉语词典》的解释是：1、用仪器对物体所在的位置进行测量。2、经测量后确定的位置。3、把事物放在适当的地位并做出某种评价。将这三条释义与市场营销学对定位的界定结合起来思考，或许对我们给出节目定位的定义、理解其内涵有一定帮助。
贰、定位的目标 目标是预期达到的境界和目的。
目标之一----明确。展厅定位首先要求明确，不能模棱两可。定位明确，既为展厅形成特定的风格特征，保证受众持续接受提供必要条件，也为设计人员的具体操作及角度的切入提供了依据。含目标受众、内容取向、表现形式等要素。并将发掘过程展示给受众。“立足中国，面向世界，力求成为国内最知名的纸文化信息获得最主要的渠道之一”是我们的基本定位。
目标之二----合理。展厅定位更需要合理。因为明确的定位未必就是合理的定位。准确的定位才是我们追求的目标。此外，定位的合理性不仅要考虑受众群的需求吻合这个因素，更重要的还在于如何通过展览内容让受众获得更多的信息和艺术感受。总之，如果忽视了定位的合理性，定位再明确也没有什么实际意义。
目标之三----独特。展厅定位要有特色，整体上形成不同于同类展厅的风格特点。与众不同，尤其是与知名度高的同类展厅形成差异性，这样的定位才能体现出传播价值和社会价值。定位的独特性包括受众、内容和形式几个因素。
[文化太阳]、[科技太阳]、[品质太阳]、 [诚信太阳]，角度全面，思路清新，为观者展现一个立体的太阳。
叁、定位的元素
展厅定位由书面文字表现，就是策划方案。方案的内容主要包括几个元素：
元素之一----受众对象的设定。受众是我们展示的最终服务对象，而且受众完全可以成为纸文化传播活动的参与者。定位要针对具体的受众对象来操作，因此，展厅定位首先要确定自己的目标受众。首先要注意寻找受众群体的空白点，开辟新的益智空间；另一方面，受众群体的结构往往是多元组合，他们由不同年龄、不同职业、不同地区、不同性别的人组成。确定目标受众是定位中最重要的内容，它对其他几个元素都会产生制约作用。鉴于“造纸”是我国四大发明之一，我们有理由将此作为“爱国主义教育基地”，进行多方位展示设计。
元素之二----内容设定。包括内容的基本取向、取材范围以及内容构成等方面。相比较而言，目前各类展厅的操作模式大同小异，如何体现我们的独特性，内容的选择显然有其重要。
元素之三---风格特色设定。风格特色指展示空间的整体结构、传播内容、方式等所综合表现出来的格调和特点。它给人的感觉应该是是生动、朝气、益智、前瞻、未来。
综上所述，展厅定位是一个复杂的系统工程。准确、科学的定位是成功的前提，这一结论已经为中外诸多成功案例所证实。因此可以这样说，谁拥有智慧的创意，谁就能拥有光明的未来。
肆、本案概述
一、区位：
二、初步意向汇总
伍、本案设计及制作要求
展馆项目的运作是真正考察一个设计制作公司实力强弱最有效的标准。这类设计也对展示的艺术效果提出更高的要求，“时效性”决定其设计必须大气、稳健、历史性强。而我们也正是这样集以上三点于一体的综合性展览展示设计团队。
一般来说，企业展厅都以企业的发展历史、产品、客户合作等内容来展示，有的企业发起人在行业内或对国家有特殊贡献的还会突出展示。随着市场经济的不断发展，展厅业已成为企业不可缺少的一部分。一个大型的、综合性的展厅在一定程度上反映了一个企业或者城市，乃至一个国家的水准，如各类历史博物馆等。通过明确、单纯的符号形象将企业精神面貌、行业特征等充分体现出来，便于相关者及大众认识。
本案对设计、制作有很高的要求：
1、前期对展览内容做详细的资料收集，对陈列的内容有一定的了解后提炼出陈列的重点，再整理资料做出陈列的策划方案，在策划方案中心思想的引导下进行设计；
2、在设计上具有逻辑性、时间上的连续性和持久性。逻辑性靠陈列策划方案展现，持久性靠的就是设计艺术。另外在整体设计上要考虑到观者的人流走线、馆内的照明采光、陈列物的安全、观赏效果、参观者休息等各方面的因素；
3、在制作上把展馆作为一项建筑工程来运作，工程大但每项细节上都要追求“无瑕疵”的高标准，展示的独特和高档势必对其环境有高端的要求。
一、设计构架
1、设计原则
（1） 整体性：注重规划设计的整体性，总体上简洁明快、局部设计在遵循整体风格统一的基础上求变化。
（2）适切性：遵循“以人为本”的现代设计理念，整体上采用大色块的设计手法，减少跳跃感；细部处理则提供适宜人体尺度、丰富的景别层次、以及材质和形式的变化。
（3）空间感：根据现实形态，以“收放结合”的平面形态配合竖向多层次的立体元素，塑造环境的多元空间感。
（4）视觉化：充分运用设计的各类元素，在材料、质感、形态及色彩、平面等各个方面相配合，强化观览过程中的视觉美感。
2、设计理念
运用现代设计方法，以流畅几何线形，强化空间的纵深和扩展感；用生态学理论来指导设计。用纸张的几何造型为主体构成元素贯穿各个展区，有折叠、交错、层叠、堆积、伸展、
穿插等多种表现形式；室外生态区设置纸文化主题雕塑，循环水体穿插流淌其间代表生生不息，以求得展区与植物、流水等自然景观的融洽，体现造纸与环保的和谐。
二、设计布局
本案的设计布局可以归纳为。
（1）：平缓而简洁的处理方式。
（2）：丰富而统一的处理方式。
（3）：自然而通透的处理方式。
（4）：虚实对比和转折视线的处理方式。
（5）：简单而有韵律的处理方式。
三、照明设计
1、高、中、低结合：营造亲切宜人的环境氛围；主体展示区强调灯光的隐性处理，休憩空间采用中等高度照明。
2、明暗结合：配合各处空间的环境氛围，明亮灯光用于展览路线及互动情景，幽雅的灯光在休息区可创造安静的氛围。
四、声、光、电等表现手法
声、光、电属于电子载体，与平面载体的不同在于其具备声光效果。声、光、电表现方式的科技含量较高，利用先导声像技术、摄影技术、计算机模拟真技术等方法，在展示现场中创造一个更为逼真的场景，使观众完全置身于一个更为真实的模拟空间之中，完美展示其所需内容。
五、道具设计
展示道具是构成展示空间的物质技术基础，它不仅为衬托展品、照明、，引导展示等提供物质界面，还成为整个展示设计中观者直接感受的实体界面。展示道具按用途可分为展架、展台、展板及其他辅助设施等。
六、设施布置：
包括导示牌、消防栓、、垃圾箱、坐凳等。
1、相邻垃圾箱间距60米
2、相邻消防栓间距90米
3、相邻坐凳间距 100米
七、智能化布线
智能化布线采用的是综合布线系统。综合布线系统是展厅内的传输网络，既能使语音和数据通信设备，交换设备和其他信息管理系统彼此相连接，包括外部网络或电话局线路上的连接点与工作区的语音或数据终端之间的所有电缆及相关联的布线部件，综合布线系统使用非常灵活，一个标准的插座既可接入电话，又可以用来连接计算机终端，也适应各种不同拓补结构的局域网。
八、安全消防
安全消防工作不仅在于防还在于灭，在展厅中陈列的实物等资料不但珍贵而且独一无二，保证其安全完整性是安全消防任务的关键。因此，好的消防安全系统不但可防范于未然还可有最大的安全作用。
九、无障碍设计
按照规范连通，展厅入口及展厅内部设置一条连续的残疾人通道。
陆、本案规划及呈现内容
本设计从理念上有别于其他同类展厅。以 “传承造纸祖业，标领世界纸业文明。”为开篇主题，中间贯穿[文化太阳]、[科技太阳]、[品质太阳]、 [诚信太阳]的理念及精神，以“太阳天下，太阳与蓝天碧水同辉”为结尾主题，首位呼应，主题鲜明。
根据展示的内容，展室面积为4000平方米为宜, 按展示传达顺序分为12个室内展区，1个生态展区，1个室外广场展区，内容依次为：
1、广场雕塑展区：雕塑造型元素为四方鼎与玉壁，“鼎”象征九州即大地，历商至周，把建立王朝称为“定鼎”，是旌功记绩的礼器，同时也是诚信、承诺、鼎盛的象征。玉壁是六器之一, 象征太阳和天宇，是社会交往中的馈赠品，也是财富和地位的象征。
2、长廊展区：本区为展厅入口通道，利用两侧墙壁展示纸张发明的缘由及对中国文字历史的回顾，通过对人类信息记载工具演变的表现作为纸文化展示的铺垫，展示内容有伏羲创世、昌颉造字、结绳记事、书简锦帛、文字演变等。
3、序厅展区：规划面积150平方米。本区展示太阳文化、地域文化以及展厅建设说明。
4、造纸历史文化展区：规划面积800平方米。本区展示中国造纸术的发明与演变及对世界产生的巨大影响和贡献。展示手法有纸张实物陈列、实景模拟再现、手工造纸互动、多媒体影像传达等。
5、企业发展历程展区：规划面积200平方米。本区展示太阳纸业的创立及进程，通过创意造型体现企业发展的辉煌成就。
6、绿色循环产业展区：规划面积500平方米。本区利用多媒体光电技术展示低碳经济、植树造林、废气物发电、绿色循环产业以及达到世界先进水平的水循环处理系统。展区内设置大型多媒体光电工业水循环处理沙盘与固体废气物发电实例模型，以及树木的吸碳排氧动态示意雕塑造型，且经过净化处理的水可直接让观众饮用，营造环保效果。
7、生态景观展区：规划面积100平方米。本区为绿色生态、自然、亲水、互动景观。
8、科技兴企展区：规划面积400平方米。本区利用多媒体光电技术展示企业生产设施规模与研发创新实力，原料基地的开发与拓展，以及国际合作、太阳上市、优秀管理团队、院士、博士后流动站等内容。
9、纸张应用展区：规划面积300平方米。本区展示公司生产的各种纸张及其应用，体现纸张服务于生活、服务于社会的重要性。
10、企业文化展区：规划面积400平方米。本区展示公司的多元产业，领导关怀与支持，职工的生产、生活、学习、交流，太阳的社会贡献、公益事业等。
11、四维影院展区：规划面积100平方米。本区展示环幕四维动画影片，以水滴为影片动漫主角，环游太阳整个水循环系统，车间-污水处理站-氧化塘-杨家河-水坝-泵站-输水管线-泗河-九州河-车间，在增加趣味性的同时使观者对零排放的了解更加明晰。
12、未来规划与发展区：规划面积500平方米。本区构画出太阳纸业未来发展蓝图，即抗起民族产业复兴大旗。利用多媒体光电技术营造高新科技氛围。
13、销售与服务网络展区：规划面积200平方米。本区展示太阳销售团队及国内、国外公司的分布和光电物流网络图。
14、互动交流区：规划面积300平方米。本区设置手工制作台、留言题字台、纪念品销售处，可让观众参与纸工艺品的现场制作，让观者对纸有更加升华的认识。
柒、展区创作观念及思路
太阳纸业文化展馆----“企业中的企业”。纸文化展览馆不仅可以让我们有足够的文化认知，且可以达到“正视”的程度。
1、广场雕塑展区
雕塑取材于中国古代的方鼎与玉璧，主体造型形象为方鼎托起太阳。“鼎”，象征九州大地，历商至周，把建立王朝称为“定鼎”，是旌功记绩的礼器，同时也是诚信、承诺、鼎盛的象征。“玉璧”是六器之一, 象征太阳和天宇，是社会交往中的馈赠品，也是财富和地位的象征。雕塑造型中玉璧变形为螺旋上升太阳的光芒，也是纸张画卷层叠的形象。雕塑图案内容除采用具有典型性象征意义的传统吉祥符号外，还选取太阳纸业齐心创业的形象元素，来展示企业精神和团队凝聚力。
雕塑传达出太阳文化与传统文化的结合，即“天圆地方、天地合一”的哲学精神，它是中国传统评判事理正确与否的方法和准则，隐含了刚柔并济、任侠儒雅的人文内涵，另则塑造出一个欣逢盛世、自主创新、充满希望的企业形象。
2、长廊展区
本区充分利用展厅入口通道空间的长度，来营造中国五千年文化信息的时空长廊，通过表现人类自“结绳记事”起文字及其记载工具、方式的演变，作为纸文化展示的铺垫。长廊顶部为三组折叠起伏延伸至序厅顶部“太阳”的文化长卷，同时又是太阳光芒的延伸，寓意太阳普照大地发扬了中国古代文明。两侧墙壁造型元素则通过对甲骨文到现代文字的演变，以及结绳记事、动物甲骨、竹简、锦帛、原始纸张等信息记载工具不断发展的形态，来表达中国悠久的历史文化进程。另有伏羲创世、仓颉造字等历史典故壁画穿插于长廊其间，传达表述了企业对中国传统文化的传承。
3、序厅展区
展区以浩渺苍穹为背景，巨大的发光太阳造型悬浮于序厅顶部，太阳之光普照万物、惠泽四方。最顶端的变幻流动细条光线采用现代流星灯技术制作，代表纸张的粗线条光线，则发射向展厅的不同方位并与各分展区顶地结构造型形成整体延伸交叉，展厅内所有折线纸张造型都与穹顶的太阳连接，象征太阳的无尽能量孕育了企业的发展与强大。穹顶太阳下方的文化浮雕墙，则表现了另一个文化的“太阳”——儒家五大圣人孔子、孟子、颜渊、曾子、子思及其以“仁”为精髓思想的光辉，普照大地、文明四方。在表现太阳纸业地域文化底蕴、特色的同时，寓意企业以儒家文化为依托，倡导发展绿色循环经济、走可持续发展之路，是造福人类社会的伟大事业，真正体现了“圣城之地，德泽万物”的“太阳”精神。
4、造纸历史文化展区
本区展示内容共分三个部分：第一部分再现了中国传统造纸的工艺流程；第二部分为纸张外传推广对世界文明产生的巨大影响及贡献；第三部分展示了从古代造纸到现代造纸的时代变迁。展厅以圆形为基本造型元素，中间是一个巨大的螺旋上升状太极图案，太极双鱼图造型体现了世间万物轮回，表达了周而复始、生生不息，蕴涵了无尽的生命力。乾位中心造型为卷起的巨大画卷，画卷的内容展现了传统文化的演变；坤位造型中心是运用现代光电技术虚拟成像的地球，采用光线变幻展示纸张外传路线、区域。展厅西南部展示了传统造纸工艺流程，展位造型取材于山地梯田，一则反映古代造纸的农耕社会真实的历史背景条件，二则意为层层登高、进步发展，同时也是夸张概括了的张张层叠的纸，形象直观地突出了展厅主题。层叠错落的纸的“山地”与汉代木结构建筑造型交相呼应，配以繁忙劳作的人物雕塑，营造出一幅汉代“蔡伦造纸”真实而庞大的壮丽画卷。中心部位蔡伦人物雕塑的衣带，化作张张具有无限生命力的纸张穿插蔓延于展厅其间。整个展位采用了山地梯田起伏变化的特点，让观者互动其中，在了解古代造纸工艺流程的同时感受无限乐趣，寓情于景，情景交融。
展厅北部是交错叠加的弧形巨幅时代画卷，展示了从古代造纸到现代造纸的历史进程。东侧文字叠落景观表现了纸张作为文字记载工具对人类文明进程产生的巨大影响作用，顶部的流星灯则营造了无限深邃的宇宙，代表银河及纸张的折线造型环绕四周。
本分展厅以传统自然元素、中国人文内涵及各种纸张造型为创意表现点，结合现当代展示工具及手段，一改传统展示形式，力求打破顶、地、面的呆板结合，充分、合理利用空间创造展示氛围，处处是展位，件件是展品，使观者置身其中、流连忘返。
5、企业概况展区
本区展示太阳纸业的创立起点，造型主题为“诞生”。开篇为一本巨大发光的“书”，从造纸历史文化展区延伸穿插至本区的纸张造型围合变成太阳的光芒，中心圆形层叠、折起的主题展位，借用太阳标志的造型及寓意体现太阳企业的创立诞生，伸展至周围的折线纸张展带描述了企业的发展与壮大，展带中嵌入式多媒体设施让观众更好的解读了企业的发展概况。象征纸张的折线造型，在本区以独特的形式语言向观众展现了企业持续发展的辉煌篇章后，继续伸展至“企业大事记”玻璃台阶，利用上升台阶形式将企业多年来发展中的重大历史时刻进行重现，进而成为下一展区的作好铺垫。
6、绿色循环产业展区
本区表现了企业可持续发展的诸多方面，展示形式、内容体现了极具信息性的环境，参观者可多重体验，同时对太阳纸业良性工业化发展、生态文明的改善、绿色环保以及社会环境的可持续发展的先进经营理念，得以充分展现。
本厅运用了和主题相关的元素，展示空间以应用光电技术制作的“会呼吸的树”为起点，形象表现植树造林和吸碳排氧，并通过树枝呼吸脉络的延伸形成无数相互交织的绿色网络，构成了各个分区及展示台，容纳了所有的展示内容和技术装置。这一绿色网络的设计灵感源自PET 可循环利用标志，标志的三箭头无限循环、无限扩展构成此主题展览的多层次空间，也为参观者带来了以游戏方式探索科技的体验。而本展区的最大目的便是推动科学研究和对现代技术的利用，这是未来生存的必须。展览展出的互动装置使得可持续发展的主题概念更加具体。互动媒体画面构成了众多相关主题，同时为观者提供一个获取相关信息，寻求共同的可持续生活方面的行为习惯方式。展区内充分利用空间高度，在地面设置大型多媒体光电工业水循环处理沙盘与固体废气物发电实例模型，方便观众观看水循环处理流程的1.5米高度的透明玻璃走道贯穿其间，走道下方水景与工业水循环处理沙盘水系、外室景观水体相互交融，使人身处一个透明的绿色世界。在这个空间里，只需轻触屏幕，源源不断的环保信息数据就会以最生动、直观的方式展现在参观者面前。各种多媒体视频专题及环保知识使得观众更直接的了解太阳纸业低碳经济、植树造林、废气物发电、绿色循环产业以及达到世界先进水平的水循环处理系统，进而引发出良性可持续发展这个世界难题，给观者以启示。
附件：
1、 展区实施初案例举
标题：对话先贤圣哲，品味传统精髓
内容：纸文化的导入及纸文化的时代精神阐释
标题：中华文明，恒久传承
内容：强化我国四大发明之一的纸的文化魅力源远流长
标题：责任、人文的复兴
内容：使命感，责任心促使企业家复兴民族优秀传统文化
2、 设计团队偶得妙语
太阳纸业，曾经犹如一颗小小的种子，春风让它萌动，辛勤的汗水让它茁壮成长，直至成长为今日的参天大树。
凤凰择木而栖，太阳人优异的管理和超卓的成绩，吸引了越来越多来的人才，如果说曾经的太阳纸业是棵参天大树，而今已经蔚然成林。
收获，总是跟秋天联在一起。而在满把的成果面前，满足感只是暂时的，未来永远属于展望明天的人。太阳每天都是新的！
放眼世界，太阳纸业深深感到作为一个民族企业所要担负的责任，还有国人富民强国的梦想。
经营不分国界，与世界同行是太阳人对自身的要求，更是跻身世界著名企业之列的基本前提。
每一次成功的开拓，都是源自太阳人更高的渴望，而每一次蜕变后的成长，都使太阳人的创业理念更加坚定。
纸文化展览馆规划设计策划文案
新思域设计有限责任公司
贰零壹零年贰月贰拾日
目录
第一章 关于纸
壹、纸--------------------------------------------------------1 贰、造纸术----------------------------------------------------1 叁、造纸术的流传----------------------------------------------1
第二章 太阳纸业纸文化展览馆
壹、定位----------------------------------------------------------------------------------2 贰、定位的目标-------------------------------------------------------------------------2 叁、定位的元素-------------------------------------------------------------------------2 肆、本案概述----------------------------------------------------------------------------3 伍、本案设计及制作要求-------------------------------------------------------------3 陆、本案规划及呈现内容-------------------------------------------------------------5 柒、展区创作观念及思路-------------------------------------------------------------6 附件----------------------------------------------------------------------------------------7
第一章 关于纸
壹、纸
纸的痕迹让我们知道了曾经、现在及未来的历史。
东汉的许慎编写的中国第一部条理清楚、体系分明的字典《说文解字》里谈到“纸”的来源。“纸”从系旁即“丝”旁。足见当时的纸主要是用绢丝类物品制成，与现在意义上的纸是完全不同的。纸的发明、发展及传播经过了一个曲折的过程。
贰、造纸术
有了文字之后，最重要的就是要有一个很好的载体----纸。
公元105年发明造纸后，造纸术就从河南向经济文化发达的其它地区传播。蔡伦被封到陕西洋县为龙亭侯，造纸术就传到汉中地区并逐渐传向四川。东汉末年山东造纸也比较发达，出过东莱县（今掖县）的造纸能手左伯。另外，纸和藻饰书通过丝绸之路也先后传向北方各少数民族地区。晋代开始，我国书画名家辈出，大大促进了书画用纸的发展。如东晋书法家王羲之，在他父子时期书画用纸大有提高。晋与南北朝的书写纸抄经纸为麻和楮皮制造，纸面已敷用淀粉与白色矿物涂料并进行研光。隋代统一南北后，唐、宋继承与发展了数百年造纸的成就，并开辟了唐、宋我过手工造纸的全盛时期：唐代书画与佛教盛行，使纸的需求剧增，造纸的原料扩大到用藤和桑皮等。书画纸还用淀粉硝煮成涂料涂布后再经打蜡，最后用粗布或石块等揩磨砑光。写经纸还用黄檗染成黄色以避蠹。北宋时安徽已采用日晒夜收的办法漂白麻纤维以制纸，抄出的生纸光滑莹白，耐久性好。南宋时我国南方已盛产竹纸，王安石、苏东坡等都喜欢用竹纸写字，认为竹纸墨色鲜亮，笔锋明快，当时受到许多文人墨客的仿效，从而促进了竹纸的发展。宋代不但盛产竹纸，而且开始用稻、麦草造纸。北宋苏易简《文房四谱》中记载了浙江人以麦、稻秆做纸浆及与油藤 配用造纸。明代，我国用竹子造纸的技术（指手工）已臻完善，该时代宋应星著的《天工开物》系统叙述了用竹子造纸的生产过程，并附有生产设备与操作过程的插图。该书已译成日、法、英文传人日本与欧洲，是我国系统记述造纸工艺的最早著作。经元、明、清数百年岁月，至清中期，我国手工造纸已相当发达，质量先进，品种繁多，成为中华民族数千年文化发展传播的物质条件。
“汉代造纸工艺流程图”形象地再现了两汉时期的造纸术，将麻头、破布等原料经水浸、切碎、洗涤、蒸煮、漂洗、舂捣、加水配成悬浮的浆液、捞取纸浆、干燥后即成为纸张。
蔡伦献纸之后，造纸技术和纸张广为流传。东汉末年，东莱人左伯也是一位造纸能手。他造的纸，比蔡侯纸更为白洁细腻。赵歧著的《三辅决录》中，提到左伯的纸、张艺的笔、韦诞的墨，说它们都是名贵的书写工具。笔、墨和纸并列，说明纸已是当时常用的书写材料。纸成为竹简、木牍、缣帛的有力竞争者，到了三、四世纪就基本上取代了简帛，成为唯一的书写材料，这就有力地促进了科学文化的发展。
叁、造纸术的流传
英国哲学家弗朗西斯·培根在评价中国四大发明时说：“它们改变了世界上事物的全部面貌和状态，又从而产生了无数的变化；看来没有一个帝国，没有一个宗教，没有一个显赫人物，对人类事业曾经比这些机械的发明施展过更大的威力和影响。”
我国在发明造纸以后，起先是把纸本书携往国外，然后造纸术也逐渐外传。造纸术到公
元7世纪初期（隋末唐初）开始东传至朝鲜、日本；8世纪西传入撒马尔罕，就是后来的阿拉伯，接着又传入巴格达；10世纪到大马士革、开罗；11世纪传入摩洛哥；13世纪传入印度；14世纪到意大利，意大利很多城市都建了造纸厂，成为欧洲造纸术传播的重要基地，从那里再传到德国、英国；16世纪传入俄国、荷兰；17世纪传到英国；19世纪传入加拿大。造纸的发明与传播，使文字的载体成本得到了大幅度的下降，知识在平民中的普及得以实现，从而极大的推动了世界科技、经济的发展。
第二章 太阳纸业纸文化展览馆
企业展览馆——“企业中的企业”。纸文化展览馆不仅可以让我们获得足够的文化认知，且可以达到“正视”企业的程度。
不管国家、企业还是个人，只要你领导不了潮流，就必然会被潮流所领导。温总理提出我们作为发展中大国，要在2020年实现二氧化碳排放强度降低40%-45%的目标。这预示我们即将迎来低碳经济时代。
壹、定位
《现代汉语词典》的解释是：1、用仪器对物体所在的位置进行测量。2、经测量后确定的位置。3、把事物放在适当的地位并做出某种评价。将这三条释义与市场营销学对定位的界定结合起来思考，或许对我们给出节目定位的定义、理解其内涵有一定帮助。
贰、定位的目标 目标是预期达到的境界和目的。
目标之一----明确。展厅定位首先要求明确，不能模棱两可。定位明确，既为展厅形成特定的风格特征，保证受众持续接受提供必要条件，也为设计人员的具体操作及角度的切入提供了依据。含目标受众、内容取向、表现形式等要素。并将发掘过程展示给受众。“立足中国，面向世界，力求成为国内最知名的纸文化信息获得最主要的渠道之一”是我们的基本定位。
目标之二----合理。展厅定位更需要合理。因为明确的定位未必就是合理的定位。准确的定位才是我们追求的目标。此外，定位的合理性不仅要考虑受众群的需求吻合这个因素，更重要的还在于如何通过展览内容让受众获得更多的信息和艺术感受。总之，如果忽视了定位的合理性，定位再明确也没有什么实际意义。
目标之三----独特。展厅定位要有特色，整体上形成不同于同类展厅的风格特点。与众不同，尤其是与知名度高的同类展厅形成差异性，这样的定位才能体现出传播价值和社会价值。定位的独特性包括受众、内容和形式几个因素。
[文化太阳]、[科技太阳]、[品质太阳]、 [诚信太阳]，角度全面，思路清新，为观者展现一个立体的太阳。
叁、定位的元素
展厅定位由书面文字表现，就是策划方案。方案的内容主要包括几个元素：
元素之一----受众对象的设定。受众是我们展示的最终服务对象，而且受众完全可以成为纸文化传播活动的参与者。定位要针对具体的受众对象来操作，因此，展厅定位首先要确定自己的目标受众。首先要注意寻找受众群体的空白点，开辟新的益智空间；另一方面，受众群体的结构往往是多元组合，他们由不同年龄、不同职业、不同地区、不同性别的人组成。确定目标受众是定位中最重要的内容，它对其他几个元素都会产生制约作用。鉴于“造纸”是我国四大发明之一，我们有理由将此作为“爱国主义教育基地”，进行多方位展示设计。
元素之二----内容设定。包括内容的基本取向、取材范围以及内容构成等方面。相比较而言，目前各类展厅的操作模式大同小异，如何体现我们的独特性，内容的选择显然有其重要。
元素之三---风格特色设定。风格特色指展示空间的整体结构、传播内容、方式等所综合表现出来的格调和特点。它给人的感觉应该是是生动、朝气、益智、前瞻、未来。
综上所述，展厅定位是一个复杂的系统工程。准确、科学的定位是成功的前提，这一结论已经为中外诸多成功案例所证实。因此可以这样说，谁拥有智慧的创意，谁就能拥有光明的未来。
肆、本案概述
一、区位：
二、初步意向汇总
伍、本案设计及制作要求
展馆项目的运作是真正考察一个设计制作公司实力强弱最有效的标准。这类设计也对展示的艺术效果提出更高的要求，“时效性”决定其设计必须大气、稳健、历史性强。而我们也正是这样集以上三点于一体的综合性展览展示设计团队。
一般来说，企业展厅都以企业的发展历史、产品、客户合作等内容来展示，有的企业发起人在行业内或对国家有特殊贡献的还会突出展示。随着市场经济的不断发展，展厅业已成为企业不可缺少的一部分。一个大型的、综合性的展厅在一定程度上反映了一个企业或者城市，乃至一个国家的水准，如各类历史博物馆等。通过明确、单纯的符号形象将企业精神面貌、行业特征等充分体现出来，便于相关者及大众认识。
本案对设计、制作有很高的要求：
1、前期对展览内容做详细的资料收集，对陈列的内容有一定的了解后提炼出陈列的重点，再整理资料做出陈列的策划方案，在策划方案中心思想的引导下进行设计；
2、在设计上具有逻辑性、时间上的连续性和持久性。逻辑性靠陈列策划方案展现，持久性靠的就是设计艺术。另外在整体设计上要考虑到观者的人流走线、馆内的照明采光、陈列物的安全、观赏效果、参观者休息等各方面的因素；
3、在制作上把展馆作为一项建筑工程来运作，工程大但每项细节上都要追求“无瑕疵”的高标准，展示的独特和高档势必对其环境有高端的要求。
一、设计构架
1、设计原则
（1） 整体性：注重规划设计的整体性，总体上简洁明快、局部设计在遵循整体风格统一的基础上求变化。
（2）适切性：遵循“以人为本”的现代设计理念，整体上采用大色块的设计手法，减少跳跃感；细部处理则提供适宜人体尺度、丰富的景别层次、以及材质和形式的变化。
（3）空间感：根据现实形态，以“收放结合”的平面形态配合竖向多层次的立体元素，塑造环境的多元空间感。
（4）视觉化：充分运用设计的各类元素，在材料、质感、形态及色彩、平面等各个方面相配合，强化观览过程中的视觉美感。
2、设计理念
运用现代设计方法，以流畅几何线形，强化空间的纵深和扩展感；用生态学理论来指导设计。用纸张的几何造型为主体构成元素贯穿各个展区，有折叠、交错、层叠、堆积、伸展、
穿插等多种表现形式；室外生态区设置纸文化主题雕塑，循环水体穿插流淌其间代表生生不息，以求得展区与植物、流水等自然景观的融洽，体现造纸与环保的和谐。
二、设计布局
本案的设计布局可以归纳为。
（1）：平缓而简洁的处理方式。
（2）：丰富而统一的处理方式。
（3）：自然而通透的处理方式。
（4）：虚实对比和转折视线的处理方式。
（5）：简单而有韵律的处理方式。
三、照明设计
1、高、中、低结合：营造亲切宜人的环境氛围；主体展示区强调灯光的隐性处理，休憩空间采用中等高度照明。
2、明暗结合：配合各处空间的环境氛围，明亮灯光用于展览路线及互动情景，幽雅的灯光在休息区可创造安静的氛围。
四、声、光、电等表现手法
声、光、电属于电子载体，与平面载体的不同在于其具备声光效果。声、光、电表现方式的科技含量较高，利用先导声像技术、摄影技术、计算机模拟真技术等方法，在展示现场中创造一个更为逼真的场景，使观众完全置身于一个更为真实的模拟空间之中，完美展示其所需内容。
五、道具设计
展示道具是构成展示空间的物质技术基础，它不仅为衬托展品、照明、，引导展示等提供物质界面，还成为整个展示设计中观者直接感受的实体界面。展示道具按用途可分为展架、展台、展板及其他辅助设施等。
六、设施布置：
包括导示牌、消防栓、、垃圾箱、坐凳等。
1、相邻垃圾箱间距60米
2、相邻消防栓间距90米
3、相邻坐凳间距 100米
七、智能化布线
智能化布线采用的是综合布线系统。综合布线系统是展厅内的传输网络，既能使语音和数据通信设备，交换设备和其他信息管理系统彼此相连接，包括外部网络或电话局线路上的连接点与工作区的语音或数据终端之间的所有电缆及相关联的布线部件，综合布线系统使用非常灵活，一个标准的插座既可接入电话，又可以用来连接计算机终端，也适应各种不同拓补结构的局域网。
八、安全消防
安全消防工作不仅在于防还在于灭，在展厅中陈列的实物等资料不但珍贵而且独一无二，保证其安全完整性是安全消防任务的关键。因此，好的消防安全系统不但可防范于未然还可有最大的安全作用。
九、无障碍设计
按照规范连通，展厅入口及展厅内部设置一条连续的残疾人通道。
陆、本案规划及呈现内容
本设计从理念上有别于其他同类展厅。以 “传承造纸祖业，标领世界纸业文明。”为开篇主题，中间贯穿[文化太阳]、[科技太阳]、[品质太阳]、 [诚信太阳]的理念及精神，以“太阳天下，太阳与蓝天碧水同辉”为结尾主题，首位呼应，主题鲜明。
根据展示的内容，展室面积为4000平方米为宜, 按展示传达顺序分为12个室内展区，1个生态展区，1个室外广场展区，内容依次为：
1、广场雕塑展区：雕塑造型元素为四方鼎与玉壁，“鼎”象征九州即大地，历商至周，把建立王朝称为“定鼎”，是旌功记绩的礼器，同时也是诚信、承诺、鼎盛的象征。玉壁是六器之一, 象征太阳和天宇，是社会交往中的馈赠品，也是财富和地位的象征。
2、长廊展区：本区为展厅入口通道，利用两侧墙壁展示纸张发明的缘由及对中国文字历史的回顾，通过对人类信息记载工具演变的表现作为纸文化展示的铺垫，展示内容有伏羲创世、昌颉造字、结绳记事、书简锦帛、文字演变等。
3、序厅展区：规划面积150平方米。本区展示太阳文化、地域文化以及展厅建设说明。
4、造纸历史文化展区：规划面积800平方米。本区展示中国造纸术的发明与演变及对世界产生的巨大影响和贡献。展示手法有纸张实物陈列、实景模拟再现、手工造纸互动、多媒体影像传达等。
5、企业发展历程展区：规划面积200平方米。本区展示太阳纸业的创立及进程，通过创意造型体现企业发展的辉煌成就。
6、绿色循环产业展区：规划面积500平方米。本区利用多媒体光电技术展示低碳经济、植树造林、废气物发电、绿色循环产业以及达到世界先进水平的水循环处理系统。展区内设置大型多媒体光电工业水循环处理沙盘与固体废气物发电实例模型，以及树木的吸碳排氧动态示意雕塑造型，且经过净化处理的水可直接让观众饮用，营造环保效果。
7、生态景观展区：规划面积100平方米。本区为绿色生态、自然、亲水、互动景观。
8、科技兴企展区：规划面积400平方米。本区利用多媒体光电技术展示企业生产设施规模与研发创新实力，原料基地的开发与拓展，以及国际合作、太阳上市、优秀管理团队、院士、博士后流动站等内容。
9、纸张应用展区：规划面积300平方米。本区展示公司生产的各种纸张及其应用，体现纸张服务于生活、服务于社会的重要性。
10、企业文化展区：规划面积400平方米。本区展示公司的多元产业，领导关怀与支持，职工的生产、生活、学习、交流，太阳的社会贡献、公益事业等。
11、四维影院展区：规划面积100平方米。本区展示环幕四维动画影片，以水滴为影片动漫主角，环游太阳整个水循环系统，车间-污水处理站-氧化塘-杨家河-水坝-泵站-输水管线-泗河-九州河-车间，在增加趣味性的同时使观者对零排放的了解更加明晰。
12、未来规划与发展区：规划面积500平方米。本区构画出太阳纸业未来发展蓝图，即抗起民族产业复兴大旗。利用多媒体光电技术营造高新科技氛围。
13、销售与服务网络展区：规划面积200平方米。本区展示太阳销售团队及国内、国外公司的分布和光电物流网络图。
14、互动交流区：规划面积300平方米。本区设置手工制作台、留言题字台、纪念品销售处，可让观众参与纸工艺品的现场制作，让观者对纸有更加升华的认识。
柒、展区创作观念及思路
太阳纸业文化展馆----“企业中的企业”。纸文化展览馆不仅可以让我们有足够的文化认知，且可以达到“正视”的程度。
1、广场雕塑展区
雕塑取材于中国古代的方鼎与玉璧，主体造型形象为方鼎托起太阳。“鼎”，象征九州大地，历商至周，把建立王朝称为“定鼎”，是旌功记绩的礼器，同时也是诚信、承诺、鼎盛的象征。“玉璧”是六器之一, 象征太阳和天宇，是社会交往中的馈赠品，也是财富和地位的象征。雕塑造型中玉璧变形为螺旋上升太阳的光芒，也是纸张画卷层叠的形象。雕塑图案内容除采用具有典型性象征意义的传统吉祥符号外，还选取太阳纸业齐心创业的形象元素，来展示企业精神和团队凝聚力。
雕塑传达出太阳文化与传统文化的结合，即“天圆地方、天地合一”的哲学精神，它是中国传统评判事理正确与否的方法和准则，隐含了刚柔并济、任侠儒雅的人文内涵，另则塑造出一个欣逢盛世、自主创新、充满希望的企业形象。
2、长廊展区
本区充分利用展厅入口通道空间的长度，来营造中国五千年文化信息的时空长廊，通过表现人类自“结绳记事”起文字及其记载工具、方式的演变，作为纸文化展示的铺垫。长廊顶部为三组折叠起伏延伸至序厅顶部“太阳”的文化长卷，同时又是太阳光芒的延伸，寓意太阳普照大地发扬了中国古代文明。两侧墙壁造型元素则通过对甲骨文到现代文字的演变，以及结绳记事、动物甲骨、竹简、锦帛、原始纸张等信息记载工具不断发展的形态，来表达中国悠久的历史文化进程。另有伏羲创世、仓颉造字等历史典故壁画穿插于长廊其间，传达表述了企业对中国传统文化的传承。
3、序厅展区
展区以浩渺苍穹为背景，巨大的发光太阳造型悬浮于序厅顶部，太阳之光普照万物、惠泽四方。最顶端的变幻流动细条光线采用现代流星灯技术制作，代表纸张的粗线条光线，则发射向展厅的不同方位并与各分展区顶地结构造型形成整体延伸交叉，展厅内所有折线纸张造型都与穹顶的太阳连接，象征太阳的无尽能量孕育了企业的发展与强大。穹顶太阳下方的文化浮雕墙，则表现了另一个文化的“太阳”——儒家五大圣人孔子、孟子、颜渊、曾子、子思及其以“仁”为精髓思想的光辉，普照大地、文明四方。在表现太阳纸业地域文化底蕴、特色的同时，寓意企业以儒家文化为依托，倡导发展绿色循环经济、走可持续发展之路，是造福人类社会的伟大事业，真正体现了“圣城之地，德泽万物”的“太阳”精神。
4、造纸历史文化展区
本区展示内容共分三个部分：第一部分再现了中国传统造纸的工艺流程；第二部分为纸张外传推广对世界文明产生的巨大影响及贡献；第三部分展示了从古代造纸到现代造纸的时代变迁。展厅以圆形为基本造型元素，中间是一个巨大的螺旋上升状太极图案，太极双鱼图造型体现了世间万物轮回，表达了周而复始、生生不息，蕴涵了无尽的生命力。乾位中心造型为卷起的巨大画卷，画卷的内容展现了传统文化的演变；坤位造型中心是运用现代光电技术虚拟成像的地球，采用光线变幻展示纸张外传路线、区域。展厅西南部展示了传统造纸工艺流程，展位造型取材于山地梯田，一则反映古代造纸的农耕社会真实的历史背景条件，二则意为层层登高、进步发展，同时也是夸张概括了的张张层叠的纸，形象直观地突出了展厅主题。层叠错落的纸的“山地”与汉代木结构建筑造型交相呼应，配以繁忙劳作的人物雕塑，营造出一幅汉代“蔡伦造纸”真实而庞大的壮丽画卷。中心部位蔡伦人物雕塑的衣带，化作张张具有无限生命力的纸张穿插蔓延于展厅其间。整个展位采用了山地梯田起伏变化的特点，让观者互动其中，在了解古代造纸工艺流程的同时感受无限乐趣，寓情于景，情景交融。
展厅北部是交错叠加的弧形巨幅时代画卷，展示了从古代造纸到现代造纸的历史进程。东侧文字叠落景观表现了纸张作为文字记载工具对人类文明进程产生的巨大影响作用，顶部的流星灯则营造了无限深邃的宇宙，代表银河及纸张的折线造型环绕四周。
本分展厅以传统自然元素、中国人文内涵及各种纸张造型为创意表现点，结合现当代展示工具及手段，一改传统展示形式，力求打破顶、地、面的呆板结合，充分、合理利用空间创造展示氛围，处处是展位，件件是展品，使观者置身其中、流连忘返。
5、企业概况展区
本区展示太阳纸业的创立起点，造型主题为“诞生”。开篇为一本巨大发光的“书”，从造纸历史文化展区延伸穿插至本区的纸张造型围合变成太阳的光芒，中心圆形层叠、折起的主题展位，借用太阳标志的造型及寓意体现太阳企业的创立诞生，伸展至周围的折线纸张展带描述了企业的发展与壮大，展带中嵌入式多媒体设施让观众更好的解读了企业的发展概况。象征纸张的折线造型，在本区以独特的形式语言向观众展现了企业持续发展的辉煌篇章后，继续伸展至“企业大事记”玻璃台阶，利用上升台阶形式将企业多年来发展中的重大历史时刻进行重现，进而成为下一展区的作好铺垫。
6、绿色循环产业展区
本区表现了企业可持续发展的诸多方面，展示形式、内容体现了极具信息性的环境，参观者可多重体验，同时对太阳纸业良性工业化发展、生态文明的改善、绿色环保以及社会环境的可持续发展的先进经营理念，得以充分展现。
本厅运用了和主题相关的元素，展示空间以应用光电技术制作的“会呼吸的树”为起点，形象表现植树造林和吸碳排氧，并通过树枝呼吸脉络的延伸形成无数相互交织的绿色网络，构成了各个分区及展示台，容纳了所有的展示内容和技术装置。这一绿色网络的设计灵感源自PET 可循环利用标志，标志的三箭头无限循环、无限扩展构成此主题展览的多层次空间，也为参观者带来了以游戏方式探索科技的体验。而本展区的最大目的便是推动科学研究和对现代技术的利用，这是未来生存的必须。展览展出的互动装置使得可持续发展的主题概念更加具体。互动媒体画面构成了众多相关主题，同时为观者提供一个获取相关信息，寻求共同的可持续生活方面的行为习惯方式。展区内充分利用空间高度，在地面设置大型多媒体光电工业水循环处理沙盘与固体废气物发电实例模型，方便观众观看水循环处理流程的1.5米高度的透明玻璃走道贯穿其间，走道下方水景与工业水循环处理沙盘水系、外室景观水体相互交融，使人身处一个透明的绿色世界。在这个空间里，只需轻触屏幕，源源不断的环保信息数据就会以最生动、直观的方式展现在参观者面前。各种多媒体视频专题及环保知识使得观众更直接的了解太阳纸业低碳经济、植树造林、废气物发电、绿色循环产业以及达到世界先进水平的水循环处理系统，进而引发出良性可持续发展这个世界难题，给观者以启示。
附件：
1、 展区实施初案例举
标题：对话先贤圣哲，品味传统精髓
内容：纸文化的导入及纸文化的时代精神阐释
标题：中华文明，恒久传承
内容：强化我国四大发明之一的纸的文化魅力源远流长
标题：责任、人文的复兴
内容：使命感，责任心促使企业家复兴民族优秀传统文化
2、 设计团队偶得妙语
太阳纸业，曾经犹如一颗小小的种子，春风让它萌动，辛勤的汗水让它茁壮成长，直至成长为今日的参天大树。
凤凰择木而栖，太阳人优异的管理和超卓的成绩，吸引了越来越多来的人才，如果说曾经的太阳纸业是棵参天大树，而今已经蔚然成林。
收获，总是跟秋天联在一起。而在满把的成果面前，满足感只是暂时的，未来永远属于展望明天的人。太阳每天都是新的！
放眼世界，太阳纸业深深感到作为一个民族企业所要担负的责任，还有国人富民强国的梦想。
经营不分国界，与世界同行是太阳人对自身的要求，更是跻身世界著名企业之列的基本前提。
每一次成功的开拓，都是源自太阳人更高的渴望，而每一次蜕变后的成长，都使太阳人的创业理念更加坚定。