莫见乎隐，莫显乎微。《礼记·中庸》
戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》
至诚无息。《礼记·中庸》
玉不琢，不成器。《礼记》
君子不自大其事，不自尚其功。《礼记》
人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。《礼记》
仁者莫大于爱人。《礼记》
师也者，教之以事而喻诸德也。《礼记》
不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》
礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。《礼记》
大道之行，天下为公。《礼记》
爱而知其恶，憎而知其善。《礼记》
学，然后知不足，教，然后知困。《礼记》
恶言不出于口，忿言不反于身。《礼记·祭义》
见利不亏其义，见死不更其守。《礼记·儒行》
量入以为出。《礼记·王制》
记问之学，不足以为人师。《礼记·学记》
教也者，长善而救其失者也。《礼记·学记》
凡学之道，严师为难。《礼记·学记》
大德不官，大道不器，大信不约。《礼记·学记》
善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记·学记》
有其言，无其行，君子耻之。《礼记·杂记下》
惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》
诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。《礼记·中庸》
正已而不求于人。《礼记》
其旨远，其辞文。《礼记》
君子务知大者远者，小人务知小者。《礼记》
神必藉形气而有者，无形气则神灭。《礼记》
古之建国，教学为先。《礼记》
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。《礼记》
古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《礼记》
风俗弊坏，由于无教。《礼记》
大道之行也，天下为公。《礼记》
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。《礼记》
古之学者必严其师，师严而后道尊。《礼记》
古者为政，爱人为大。《礼记》
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。《礼记·大学》
择不食之地而葬。《礼记》
其德薄者其志轻。《礼记》
论其诗不如听其声，听其声不如察。《礼记》
致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。《礼记》
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。《礼记》
举大事必慎其终始。《礼记》
莫见乎隐，莫显乎微。《礼记·中庸》
戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》
至诚无息。《礼记·中庸》
玉不琢，不成器。《礼记》
君子不自大其事，不自尚其功。《礼记》
人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。《礼记》
仁者莫大于爱人。《礼记》
师也者，教之以事而喻诸德也。《礼记》
不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》
礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。《礼记》
大道之行，天下为公。《礼记》
爱而知其恶，憎而知其善。《礼记》
学，然后知不足，教，然后知困。《礼记》
恶言不出于口，忿言不反于身。《礼记·祭义》
见利不亏其义，见死不更其守。《礼记·儒行》
量入以为出。《礼记·王制》
记问之学，不足以为人师。《礼记·学记》
教也者，长善而救其失者也。《礼记·学记》
凡学之道，严师为难。《礼记·学记》
大德不官，大道不器，大信不约。《礼记·学记》
善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记·学记》
有其言，无其行，君子耻之。《礼记·杂记下》
惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》
诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。《礼记·中庸》
正已而不求于人。《礼记》
其旨远，其辞文。《礼记》
君子务知大者远者，小人务知小者。《礼记》
神必藉形气而有者，无形气则神灭。《礼记》
古之建国，教学为先。《礼记》
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。《礼记》
古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《礼记》
风俗弊坏，由于无教。《礼记》
大道之行也，天下为公。《礼记》
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。《礼记》
古之学者必严其师，师严而后道尊。《礼记》
古者为政，爱人为大。《礼记》
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。《礼记·大学》
择不食之地而葬。《礼记》
其德薄者其志轻。《礼记》
论其诗不如听其声，听其声不如察。《礼记》
致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。《礼记》
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。《礼记》
举大事必慎其终始。《礼记》