摘 要：我们是个骨子里矫情文艺的民族，尤其对于爱情，有一种情结，哪怕历经新文化运动，经历文革，然后改革开放，世事变迁，外来文化也在不断融入中，可是我们最最深处那份对爱情的小矫情从没变过。本文通过探讨民国，改革开放前后以及近期大众爱情小说的发展变化，进而探讨大中爱情小说的返古现象。 关键词：通俗；爱情小说；情结；雅致；返古 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-17-0-02 民国的爱情小说，是现当代爱情小说的一种典型模式，是爱情小说的一种范本。民国小说有一种魅力，让你一旦读了，骨子里常能蓄进满满的民国情结。民国是一段乱世，乱世段好处就是能够很方便构建各种落差，人生的，世事的，情感的，社会的，也就很方便作者完成各种情节设定。乱世中，事情的发展可以是极其不确定的，人的情感变化也会因此而多变，这是最适合爱情小说成长的，所以民国小说，多数就地取材，就地取景，小说也就不自然间就夹杂了时代风情。作为后来人，作为读者，这种风情已经，我们已经习惯性的想象《金粉世家》的场景，要有繁华旖旎，要有才子佳人，要有刻骨铭心，也要有坎坷与执着。当金少爷顽皮的吟诵“更那堪冷落清秋节”的那个瞬间，仿佛就定格了一个美丽的，什么情境下都不能或缺的。有时候，在故事中有一个独立而且睿智的女主，往往是十分吸引人的，于是就有了《京华烟云》中的姚木兰。有时候我们希望非常直观的探求恋爱中的两性关系和爱情，于是就有了《红牡丹》中的牡丹，民国是一个逐渐开化的时代，甚至比我们这个时代的很多时候都自由，都奔放，就像陆小曼，放到今天我们都会指指点点，民国却很好的孕育和包容了她，牡丹也是一样。有人感慨大环境下小情感的悲哀，于是就有了《啼笑姻缘》。张爱玲感慨爱情世界里的人心无常，于是 就有了《红玫瑰与白玫瑰》。这是民国的典型爱情，为我们刻画了一种爱情风格-民国爱情风。电视剧《九九归一》中，有一对爱而不得的情侣，常在夕阳下约会，十指相扣，背后水面在夕阳下有一种地老天荒的美和惆怅，两个人一起吟诵：落日熔金，暮云合璧，柳染寒烟。淡淡哀伤的民国爱情，就如同易安居士的这首词一样，唯美着，忧伤着，到不知何处。 民国之后，又有一批过渡性的爱情小说，典型的是琼瑶作品。从琼瑶的视角里，我们既能看到《情深深雨蒙蒙》那样，秉承着民国情结，却以一种更鲜明的女性视角来主导的爱情。同时， 琼瑶的很多作品开始被构开始构建在历史的时空之中，像《望夫崖》，《还珠格格》等，哪怕《情深深雨蒙蒙》，也都是被构建在了民国。 因为历史的原因，爱情小说曾经有一段时间很低调，低调到我们都感觉不到其存在性，直到《穆斯林的葬礼》，混在民族，历史，生存等等的夹缝中，那份必然的爱而不得，以最唯美的伤痕文学形式，给爱情小说蒙上了一道沉沉的面纱：现实主义作品中的爱情竟是这般心酸？就算影响无数人视角的《平凡的世界》，里面的爱情，太现实，让人伤心。如果说美好的期待，换做这样的结局，怕世人都不敢踏足爱河。《红树林》是把读者彻底赶离现实主义爱情世界的补刀，如果说《穆斯林的葬礼》中是世事让人无奈，《红树林》则加进了人性的浑浊。观众永远是有逃避情结的，就像读《三国演义》，不管写的多精彩，没有多少人喜欢读后半部分。我们都直到人有不堪的一面，但是把这些不堪加在爱情故事女主的身上，就好像让马夫人，李莫愁，成为金庸小说的女主，不管多么真实的剖析人性，读者的小心脏受不了。 当时间靠近世纪之交，伤痕文学时代开始逐渐过去，新的故事风格开始了。 《致我们终将逝去的青春》，辛夷坞的代表作，因为被搬上大荧幕，备受关注，爱情在其中只是一部分，只是这一部分的容纳，也是酸酸涩涩的，每个在世纪之交读过高中，大学的人，都会对这个故事中的情感感同身受。高中时候老师常告诫我们：学生时代的爱情必将像青果子一样酸涩，还是不要尝试的好。我们中的大部分人，在最该有梦的花季雨季，在最懵懂的时代，读着刹那芳华，淡淡的度过了，然后在一部略显酸涩的故事中集体回忆。我们都知道，观众是有逃避心理的，是趋于被奉承的，所以这样的青春缅怀，感慨即可，无需多，更没有被奉承的感觉，有意义，有价值，却不享受。 《蜗居》是一部解读中国人现实状态不能错过的小说，因为它太有代表性了，现实版的爱情，走着走着就要走向茶米油盐的繁琐，走向人人都向钱看的压力。本来的郎才女貌被颠覆，小三爱情观被理解和同情。不论我们最终持怎么样的观点，同情也好，愤慨也罢，这样的爱情事件绝对不是我们期待的，不小心说出了现实，不美好，所以不愿意回味。 几部典型当代作品中的爱情情境，其实是不讨喜的，或者过于现实，或者过于残忍，怎么能够，让还是有梦的读者欣赏？过于写实的爱情观，永远不适合言情作品。 理想很丰满，现实很骨感。我们需要有一种东西让我们感觉到美好，言情小说于读者来说来说，就像雪茄之于吸烟者，未必有多深刻，多隽永，可是我们就喜欢。无论现实如何，不论你是国贸CBD的白骨精，还是居家主妇，抑或是巷子里沽酒的大嫂，我们内心深处，永远都有一颗少女心，流着泪感慨着，沉浸在一生一世一双人的故事里…… 韩国爱情故事这些年风靡中国，比如《蓝色生死恋》和《浪漫满屋》，无关过往，无关风月，纯净的世界里，好看的人物，美好的爱情，或喜或忧，都无妨，知识借爱情的名义，让你感受美好，就这样，谁不喜欢呢？ 中国作家在一个言情作品大返古的过程中，同样展示了这份美好。 典型的作品就是桐华的系列小说了，桐华一共有七部爱情故事，其中，《长相思》，《曾许诺》，《大漠谣》，《云中歌》，加上《步步惊心》，五部都是选择了古代框架，不同于琼瑶，只是往前推了几十年，最多也就一百多年，桐华小说，近的在清初，远的可以追溯到上古。正如她自己引用大仲马的话：历史不过是墙上的钉子，小说才是把这些钉子穿起来的线。桐华的历史小说，基本上遵循了基本的历史构建，故事则是虚构。 热播的电视剧《后宫甄�执�》的原著小说跟两个时代借了壳，讲了一段痛彻心扉的爱情故事。 《花千骨》是另一部红透天的爱情小说，作者同样是选择把故事讲在一个不知道何处的古代。 另外有一步热播剧《太子妃升职记》，借了一个不知道哪里的古代的壳，所有的观念都是现代的。 晓春有一部非常好的宗教爱情小说《不负如来不负卿》，和和尚谈一场恋爱，也是选择了古代的和尚。 唐七公子的代表《三生三世》，依旧是一个不知道啥时候的仙侠时代。 如果我们打开一些网络小说作品的网站，有多少不错的文学作品都选择古代情境下的叙述。 晓春是历史学家，十分严谨而且小心翼翼的带入，前提是绝对不改变原有的历史叙述。桐华比较起来懒一些，大框架保留着，小地方就发挥了。流潋紫想法就自由了，两个朝代各自收集些，为我所用，故事就多数发挥。唐七是不愿意负历史责任的，《三生三世》彻底抛开尘世，用了仙侠的叙事，《花千骨》也是如此。而这些只是近年来返古爱情小说的代表，类似的题材作品，浩如烟海，占据了很大一部分的读者市场。 一个作家要去写古代的故事，因为历史的变迁，人的观念，思维都有很大都变化，加上观众对某一个特定时代的固定认识，新故事的加入需要有极强的代入感，其写作风险和难度是十分大的。可是仍然有如此多作家选择古代框架，而且有那么读者钟情返古作品，何故？ 桐华有一步现在框架作品《最美时光》，堪称当代言情小说之后的桐华，只有两部现代题材小说。桐华的大部分小说，情节思路都是一样的，如果单说爱情套路的话，读她的两部作品，就等于读了她全部读作品：一女多男的虐恋，历经艰难的一往情深，或是能够走到一起，消隐于江湖，或是生离死别，如水青丝陷入地老天荒的情殇。所不同的是，现实版本中，我们处在一个太平盛世里，生活的波澜不惊，职场，商场，黑帮斗场也就差不多成了我们故事的全部可选，一样的故事，在古典题材下，可以有浩瀚蓬勃的战场，有盛世长安，可以以任何方式塑造侠骨柔情，也可以以任何形式伤春悲秋，可以幻想任何你想爱的人，可以给他任何职业，任何活法，任何死法。现代题材太局限了。在古代环境下，人们不用风风火火的上进，古代贵族有很多在今天看来都不上进，他们有时候也不用上进， 贵族们有条件可作任何自己想做的事，学自己想学的技能。 就比如小夭，失恋的时候，可以什么都不做，就是发呆。热恋都时候，可以什么都不做，只是你给我洗头，我给你洗头，在古代的视角下没问题。在历史的变迁中，男性是否上进，不同时代就有不同解读。《红楼梦》中，黛玉反对宝玉追求仕途经济，都被大家伙瞧不起，也瞧不上。林语堂先生的一部爱情小说《红牡丹》中有一个让人印象深刻的女子，牡丹的女友白薇，和老公生活在深山远水之中，恩爱无争，这本是最理想的爱情境界，可是如果是放在人人向上的现在，这就是一个不谙世事的村妇，那份雅致唯美恐怕都不是打折扣的问题，是会被彻底抹掉。换句话说，如今的大环境，不适合爱情生长。我们真个民族都在风风火火，力争上游，绝大多数人都像《平凡的世界》里的大哥那样执着努力，可是那样的人爱情我们太平淡了，而我们喜欢的模式，这个大环境孕育不出来。反而是我们看上去熟悉，却对价值观念不甚明了对古代更容易让大众接受。 另外一个很有趣的现象，在过去，男子才是社会文化的主流，连女子的闺怨诗，很多都是出于男性手笔，虽然雅致，却过于理性，男性视角下的爱情，多多少少都充斥了时代感。自从女性作家开始接过言情小说都大旗之后，整个视角都不一样了，我们不仅仅要唯美，要执着，我们也让想象长上翅膀，翱翔九天。这样无边界都想象，在现实背景下会受到很多限制，反而，是在有绚烂文明，有悠然雅致的传统都在古代更有发挥空间。 民国爱情故事其实是生在一个文化变更时代的孩子，所执着的东西较以前是有不同的，而一直以来，我们骨子里对于爱情是相当有执念的，我们对于爱情意识，那时相当矫情的，就像是： 妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相望，一见知君即断肠。就是那么一瞬间就已经倾心相许。 又或者是：问世间情为何物，只叫人生死相许。每次读这句，都能感觉到一种让人心碎到刻骨铭心。 又或是：手写香台金字经，唯愿结来生。一种孤寂到地老天荒的思念，一种天地间永恒的爱而不得，所以我们常常靠把故事延伸到转世轮回里去慰解这种失去，弥补这种心痛。 尽管历经很多，文化也在不停变化，那份小女生的执着和唯美从没变过，那是已经深植的神经里的情结。 越来越多的大众小说选择古代局势可能还是我们这个时代，缺少很多东西，也有很多东西不够包容，让我们唯美的思想不能翱翔。我们需要一个对文化，对观念都十分包容的大环境，犹如汉唐，怎样的构筑都不违和，想必这也是中华文化五千年传承都根基所在。 参考文献： [1]张恨水，【金粉世家】，第一版，国际文化出版公司，2013。 [2]林语堂，【京华烟云】，第一版，江苏文艺出版社，2009年。
摘 要：我们是个骨子里矫情文艺的民族，尤其对于爱情，有一种情结，哪怕历经新文化运动，经历文革，然后改革开放，世事变迁，外来文化也在不断融入中，可是我们最最深处那份对爱情的小矫情从没变过。本文通过探讨民国，改革开放前后以及近期大众爱情小说的发展变化，进而探讨大中爱情小说的返古现象。 关键词：通俗；爱情小说；情结；雅致；返古 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-17-0-02 民国的爱情小说，是现当代爱情小说的一种典型模式，是爱情小说的一种范本。民国小说有一种魅力，让你一旦读了，骨子里常能蓄进满满的民国情结。民国是一段乱世，乱世段好处就是能够很方便构建各种落差，人生的，世事的，情感的，社会的，也就很方便作者完成各种情节设定。乱世中，事情的发展可以是极其不确定的，人的情感变化也会因此而多变，这是最适合爱情小说成长的，所以民国小说，多数就地取材，就地取景，小说也就不自然间就夹杂了时代风情。作为后来人，作为读者，这种风情已经，我们已经习惯性的想象《金粉世家》的场景，要有繁华旖旎，要有才子佳人，要有刻骨铭心，也要有坎坷与执着。当金少爷顽皮的吟诵“更那堪冷落清秋节”的那个瞬间，仿佛就定格了一个美丽的，什么情境下都不能或缺的。有时候，在故事中有一个独立而且睿智的女主，往往是十分吸引人的，于是就有了《京华烟云》中的姚木兰。有时候我们希望非常直观的探求恋爱中的两性关系和爱情，于是就有了《红牡丹》中的牡丹，民国是一个逐渐开化的时代，甚至比我们这个时代的很多时候都自由，都奔放，就像陆小曼，放到今天我们都会指指点点，民国却很好的孕育和包容了她，牡丹也是一样。有人感慨大环境下小情感的悲哀，于是就有了《啼笑姻缘》。张爱玲感慨爱情世界里的人心无常，于是 就有了《红玫瑰与白玫瑰》。这是民国的典型爱情，为我们刻画了一种爱情风格-民国爱情风。电视剧《九九归一》中，有一对爱而不得的情侣，常在夕阳下约会，十指相扣，背后水面在夕阳下有一种地老天荒的美和惆怅，两个人一起吟诵：落日熔金，暮云合璧，柳染寒烟。淡淡哀伤的民国爱情，就如同易安居士的这首词一样，唯美着，忧伤着，到不知何处。 民国之后，又有一批过渡性的爱情小说，典型的是琼瑶作品。从琼瑶的视角里，我们既能看到《情深深雨蒙蒙》那样，秉承着民国情结，却以一种更鲜明的女性视角来主导的爱情。同时， 琼瑶的很多作品开始被构开始构建在历史的时空之中，像《望夫崖》，《还珠格格》等，哪怕《情深深雨蒙蒙》，也都是被构建在了民国。 因为历史的原因，爱情小说曾经有一段时间很低调，低调到我们都感觉不到其存在性，直到《穆斯林的葬礼》，混在民族，历史，生存等等的夹缝中，那份必然的爱而不得，以最唯美的伤痕文学形式，给爱情小说蒙上了一道沉沉的面纱：现实主义作品中的爱情竟是这般心酸？就算影响无数人视角的《平凡的世界》，里面的爱情，太现实，让人伤心。如果说美好的期待，换做这样的结局，怕世人都不敢踏足爱河。《红树林》是把读者彻底赶离现实主义爱情世界的补刀，如果说《穆斯林的葬礼》中是世事让人无奈，《红树林》则加进了人性的浑浊。观众永远是有逃避情结的，就像读《三国演义》，不管写的多精彩，没有多少人喜欢读后半部分。我们都直到人有不堪的一面，但是把这些不堪加在爱情故事女主的身上，就好像让马夫人，李莫愁，成为金庸小说的女主，不管多么真实的剖析人性，读者的小心脏受不了。 当时间靠近世纪之交，伤痕文学时代开始逐渐过去，新的故事风格开始了。 《致我们终将逝去的青春》，辛夷坞的代表作，因为被搬上大荧幕，备受关注，爱情在其中只是一部分，只是这一部分的容纳，也是酸酸涩涩的，每个在世纪之交读过高中，大学的人，都会对这个故事中的情感感同身受。高中时候老师常告诫我们：学生时代的爱情必将像青果子一样酸涩，还是不要尝试的好。我们中的大部分人，在最该有梦的花季雨季，在最懵懂的时代，读着刹那芳华，淡淡的度过了，然后在一部略显酸涩的故事中集体回忆。我们都知道，观众是有逃避心理的，是趋于被奉承的，所以这样的青春缅怀，感慨即可，无需多，更没有被奉承的感觉，有意义，有价值，却不享受。 《蜗居》是一部解读中国人现实状态不能错过的小说，因为它太有代表性了，现实版的爱情，走着走着就要走向茶米油盐的繁琐，走向人人都向钱看的压力。本来的郎才女貌被颠覆，小三爱情观被理解和同情。不论我们最终持怎么样的观点，同情也好，愤慨也罢，这样的爱情事件绝对不是我们期待的，不小心说出了现实，不美好，所以不愿意回味。 几部典型当代作品中的爱情情境，其实是不讨喜的，或者过于现实，或者过于残忍，怎么能够，让还是有梦的读者欣赏？过于写实的爱情观，永远不适合言情作品。 理想很丰满，现实很骨感。我们需要有一种东西让我们感觉到美好，言情小说于读者来说来说，就像雪茄之于吸烟者，未必有多深刻，多隽永，可是我们就喜欢。无论现实如何，不论你是国贸CBD的白骨精，还是居家主妇，抑或是巷子里沽酒的大嫂，我们内心深处，永远都有一颗少女心，流着泪感慨着，沉浸在一生一世一双人的故事里…… 韩国爱情故事这些年风靡中国，比如《蓝色生死恋》和《浪漫满屋》，无关过往，无关风月，纯净的世界里，好看的人物，美好的爱情，或喜或忧，都无妨，知识借爱情的名义，让你感受美好，就这样，谁不喜欢呢？ 中国作家在一个言情作品大返古的过程中，同样展示了这份美好。 典型的作品就是桐华的系列小说了，桐华一共有七部爱情故事，其中，《长相思》，《曾许诺》，《大漠谣》，《云中歌》，加上《步步惊心》，五部都是选择了古代框架，不同于琼瑶，只是往前推了几十年，最多也就一百多年，桐华小说，近的在清初，远的可以追溯到上古。正如她自己引用大仲马的话：历史不过是墙上的钉子，小说才是把这些钉子穿起来的线。桐华的历史小说，基本上遵循了基本的历史构建，故事则是虚构。 热播的电视剧《后宫甄�执�》的原著小说跟两个时代借了壳，讲了一段痛彻心扉的爱情故事。 《花千骨》是另一部红透天的爱情小说，作者同样是选择把故事讲在一个不知道何处的古代。 另外有一步热播剧《太子妃升职记》，借了一个不知道哪里的古代的壳，所有的观念都是现代的。 晓春有一部非常好的宗教爱情小说《不负如来不负卿》，和和尚谈一场恋爱，也是选择了古代的和尚。 唐七公子的代表《三生三世》，依旧是一个不知道啥时候的仙侠时代。 如果我们打开一些网络小说作品的网站，有多少不错的文学作品都选择古代情境下的叙述。 晓春是历史学家，十分严谨而且小心翼翼的带入，前提是绝对不改变原有的历史叙述。桐华比较起来懒一些，大框架保留着，小地方就发挥了。流潋紫想法就自由了，两个朝代各自收集些，为我所用，故事就多数发挥。唐七是不愿意负历史责任的，《三生三世》彻底抛开尘世，用了仙侠的叙事，《花千骨》也是如此。而这些只是近年来返古爱情小说的代表，类似的题材作品，浩如烟海，占据了很大一部分的读者市场。 一个作家要去写古代的故事，因为历史的变迁，人的观念，思维都有很大都变化，加上观众对某一个特定时代的固定认识，新故事的加入需要有极强的代入感，其写作风险和难度是十分大的。可是仍然有如此多作家选择古代框架，而且有那么读者钟情返古作品，何故？ 桐华有一步现在框架作品《最美时光》，堪称当代言情小说之后的桐华，只有两部现代题材小说。桐华的大部分小说，情节思路都是一样的，如果单说爱情套路的话，读她的两部作品，就等于读了她全部读作品：一女多男的虐恋，历经艰难的一往情深，或是能够走到一起，消隐于江湖，或是生离死别，如水青丝陷入地老天荒的情殇。所不同的是，现实版本中，我们处在一个太平盛世里，生活的波澜不惊，职场，商场，黑帮斗场也就差不多成了我们故事的全部可选，一样的故事，在古典题材下，可以有浩瀚蓬勃的战场，有盛世长安，可以以任何方式塑造侠骨柔情，也可以以任何形式伤春悲秋，可以幻想任何你想爱的人，可以给他任何职业，任何活法，任何死法。现代题材太局限了。在古代环境下，人们不用风风火火的上进，古代贵族有很多在今天看来都不上进，他们有时候也不用上进， 贵族们有条件可作任何自己想做的事，学自己想学的技能。 就比如小夭，失恋的时候，可以什么都不做，就是发呆。热恋都时候，可以什么都不做，只是你给我洗头，我给你洗头，在古代的视角下没问题。在历史的变迁中，男性是否上进，不同时代就有不同解读。《红楼梦》中，黛玉反对宝玉追求仕途经济，都被大家伙瞧不起，也瞧不上。林语堂先生的一部爱情小说《红牡丹》中有一个让人印象深刻的女子，牡丹的女友白薇，和老公生活在深山远水之中，恩爱无争，这本是最理想的爱情境界，可是如果是放在人人向上的现在，这就是一个不谙世事的村妇，那份雅致唯美恐怕都不是打折扣的问题，是会被彻底抹掉。换句话说，如今的大环境，不适合爱情生长。我们真个民族都在风风火火，力争上游，绝大多数人都像《平凡的世界》里的大哥那样执着努力，可是那样的人爱情我们太平淡了，而我们喜欢的模式，这个大环境孕育不出来。反而是我们看上去熟悉，却对价值观念不甚明了对古代更容易让大众接受。 另外一个很有趣的现象，在过去，男子才是社会文化的主流，连女子的闺怨诗，很多都是出于男性手笔，虽然雅致，却过于理性，男性视角下的爱情，多多少少都充斥了时代感。自从女性作家开始接过言情小说都大旗之后，整个视角都不一样了，我们不仅仅要唯美，要执着，我们也让想象长上翅膀，翱翔九天。这样无边界都想象，在现实背景下会受到很多限制，反而，是在有绚烂文明，有悠然雅致的传统都在古代更有发挥空间。 民国爱情故事其实是生在一个文化变更时代的孩子，所执着的东西较以前是有不同的，而一直以来，我们骨子里对于爱情是相当有执念的，我们对于爱情意识，那时相当矫情的，就像是： 妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相望，一见知君即断肠。就是那么一瞬间就已经倾心相许。 又或者是：问世间情为何物，只叫人生死相许。每次读这句，都能感觉到一种让人心碎到刻骨铭心。 又或是：手写香台金字经，唯愿结来生。一种孤寂到地老天荒的思念，一种天地间永恒的爱而不得，所以我们常常靠把故事延伸到转世轮回里去慰解这种失去，弥补这种心痛。 尽管历经很多，文化也在不停变化，那份小女生的执着和唯美从没变过，那是已经深植的神经里的情结。 越来越多的大众小说选择古代局势可能还是我们这个时代，缺少很多东西，也有很多东西不够包容，让我们唯美的思想不能翱翔。我们需要一个对文化，对观念都十分包容的大环境，犹如汉唐，怎样的构筑都不违和，想必这也是中华文化五千年传承都根基所在。 参考文献： [1]张恨水，【金粉世家】，第一版，国际文化出版公司，2013。 [2]林语堂，【京华烟云】，第一版，江苏文艺出版社，2009年。