通读圣经分享
2016-7-5
一、民数记第十六章
民数记第十六章记述可拉、大坍、亚比兰一党人，反叛聚集攻击摩西、亚伦的事件。
1、带领反叛的人
哥辖的孙子可拉、流便支派以利押的儿子大坍、亚比兰、比勒的儿子安。还有会众中二百五十个首领，就是有名望选入会中的人。
2、攻击的内容
他们攻击摩西、亚伦“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”（民16：3）
3、摩西处理的办法
摩西没有争辩自己圣洁，也没有说会众个个都不圣洁，也没有说自己不自高，更没有说自己就应当超过会众。
摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”（民16：4-7）
在摩西的心里只有神，他处理一切的事情都是看神的旨意是什么，属于神的，神就叫他亲近神，神所拣选的，神就叫他亲近神。在摩西的观念里不是人如何，乃是神的主权如何在人身上成就。
4、大坍、亚比兰的邪恶
摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”（民16：12-14）
这两个大恶人竟把埃及地比作流奶与蜜之地，其实，他们的问题不是抵挡摩西，乃是抵挡神，亵渎神了。这样的恶行，神必刑罚。
5、可恶的可拉
可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦。（民16：19）
6、耶和华的荣光向会众显现
耶和华的荣光就向全会众显现。（民16：19）耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”（民16：20-21）
7、摩西、亚伦祷告
摩西、亚伦的心胸实在是从神而来的，若不是从神而来的，断乎不能不计较可拉一党的人的恶。
8、上帝除恶
1）地裂开口吞吃了可拉、大坍、亚比兰一党的人。
2）耶和华神从天上降下火来烧灭了跟从可拉、大坍、亚比兰一党的250个首领。
9、恶人的香炉
上帝使用250个可拉的帮凶所拿的香炉，吩咐以利亚撒，把这些香炉锤成片子用以包坛，以作纪念。提醒以色列民，亚伦后裔之外的人，不得近前来，在耶和华面前烧香。不然，和可拉一党的人同样的结局。
10、很可悲的事情
耶和华击杀了可拉一党的人，第二天，以色列全会众都又向摩西、亚伦发怨言，说摩西、亚伦杀了耶和华的百姓。这是多么悲哀的事情呀？又是何等愚昧的事情呀？以色列会众聚集攻击摩西、亚伦，这个时候有云彩遮盖了会幕，耶和华的荣光显现。
耶和华神吩咐摩西、亚伦离开会众，神要灭绝他们。摩西、亚伦就为百姓祷告，摩西告诉亚伦快快给以色列民赎罪，因为瘟疫已经在以色列民中间了。除了可拉一党人之外遭瘟疫死的有14700人。
默想：这一章带给我们很沉重很沉重的心情与思考，神的百姓怎么就是不信耶和华神，不管神怎么样发怒，怎么就不能使他们刚硬的心回转呢？可见这正是神要在旷野叫以色列民转悠四十年，叫这二十岁以上的人都死去。当我们读前面的经文的时候，我们可能还不理解神为什么这么说，但现在，我们知道了神是对的。其实，我们难道不是这样吗？若不是上帝的怜悯，我们早也像可拉一党的人灭亡了。神的恩典是何等的长阔高深！
二、民数记第十七章
这一章记述亚伦发芽的杖。
上帝使用亚伦的杖，使其发芽。而其他各支派的首领的杖没有发芽，以此来止息以色列民的挣闹，从而确立亚伦作为大祭司的地位。不是利未人都可以作大祭司，只能亚伦的后裔才可以作祭司、大祭司。这正是告诉我们神所拣选的大祭司耶稣基督才是合神心意的大祭司。
以色列民面对亚伦发芽的杖对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”（民17：12-13）这正是下一章要告诉我们的。
默想：神所爱的，神所拣选的，神所膏立的大祭司才是除去世人罪孽的大祭司，正像亚伦的后裔才能作祭司、大祭司一样。过去，我们也是多少的时候不要这位大祭司，凭着自己心里喜好的去行，心里没有神，正是自己要救自己的具体表现，实在是可怜至极呀!
三、民数记第十八章
1、亚伦及儿子给以色列民献祭赎罪
由于在前两章攻击摩西、亚伦的以色列民被神击打死去很多，以色列民又看见亚伦的杖发了呀，惧怕神说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”。（民17：12-13）所以，神吩咐亚伦以及他的儿子为以色列民献祭赎他们的罪。并重申祭司的职分，且告诉亚伦及亚伦的后裔，祭司的职分是神赏赐给服侍神的。其他外人不能挨近，挨近的必被治死。
2、祭司当得的物
祭司应当专心服侍耶和华神，他们没有产业。只有所住城市郊野有他们一点点地业，其他生活来源都是来自神，这要叫亚伦以及利未人知道，他们是专心服侍神的人。神是他们的供应。
以色列民其他支派当纳十分之一给利未人。
3、利未人的十一奉献
利未人所取以色列民的十分之一，神吩咐利未人要取十分之一，作为举祭献给耶和华。
默想：这里再次提到十分之一，是在讲十分之一的用途。任何教会，只要是神的
儿女都应当尽自己的本分纳十分之一，使教会工人没有后顾之忧，专心服侍神，教会也因此而复兴。
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2016-7-5
一、民数记第十六章
民数记第十六章记述可拉、大坍、亚比兰一党人，反叛聚集攻击摩西、亚伦的事件。
1、带领反叛的人
哥辖的孙子可拉、流便支派以利押的儿子大坍、亚比兰、比勒的儿子安。还有会众中二百五十个首领，就是有名望选入会中的人。
2、攻击的内容
他们攻击摩西、亚伦“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”（民16：3）
3、摩西处理的办法
摩西没有争辩自己圣洁，也没有说会众个个都不圣洁，也没有说自己不自高，更没有说自己就应当超过会众。
摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”（民16：4-7）
在摩西的心里只有神，他处理一切的事情都是看神的旨意是什么，属于神的，神就叫他亲近神，神所拣选的，神就叫他亲近神。在摩西的观念里不是人如何，乃是神的主权如何在人身上成就。
4、大坍、亚比兰的邪恶
摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”（民16：12-14）
这两个大恶人竟把埃及地比作流奶与蜜之地，其实，他们的问题不是抵挡摩西，乃是抵挡神，亵渎神了。这样的恶行，神必刑罚。
5、可恶的可拉
可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦。（民16：19）
6、耶和华的荣光向会众显现
耶和华的荣光就向全会众显现。（民16：19）耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”（民16：20-21）
7、摩西、亚伦祷告
摩西、亚伦的心胸实在是从神而来的，若不是从神而来的，断乎不能不计较可拉一党的人的恶。
8、上帝除恶
1）地裂开口吞吃了可拉、大坍、亚比兰一党的人。
2）耶和华神从天上降下火来烧灭了跟从可拉、大坍、亚比兰一党的250个首领。
9、恶人的香炉
上帝使用250个可拉的帮凶所拿的香炉，吩咐以利亚撒，把这些香炉锤成片子用以包坛，以作纪念。提醒以色列民，亚伦后裔之外的人，不得近前来，在耶和华面前烧香。不然，和可拉一党的人同样的结局。
10、很可悲的事情
耶和华击杀了可拉一党的人，第二天，以色列全会众都又向摩西、亚伦发怨言，说摩西、亚伦杀了耶和华的百姓。这是多么悲哀的事情呀？又是何等愚昧的事情呀？以色列会众聚集攻击摩西、亚伦，这个时候有云彩遮盖了会幕，耶和华的荣光显现。
耶和华神吩咐摩西、亚伦离开会众，神要灭绝他们。摩西、亚伦就为百姓祷告，摩西告诉亚伦快快给以色列民赎罪，因为瘟疫已经在以色列民中间了。除了可拉一党人之外遭瘟疫死的有14700人。
默想：这一章带给我们很沉重很沉重的心情与思考，神的百姓怎么就是不信耶和华神，不管神怎么样发怒，怎么就不能使他们刚硬的心回转呢？可见这正是神要在旷野叫以色列民转悠四十年，叫这二十岁以上的人都死去。当我们读前面的经文的时候，我们可能还不理解神为什么这么说，但现在，我们知道了神是对的。其实，我们难道不是这样吗？若不是上帝的怜悯，我们早也像可拉一党的人灭亡了。神的恩典是何等的长阔高深！
二、民数记第十七章
这一章记述亚伦发芽的杖。
上帝使用亚伦的杖，使其发芽。而其他各支派的首领的杖没有发芽，以此来止息以色列民的挣闹，从而确立亚伦作为大祭司的地位。不是利未人都可以作大祭司，只能亚伦的后裔才可以作祭司、大祭司。这正是告诉我们神所拣选的大祭司耶稣基督才是合神心意的大祭司。
以色列民面对亚伦发芽的杖对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”（民17：12-13）这正是下一章要告诉我们的。
默想：神所爱的，神所拣选的，神所膏立的大祭司才是除去世人罪孽的大祭司，正像亚伦的后裔才能作祭司、大祭司一样。过去，我们也是多少的时候不要这位大祭司，凭着自己心里喜好的去行，心里没有神，正是自己要救自己的具体表现，实在是可怜至极呀!
三、民数记第十八章
1、亚伦及儿子给以色列民献祭赎罪
由于在前两章攻击摩西、亚伦的以色列民被神击打死去很多，以色列民又看见亚伦的杖发了呀，惧怕神说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”。（民17：12-13）所以，神吩咐亚伦以及他的儿子为以色列民献祭赎他们的罪。并重申祭司的职分，且告诉亚伦及亚伦的后裔，祭司的职分是神赏赐给服侍神的。其他外人不能挨近，挨近的必被治死。
2、祭司当得的物
祭司应当专心服侍耶和华神，他们没有产业。只有所住城市郊野有他们一点点地业，其他生活来源都是来自神，这要叫亚伦以及利未人知道，他们是专心服侍神的人。神是他们的供应。
以色列民其他支派当纳十分之一给利未人。
3、利未人的十一奉献
利未人所取以色列民的十分之一，神吩咐利未人要取十分之一，作为举祭献给耶和华。
默想：这里再次提到十分之一，是在讲十分之一的用途。任何教会，只要是神的
儿女都应当尽自己的本分纳十分之一，使教会工人没有后顾之忧，专心服侍神，教会也因此而复兴。