中国电力教育
论颜之推幼儿教育思想及其现代价值
李 剑
摘要：颜之推为我国南北朝时期教育家，其幼儿教育思想对当代幼儿教育有很重要的现实价值，如注重幼儿生存环境，爱教结合，合理利用幼儿成长过程中的几个关键期，充分开发幼儿潜能，培养幼儿独立性等，这些教育思想对今天的幼儿教育依然有着指导意义。
关键词：颜之推；颜氏家训；幼儿教育；现实价值
作者简介：李剑（1972-），女，河北唐山人，唐山师范学院教育系，讲师，教育学硕士，主要研究方向：教育基本理论。（河北 唐山 063000）
颜之推，字介，山东琅琊临沂人，南北朝时伟大的文学家、教育家。他的教育思想主要围绕幼儿展开，包含许多关于幼儿教育、学习方法等的真知灼见，无论在当时还是后世都有很重要的现实价值。我们今天重新解读其思想，应该真正做到舍弃糟粕，汲取精华，以古鉴今，为今天的幼儿教育提供借鉴。
一、颜之推的幼儿教育思想分析
1.“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行。”很明显，颜之推重视早教。从学习效率看，“人生小幼，精神专利，长成之后，思虑散逸，故需早教，勿失机也。”“幼而
[1]
他认为人在小的学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行。”
[1]
在小的时候，思想单纯，“神情未定”，纯洁得像一张白纸，幼儿生存的环境对幼儿有很重要的影响，通过环境“熏渍陶染”，幼儿并不需要刻意地去学，他的品性、气质也会受到潜移默化的影响。“是以与善人居，如入苓兰之市，久而自芳也；是以与
[2]
儿童与君子交往，则自恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”，
己的道德也会受其影响而日臻完美；相反，与邪恶之人为友，则自己的思想也会日趋堕落。但颜之推提到的“慎交游”并不是限制幼儿接触外界事物，而是鼓励幼儿多与外界接触，开阔视野，以免孤陋而寡闻，这就要求成人对幼儿接触的环境有所选择。
4.“名之与实，犹形之与影也，艺周厚，则名必善焉”颜之推崇尚儒学，非常注重儒家的伦理道德教育，他在《颜氏家训》的《教子》、《兄弟》、《治家》、《风操》、《慕贤》、《省事》等篇中集中反映了道德教育和品德修养的主张，其中贯穿着立志、勤奋、专心等方面的教育，“德才兼备才是立身之本”的态度随处可见。
颜之推认为品德修养与真才实学是统一整体，相互作用，
[5]
不可分割，“名之与实，犹形之与影也，艺周厚，则名必善焉”，
时候，思想单纯，精力比较集中，而长大之后，思想变得复杂，注意力分散，感受迟钝，学习效率低，很难保证效果，因此应该抓紧幼儿的早期教育，不可坐失良机。早期教育和训练有利
[2]
于儿童形成好的习惯，他说“人在年少，神情未定”， 幼儿时
期有很强的可塑性，“骄慢已习，方复止之，捶挞至死而无威，愤怒日隆而增怨，逮于成长，终成败德”， 如果不抓紧早期教育，等儿童养成恶习再去纠正，就是打死他也没有用，父母亦难树立威信，反而还会加深孩子的逆反心理，使他对父母产生怨恨，更加难于管教。
2.“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”
“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”。意思是说，做父母的对孩子要有威信、严肃，还要慈爱，这样孩子才会对父母产生敬畏之情，小心谨慎，孝顺父母。在颜之推眼里，爱与教是相辅相成的，他以“威严而有慈”来定位父母与孩子之间的关系。他强调：“父子之严不可以狎，骨肉之爱不可以简；简则慈孝不接，
[4]
父子之间应该严肃，不可以过分亲密而不庄重；狎则怠慢生矣”。
[4]
[3]
他这种“艺周厚，名实相依”的思想要求子女表里如一，如果名实不符，言行相违，早晚会被人发现，到那时就很难再让人信任。“德艺周厚”，所谓“德”是指品德修养；“艺”是指真才实学，两者相互作用，相辅相承，有才无德或有德无才的人都是不完备的，是不足取的，德才兼备的人才是对国家、对社会有益的人。
5.“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫耳”颜之推非常注重人的独立意识，他一生历经数朝，却能在各朝都有所作为，他从自身经验摸索，认为人必须具备独立生存的能力，不能依赖别人。他还以梁朝全盛时期的那些王公子弟离乱之后死无葬身之地的故事为例，说明自立的重要性，他语重心长地告诫子弟：“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，
[6]
别人的庇护只是一时的，面对困难，要依靠自己，无人庇荫耳。”
骨肉之间不可以简略而不和礼节；简则不能做到父慈子孝，狎则使子女对父母产生怠慢的态度。颜之推的这种教育观念包含两方面内容：一是“慈”， 所谓“慈”即慈爱,对幼儿关心和照顾，二是“严”， 所谓“严”指对幼儿严格要求， “慈”和“严”两者必须有效结合，相互作用，才能达到令人满意的教育效果。
3.“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，无心于学，潜移默化，自然似之”
颜之推非常重视环境对人的影响。“人在年少，神情未定，
[2]
人所与款狎，熏渍陶染，无心于学，潜移默化，自然似之”。
要有面对困难的勇气，要掌握克服困难的技巧。他认为不论贵族平民，都要勤奋学习，都应该拥有自己的特长，这才是独立生存的资本。“人生在世，会当有业，农民则斗量耕稼，商贾则
[6]
他认为，掌讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术”。
握一定的技能很重要，只有这样才是独立生存之本。
二、颜之推幼儿教育思想的现实价值1.重视早期教育，奠定幼儿发展基础
现代发展心理学证明了人的智力开发和多种能力与素质培养的关键期都处于学龄前阶段，及早施教往往会取得事半功倍的效果。颜之推提倡教育宜早，符合现代科学的儿童发展观。科学地看待幼儿的早期教育，就要采用合理的教育方法、掌握适度的教育原则，循序渐进，切不可急于求成，扼杀了孩子的天性，以免适得其反。科学合理的早期教育会对幼儿一生的发展奠定良好的基础。颜之推也正是因为从小喜读诗书，才使得后来满腹经文，为乱世求生奠定了基础。他的早教思想不仅在当时受到重视，而且随着人们对儿童心理和教育规律的掌握，重视早期教育已经成了社会的共识。颜之推的早教思想仍具备很重要的参考价值。
2.坚持正确教育态度，提升教育效果
颜之推以“威严而有慈”的教育思想为正确处理成人与幼儿之间的关系提供了重要启示。幼儿时期正处于心理发展的关键时期，缺乏自我约束能力，离不开成人的教育、督导。颜之推认为，对孩子的过错应当给予一定的惩罚。但棍棒教育有悖于幼儿心理发展的特点，不利于幼儿的健康成长。在新的社会条件下，颜之推“慈严结合”的教育态度亦然正确。它符合儿童教育中约束和自由均有其特殊作用的特点。没有爱，就无法满足孩子的精神和心理发展需要，没有严，就无法保证孩子能适应社会、有序的生活。面对孩子的过错不仅要给予适当的惩罚，同时还要给予言语上的督导和劝诫，让孩子明白自己为什么错，错在什么地方，应该怎样改正。学习颜之推“慈严结合”的教育态度，正确处理成人与幼儿之间的关系，成人必须掌握幼儿生长特点，遵循幼儿成长规律，端正教育态度，尊重幼儿，以达到良好的教育效果。
3.改善生活环境，提高幼儿综合素质
颜之推的成长离不开良好的家庭环境，这也使他认识到了环境对幼儿的重要影响，除了家庭和学校环境之外，国民素质、社会风气等大环境对幼儿的成长也有很重要的影响。因此，他警示后世要改善幼儿生存环境，达到对幼儿潜移默化的教育目的。
根据皮亚杰的认识发生论，幼儿智力的发展是通过具体的感知来认识世界。环境乃无人之教，能够对孩子的发展起到潜移默化的作用，正所谓“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”。实践证明，社会环境对幼儿的思想政治观念和道德观念的形成有十分重要的影响。幼儿活泼好动，求知欲强，模仿性强，社会对其的教育影响也日趋明显。因此，幼儿的生存环境会直接影响到教育效果，提供一个利于幼儿发展的良好环境是幼儿健康成长的保证。
154.281.26.30.129.167.
参考文献：
4.注重品德培养，完善幼儿人格塑造
中国电力教育
颜之推非常注重自身品德培养，他认为品德与学识同等重要，不可以顾此失彼。颜之推主张的“德艺周厚”带有一定的封建色彩，但教育主张是值得我们学习和借鉴的。
从幼儿心理发展特点来看，幼儿时期正处于道德意识形成时期，品德行为的形成有赖于道德意识和道德情感，从幼年开始注意品德教育不仅是幼儿自身成长的需要，也是社会发展的需要。现代社会需要复合型人才，对人才的综合素质要求很高，品德修养已成为考察人才的重要内容之一，只有德才兼备的人才是有益于国家、有益于社会的人。因此，借鉴传统品德教育思想的精华，从小加强幼儿的品德教育，对于幼儿健康成长和综合素质的提高是很有意义的。
5.强化独立意识，培养幼儿独立生存能力
颜之推的独立意识很强，在乱世之中，他几次险里逃生，并因满腹学识得以重用。经过乱世洗礼，他认识到了独立意识的重要性，乱世之中要想求得生存就必须具备独立生存的勇气和技能，不能总是依赖别人的庇护。颜之推要求后世子孙从小培养独立生存的技能，他所强调的这种独立意识不仅在乱世非常重要，在和平盛事的今天同样不容忽视。
幼儿的独立性囿于其自身的生理和心理特征，相对来讲是比较差的，但是并不等于幼儿没有独立意识。颜之推通过自身的经历理解了独立性在人成才过程中的重要性。无论在古代社会还是现代社会，没有独立性的人势必被淹没在社会的大潮中沉浮不能自己。因此，强调独立生存能力的培养在任何时候都不会过时。正像颜之推所说的“父兄不可常依”，适当的让孩子吃些苦，锻炼孩子耐挫的能力对孩子将来取得成功有很重要的意义。
[1]王利器.颜氏家训集解.勉学[M].上海:上海古籍出版社,1980:165-[2]王利器.颜氏家训集解.慕贤[M].上海:上海古籍出版社,1980:128-[3]王利器.颜氏家训集解.教子[M].上海:上海古籍出版社,1980:29-[4]王利器.颜氏家训集解.教子[M].上海:上海古籍出版社,1980:24-[5]王利器.颜氏家训集解.名实[M].上海:上海古籍出版社,1980:280-[6]王利器.颜氏家训集解.勉学[M].上海:上海古籍出版社,1980:153-（责任编辑：赵赟）
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论颜之推幼儿教育思想及其现代价值
李 剑
摘要：颜之推为我国南北朝时期教育家，其幼儿教育思想对当代幼儿教育有很重要的现实价值，如注重幼儿生存环境，爱教结合，合理利用幼儿成长过程中的几个关键期，充分开发幼儿潜能，培养幼儿独立性等，这些教育思想对今天的幼儿教育依然有着指导意义。
关键词：颜之推；颜氏家训；幼儿教育；现实价值
作者简介：李剑（1972-），女，河北唐山人，唐山师范学院教育系，讲师，教育学硕士，主要研究方向：教育基本理论。（河北 唐山 063000）
颜之推，字介，山东琅琊临沂人，南北朝时伟大的文学家、教育家。他的教育思想主要围绕幼儿展开，包含许多关于幼儿教育、学习方法等的真知灼见，无论在当时还是后世都有很重要的现实价值。我们今天重新解读其思想，应该真正做到舍弃糟粕，汲取精华，以古鉴今，为今天的幼儿教育提供借鉴。
一、颜之推的幼儿教育思想分析
1.“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行。”很明显，颜之推重视早教。从学习效率看，“人生小幼，精神专利，长成之后，思虑散逸，故需早教，勿失机也。”“幼而
[1]
他认为人在小的学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行。”
[1]
在小的时候，思想单纯，“神情未定”，纯洁得像一张白纸，幼儿生存的环境对幼儿有很重要的影响，通过环境“熏渍陶染”，幼儿并不需要刻意地去学，他的品性、气质也会受到潜移默化的影响。“是以与善人居，如入苓兰之市，久而自芳也；是以与
[2]
儿童与君子交往，则自恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”，
己的道德也会受其影响而日臻完美；相反，与邪恶之人为友，则自己的思想也会日趋堕落。但颜之推提到的“慎交游”并不是限制幼儿接触外界事物，而是鼓励幼儿多与外界接触，开阔视野，以免孤陋而寡闻，这就要求成人对幼儿接触的环境有所选择。
4.“名之与实，犹形之与影也，艺周厚，则名必善焉”颜之推崇尚儒学，非常注重儒家的伦理道德教育，他在《颜氏家训》的《教子》、《兄弟》、《治家》、《风操》、《慕贤》、《省事》等篇中集中反映了道德教育和品德修养的主张，其中贯穿着立志、勤奋、专心等方面的教育，“德才兼备才是立身之本”的态度随处可见。
颜之推认为品德修养与真才实学是统一整体，相互作用，
[5]
不可分割，“名之与实，犹形之与影也，艺周厚，则名必善焉”，
时候，思想单纯，精力比较集中，而长大之后，思想变得复杂，注意力分散，感受迟钝，学习效率低，很难保证效果，因此应该抓紧幼儿的早期教育，不可坐失良机。早期教育和训练有利
[2]
于儿童形成好的习惯，他说“人在年少，神情未定”， 幼儿时
期有很强的可塑性，“骄慢已习，方复止之，捶挞至死而无威，愤怒日隆而增怨，逮于成长，终成败德”， 如果不抓紧早期教育，等儿童养成恶习再去纠正，就是打死他也没有用，父母亦难树立威信，反而还会加深孩子的逆反心理，使他对父母产生怨恨，更加难于管教。
2.“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”
“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”。意思是说，做父母的对孩子要有威信、严肃，还要慈爱，这样孩子才会对父母产生敬畏之情，小心谨慎，孝顺父母。在颜之推眼里，爱与教是相辅相成的，他以“威严而有慈”来定位父母与孩子之间的关系。他强调：“父子之严不可以狎，骨肉之爱不可以简；简则慈孝不接，
[4]
父子之间应该严肃，不可以过分亲密而不庄重；狎则怠慢生矣”。
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[3]
他这种“艺周厚，名实相依”的思想要求子女表里如一，如果名实不符，言行相违，早晚会被人发现，到那时就很难再让人信任。“德艺周厚”，所谓“德”是指品德修养；“艺”是指真才实学，两者相互作用，相辅相承，有才无德或有德无才的人都是不完备的，是不足取的，德才兼备的人才是对国家、对社会有益的人。
5.“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫耳”颜之推非常注重人的独立意识，他一生历经数朝，却能在各朝都有所作为，他从自身经验摸索，认为人必须具备独立生存的能力，不能依赖别人。他还以梁朝全盛时期的那些王公子弟离乱之后死无葬身之地的故事为例，说明自立的重要性，他语重心长地告诫子弟：“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，
[6]
别人的庇护只是一时的，面对困难，要依靠自己，无人庇荫耳。”
骨肉之间不可以简略而不和礼节；简则不能做到父慈子孝，狎则使子女对父母产生怠慢的态度。颜之推的这种教育观念包含两方面内容：一是“慈”， 所谓“慈”即慈爱,对幼儿关心和照顾，二是“严”， 所谓“严”指对幼儿严格要求， “慈”和“严”两者必须有效结合，相互作用，才能达到令人满意的教育效果。
3.“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，无心于学，潜移默化，自然似之”
颜之推非常重视环境对人的影响。“人在年少，神情未定，
[2]
人所与款狎，熏渍陶染，无心于学，潜移默化，自然似之”。
要有面对困难的勇气，要掌握克服困难的技巧。他认为不论贵族平民，都要勤奋学习，都应该拥有自己的特长，这才是独立生存的资本。“人生在世，会当有业，农民则斗量耕稼，商贾则
[6]
他认为，掌讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术”。
握一定的技能很重要，只有这样才是独立生存之本。
二、颜之推幼儿教育思想的现实价值1.重视早期教育，奠定幼儿发展基础
现代发展心理学证明了人的智力开发和多种能力与素质培养的关键期都处于学龄前阶段，及早施教往往会取得事半功倍的效果。颜之推提倡教育宜早，符合现代科学的儿童发展观。科学地看待幼儿的早期教育，就要采用合理的教育方法、掌握适度的教育原则，循序渐进，切不可急于求成，扼杀了孩子的天性，以免适得其反。科学合理的早期教育会对幼儿一生的发展奠定良好的基础。颜之推也正是因为从小喜读诗书，才使得后来满腹经文，为乱世求生奠定了基础。他的早教思想不仅在当时受到重视，而且随着人们对儿童心理和教育规律的掌握，重视早期教育已经成了社会的共识。颜之推的早教思想仍具备很重要的参考价值。
2.坚持正确教育态度，提升教育效果
颜之推以“威严而有慈”的教育思想为正确处理成人与幼儿之间的关系提供了重要启示。幼儿时期正处于心理发展的关键时期，缺乏自我约束能力，离不开成人的教育、督导。颜之推认为，对孩子的过错应当给予一定的惩罚。但棍棒教育有悖于幼儿心理发展的特点，不利于幼儿的健康成长。在新的社会条件下，颜之推“慈严结合”的教育态度亦然正确。它符合儿童教育中约束和自由均有其特殊作用的特点。没有爱，就无法满足孩子的精神和心理发展需要，没有严，就无法保证孩子能适应社会、有序的生活。面对孩子的过错不仅要给予适当的惩罚，同时还要给予言语上的督导和劝诫，让孩子明白自己为什么错，错在什么地方，应该怎样改正。学习颜之推“慈严结合”的教育态度，正确处理成人与幼儿之间的关系，成人必须掌握幼儿生长特点，遵循幼儿成长规律，端正教育态度，尊重幼儿，以达到良好的教育效果。
3.改善生活环境，提高幼儿综合素质
颜之推的成长离不开良好的家庭环境，这也使他认识到了环境对幼儿的重要影响，除了家庭和学校环境之外，国民素质、社会风气等大环境对幼儿的成长也有很重要的影响。因此，他警示后世要改善幼儿生存环境，达到对幼儿潜移默化的教育目的。
根据皮亚杰的认识发生论，幼儿智力的发展是通过具体的感知来认识世界。环境乃无人之教，能够对孩子的发展起到潜移默化的作用，正所谓“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”。实践证明，社会环境对幼儿的思想政治观念和道德观念的形成有十分重要的影响。幼儿活泼好动，求知欲强，模仿性强，社会对其的教育影响也日趋明显。因此，幼儿的生存环境会直接影响到教育效果，提供一个利于幼儿发展的良好环境是幼儿健康成长的保证。
154.281.26.30.129.167.
参考文献：
4.注重品德培养，完善幼儿人格塑造
中国电力教育
颜之推非常注重自身品德培养，他认为品德与学识同等重要，不可以顾此失彼。颜之推主张的“德艺周厚”带有一定的封建色彩，但教育主张是值得我们学习和借鉴的。
从幼儿心理发展特点来看，幼儿时期正处于道德意识形成时期，品德行为的形成有赖于道德意识和道德情感，从幼年开始注意品德教育不仅是幼儿自身成长的需要，也是社会发展的需要。现代社会需要复合型人才，对人才的综合素质要求很高，品德修养已成为考察人才的重要内容之一，只有德才兼备的人才是有益于国家、有益于社会的人。因此，借鉴传统品德教育思想的精华，从小加强幼儿的品德教育，对于幼儿健康成长和综合素质的提高是很有意义的。
5.强化独立意识，培养幼儿独立生存能力
颜之推的独立意识很强，在乱世之中，他几次险里逃生，并因满腹学识得以重用。经过乱世洗礼，他认识到了独立意识的重要性，乱世之中要想求得生存就必须具备独立生存的勇气和技能，不能总是依赖别人的庇护。颜之推要求后世子孙从小培养独立生存的技能，他所强调的这种独立意识不仅在乱世非常重要，在和平盛事的今天同样不容忽视。
幼儿的独立性囿于其自身的生理和心理特征，相对来讲是比较差的，但是并不等于幼儿没有独立意识。颜之推通过自身的经历理解了独立性在人成才过程中的重要性。无论在古代社会还是现代社会，没有独立性的人势必被淹没在社会的大潮中沉浮不能自己。因此，强调独立生存能力的培养在任何时候都不会过时。正像颜之推所说的“父兄不可常依”，适当的让孩子吃些苦，锻炼孩子耐挫的能力对孩子将来取得成功有很重要的意义。
[1]王利器.颜氏家训集解.勉学[M].上海:上海古籍出版社,1980:165-[2]王利器.颜氏家训集解.慕贤[M].上海:上海古籍出版社,1980:128-[3]王利器.颜氏家训集解.教子[M].上海:上海古籍出版社,1980:29-[4]王利器.颜氏家训集解.教子[M].上海:上海古籍出版社,1980:24-[5]王利器.颜氏家训集解.名实[M].上海:上海古籍出版社,1980:280-[6]王利器.颜氏家训集解.勉学[M].上海:上海古籍出版社,1980:153-（责任编辑：赵赟）