人，活着就要站着
一个人，一辈子，一转眼，一瞬间．．．
人，活着就要站着。
没有人可以无视死亡的存在，毕竟生命短暂，有界线。也没有人可以预知未来，也许残酷，亦或美好。人生本不是坦途，一顺到底。狂风骤雨，电闪雷鸣，荆棘丛生，纯属正常。但，我们活着的意义并不是被打败的落魄，而是活着就要站着的伟立，尽管困难挫折压抑着生活。
人生历程，也许不能留下一辉煌篇章，永垂青史。也许也不能做一番惊天泣神之业，万古留存。然而，我们为何不学习杨家七郎为国效忠，尽心竭力，舍小家为天下，临死也不向敌人低头的气节；又为何不学习陶潜不为五斗米折腰的坚贞，李诗仙“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱与释然，鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的默默奉献。人，活着就要站着，不能卑躬屈膝，肆意阿谀，有自己的人生准则，随波逐流，只能沉没大海。
生命的剧目，只能由我们自导自演。生命的难题，也只能由我们自行解决。活着，没有人可以拯救你，除了你自己。生命的长度，冥冥注定。宽度却是属于我们。精神是扩宽生命的基石，没有精神的生命，就算活着也是死了，永远无法站着，填补生命的缺憾。 人，活着就要站着，站着就要有精神，有骨气，仿佛浩然之气，存于天地。上顶天，下抵地，即使天地相接一瞬。
幸运，生命还不曾离去，活着，真好。活着，站着，不畏艰险，挺直腰杆，奋斗着．．．那充满萤光的殿堂，即是彼岸。哪怕用尽一生，就因为活着。
已没有多少春秋，可以让你辗转。也没有多少流年，可以让你支配。生命短途，可知你的下一站，那里，你的愿望可以一一实现，勿忘下车。
忆往昔，岁月蹉跎，偶尔也峥嵘。看今朝，流年似箭，时常春秋入梦．．．往去已成烟，过眼消逝，不论成功失败，辉煌无为。放眼现实，才是明智之举。也许现实的自己，满目疮痍，沉沦苦海，那是上帝的安排，考验你的坚强，不甘堕落。抓住机会，然后从颓废中站起来，勇敢，无畏。活着，不能让生命遭受屈辱，也许以前自己总是跪着走，没尊严，没骨气，见着阴云就打消了站着的念头，害怕害怕天会塌下来，砸碎自己脑袋，然后从地球上永远消失。但从此时此刻起，你就要明白，这一切的一切都得自己扛，哪怕天塌，地陷。骨子一软，你便会消失得更快。只有站着，坚定不移地，你才有机会拯救自己。 人，活着就要站着。
1、有尊严地活着
人活于世，立身的根本就是要有尊严。是非功过自待后人评论，一个人立身于世就要活出自己的尊严、生命的精彩。春有纤纤细草穿破岩块的顽强，夏有海燕搏击风雨的无畏，秋有菊花的傲霜而立的倔强，冬有一枝独梅凌寒开放的傲骨。生命的本身就是一种不屈的精神，有尊严地活着才能绽放生命的精彩。
有尊严地活着，就是要活出自己的骨气。
待到“九山刊旅，九川涤原，九泽既陂”之时水退了，你笑了。那其中融入的血和泪、艰与险于那个时代只有你知道。在人们需要你时，你挺身而出；在完成了使命——治水成功后，你又悄然离开。你不争那虚有的功和利，不争那无用的荣与贵，你只为着天下的百姓忧与乐。绝不为世俗的权势诱惑，绝不做利益驱使的王朝奴隶，你有尊严地活着，活出了自己的骨气，活出了生命的尊严。
有尊严的活着，就是要活出自己的节气。
满面枯槁的你独立于汨罗边畔。当贤哲的渔父询问你时，你倾吐自己遭贬之因是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。渔夫却说贤人应与世同行，何故自令放为，深思高举于此，你的回答是“安能以身之察察，受物之汶汶者”。面对世俗的污秽，你绝不苟且而生，为了自身的尊严，你纵身一跃，跳进那奔涌的汩罗之中。有尊严的活着，就是要活出自己的节气，你选择以死来向君主明志，生命的意义在你这颗陨落的星上被体现得淋漓尽致。 有尊严的活着，就是要活出自己的志气。
纵使身心受到摧残，你依然用自己的选择来印证生命的尊严。你以身践志，如磐石夯土，让大地为之一震；一部如虹如钟之书，横亘于历史的长河之上，回响于历史的长空中。即使峨冠博带早已零落成泥，它依旧能镌刻山河，永不漫漶。一杆笔，宠辱皆忘实录中华族谱；一颗心，凭轩涕流笑谈英雄沉浮。司马迁，你用自己的选择向世人诠释了生命的尊严不只有用死亡来印证，有尊严的活着，就是要活出自己的志气，选择苟活于世同样能让自己的生命不屈，人生不辱。
遥望历史长空，为生的尊严而付出生命的代价的人不计其数。然而，在当今的社会中，被物质利欲蒙蔽了双眼的人又有多少？为了一己之私而放弃个人的尊严的人又有多少？面对金钱与利益的驱使，一个人要有尊严地活着，这样才能让生命更加精彩，才能在漫漫人生中演绎辉煌的乐章。
2、有尊严地活着
人皆有尊严，人皆需有尊严地活着。（开门见山，照应题目，提出论点，好！）
尊严犹如一面旗帜，赫然凌驾于地位尊卑、家境贫富、能力大小、条件优劣等尘世俗念之上，在人类精神和灵魂的制高点高高飘扬！（语言形象，有文采。）
有尊严地活着就是坚守做人的信念。（分论点一，且照应题目）
有尊严地活着的信念，足以化腐朽为神奇，变耻辱为荣光。试观寰宇，多少人杰，就是这样高攀着尊严的旗帜，凭着有尊严地活着的信念，在厄逆中奋起，在挫折中挺进，披荆斩棘，一路豪歌，而最终冲上了事业的巅峰。贝多芬，一位乐坛巨将，在他身上我们体会到了有尊严地活着的价值。有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了这位大名鼎鼎的音乐家，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个！”贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节，更体现了
作为个人有尊严地活着的价值。（事例典型，引用贝多芬的信，增强真实性，最后一句照应论点和题目，好。）
有尊严地活着就是追求独立解放的行动。（分论点二，且照应题目）
鉴湖女侠——秋瑾，在留学日本期间，组织了中国最早的妇女团体——共爱会，并担任同盟会浙江支部的主盟人。秋瑾回国后在上海办《中国女报》，提倡妇女解放。她希望借着这份白话文女报，鼓励女子走出家庭，并赢得自己应有的尊严。她还写出“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”的诗句。易卜生在《玩偶之家》中塑造了“娜拉”这一妇女解放的形象，秋瑾更是以自己的实际行动点燃了妇女追求自由尊严和解放的火炬。不管是娜拉，还是秋瑾，她们昭示的都是“人精神的反叛”，是对“一个人尊严的维护”，维护女性有尊严地活着。（议论处注意照应）
有尊严地活着就是维护国家尊严的抗议。（分论点三，且照应题目）
老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就有举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留日学生的强大压力下，只得认错道歉。维护国旗，也就维护了国家的尊严，也就维护了个人的人格尊严，使我们中国人能有尊严地活着。
从古到今，有多少奇人义士为了有尊严地活着而不顾一切，这也激励着一代又一代人为了有尊严地活着而进行抗争。春秋时，有不吃嗟来之食的铮铮男儿；汉朝时，有忍辱负重、写出“无韵之离骚，史家之绝唱”的司马迁；唐朝时，有“安能摧眉折腰事权贵”的李白；抗日时，有不惧死亡、拒绝对日本义务表演的程砚秋；文革时，有坚持真理、坚持做人的尊严的张志新、陈少敏……他们活得有尊严，他们都是有尊严地活着的人！（议论处注意照应） 尊严是人生杠杆不可缺少的支点，他赋予生命以真实的意义。作为一个人，请有尊严地活着。（结尾言简意赅，语言有力，再次呼应开头，照应题目）
3、有尊严地活着
飘落的雪花带不走凝固的记忆，穿越时空的凝重进入不了老去的岁月，蓓蕾般的默默等待，夕阳般的恋恋不舍，在心灵深处，在灵魂深处，有一个声音始终在告诉我：要有尊严地活着。（鲜明简练地提出论点，扣题，语言有文采。）
拥有英雄气节，为的是有尊严地活着。（中心句、分论点一）
赫赫西楚霸王、一代英豪——项羽“宁为玉碎、不为瓦全”，这种气节是他高贵人格之所在。他宁愿站着死，也不愿跪着生。他活着，就要活得轰轰烈烈；他死去，更要死得英勇壮烈，惊天地泣鬼神。项羽以其英雄的气节维护了自己活着的尊严和死去的尊严，他的尊严使他得到了永生。
是的，有的人死了，他还活着。项羽如此，古往今来，有多少名人志士为了有尊严地活着而不惜放弃自己的生命，屈原、文天祥、朱自清、刘胡兰……有尊严地活着，做一个大写的人，“留取丹心照汗青”。正因为他们都是有尊严地活着，所以他们的人生是壮丽的，
他们的人格是伟大的，他们的气节是崇高的。
希望民族和睦，为的是有尊严地活着。（中心句、分论点二）
在这个方面，我首先看到了苏武。擎一支旌节，他怀着渴望汉匈和睦的夙愿，奔波于茫茫大漠；携一路驼铃，他毅然阔别歌舞升平的长安，跋涉于寒沙衰草间。他用挺直的脊梁，挺起横亘的山峦，沟通中原的长虹。怅然，当汉使谋反失败；正义，当拒绝劝降来使；惊诧，当单于面对这个宁死不屈、不为富贵所动的铮铮铁骨男儿；执着，苏武举起羊鞭，从此坚守民族尊严，选择了像高三雪莲那样的执着眺望。苏武之所以这样做，正是为有尊严地活着。汉和匈奴民族和睦，彼此尊重，维护民族的尊严，才是真正的尊严。是的，尊严是一个国家的至宝。如果没有尊严，国家何来的强大、独立？如果没有尊严，民族何来的自由；如果没有尊严，百姓何来的安康？苏武的震撼之举，告诉我们，有尊严的活着，更是为了国家。
反对种族歧视，为的是有尊严地活着。（中心句、分论点三）
美国《纽约邮报》刊登了一幅批评美国经济政策的漫画，作者大胆地用大猩猩来讽刺美国黑人总统奥巴马。本来对于美国媒体来说，挖苦美国总统早已是家常便饭。但是，漫画甫出，新闻集团便遭到众多美国民权人士的包围和批评，因为这幅漫画用大猩猩这种容易使人联想其黑人的符号，勾起了人们对于美国历史的沉痛回忆。种族问题一直是美国媒体和人民非常敏感的政治问题，曾经的种族歧视带来的伤害并未从人们的记忆中远去，反对种族歧视，折射的正是人们追求有尊严地活着的权利。有人甚至这样开玩笑说，如果有一个美国大片，无论场景多么血腥，战场多么残酷，但剧中的黑人主人公一定是能够活到最后的，否则便会激起美国民众的愤怒和抵制。作为总统和作为黑人的奥巴马，在美国舆论中的地位是不同的。人们此举所捍卫的，并不是总统的名誉，而是人的尊严。人活着，要有尊严。有尊严乃是人生在世的根本。个人如此，一个民族，一个国家更是如此，有尊严才能傲然屹立于世界民族之林。有尊严地活着，用一切来捍卫自己至高无上的尊严。 是雄鹰，就要有傲视天下的英姿；是大海，就要有容纳百川的壮阔；是人类，就要有活着的不容侵犯轻视的尊严。有尊严地活着，活出自我，活出人生的价值，活出独特的人生风景，使我们的生命更加辉煌灿烂！（有文采地总结全文，照应题目和开头。）
人，活着就要站着
一个人，一辈子，一转眼，一瞬间．．．
人，活着就要站着。
没有人可以无视死亡的存在，毕竟生命短暂，有界线。也没有人可以预知未来，也许残酷，亦或美好。人生本不是坦途，一顺到底。狂风骤雨，电闪雷鸣，荆棘丛生，纯属正常。但，我们活着的意义并不是被打败的落魄，而是活着就要站着的伟立，尽管困难挫折压抑着生活。
人生历程，也许不能留下一辉煌篇章，永垂青史。也许也不能做一番惊天泣神之业，万古留存。然而，我们为何不学习杨家七郎为国效忠，尽心竭力，舍小家为天下，临死也不向敌人低头的气节；又为何不学习陶潜不为五斗米折腰的坚贞，李诗仙“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱与释然，鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的默默奉献。人，活着就要站着，不能卑躬屈膝，肆意阿谀，有自己的人生准则，随波逐流，只能沉没大海。
生命的剧目，只能由我们自导自演。生命的难题，也只能由我们自行解决。活着，没有人可以拯救你，除了你自己。生命的长度，冥冥注定。宽度却是属于我们。精神是扩宽生命的基石，没有精神的生命，就算活着也是死了，永远无法站着，填补生命的缺憾。 人，活着就要站着，站着就要有精神，有骨气，仿佛浩然之气，存于天地。上顶天，下抵地，即使天地相接一瞬。
幸运，生命还不曾离去，活着，真好。活着，站着，不畏艰险，挺直腰杆，奋斗着．．．那充满萤光的殿堂，即是彼岸。哪怕用尽一生，就因为活着。
已没有多少春秋，可以让你辗转。也没有多少流年，可以让你支配。生命短途，可知你的下一站，那里，你的愿望可以一一实现，勿忘下车。
忆往昔，岁月蹉跎，偶尔也峥嵘。看今朝，流年似箭，时常春秋入梦．．．往去已成烟，过眼消逝，不论成功失败，辉煌无为。放眼现实，才是明智之举。也许现实的自己，满目疮痍，沉沦苦海，那是上帝的安排，考验你的坚强，不甘堕落。抓住机会，然后从颓废中站起来，勇敢，无畏。活着，不能让生命遭受屈辱，也许以前自己总是跪着走，没尊严，没骨气，见着阴云就打消了站着的念头，害怕害怕天会塌下来，砸碎自己脑袋，然后从地球上永远消失。但从此时此刻起，你就要明白，这一切的一切都得自己扛，哪怕天塌，地陷。骨子一软，你便会消失得更快。只有站着，坚定不移地，你才有机会拯救自己。 人，活着就要站着。
1、有尊严地活着
人活于世，立身的根本就是要有尊严。是非功过自待后人评论，一个人立身于世就要活出自己的尊严、生命的精彩。春有纤纤细草穿破岩块的顽强，夏有海燕搏击风雨的无畏，秋有菊花的傲霜而立的倔强，冬有一枝独梅凌寒开放的傲骨。生命的本身就是一种不屈的精神，有尊严地活着才能绽放生命的精彩。
有尊严地活着，就是要活出自己的骨气。
待到“九山刊旅，九川涤原，九泽既陂”之时水退了，你笑了。那其中融入的血和泪、艰与险于那个时代只有你知道。在人们需要你时，你挺身而出；在完成了使命——治水成功后，你又悄然离开。你不争那虚有的功和利，不争那无用的荣与贵，你只为着天下的百姓忧与乐。绝不为世俗的权势诱惑，绝不做利益驱使的王朝奴隶，你有尊严地活着，活出了自己的骨气，活出了生命的尊严。
有尊严的活着，就是要活出自己的节气。
满面枯槁的你独立于汨罗边畔。当贤哲的渔父询问你时，你倾吐自己遭贬之因是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。渔夫却说贤人应与世同行，何故自令放为，深思高举于此，你的回答是“安能以身之察察，受物之汶汶者”。面对世俗的污秽，你绝不苟且而生，为了自身的尊严，你纵身一跃，跳进那奔涌的汩罗之中。有尊严的活着，就是要活出自己的节气，你选择以死来向君主明志，生命的意义在你这颗陨落的星上被体现得淋漓尽致。 有尊严的活着，就是要活出自己的志气。
纵使身心受到摧残，你依然用自己的选择来印证生命的尊严。你以身践志，如磐石夯土，让大地为之一震；一部如虹如钟之书，横亘于历史的长河之上，回响于历史的长空中。即使峨冠博带早已零落成泥，它依旧能镌刻山河，永不漫漶。一杆笔，宠辱皆忘实录中华族谱；一颗心，凭轩涕流笑谈英雄沉浮。司马迁，你用自己的选择向世人诠释了生命的尊严不只有用死亡来印证，有尊严的活着，就是要活出自己的志气，选择苟活于世同样能让自己的生命不屈，人生不辱。
遥望历史长空，为生的尊严而付出生命的代价的人不计其数。然而，在当今的社会中，被物质利欲蒙蔽了双眼的人又有多少？为了一己之私而放弃个人的尊严的人又有多少？面对金钱与利益的驱使，一个人要有尊严地活着，这样才能让生命更加精彩，才能在漫漫人生中演绎辉煌的乐章。
2、有尊严地活着
人皆有尊严，人皆需有尊严地活着。（开门见山，照应题目，提出论点，好！）
尊严犹如一面旗帜，赫然凌驾于地位尊卑、家境贫富、能力大小、条件优劣等尘世俗念之上，在人类精神和灵魂的制高点高高飘扬！（语言形象，有文采。）
有尊严地活着就是坚守做人的信念。（分论点一，且照应题目）
有尊严地活着的信念，足以化腐朽为神奇，变耻辱为荣光。试观寰宇，多少人杰，就是这样高攀着尊严的旗帜，凭着有尊严地活着的信念，在厄逆中奋起，在挫折中挺进，披荆斩棘，一路豪歌，而最终冲上了事业的巅峰。贝多芬，一位乐坛巨将，在他身上我们体会到了有尊严地活着的价值。有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了这位大名鼎鼎的音乐家，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个！”贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节，更体现了
作为个人有尊严地活着的价值。（事例典型，引用贝多芬的信，增强真实性，最后一句照应论点和题目，好。）
有尊严地活着就是追求独立解放的行动。（分论点二，且照应题目）
鉴湖女侠——秋瑾，在留学日本期间，组织了中国最早的妇女团体——共爱会，并担任同盟会浙江支部的主盟人。秋瑾回国后在上海办《中国女报》，提倡妇女解放。她希望借着这份白话文女报，鼓励女子走出家庭，并赢得自己应有的尊严。她还写出“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”的诗句。易卜生在《玩偶之家》中塑造了“娜拉”这一妇女解放的形象，秋瑾更是以自己的实际行动点燃了妇女追求自由尊严和解放的火炬。不管是娜拉，还是秋瑾，她们昭示的都是“人精神的反叛”，是对“一个人尊严的维护”，维护女性有尊严地活着。（议论处注意照应）
有尊严地活着就是维护国家尊严的抗议。（分论点三，且照应题目）
老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就有举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留日学生的强大压力下，只得认错道歉。维护国旗，也就维护了国家的尊严，也就维护了个人的人格尊严，使我们中国人能有尊严地活着。
从古到今，有多少奇人义士为了有尊严地活着而不顾一切，这也激励着一代又一代人为了有尊严地活着而进行抗争。春秋时，有不吃嗟来之食的铮铮男儿；汉朝时，有忍辱负重、写出“无韵之离骚，史家之绝唱”的司马迁；唐朝时，有“安能摧眉折腰事权贵”的李白；抗日时，有不惧死亡、拒绝对日本义务表演的程砚秋；文革时，有坚持真理、坚持做人的尊严的张志新、陈少敏……他们活得有尊严，他们都是有尊严地活着的人！（议论处注意照应） 尊严是人生杠杆不可缺少的支点，他赋予生命以真实的意义。作为一个人，请有尊严地活着。（结尾言简意赅，语言有力，再次呼应开头，照应题目）
3、有尊严地活着
飘落的雪花带不走凝固的记忆，穿越时空的凝重进入不了老去的岁月，蓓蕾般的默默等待，夕阳般的恋恋不舍，在心灵深处，在灵魂深处，有一个声音始终在告诉我：要有尊严地活着。（鲜明简练地提出论点，扣题，语言有文采。）
拥有英雄气节，为的是有尊严地活着。（中心句、分论点一）
赫赫西楚霸王、一代英豪——项羽“宁为玉碎、不为瓦全”，这种气节是他高贵人格之所在。他宁愿站着死，也不愿跪着生。他活着，就要活得轰轰烈烈；他死去，更要死得英勇壮烈，惊天地泣鬼神。项羽以其英雄的气节维护了自己活着的尊严和死去的尊严，他的尊严使他得到了永生。
是的，有的人死了，他还活着。项羽如此，古往今来，有多少名人志士为了有尊严地活着而不惜放弃自己的生命，屈原、文天祥、朱自清、刘胡兰……有尊严地活着，做一个大写的人，“留取丹心照汗青”。正因为他们都是有尊严地活着，所以他们的人生是壮丽的，
他们的人格是伟大的，他们的气节是崇高的。
希望民族和睦，为的是有尊严地活着。（中心句、分论点二）
在这个方面，我首先看到了苏武。擎一支旌节，他怀着渴望汉匈和睦的夙愿，奔波于茫茫大漠；携一路驼铃，他毅然阔别歌舞升平的长安，跋涉于寒沙衰草间。他用挺直的脊梁，挺起横亘的山峦，沟通中原的长虹。怅然，当汉使谋反失败；正义，当拒绝劝降来使；惊诧，当单于面对这个宁死不屈、不为富贵所动的铮铮铁骨男儿；执着，苏武举起羊鞭，从此坚守民族尊严，选择了像高三雪莲那样的执着眺望。苏武之所以这样做，正是为有尊严地活着。汉和匈奴民族和睦，彼此尊重，维护民族的尊严，才是真正的尊严。是的，尊严是一个国家的至宝。如果没有尊严，国家何来的强大、独立？如果没有尊严，民族何来的自由；如果没有尊严，百姓何来的安康？苏武的震撼之举，告诉我们，有尊严的活着，更是为了国家。
反对种族歧视，为的是有尊严地活着。（中心句、分论点三）
美国《纽约邮报》刊登了一幅批评美国经济政策的漫画，作者大胆地用大猩猩来讽刺美国黑人总统奥巴马。本来对于美国媒体来说，挖苦美国总统早已是家常便饭。但是，漫画甫出，新闻集团便遭到众多美国民权人士的包围和批评，因为这幅漫画用大猩猩这种容易使人联想其黑人的符号，勾起了人们对于美国历史的沉痛回忆。种族问题一直是美国媒体和人民非常敏感的政治问题，曾经的种族歧视带来的伤害并未从人们的记忆中远去，反对种族歧视，折射的正是人们追求有尊严地活着的权利。有人甚至这样开玩笑说，如果有一个美国大片，无论场景多么血腥，战场多么残酷，但剧中的黑人主人公一定是能够活到最后的，否则便会激起美国民众的愤怒和抵制。作为总统和作为黑人的奥巴马，在美国舆论中的地位是不同的。人们此举所捍卫的，并不是总统的名誉，而是人的尊严。人活着，要有尊严。有尊严乃是人生在世的根本。个人如此，一个民族，一个国家更是如此，有尊严才能傲然屹立于世界民族之林。有尊严地活着，用一切来捍卫自己至高无上的尊严。 是雄鹰，就要有傲视天下的英姿；是大海，就要有容纳百川的壮阔；是人类，就要有活着的不容侵犯轻视的尊严。有尊严地活着，活出自我，活出人生的价值，活出独特的人生风景，使我们的生命更加辉煌灿烂！（有文采地总结全文，照应题目和开头。）