观看影片《白求恩大夫》后，白求恩高尚的国际主义情操和舍己为人的精神，给予了我无限
的思索和感怀。作为一名医务工作者，我们应该深刻把握白求恩精神的实质和时代内涵，把
“弘扬白求恩精神，做白求恩式医务工作者”作为内在的追求目标，做一名让社会满意、让
人民放心的合格白衣战士。 白求恩同志是一个非常敬业的医生，医术上一丝不苟，精益求精，尽管战场上医疗条件
有限，他想方设法改善医疗设施，使伤员得到更有效的救治，他设计了便携式药箱，从而保
证了移动医院治疗工作的正常开展。他是非常有责任心的医生，是不畏困难的医生，每到一
处，他首先想到的就是去查看伤员的病情，每个病员都要亲自查看，甚至不吃饭，不休息，
也要把所有伤员看完。战场上，随时有生命危险，但他一心扑在抢救伤员的生命上，哪里有
危险就去哪里，哪里有需要就去哪里，全然不顾个人安危。他毫不利己，专门利人。 影片中有这样一个情节深深打动了我：我们的一位八路军战士在战斗中身负重伤，生命
垂危，急需输血，但血浆已经用完。这时，在手术台上已经连续奋战十几个小时体质非常虚
弱的白求恩毫不犹豫地伸出胳膊，“没时间验血了，我是o型血，抽我的。”看着鲜血从白求
恩大夫身上缓缓输送到伤员体内，我的心灵受到极大的震憾。尽管当时的生活条件很差，营
养严重缺乏，白求恩同志全然不顾自己需要补充营养，把组织上送来改善生活的小鱼亲自做
成汤给伤员增加营养，作为同样肩负救死扶伤的医务工作者，要深深学习神圣的白求恩精神，
学习他对待医术一丝不苟，精益求精，学习他毫不利己，专门利人的高尚医德，学习他不畏
困难，舍己为人的高尚情操。 感谢白求恩，感谢他在我们内心深处树立了圣洁的事业丰碑和人生坐标。蓝天回报大地，
才有那春雨潇潇的花季；江河回报海洋，才有那奔流不息的气势。时代赋予了我们新的责任，
让我们用智慧和汗水，为努力构建和谐社会而奉献自己绚丽的青春！ 附:
看到影片的结尾众多的老百姓守护在白求恩大夫的住所旁,手拿着食物在屋旁焦急着在
为白求恩大夫默默的祷告着期盼着上天能保佑这位 伟大 的大夫康复的时候,我的眼泪以顺
着我的脸夹流了下来.最后一刻这位伟大的大夫还是闭上了眼睛把自己的肉体以及灵魂永远
的留在了这片他曾经热爱地这片土地里.我想他以得到了他人生意义上的最大的满足以及荣
誉.我想这一切也应该属于这位伟大的白衣战士.可是故事还依然在往下延续着.延续着着个
神圣的职业.看待每一位患者要象爱惜自己一样去爱惜他们这是每一个医生应该做到的.这是
诺尔曼 白求恩大夫的老师告诉他的.就是这么一句简短影响了他整个行医人生,因为他自己
明白这是他职业以及他生命地灵魂以及动力. 也许这句话以及诺尔曼 白求恩大夫留在这片土地里的这份宝贵的财富还保留在这片土
地以及精神里的话,那么有那么些医疗工作者应该去撞墙 碰死 因为他的行为是对整个医生
的准则的猥亵.他在侮辱着生为一个大夫应竟到的职责.一个刚推进手术倒即将要动手术的病
人在生命椎危的情况下,却因为患者还没交齐医药费的情况下,将患者推出了手术间还惶而堂
之的为自己辩护说这是工作的需要.医院的命令.可我想如果这为医生的行为我可以称的上是
连猪狗都不如,更加不是位护士.如果我想诺尔曼 白求恩大夫在世的话一定会将这位 “不”
这么多为冷血的畜生地灵魂拿出来为世人看看他们的骨子里还写有”人性”这两个字没有.
我想在他们眼里每一个病人,每一场手术只是一个商品他们是存活在这么一个利益的公厂里
为自己地私欲制造着一件没有人性以及良知的产品.一个个装满红纸的红包塞满了他们那肮
脏的心灵.灵魂以蜕去了生命的色彩,留给他们的只是个行尸走肉的机器在为着利益而发动着
那空洞的心脏在工作着.我想有一天在他们选择是否进入天堂还是地狱的时候上帝也不会怜
惜他们,天堂的门关了,通往地狱的大门始终为这着 机器 打开着. 诺尔曼 白求恩在最后
我以你的品德而感到无比的崇拜.愿你在天堂里得到永生.我会你而祷告!篇二：《白求恩大夫》
观后感
做一个有信仰的医生
———— 观《白求恩大夫》有感 今年是中国人民共产党建立90周年，全国上下高唱红歌，一部部经典的红色电影也被重
新搬上了荧幕。一首首经典老歌萦绕耳畔，一个个英雄形象浮现眼前，让我们走进他们，与
先烈的思想沟通，与英雄的灵魂对话。 我选择观赏的红片是《白求恩大夫》，也许是作为一名未来的医生对这一行当的亲近感吧，
我很好奇那时候的中国、一个人生地不熟的外国大夫是如何挽救中国革命者的性命，又是如
何感动中国的。带着些许疑问，捧着一颗赤红的心，我走进了《白求恩大夫》。 无论在什么年代，医生总是一个默默平凡而又伟大的群体，这似乎也奠定了这部影片朴
实无华、细腻温和的基调，没有战火硝烟，没有山呼海啸，可从粗糙泛黄的画面、铿锵有力
的配音上还是可以嗅到很强的红色味道。要说画面粗糙泛黄，当时的医疗条件可能要比这陈
旧的胶片所展现出的还要差，药品奇缺、仪器落后，更可怕的是医疗队伍的水平实在是不合
格，由此而牺牲或致残的人员不计其数，而白求恩的到来不说从根本上解决，却也大大改善
了这种状况。他到晋察冀任职的第一项大工程就是办示范的后方医院，调各分区最好的医生
来加以训练。在训练班，白求恩不辞辛苦自己撰写讲义，向学员们认真传授外科手术的技术。
学员们大多是些山沟沟里的土八路，文化素质、医学水平都比较较低，但他们的学习却都出
奇的刻苦，影片中也出现了感人的一幕：白大夫在简陋的乡村医院授课，前往学习的医务 工作者们都瞪大了眼睛、紧握着纸笔，像一群孩子听故事一样投入，一张张黄瘦的脸上
写满了饥渴，对知识的饥渴、对学好技艺挽救同志生命的饥渴。经过培训，军分区各医院医
生的技术水平明显提高，这也大大增强了白求恩的信心。他又写信让加拿大的朋友寄一些医
疗器械，这在当时的情形下既是杯水车薪，也解了燃眉之急。 医生是一个平凡又特殊的职业，平凡在他们无处不在，其特殊性又在于他们与患者的生
命健康直接相关。身为医学院学生的我们必须清醒地认识到我们事业的崇高与艰难，别人的
四年大学若是荒废，受伤的仅仅是自己，而我们的荒废的将会是别人的生命，所以我们现在
一定要尽心尽力地学习好医学知识，这是作为一个医生最起码的要求。现今的医疗条件、教
学条件与当时可谓是天壤之别，当我们还有混大学、混学历的念头时，想想《白求恩大夫》
中那群在艰苦环境下依然对知识如饥似渴的八路军医务员，我们还有什么理由虚度年华？
白求恩大夫除了技艺高超，对病人、对学生也是尽心尽责，作为一名志愿到中国工作的国际
共产党员，他所作出的贡献远远超过了人们的意料。工作上，他始终把患者的安慰放在首位，
每日每夜超负荷工作，不做完手术绝不休息，即使是敌人的枪炮已打到眼前，他也处之泰然，
坚定认真地做好最后一个手术才撤退。生活上，他对病人更是无微不至，他用缴获的战利品
做成疗伤的美食，一勺一勺亲自为病人吃下，嘴里还默默地说说到：“吃吧孩子，吃完了才能
快点好。”当然，这位外表温文尔雅的洋大夫也有倔强古怪的时候，当他知道由于方大夫的失
职而使一名战士的腿残废时，他生气地对他说：“你不是一名医 生！”当工作人员劝他早点休息时，他呵斥他们下去，直到做完最后一个手术才长舒一空
气，微笑地说：“现在可以休息了。”所有的一切都是源于他对病人的负责，对自己职业的敬
爱。
要做好一名医生，合格的技艺是远远不够的，还需要有崇高的医德和责任心，古语有云：
“夫有医术，有医道，术可暂行一世，道则流芳千古。”想要成为一名好医生，必须时刻把患
者的利益放在首位，教育要因人而异，行医也要“因人而医”。说起现在的药品市场真可谓琳
琅满目，同一种功能的药物层出不穷，价格也各不相当，有些医生可能会为了更高的利润而
不顾病人的经济状况、身体情况，肆意开药，这是不敬业也是对患者不负责的表现。相比较
几十年前以白求恩为代表的医生们，现在的大夫都多了些私心，少了些奉献，所以当广大医
务工作者们都拼命求学，渴望获得更先进的医疗知识的同时，千万不能丢弃了作为一个医生
最基本的医德医风。
影片中还有这样一个情景，白求恩大夫为了能在第一时间救助重伤的战士，把自己的手
术台搬到了战斗最前线，几乎是在枪林弹雨中工作，此时，仗要打多长时间他就要工作多久。
据了解，白求恩大夫曾在晋察冀的一次战斗中连续69个小时为115名伤员动手术。他的手术
台，就在离前线五里地的村中小庙里，大炮和机关枪在平原上咆哮着，敌人的炮弹落在手术
室后面，爆炸开来，震得小庙上的瓦片格格地响。白求恩大夫却在小庙里紧张地动着手术。
战士让他转移到后方，他不肯转移，他说：“离火线远了，伤员到达的时间会延长，死亡率就
会增高。战士在火线上都不怕危险，我们怕什么危险?”两天两夜， 他一直在手术台上工作着，直到战斗结束。 连续工作69个小时！一个奇迹般的数据，突破人体极限的数据！那究竟是什么力量支撑
着他熬过那惊人的69个小时？纵观整部电影，又是什么力量鼓舞着他来到中国，在极度贫困、
落后的条件下坚持救助病人的？这恐怕不是一句“技艺高超”，一句“医德医风”就能解释的。
我把这理解为一种信仰，一种共产主义的信仰。要说“信仰”这个东西，比“信念”来得还
要抽象深刻，它是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。信念可以支撑人走过一时，
信仰却能伴着我们走过一世。白求恩大夫在家乡苦学医术，远赴重洋到英国深造，又不辞辛
苦地来到中国为了一个陌生国家的人民解放而斗争，如此的大无私大无畏，正如毛主席所说:
“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？
这是国际主义的精神，这是共产主义的精神。”每一个共产党员都要学习这种精神，每一个人
都要有属于自己的信仰，否则我们的人生就会如同夜海行船，难辨方向。在当今的社会医生
是一个“时髦”的职业，高考结束后各地的医学院往往人满为患，即便如此，我还是认为大
多数人是看中了这一职业稳定、有发展前途的特点，说到底还是为了自己将来“混口饭吃”。
这与影片中为了共产主义胜利而远赴中国的白求恩大夫，为了革命需要而转行从医的方大夫，
以及广大的革命医务人员相比，我们的动机实在是不纯，我们的信仰实在是不足，现今由此
而引发的许多医疗问题，如医患纠纷、医务人员不敬业、医商勾结等等，都与这有根本联系。 当然，时代在变，我们也不可能再回到那贫苦落后的年代，当今纷呈复杂的社会也在一
定程度上决定了一些不可改变的事实。我们所能做的就是在这喧闹的世界中守住自己的信仰，
做一个有信仰的医生。篇三：《纪念白求恩》读后感 《纪念白求恩》读后感 《纪念白求恩》一文简单记叙了白求恩同志为了帮助中国的抗日战争不幸以身殉职的感
人事迹，高度评价了伟大的国际主义战士白求恩同志崇高的共产主义精神，号召大家都要向
白求恩同志学习。 白求恩的精神就是共产主义精神，国际主义精神，毫不利己专门利人的精神，对技术精
益求精的精神。虽然这些精神当中有一些与现代社会的需要不太符合，不过其中的毫不利己
专门利人的精神的却值得现代人类的学习与支持。 今天的时代我们不仅要继续学习白求恩的这种精神，在保持共产党员先进性教育活动中
重读老三篇，重读《纪念白求恩》，会有更现实的意义和更深刻的体会。 “白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人
民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担
推给别人，自己拣轻的挑。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉
得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不
关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。”对照毛泽东
同志的这段话，我们能够那么无动于衷，那么自我陶醉，那么心安理得吗？ 白求恩同志永远是我们学习的榜样，以他来衡量自己，鞭策自己，力争成为一个真正的
共产党员。
读《纪念白求恩》有感
湖南省泸溪县潭溪欣欣中学:108班 符梅花 指导老师:许峰 当我学习了毛泽东写的那篇《纪念白求恩》的时候,我才知道白求恩是一个非常伟大高尚
的人,我们要学习他那毫不利己,专门利人的精神和他对技术精益求精的品质. 白求恩对工作是极端的负责任,对同志对人民是极端的热忱,对技术又是精益求精,白求
恩的那种毫不利己,专门利人的精神,表现出了他对人民对同志都是无微不至. 他不像有些人,对工作不负责任,拈轻怕重,把重担子推给别人,自己挑轻的,一事当前,先
替自己打算,然后再替别人打算,出了一点力就觉得自己了不起,喜欢自吹,生怕人家不知道,
对同志对人民不是满腔热忱,而是冷冷清清,漠不关心,麻木不仁,像现在的社会,大多数都是
这样的人,我从小到大,从来都没有见到过像白求恩这样的大好人,除了自己的家人之外. 就拿我班的同学来和他相比的话,我班像白求恩这样的人真是寥寥无几,我班的每个同学
都是为了自己过的好就可以了,根本不会去管别人,我也是其中的一个,都是先替自己打算,然
后再替别人打算,我们的老师常常教我们要助人为乐,我们帮助了别人的忙,就觉得自己很了
不起,当我读了这篇《纪念白求恩》的时候,我在想,我们根本就不能和白求恩相比. 我们学习了这篇《纪念白求恩》时,有很多同学都要学习白求恩这种毫不利己专门利人的
这种精神和对技术精益求精的这种高尚的品质. 白求恩五十多岁了,他还为人民为同志做了这么多的事,白求恩在整个八路军医务系统中,
他的技术很高明的,这对于一班见异思迁的人,对于一班鄙薄技术工作为不足道,以为无出路
的人,也是一个极好的教训. 像白求恩这种高尚的人格,纯粹的品质,真是值得我们学习,我们大家还要学习白求恩那
毫无自私自利之心的精神.
【纪念白求恩】的读后感 一个加拿大医生，一心一意的为了中国人民。在手术台上，他完全没有顾及自己的安危，
只想着把伤员救活。在他的心里，只有一个信念：我是一名八路军战士，不是中国的客人，
我应该像所有中国人一样，全心全意地为中国奋斗，为人民付出自己所有的力量.... 诺尔曼·白求恩的名字，上了一点年纪的人，都是十分熟悉的。作为“一个高尚的人，
一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人”，他的伟大精神在我国有着广
泛而深入的影响。然而，许多人对他的了解，大多限于他生命最后二年在晋察冀边区所展现
的华彩篇章，而对他的整个人生历程缺乏全面的知晓。 ，“他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”为了救死扶伤，他宵食旰衣，
付出自已的全部精力；他又殚精竭虑，不断创新，致力提高医疗水平。早在美国治疗肺病时，
他就发明了肋骨剪等医疗器械，有效地提高了肺病治疗效果。可是，他发现，外科技术的进
步，并没有阻挡肺结核病人的增多，原来，“富人有富人的肺结核，穷人有穷人的肺结核”，
穷人没办法享受到医疗进步的成果。他觉得，社会要改变医疗制度，把医疗直接送到人民当
中去。他为此思索探索。1935年，他作为加拿大医学界代表到苏联参加国际生理学大会，见
到那里的“社会化的医疗制度”，有效地减少了肺病发生率，他认为这就是一种人人能够得到
平等医疗机会的制度，并由此倾向共产主义。他回加拿大后，公布了他的新的政治信仰，不
久加入了共产党。此后他到西班牙和中国参加反法西斯战争，都是在医生救死扶伤的职业理
念与共产党员为广大人民服务的政治信仰交相辉映下进行的，因而才能表现得那么“极端负
责”和“极端热忱”。白求恩是一位最富人性的杰出医生，也是一位拥有政治信仰的伟大战士。 《纪念白求恩》一文简单记叙了白求恩同志为了帮助中国的抗日战争不幸以身殉职的感
人事迹，高度评价了伟大的国际主义战士白求恩同志崇高的共产主义精 神，号召大家都要向白求恩同志学习。 白求恩的精神就是共产主义精神，国际主义精神，毫不利己专门利人的精神，对技术精
益求精的精神。虽然这些精神当中有一些与现代社会的需要不太符合，不过其中的毫不利己
专门利人的精神的却值得现代人类的学习与支持。在现代社会中，有多少人能够做到这样“毫
不利己专门利人”呢？即使是“无私奉献”也是少之又少了。有人说要做到这样很困难，那
么只能说这些人没有集体意识，没有奉献精神，更不用说“毫不利己”了。其实，更深的想
一想，把自己奉献给集体，或者为集体付出一点，得到别人的称赞和敬佩也是对心灵莫大的
满足，所以，何乐而不为呢？ 白求恩是加拿大著名的外科医生，为了帮助中国人民进行抗日战争，他放弃安逸的生活，
不远万里来到中国抗日前线，以其毫不利已专门利人的无私奉献精神和精湛的医疗技术，满
腔热情地为中国人民服务，支持中国人民的正义事业。白求恩大夫不幸以身殉职后，毛泽东
同志发表了《纪念白求恩》一文，号召全党同志学习白求恩。 白求恩的精神就是无私的奉献精神、忘我的牺牲精神、无畏的拼搏精神。他对人民充满
深厚的爱，对工作充满极大的热忱，白求恩的精神是我们的宝贵财富，它曾激励一代人无私
无畏地投身艰苦桌绝的革命斗争，在我们满怀豪情地迈向二十一世纪的今天，白求恩的精神
仍是鼓舞我们敬业奉献的强大精神力量。 在建设有中国特色社会主义的今天，在我国涌现出了孔繁森、杨东海、骆武才等一大批
新时期的英雄楷模，在他们身上，我们看到了白求恩精神的延续，看到了白求恩精神的发杨
光大。但随着改革开放的深入，也有一些人经不住考验，抵不住灯红酒绿的诱惑，世界观、
人生观、价值观发生了错位，淡漠了全心全意为人民服务的宗旨，成了拜金主义、享乐主义、
极端个人主义的俘虏，成了时代的落伍者。这使我想起了一句名言：“有些人活着，却已经死
了；有些人死了，却仍然活着。” 人为什么活着？为谁活着？怎样活着？归根到底是由世界观决定的。有不同的世界观，
就会有不同的人生观，不同的价值观。在改革开放，建立社会主义市场经济体制的新形势下，
如何树立正确的世界观、人生观、价值观，孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的楷模
已经用他们的行动作了明确的回答，这就是：作为一名党员和党的干部要时刻牢记党的宗旨，
讲党性、讲理想、在大是大非面前，始终保持清醒的头脑，保持政治上的坚定性和道德上的
纯洁性，正确对待自己，正确对待权利，密切联系群众，全心全意为人民服务，为人民掌好
权、用好权，为官一任，造福一方。 不仅是共产党员，做为一个普通的人，我们也要学习白求恩、学习新时期的楷模，树立
正确的世界观、人生观、价值观，要弘扬艰苦奋斗的精神，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，
做一个高尚的人；要树立正确的世界观，默默无闻，无私奉献，奋力拚搏，做一个脱离了低
级趣味的人，一个有益于人民的人。篇四：白求恩读后感 心中的白求恩
白求恩，这个名字对于我们中国人实在是太过熟悉了，对于他的事迹，尤其是他为共产
主义事业而献出一生的这种牺牲精神，更是让身为共产党员我记忆犹新。再重新阅读了毛泽
东主席的老三篇以及刘少奇同志的《论共产党员的党性修养》后，让我对于白求恩同志又有
了更加深刻的理解。
白求恩即诺尔曼·白求恩（一八九○——一九三九），加拿大共产党党员，著名的医生。
一九三六年德意法西斯侵犯西班牙时，他曾经亲赴前线为反法西斯的西班牙人民服务。一九
三七年中国的抗日战争爆发，他率领加拿大美国医疗队，于一九三八年初来中国，三月底到
达延安，不久赴晋察冀边区，在那里工作了一年多。由于在一次为伤员施行急救手术时受感
染，一九三九年十一月十二日在河北省唐县逝世，享年49岁。作为一名加拿大人，他对西班
牙，对中国做出如此无私而伟大的奉献实在是弥足珍贵的，因为他的奉献并不是出于爱国精
神，而是他能够抛开国籍的限制，一心为无产阶级的解放斗争不懈努力着，这种动力实在是
高尚的。
以前在学习关于白求恩的课文的时候，只是很敬佩他的无私奉献精神，并没有去思考过
他能够这样做所需要的信念。但是现在，我已经加入了中国共产党，再回顾白求恩同志的一
生，真真又有了另一番感受，不仅仅是感动感激，更有一种新的觉悟：身为一名党员，全心
全意为人民服务是毕生的使命，但仅仅做到这一点还不够，更重要的是要坚定为无产阶级奋
斗终生的信念。
毛主席在他的《纪念白求恩》中这样说道：。“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人
民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精
神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。”“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就
是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于
人民的人。”我觉得，毛主席的这番评价实在是简洁而精准，白求恩同志是一名真正的共产党
人，他甘愿在战火纷飞中枪林弹雨中拯救一个又一个不属于自己国家的人民，甘愿在恶劣的
医疗条件下为救他人献出自己的生命，这才是真正的共产党员的精神。 再结合刘少奇同志的《论共产党员的党性修养》的学习后，我更加觉得白求恩同志实在
是我们每一位共产党员学习的典范。白求恩同志说过：“我们来中国，不仅是为了你们，也是
为了我们??我决心和中国同志并肩战斗，直到抗战最后胜利。我们努力奋斗的共产主义，是
不分民族也没有国界的。”能拥有这样宽广的心胸，心怀大志的同志如今却是寥寥可数，很多
人现在都只想着自己的富裕发达，生活安逸，别人怎样都不关己事，实在可悲，这是与人类
社会发展相反的人类道德的退化呀！作为共产党员，我们首先要从自身做起，担负起拯救社
会道德的重任，让白求恩精神重新回到我们心中，成为我们的财富。 作为一名生活在改革开放幸福年代的在校大学生，我想我们很少会有学习白求恩同志的
救死扶伤的英勇事迹，但是只要我们愿意为共产主义事业而付出，那么一定能够找到属于我
们发光发热的领域。我们每一位党员如果都能在各自的工作岗位上发挥白求恩精神，那么我
相信我们的社会风气一定会有很大的改善。 白求恩精神并不应当局限地定义为革命年代的时代精神，它应该是不仅刻印在每个共产
党员心里，更是每一个有共产主义信仰的人心中的鲜明特征。白求恩同志，作为一名医者，
他在革命年代拯救了我们中国无数的同胞，作为一名共产党员，他更是拯救了无数共产主义
者的心灵。虽然他已经牺牲了，不能再继续他 身为医生的使命了，但是我相信，他的无私为人的高尚品质，一定还在持续挽救着人们
的信念！篇五：纪念白求恩读后感 纪念白求恩读后感 今年正值中国共产党成立90周年。我又一次地读了毛主席的光辉著作《纪念白求恩》 在文章的开头，毛主席首先饱怀深情的怀念了白求恩同志光辉的一生，“白求恩同志是加
拿大共产党员，五十多岁了，去年春上到延安，手加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远
万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。接下来，毛主席赞
颂了白求恩的崇高品质：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做自己的
事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神。”随后，毛主席将白求恩
与某些对工作不负责任的同志与鄙薄技术工作的同志进行对比，突出白求恩毫不利己专门利
人的精神和重视技术，医术高超的国际主义战士形象，也对一些工作挑肥拣瘦，认为技术工
作无出路的人以批评。最后，文章说道：“我们要学习他毫不利己专门利人的精神，从这点出
发，就可以成为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚
的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人！” 毛主席的这几句话，令我感受颇深。是啊，一个人能力有大小，但只要有无私奉献的精
神，有毫不利己专门利人的精神，他就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个大有益于人民
的人。正如俗语说：“做事先做人。” 加里宁说：“教师一方面要奉献出自己的东西，另
一方面又要像海洋一样，从人民中、生活中吸收一切优良的东西，然后把这些优良的东西 另外，有良好师德的教师还应具备多方面的爱好和才能，以满足学生强烈的好奇心和求
知欲，以促进学生智力发展。只有这洋，才能满足现代社会高质量、高规格的人才的需求，
适应竞争激烈的社会。这就要求教师多才多艺，和学生打成一片，指导学生开展丰富多彩的
活动。所以，教师要树立终身学习的意识，不断更新自己、完善自己。 教师的职责是培养具有理想远大、热爱祖国的人，追求真理、善于创新的人，德才兼备、
全面发展的人，视野开阔、胸怀宽广的人，知行统
一、脚踏实地的人。要培养高素质的人才，教师必须具有全面的良好的素质，而其中敬
业精神是核心。敬业精神的关键是教师品行。教师是道德的引路人，是品行的示范者，一个
好的教师应能追求言传身教、铸造灵魂的崇高境界。既自然文明又举止优雅，时刻以身作则，
洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立一个楷模的形象。用心灵赢得心灵，用人格塑
造人 格，真正实现育人的目的。敬业精神还体现在教师的忠诚上。忠诚是一个教师必备的、
最基本的心态。具有敬业精神的教师，无论何时何地、何种状态下都会自动、自主、自觉地
意识到自己职业的社会责任和道德责任，都会安于平凡，淡泊名利，不求闻达，始终坚持以
一颗平常人的心态。默默地耕耘在三尺讲台，尽职尽责，一丝不苟地对待教育中的任何一件
事。 敬业精神也表现在教师的恒心上。对于一个教师而言，要敬重教育事业，就要潜心
研究业务，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，经得住诱惑。既要有“十年磨一剑”的雄心，
也要有“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的底蕴。 花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡
而谦逊的。”这是雨果先生曾经说过的话。其实教师这个行业就象那默默奉献的绿叶，学生就
象那含苞欲放的花朵，绿叶时时刻刻衬托着鲜花的美丽。“师者，所以传道、授业、解惑也。”
教师的品行和素养是教师发展的一个重要前提，只有对“怎样做一名教师”这一问题有深刻
的认识，才能提出对自己更高的要求。“十年树木，百年树人”踏上三尺讲台，也就意味着踏
上了艰巨而漫长的育人之旅。 教师走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台为人师表。教师不仅仅是社会主义精神文
明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的传递者。因此，师德的形象，不是简单
地说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！形象需要培养，需要
教育，更需要的是——每位教师的自我修养！让我们以良好的师德形象，展现在世人面前。
如今，党和国家正在努力建设和谐社会，为此也下了很大的功夫。 其实，只要每个人都有像白求恩一样毫不利己专门利人的精神，那么我们每个人都可以
成为一个高尚的人，一个有道德的人，和谐社会的建成也将指日可待。其实，做一个高尚的
人，并不需要什么惊天动地的大事，只要有无私奉献的精神，那么每个人都会成为白求恩一
样的人。
观看影片《白求恩大夫》后，白求恩高尚的国际主义情操和舍己为人的精神，给予了我无限
的思索和感怀。作为一名医务工作者，我们应该深刻把握白求恩精神的实质和时代内涵，把
“弘扬白求恩精神，做白求恩式医务工作者”作为内在的追求目标，做一名让社会满意、让
人民放心的合格白衣战士。 白求恩同志是一个非常敬业的医生，医术上一丝不苟，精益求精，尽管战场上医疗条件
有限，他想方设法改善医疗设施，使伤员得到更有效的救治，他设计了便携式药箱，从而保
证了移动医院治疗工作的正常开展。他是非常有责任心的医生，是不畏困难的医生，每到一
处，他首先想到的就是去查看伤员的病情，每个病员都要亲自查看，甚至不吃饭，不休息，
也要把所有伤员看完。战场上，随时有生命危险，但他一心扑在抢救伤员的生命上，哪里有
危险就去哪里，哪里有需要就去哪里，全然不顾个人安危。他毫不利己，专门利人。 影片中有这样一个情节深深打动了我：我们的一位八路军战士在战斗中身负重伤，生命
垂危，急需输血，但血浆已经用完。这时，在手术台上已经连续奋战十几个小时体质非常虚
弱的白求恩毫不犹豫地伸出胳膊，“没时间验血了，我是o型血，抽我的。”看着鲜血从白求
恩大夫身上缓缓输送到伤员体内，我的心灵受到极大的震憾。尽管当时的生活条件很差，营
养严重缺乏，白求恩同志全然不顾自己需要补充营养，把组织上送来改善生活的小鱼亲自做
成汤给伤员增加营养，作为同样肩负救死扶伤的医务工作者，要深深学习神圣的白求恩精神，
学习他对待医术一丝不苟，精益求精，学习他毫不利己，专门利人的高尚医德，学习他不畏
困难，舍己为人的高尚情操。 感谢白求恩，感谢他在我们内心深处树立了圣洁的事业丰碑和人生坐标。蓝天回报大地，
才有那春雨潇潇的花季；江河回报海洋，才有那奔流不息的气势。时代赋予了我们新的责任，
让我们用智慧和汗水，为努力构建和谐社会而奉献自己绚丽的青春！ 附:
看到影片的结尾众多的老百姓守护在白求恩大夫的住所旁,手拿着食物在屋旁焦急着在
为白求恩大夫默默的祷告着期盼着上天能保佑这位 伟大 的大夫康复的时候,我的眼泪以顺
着我的脸夹流了下来.最后一刻这位伟大的大夫还是闭上了眼睛把自己的肉体以及灵魂永远
的留在了这片他曾经热爱地这片土地里.我想他以得到了他人生意义上的最大的满足以及荣
誉.我想这一切也应该属于这位伟大的白衣战士.可是故事还依然在往下延续着.延续着着个
神圣的职业.看待每一位患者要象爱惜自己一样去爱惜他们这是每一个医生应该做到的.这是
诺尔曼 白求恩大夫的老师告诉他的.就是这么一句简短影响了他整个行医人生,因为他自己
明白这是他职业以及他生命地灵魂以及动力. 也许这句话以及诺尔曼 白求恩大夫留在这片土地里的这份宝贵的财富还保留在这片土
地以及精神里的话,那么有那么些医疗工作者应该去撞墙 碰死 因为他的行为是对整个医生
的准则的猥亵.他在侮辱着生为一个大夫应竟到的职责.一个刚推进手术倒即将要动手术的病
人在生命椎危的情况下,却因为患者还没交齐医药费的情况下,将患者推出了手术间还惶而堂
之的为自己辩护说这是工作的需要.医院的命令.可我想如果这为医生的行为我可以称的上是
连猪狗都不如,更加不是位护士.如果我想诺尔曼 白求恩大夫在世的话一定会将这位 “不”
这么多为冷血的畜生地灵魂拿出来为世人看看他们的骨子里还写有”人性”这两个字没有.
我想在他们眼里每一个病人,每一场手术只是一个商品他们是存活在这么一个利益的公厂里
为自己地私欲制造着一件没有人性以及良知的产品.一个个装满红纸的红包塞满了他们那肮
脏的心灵.灵魂以蜕去了生命的色彩,留给他们的只是个行尸走肉的机器在为着利益而发动着
那空洞的心脏在工作着.我想有一天在他们选择是否进入天堂还是地狱的时候上帝也不会怜
惜他们,天堂的门关了,通往地狱的大门始终为这着 机器 打开着. 诺尔曼 白求恩在最后
我以你的品德而感到无比的崇拜.愿你在天堂里得到永生.我会你而祷告!篇二：《白求恩大夫》
观后感
做一个有信仰的医生
———— 观《白求恩大夫》有感 今年是中国人民共产党建立90周年，全国上下高唱红歌，一部部经典的红色电影也被重
新搬上了荧幕。一首首经典老歌萦绕耳畔，一个个英雄形象浮现眼前，让我们走进他们，与
先烈的思想沟通，与英雄的灵魂对话。 我选择观赏的红片是《白求恩大夫》，也许是作为一名未来的医生对这一行当的亲近感吧，
我很好奇那时候的中国、一个人生地不熟的外国大夫是如何挽救中国革命者的性命，又是如
何感动中国的。带着些许疑问，捧着一颗赤红的心，我走进了《白求恩大夫》。 无论在什么年代，医生总是一个默默平凡而又伟大的群体，这似乎也奠定了这部影片朴
实无华、细腻温和的基调，没有战火硝烟，没有山呼海啸，可从粗糙泛黄的画面、铿锵有力
的配音上还是可以嗅到很强的红色味道。要说画面粗糙泛黄，当时的医疗条件可能要比这陈
旧的胶片所展现出的还要差，药品奇缺、仪器落后，更可怕的是医疗队伍的水平实在是不合
格，由此而牺牲或致残的人员不计其数，而白求恩的到来不说从根本上解决，却也大大改善
了这种状况。他到晋察冀任职的第一项大工程就是办示范的后方医院，调各分区最好的医生
来加以训练。在训练班，白求恩不辞辛苦自己撰写讲义，向学员们认真传授外科手术的技术。
学员们大多是些山沟沟里的土八路，文化素质、医学水平都比较较低，但他们的学习却都出
奇的刻苦，影片中也出现了感人的一幕：白大夫在简陋的乡村医院授课，前往学习的医务 工作者们都瞪大了眼睛、紧握着纸笔，像一群孩子听故事一样投入，一张张黄瘦的脸上
写满了饥渴，对知识的饥渴、对学好技艺挽救同志生命的饥渴。经过培训，军分区各医院医
生的技术水平明显提高，这也大大增强了白求恩的信心。他又写信让加拿大的朋友寄一些医
疗器械，这在当时的情形下既是杯水车薪，也解了燃眉之急。 医生是一个平凡又特殊的职业，平凡在他们无处不在，其特殊性又在于他们与患者的生
命健康直接相关。身为医学院学生的我们必须清醒地认识到我们事业的崇高与艰难，别人的
四年大学若是荒废，受伤的仅仅是自己，而我们的荒废的将会是别人的生命，所以我们现在
一定要尽心尽力地学习好医学知识，这是作为一个医生最起码的要求。现今的医疗条件、教
学条件与当时可谓是天壤之别，当我们还有混大学、混学历的念头时，想想《白求恩大夫》
中那群在艰苦环境下依然对知识如饥似渴的八路军医务员，我们还有什么理由虚度年华？
白求恩大夫除了技艺高超，对病人、对学生也是尽心尽责，作为一名志愿到中国工作的国际
共产党员，他所作出的贡献远远超过了人们的意料。工作上，他始终把患者的安慰放在首位，
每日每夜超负荷工作，不做完手术绝不休息，即使是敌人的枪炮已打到眼前，他也处之泰然，
坚定认真地做好最后一个手术才撤退。生活上，他对病人更是无微不至，他用缴获的战利品
做成疗伤的美食，一勺一勺亲自为病人吃下，嘴里还默默地说说到：“吃吧孩子，吃完了才能
快点好。”当然，这位外表温文尔雅的洋大夫也有倔强古怪的时候，当他知道由于方大夫的失
职而使一名战士的腿残废时，他生气地对他说：“你不是一名医 生！”当工作人员劝他早点休息时，他呵斥他们下去，直到做完最后一个手术才长舒一空
气，微笑地说：“现在可以休息了。”所有的一切都是源于他对病人的负责，对自己职业的敬
爱。
要做好一名医生，合格的技艺是远远不够的，还需要有崇高的医德和责任心，古语有云：
“夫有医术，有医道，术可暂行一世，道则流芳千古。”想要成为一名好医生，必须时刻把患
者的利益放在首位，教育要因人而异，行医也要“因人而医”。说起现在的药品市场真可谓琳
琅满目，同一种功能的药物层出不穷，价格也各不相当，有些医生可能会为了更高的利润而
不顾病人的经济状况、身体情况，肆意开药，这是不敬业也是对患者不负责的表现。相比较
几十年前以白求恩为代表的医生们，现在的大夫都多了些私心，少了些奉献，所以当广大医
务工作者们都拼命求学，渴望获得更先进的医疗知识的同时，千万不能丢弃了作为一个医生
最基本的医德医风。
影片中还有这样一个情景，白求恩大夫为了能在第一时间救助重伤的战士，把自己的手
术台搬到了战斗最前线，几乎是在枪林弹雨中工作，此时，仗要打多长时间他就要工作多久。
据了解，白求恩大夫曾在晋察冀的一次战斗中连续69个小时为115名伤员动手术。他的手术
台，就在离前线五里地的村中小庙里，大炮和机关枪在平原上咆哮着，敌人的炮弹落在手术
室后面，爆炸开来，震得小庙上的瓦片格格地响。白求恩大夫却在小庙里紧张地动着手术。
战士让他转移到后方，他不肯转移，他说：“离火线远了，伤员到达的时间会延长，死亡率就
会增高。战士在火线上都不怕危险，我们怕什么危险?”两天两夜， 他一直在手术台上工作着，直到战斗结束。 连续工作69个小时！一个奇迹般的数据，突破人体极限的数据！那究竟是什么力量支撑
着他熬过那惊人的69个小时？纵观整部电影，又是什么力量鼓舞着他来到中国，在极度贫困、
落后的条件下坚持救助病人的？这恐怕不是一句“技艺高超”，一句“医德医风”就能解释的。
我把这理解为一种信仰，一种共产主义的信仰。要说“信仰”这个东西，比“信念”来得还
要抽象深刻，它是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。信念可以支撑人走过一时，
信仰却能伴着我们走过一世。白求恩大夫在家乡苦学医术，远赴重洋到英国深造，又不辞辛
苦地来到中国为了一个陌生国家的人民解放而斗争，如此的大无私大无畏，正如毛主席所说:
“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？
这是国际主义的精神，这是共产主义的精神。”每一个共产党员都要学习这种精神，每一个人
都要有属于自己的信仰，否则我们的人生就会如同夜海行船，难辨方向。在当今的社会医生
是一个“时髦”的职业，高考结束后各地的医学院往往人满为患，即便如此，我还是认为大
多数人是看中了这一职业稳定、有发展前途的特点，说到底还是为了自己将来“混口饭吃”。
这与影片中为了共产主义胜利而远赴中国的白求恩大夫，为了革命需要而转行从医的方大夫，
以及广大的革命医务人员相比，我们的动机实在是不纯，我们的信仰实在是不足，现今由此
而引发的许多医疗问题，如医患纠纷、医务人员不敬业、医商勾结等等，都与这有根本联系。 当然，时代在变，我们也不可能再回到那贫苦落后的年代，当今纷呈复杂的社会也在一
定程度上决定了一些不可改变的事实。我们所能做的就是在这喧闹的世界中守住自己的信仰，
做一个有信仰的医生。篇三：《纪念白求恩》读后感 《纪念白求恩》读后感 《纪念白求恩》一文简单记叙了白求恩同志为了帮助中国的抗日战争不幸以身殉职的感
人事迹，高度评价了伟大的国际主义战士白求恩同志崇高的共产主义精神，号召大家都要向
白求恩同志学习。 白求恩的精神就是共产主义精神，国际主义精神，毫不利己专门利人的精神，对技术精
益求精的精神。虽然这些精神当中有一些与现代社会的需要不太符合，不过其中的毫不利己
专门利人的精神的却值得现代人类的学习与支持。 今天的时代我们不仅要继续学习白求恩的这种精神，在保持共产党员先进性教育活动中
重读老三篇，重读《纪念白求恩》，会有更现实的意义和更深刻的体会。 “白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人
民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担
推给别人，自己拣轻的挑。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉
得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不
关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。”对照毛泽东
同志的这段话，我们能够那么无动于衷，那么自我陶醉，那么心安理得吗？ 白求恩同志永远是我们学习的榜样，以他来衡量自己，鞭策自己，力争成为一个真正的
共产党员。
读《纪念白求恩》有感
湖南省泸溪县潭溪欣欣中学:108班 符梅花 指导老师:许峰 当我学习了毛泽东写的那篇《纪念白求恩》的时候,我才知道白求恩是一个非常伟大高尚
的人,我们要学习他那毫不利己,专门利人的精神和他对技术精益求精的品质. 白求恩对工作是极端的负责任,对同志对人民是极端的热忱,对技术又是精益求精,白求
恩的那种毫不利己,专门利人的精神,表现出了他对人民对同志都是无微不至. 他不像有些人,对工作不负责任,拈轻怕重,把重担子推给别人,自己挑轻的,一事当前,先
替自己打算,然后再替别人打算,出了一点力就觉得自己了不起,喜欢自吹,生怕人家不知道,
对同志对人民不是满腔热忱,而是冷冷清清,漠不关心,麻木不仁,像现在的社会,大多数都是
这样的人,我从小到大,从来都没有见到过像白求恩这样的大好人,除了自己的家人之外. 就拿我班的同学来和他相比的话,我班像白求恩这样的人真是寥寥无几,我班的每个同学
都是为了自己过的好就可以了,根本不会去管别人,我也是其中的一个,都是先替自己打算,然
后再替别人打算,我们的老师常常教我们要助人为乐,我们帮助了别人的忙,就觉得自己很了
不起,当我读了这篇《纪念白求恩》的时候,我在想,我们根本就不能和白求恩相比. 我们学习了这篇《纪念白求恩》时,有很多同学都要学习白求恩这种毫不利己专门利人的
这种精神和对技术精益求精的这种高尚的品质. 白求恩五十多岁了,他还为人民为同志做了这么多的事,白求恩在整个八路军医务系统中,
他的技术很高明的,这对于一班见异思迁的人,对于一班鄙薄技术工作为不足道,以为无出路
的人,也是一个极好的教训. 像白求恩这种高尚的人格,纯粹的品质,真是值得我们学习,我们大家还要学习白求恩那
毫无自私自利之心的精神.
【纪念白求恩】的读后感 一个加拿大医生，一心一意的为了中国人民。在手术台上，他完全没有顾及自己的安危，
只想着把伤员救活。在他的心里，只有一个信念：我是一名八路军战士，不是中国的客人，
我应该像所有中国人一样，全心全意地为中国奋斗，为人民付出自己所有的力量.... 诺尔曼·白求恩的名字，上了一点年纪的人，都是十分熟悉的。作为“一个高尚的人，
一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人”，他的伟大精神在我国有着广
泛而深入的影响。然而，许多人对他的了解，大多限于他生命最后二年在晋察冀边区所展现
的华彩篇章，而对他的整个人生历程缺乏全面的知晓。 ，“他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”为了救死扶伤，他宵食旰衣，
付出自已的全部精力；他又殚精竭虑，不断创新，致力提高医疗水平。早在美国治疗肺病时，
他就发明了肋骨剪等医疗器械，有效地提高了肺病治疗效果。可是，他发现，外科技术的进
步，并没有阻挡肺结核病人的增多，原来，“富人有富人的肺结核，穷人有穷人的肺结核”，
穷人没办法享受到医疗进步的成果。他觉得，社会要改变医疗制度，把医疗直接送到人民当
中去。他为此思索探索。1935年，他作为加拿大医学界代表到苏联参加国际生理学大会，见
到那里的“社会化的医疗制度”，有效地减少了肺病发生率，他认为这就是一种人人能够得到
平等医疗机会的制度，并由此倾向共产主义。他回加拿大后，公布了他的新的政治信仰，不
久加入了共产党。此后他到西班牙和中国参加反法西斯战争，都是在医生救死扶伤的职业理
念与共产党员为广大人民服务的政治信仰交相辉映下进行的，因而才能表现得那么“极端负
责”和“极端热忱”。白求恩是一位最富人性的杰出医生，也是一位拥有政治信仰的伟大战士。 《纪念白求恩》一文简单记叙了白求恩同志为了帮助中国的抗日战争不幸以身殉职的感
人事迹，高度评价了伟大的国际主义战士白求恩同志崇高的共产主义精 神，号召大家都要向白求恩同志学习。 白求恩的精神就是共产主义精神，国际主义精神，毫不利己专门利人的精神，对技术精
益求精的精神。虽然这些精神当中有一些与现代社会的需要不太符合，不过其中的毫不利己
专门利人的精神的却值得现代人类的学习与支持。在现代社会中，有多少人能够做到这样“毫
不利己专门利人”呢？即使是“无私奉献”也是少之又少了。有人说要做到这样很困难，那
么只能说这些人没有集体意识，没有奉献精神，更不用说“毫不利己”了。其实，更深的想
一想，把自己奉献给集体，或者为集体付出一点，得到别人的称赞和敬佩也是对心灵莫大的
满足，所以，何乐而不为呢？ 白求恩是加拿大著名的外科医生，为了帮助中国人民进行抗日战争，他放弃安逸的生活，
不远万里来到中国抗日前线，以其毫不利已专门利人的无私奉献精神和精湛的医疗技术，满
腔热情地为中国人民服务，支持中国人民的正义事业。白求恩大夫不幸以身殉职后，毛泽东
同志发表了《纪念白求恩》一文，号召全党同志学习白求恩。 白求恩的精神就是无私的奉献精神、忘我的牺牲精神、无畏的拼搏精神。他对人民充满
深厚的爱，对工作充满极大的热忱，白求恩的精神是我们的宝贵财富，它曾激励一代人无私
无畏地投身艰苦桌绝的革命斗争，在我们满怀豪情地迈向二十一世纪的今天，白求恩的精神
仍是鼓舞我们敬业奉献的强大精神力量。 在建设有中国特色社会主义的今天，在我国涌现出了孔繁森、杨东海、骆武才等一大批
新时期的英雄楷模，在他们身上，我们看到了白求恩精神的延续，看到了白求恩精神的发杨
光大。但随着改革开放的深入，也有一些人经不住考验，抵不住灯红酒绿的诱惑，世界观、
人生观、价值观发生了错位，淡漠了全心全意为人民服务的宗旨，成了拜金主义、享乐主义、
极端个人主义的俘虏，成了时代的落伍者。这使我想起了一句名言：“有些人活着，却已经死
了；有些人死了，却仍然活着。” 人为什么活着？为谁活着？怎样活着？归根到底是由世界观决定的。有不同的世界观，
就会有不同的人生观，不同的价值观。在改革开放，建立社会主义市场经济体制的新形势下，
如何树立正确的世界观、人生观、价值观，孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的楷模
已经用他们的行动作了明确的回答，这就是：作为一名党员和党的干部要时刻牢记党的宗旨，
讲党性、讲理想、在大是大非面前，始终保持清醒的头脑，保持政治上的坚定性和道德上的
纯洁性，正确对待自己，正确对待权利，密切联系群众，全心全意为人民服务，为人民掌好
权、用好权，为官一任，造福一方。 不仅是共产党员，做为一个普通的人，我们也要学习白求恩、学习新时期的楷模，树立
正确的世界观、人生观、价值观，要弘扬艰苦奋斗的精神，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，
做一个高尚的人；要树立正确的世界观，默默无闻，无私奉献，奋力拚搏，做一个脱离了低
级趣味的人，一个有益于人民的人。篇四：白求恩读后感 心中的白求恩
白求恩，这个名字对于我们中国人实在是太过熟悉了，对于他的事迹，尤其是他为共产
主义事业而献出一生的这种牺牲精神，更是让身为共产党员我记忆犹新。再重新阅读了毛泽
东主席的老三篇以及刘少奇同志的《论共产党员的党性修养》后，让我对于白求恩同志又有
了更加深刻的理解。
白求恩即诺尔曼·白求恩（一八九○——一九三九），加拿大共产党党员，著名的医生。
一九三六年德意法西斯侵犯西班牙时，他曾经亲赴前线为反法西斯的西班牙人民服务。一九
三七年中国的抗日战争爆发，他率领加拿大美国医疗队，于一九三八年初来中国，三月底到
达延安，不久赴晋察冀边区，在那里工作了一年多。由于在一次为伤员施行急救手术时受感
染，一九三九年十一月十二日在河北省唐县逝世，享年49岁。作为一名加拿大人，他对西班
牙，对中国做出如此无私而伟大的奉献实在是弥足珍贵的，因为他的奉献并不是出于爱国精
神，而是他能够抛开国籍的限制，一心为无产阶级的解放斗争不懈努力着，这种动力实在是
高尚的。
以前在学习关于白求恩的课文的时候，只是很敬佩他的无私奉献精神，并没有去思考过
他能够这样做所需要的信念。但是现在，我已经加入了中国共产党，再回顾白求恩同志的一
生，真真又有了另一番感受，不仅仅是感动感激，更有一种新的觉悟：身为一名党员，全心
全意为人民服务是毕生的使命，但仅仅做到这一点还不够，更重要的是要坚定为无产阶级奋
斗终生的信念。
毛主席在他的《纪念白求恩》中这样说道：。“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人
民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精
神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。”“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就
是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于
人民的人。”我觉得，毛主席的这番评价实在是简洁而精准，白求恩同志是一名真正的共产党
人，他甘愿在战火纷飞中枪林弹雨中拯救一个又一个不属于自己国家的人民，甘愿在恶劣的
医疗条件下为救他人献出自己的生命，这才是真正的共产党员的精神。 再结合刘少奇同志的《论共产党员的党性修养》的学习后，我更加觉得白求恩同志实在
是我们每一位共产党员学习的典范。白求恩同志说过：“我们来中国，不仅是为了你们，也是
为了我们??我决心和中国同志并肩战斗，直到抗战最后胜利。我们努力奋斗的共产主义，是
不分民族也没有国界的。”能拥有这样宽广的心胸，心怀大志的同志如今却是寥寥可数，很多
人现在都只想着自己的富裕发达，生活安逸，别人怎样都不关己事，实在可悲，这是与人类
社会发展相反的人类道德的退化呀！作为共产党员，我们首先要从自身做起，担负起拯救社
会道德的重任，让白求恩精神重新回到我们心中，成为我们的财富。 作为一名生活在改革开放幸福年代的在校大学生，我想我们很少会有学习白求恩同志的
救死扶伤的英勇事迹，但是只要我们愿意为共产主义事业而付出，那么一定能够找到属于我
们发光发热的领域。我们每一位党员如果都能在各自的工作岗位上发挥白求恩精神，那么我
相信我们的社会风气一定会有很大的改善。 白求恩精神并不应当局限地定义为革命年代的时代精神，它应该是不仅刻印在每个共产
党员心里，更是每一个有共产主义信仰的人心中的鲜明特征。白求恩同志，作为一名医者，
他在革命年代拯救了我们中国无数的同胞，作为一名共产党员，他更是拯救了无数共产主义
者的心灵。虽然他已经牺牲了，不能再继续他 身为医生的使命了，但是我相信，他的无私为人的高尚品质，一定还在持续挽救着人们
的信念！篇五：纪念白求恩读后感 纪念白求恩读后感 今年正值中国共产党成立90周年。我又一次地读了毛主席的光辉著作《纪念白求恩》 在文章的开头，毛主席首先饱怀深情的怀念了白求恩同志光辉的一生，“白求恩同志是加
拿大共产党员，五十多岁了，去年春上到延安，手加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远
万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。接下来，毛主席赞
颂了白求恩的崇高品质：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做自己的
事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神。”随后，毛主席将白求恩
与某些对工作不负责任的同志与鄙薄技术工作的同志进行对比，突出白求恩毫不利己专门利
人的精神和重视技术，医术高超的国际主义战士形象，也对一些工作挑肥拣瘦，认为技术工
作无出路的人以批评。最后，文章说道：“我们要学习他毫不利己专门利人的精神，从这点出
发，就可以成为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚
的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人！” 毛主席的这几句话，令我感受颇深。是啊，一个人能力有大小，但只要有无私奉献的精
神，有毫不利己专门利人的精神，他就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个大有益于人民
的人。正如俗语说：“做事先做人。” 加里宁说：“教师一方面要奉献出自己的东西，另
一方面又要像海洋一样，从人民中、生活中吸收一切优良的东西，然后把这些优良的东西 另外，有良好师德的教师还应具备多方面的爱好和才能，以满足学生强烈的好奇心和求
知欲，以促进学生智力发展。只有这洋，才能满足现代社会高质量、高规格的人才的需求，
适应竞争激烈的社会。这就要求教师多才多艺，和学生打成一片，指导学生开展丰富多彩的
活动。所以，教师要树立终身学习的意识，不断更新自己、完善自己。 教师的职责是培养具有理想远大、热爱祖国的人，追求真理、善于创新的人，德才兼备、
全面发展的人，视野开阔、胸怀宽广的人，知行统
一、脚踏实地的人。要培养高素质的人才，教师必须具有全面的良好的素质，而其中敬
业精神是核心。敬业精神的关键是教师品行。教师是道德的引路人，是品行的示范者，一个
好的教师应能追求言传身教、铸造灵魂的崇高境界。既自然文明又举止优雅，时刻以身作则，
洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立一个楷模的形象。用心灵赢得心灵，用人格塑
造人 格，真正实现育人的目的。敬业精神还体现在教师的忠诚上。忠诚是一个教师必备的、
最基本的心态。具有敬业精神的教师，无论何时何地、何种状态下都会自动、自主、自觉地
意识到自己职业的社会责任和道德责任，都会安于平凡，淡泊名利，不求闻达，始终坚持以
一颗平常人的心态。默默地耕耘在三尺讲台，尽职尽责，一丝不苟地对待教育中的任何一件
事。 敬业精神也表现在教师的恒心上。对于一个教师而言，要敬重教育事业，就要潜心
研究业务，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，经得住诱惑。既要有“十年磨一剑”的雄心，
也要有“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的底蕴。 花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡
而谦逊的。”这是雨果先生曾经说过的话。其实教师这个行业就象那默默奉献的绿叶，学生就
象那含苞欲放的花朵，绿叶时时刻刻衬托着鲜花的美丽。“师者，所以传道、授业、解惑也。”
教师的品行和素养是教师发展的一个重要前提，只有对“怎样做一名教师”这一问题有深刻
的认识，才能提出对自己更高的要求。“十年树木，百年树人”踏上三尺讲台，也就意味着踏
上了艰巨而漫长的育人之旅。 教师走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台为人师表。教师不仅仅是社会主义精神文
明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的传递者。因此，师德的形象，不是简单
地说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！形象需要培养，需要
教育，更需要的是——每位教师的自我修养！让我们以良好的师德形象，展现在世人面前。
如今，党和国家正在努力建设和谐社会，为此也下了很大的功夫。 其实，只要每个人都有像白求恩一样毫不利己专门利人的精神，那么我们每个人都可以
成为一个高尚的人，一个有道德的人，和谐社会的建成也将指日可待。其实，做一个高尚的
人，并不需要什么惊天动地的大事，只要有无私奉献的精神，那么每个人都会成为白求恩一
样的人。