2017-03-27 10:53:40
来源：
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文/新华网 韩家慧
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”对很多人来说，死亡教育是缺失的一课。也许今天我们谈到“尊严死”，讨论本身的意义远远大于最后的结果。
最近，79岁的台湾作家琼瑶发表公开信，表达了选择“尊严死”的意愿。无论生什么重病，都不动大手术、不送加护病房、绝不能插鼻胃管、不需要急救措施，引起网上网下热议。
有人认为这是不相信科学、不敬畏生命；有人说不想人工的活着，善终也是一种权利。从生命权和尊重自由意志的角度来说，每个个体的选择都应得到尊重。资料显示，一个人一生在经济方面健康投入的80%用于生命的最后一个月。当病人生活无法自理，全身插满导管，失去生命质量的时候，要求结束生命对病人来说可能是经济、身体、精神上的多重解脱。
但是应看到尊严死和安乐死一样面临诸多争议和条件设置。从目前的一般共识来看，安乐死是一种加速死亡、帮助死亡的积极致死行为，而尊严死是正常的自然死亡，是在伤病末期，放弃抢救和不使用生命支持系统，让患者有尊严、无痛苦地离世。
对于绝大多数人来说，这仍然是一个新话题，面临未能厘清的诸多方面：病人要求“尊严死”的真实意愿如何评估、作为动态概念的“绝症”如何界定，以及，人是否有“死的权利”等等。
放大到国家层面，什么叫“尊严死”，从医学、伦理、法律的角度还有太多未能充分展开讨论之处。从医学角度讲，由于医疗环境、生死观等问题，开展缓和医疗困难重重；从法律上看，可以接受尊严死的状态由谁来界定，怎样界定，如何避免恶意执行预嘱，患者在达到尊严死标准的时候是否还想放弃抢救等等都有待明晰。更何况，在现有医疗条件、医疗资源不均衡，医患关系相对紧张的国情现实下，从个体意愿选择到能否成为合理合法的广泛共识，还有十分遥远的路要走。
有研究显示，经济越发达，人们选择善终服务、临终关怀，选择在家离世的比例越高。过去二三十年，善终服务在欧美等发达国家发展迅速，但在中国仍处于起步阶段，临终关怀也还仅惠及极少部分人。如何面对死亡，值得每个人思考。
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陈俊松
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“谁都有老的时候，想想自己老的那一天，就会情不自禁地转发。”近日，一则南京８０后民警当街为尿失禁老人穿裤子的新闻感动了网友，“小小善举，温暖人心。”
2017-03-24 15:46:33
北京迎首个祭扫高峰 清明三天高速路免费通行
清明节期间，祭扫人流、车流集中出行时段主要集中在高峰日8时至11时。今年清明期间，北京市将在6个祭扫高峰日期间在市属各祭扫点免费派发100余万枝菊花，倡导市民用鲜花祭扫代替纸钱和供品。
2017-03-25 07:46:47
清明时节车纷纷，避堵省时看攻略——高德发布清明出行预测报告
在公安部交管局的指导下，高德地图联合全国近６０家交通管理部门发布２０１７年清明节出行预测报告，报告预测了１８个省（直辖市）及４１个城市节日期间道路出行情况，为民众节假日出行提供参考建议。
2017-03-23 19:27:42
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季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”对很多人来说，死亡教育是缺失的一课。也许今天我们谈到“尊严死”，讨论本身的意义远远大于最后的结果。
最近，79岁的台湾作家琼瑶发表公开信，表达了选择“尊严死”的意愿。无论生什么重病，都不动大手术、不送加护病房、绝不能插鼻胃管、不需要急救措施，引起网上网下热议。
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但是应看到尊严死和安乐死一样面临诸多争议和条件设置。从目前的一般共识来看，安乐死是一种加速死亡、帮助死亡的积极致死行为，而尊严死是正常的自然死亡，是在伤病末期，放弃抢救和不使用生命支持系统，让患者有尊严、无痛苦地离世。
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放大到国家层面，什么叫“尊严死”，从医学、伦理、法律的角度还有太多未能充分展开讨论之处。从医学角度讲，由于医疗环境、生死观等问题，开展缓和医疗困难重重；从法律上看，可以接受尊严死的状态由谁来界定，怎样界定，如何避免恶意执行预嘱，患者在达到尊严死标准的时候是否还想放弃抢救等等都有待明晰。更何况，在现有医疗条件、医疗资源不均衡，医患关系相对紧张的国情现实下，从个体意愿选择到能否成为合理合法的广泛共识，还有十分遥远的路要走。
有研究显示，经济越发达，人们选择善终服务、临终关怀，选择在家离世的比例越高。过去二三十年，善终服务在欧美等发达国家发展迅速，但在中国仍处于起步阶段，临终关怀也还仅惠及极少部分人。如何面对死亡，值得每个人思考。
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