佛这个字是从印度梵文翻译过来的，他的意思就是觉悟；换句话说，彻底觉悟的人就称为佛陀。对於宇宙人生，佛家讲的性相、理事、因果通达明了，称之名佛。通达、明了，没有达到究竟，没有达到圆满，称为菩萨。刚刚通达少分，则称为阿罗汉。
所以在佛法修学的终极目标，印度话直译成中文称「阿耨多罗三藐三菩提」。这句话是可以翻的，为什麽不翻？是尊重不翻。它是学佛唯一希求的目标，翻成中文意思是无上正等正觉。所以佛即是正觉，正确的觉悟，不是错误的。阿罗汉放下一切执着，达到了正觉。菩萨放下一切分别，称为正等正觉，等於佛，他不是佛。佛放 下起心动念，即是无上正等正觉，就是达到究竟圆满的明心见性。
冲突从哪里发生？冲突从迷惑颠倒、妄想里发生的。所以佛教导我们，什麽叫做佛？你能把对一切人、一切事、一切物的妄想分别执着都放下，这人就叫佛。大乘经说一切众生本来是佛，个个都是佛，但是你现在有妄想分别执着，那你就是个迷惑佛，你不是觉悟的佛。你若放下执着，与一切人事物都不执着了，就是阿罗汉，就 是正觉；若再放下分别，你就是菩萨；若再放下起心动念，你就是佛。
所以凡夫成佛，在理论上讲只是一念之间，转迷为悟，转凡成圣，但事实是很难。成佛的理论虽然知道，方法也懂，就是转不过来。为什麽转不过来？无始劫来养成的迷邪染的习气，习惯了，迷得太久了，迷得太深了，虽然知道放下就是，事上就是放不下。自私自利放不下，名闻利养放不下，放不下就叫凡夫。放下对一切人事 物的执着就证阿罗汉，就成正觉了。所以，佛教是非常好的一门学问。方先生讲学佛是人生最高的享受，最高的享受没有别的，就是和谐，身心和谐、家庭和谐、社会和谐、国家和谐、世界和谐、宇宙万物和谐。
佛陀跟我们中国古圣先贤一样，真的是具有圆满的智慧。问题发生了，不在外面，在自己。所以古人教给我们“行有不得，反求诸己”，解决问题一定在自己本身。本身问题解决了，外面就没有问题了。
释迦牟尼佛对於这些世间的争端，他做了很好的榜样给我们看。当时他遇到了最严重的争端，琉璃王灭释迦族，这是很残酷的大事，但是释迦牟尼佛没有抵抗。如果释迦牟尼佛要反抗的话，他有能力，因为我们在经典上看到，当时十六大国王都是佛的学生。他要是发动号召，请求十六国组织联军去救他的国家，我想是做得到的。他 为什麽不做？这是圣哲不愿开这个例子。大智大慈的仁者，绝不用暴力，绝不以战争的方式解决问题。那是使双方皆蒙受极大的痛苦，那是很愚痴的，所以他用和平的方法。他知道这件事的前因後果，他让他的家族逃走。所以释迦族就逃到我们中国西藏的後藏居留，以後就没再回去，在後藏落户了。释迦族人就这样被琉璃王灭 掉了。佛在经典上细说此事因果，是宿世的冤仇，智者应知化解，不可演变成冤冤相报。所以佛教人处极艰难之事，应将宿怨一笔勾销，这才是智慧的处理方法。
在中国历史上，大家都知道「三武（魏太武、周武帝、唐武宗）灭法」。你看看，出家人、在家的居士，有没有反抗的？没有！佛教给我们，恒顺众生。随喜功德，规规矩矩守法。所以在大乘戒里最重要的四戒，现在没有人讲了，《梵网菩萨戒》里佛教导我们「不作国贼。不谤国主」，你看现在谁能做到？不作国贼，就是不可以 做损害国家民族利益的事情，这叫「不作国贼」。国主是国家领导人，他怎样不好，都不可以毁谤。为什麽？他是这个国家领导的核心，你毁谤他，人民对他起了怀疑，不信任，就是造成社会动乱，令这个地区人民受苦难。所以佛看得很远，看得很透彻，提出这两条重戒。《璎珞戒经》里也有两句，「不漏国税，不犯国制」， 国制是国家的法律。讲得很清楚。
佛弟子一定是依教奉行，要持戒、要修定，你才会开智慧。戒就是规矩，国家的法令规章都在佛教戒律之内。你看他说「不犯国制」，那就是国家所有的法律你必须遵守，纵然这个法律制定不利於佛教弘扬的，也要遵守。你要有耐心，你要让社会大众真正了解佛教是什麽，他们一定会护持，他们会护法。所以不可以感情用事， 不能意气用事，那就错了。佛教我们的，「依智不依识」，这个说得多好！智是理智，你要依理智；识是感情，不可以动感情，动感情一定把事情做错，好事也变成坏事了。所以要冷静。社会团体最重要的秩序，佛家讲究威仪，人再多不要紧，有秩序，一点都不乱，这才是真正的佛弟子。
我们学佛这多年。确实我们感激老师，感激护法。没有老师的指导，我们永远不了解佛法，永远不愿意去碰它，这个机缘是很不容易遇到的。我遇到的三位老师都是高人，学了十三年，奠定这个基础。这个行业，出家是一种职业、一个行业，就是佛陀教育的终身教师。释迦牟尼佛一生，要用现在的话来说，他是终身的教师，职 业教师，跟孔子一样。孔子教学只有五年，释迦牟尼佛教学四十九年，而且是义务教学，不收学费，有教无类，这是很感动人的一桩事情。所以大家要晓得，不能误会。真正的去学习，学智慧、学伦理、学道德、学因果、学哲学、学科学，经典里面内容总不外乎这五大科目。
我想到今天有这一点成就，得到家乡父老兄弟这样的爱戴，我非常感谢。尤其是感激我们国家的领导人，国家、各级政府的领导人，感激家乡父老兄弟爱戴和支持。我希望在有生之年，能尽一点心力帮助社会、帮助国家、帮助世界走向安定和平。今天借这个机会，我在此地祝福大家，光寿无量，六时吉祥，事事如意！我们政府 的领导们，政躬康泰，国运昌隆，社会和谐，天下太平！福佑祖国传统文化，救度全球苦难众生！
佛这个字是从印度梵文翻译过来的，他的意思就是觉悟；换句话说，彻底觉悟的人就称为佛陀。对於宇宙人生，佛家讲的性相、理事、因果通达明了，称之名佛。通达、明了，没有达到究竟，没有达到圆满，称为菩萨。刚刚通达少分，则称为阿罗汉。
所以在佛法修学的终极目标，印度话直译成中文称「阿耨多罗三藐三菩提」。这句话是可以翻的，为什麽不翻？是尊重不翻。它是学佛唯一希求的目标，翻成中文意思是无上正等正觉。所以佛即是正觉，正确的觉悟，不是错误的。阿罗汉放下一切执着，达到了正觉。菩萨放下一切分别，称为正等正觉，等於佛，他不是佛。佛放 下起心动念，即是无上正等正觉，就是达到究竟圆满的明心见性。
冲突从哪里发生？冲突从迷惑颠倒、妄想里发生的。所以佛教导我们，什麽叫做佛？你能把对一切人、一切事、一切物的妄想分别执着都放下，这人就叫佛。大乘经说一切众生本来是佛，个个都是佛，但是你现在有妄想分别执着，那你就是个迷惑佛，你不是觉悟的佛。你若放下执着，与一切人事物都不执着了，就是阿罗汉，就 是正觉；若再放下分别，你就是菩萨；若再放下起心动念，你就是佛。
所以凡夫成佛，在理论上讲只是一念之间，转迷为悟，转凡成圣，但事实是很难。成佛的理论虽然知道，方法也懂，就是转不过来。为什麽转不过来？无始劫来养成的迷邪染的习气，习惯了，迷得太久了，迷得太深了，虽然知道放下就是，事上就是放不下。自私自利放不下，名闻利养放不下，放不下就叫凡夫。放下对一切人事 物的执着就证阿罗汉，就成正觉了。所以，佛教是非常好的一门学问。方先生讲学佛是人生最高的享受，最高的享受没有别的，就是和谐，身心和谐、家庭和谐、社会和谐、国家和谐、世界和谐、宇宙万物和谐。
佛陀跟我们中国古圣先贤一样，真的是具有圆满的智慧。问题发生了，不在外面，在自己。所以古人教给我们“行有不得，反求诸己”，解决问题一定在自己本身。本身问题解决了，外面就没有问题了。
释迦牟尼佛对於这些世间的争端，他做了很好的榜样给我们看。当时他遇到了最严重的争端，琉璃王灭释迦族，这是很残酷的大事，但是释迦牟尼佛没有抵抗。如果释迦牟尼佛要反抗的话，他有能力，因为我们在经典上看到，当时十六大国王都是佛的学生。他要是发动号召，请求十六国组织联军去救他的国家，我想是做得到的。他 为什麽不做？这是圣哲不愿开这个例子。大智大慈的仁者，绝不用暴力，绝不以战争的方式解决问题。那是使双方皆蒙受极大的痛苦，那是很愚痴的，所以他用和平的方法。他知道这件事的前因後果，他让他的家族逃走。所以释迦族就逃到我们中国西藏的後藏居留，以後就没再回去，在後藏落户了。释迦族人就这样被琉璃王灭 掉了。佛在经典上细说此事因果，是宿世的冤仇，智者应知化解，不可演变成冤冤相报。所以佛教人处极艰难之事，应将宿怨一笔勾销，这才是智慧的处理方法。
在中国历史上，大家都知道「三武（魏太武、周武帝、唐武宗）灭法」。你看看，出家人、在家的居士，有没有反抗的？没有！佛教给我们，恒顺众生。随喜功德，规规矩矩守法。所以在大乘戒里最重要的四戒，现在没有人讲了，《梵网菩萨戒》里佛教导我们「不作国贼。不谤国主」，你看现在谁能做到？不作国贼，就是不可以 做损害国家民族利益的事情，这叫「不作国贼」。国主是国家领导人，他怎样不好，都不可以毁谤。为什麽？他是这个国家领导的核心，你毁谤他，人民对他起了怀疑，不信任，就是造成社会动乱，令这个地区人民受苦难。所以佛看得很远，看得很透彻，提出这两条重戒。《璎珞戒经》里也有两句，「不漏国税，不犯国制」， 国制是国家的法律。讲得很清楚。
佛弟子一定是依教奉行，要持戒、要修定，你才会开智慧。戒就是规矩，国家的法令规章都在佛教戒律之内。你看他说「不犯国制」，那就是国家所有的法律你必须遵守，纵然这个法律制定不利於佛教弘扬的，也要遵守。你要有耐心，你要让社会大众真正了解佛教是什麽，他们一定会护持，他们会护法。所以不可以感情用事， 不能意气用事，那就错了。佛教我们的，「依智不依识」，这个说得多好！智是理智，你要依理智；识是感情，不可以动感情，动感情一定把事情做错，好事也变成坏事了。所以要冷静。社会团体最重要的秩序，佛家讲究威仪，人再多不要紧，有秩序，一点都不乱，这才是真正的佛弟子。
我们学佛这多年。确实我们感激老师，感激护法。没有老师的指导，我们永远不了解佛法，永远不愿意去碰它，这个机缘是很不容易遇到的。我遇到的三位老师都是高人，学了十三年，奠定这个基础。这个行业，出家是一种职业、一个行业，就是佛陀教育的终身教师。释迦牟尼佛一生，要用现在的话来说，他是终身的教师，职 业教师，跟孔子一样。孔子教学只有五年，释迦牟尼佛教学四十九年，而且是义务教学，不收学费，有教无类，这是很感动人的一桩事情。所以大家要晓得，不能误会。真正的去学习，学智慧、学伦理、学道德、学因果、学哲学、学科学，经典里面内容总不外乎这五大科目。
我想到今天有这一点成就，得到家乡父老兄弟这样的爱戴，我非常感谢。尤其是感激我们国家的领导人，国家、各级政府的领导人，感激家乡父老兄弟爱戴和支持。我希望在有生之年，能尽一点心力帮助社会、帮助国家、帮助世界走向安定和平。今天借这个机会，我在此地祝福大家，光寿无量，六时吉祥，事事如意！我们政府 的领导们，政躬康泰，国运昌隆，社会和谐，天下太平！福佑祖国传统文化，救度全球苦难众生！