清朝是我国最后一个封建王朝。这一时期，祖国医学的最大成就，是形成了与伤寒学说相羽翼而又有相对独立性的新理论——温病学说，从而丰富了祖国医学对于外感热病治疗的手段和经验。对温病学最有贡献的医学家当首推钱塘王孟英。
王孟英先祖曾被宋高宗赵构追封为安化郡王，自河南开封迁居浙江海宁，后又迁居钱塘（今浙江杭州）。
清嘉庆十三年（公元1808年），王士雄诞生于杭州，字孟英，幼字（上竹下钱）龙，晚字梦隐(一作梦影)，自号半痴山人、随息居士、睡乡散人、华胥小隐。书斋堂号归砚、潜斋。
王士雄出身于医学世家。曾祖父王学权医术精湛，晚年时曾撰《医学随笔》总结毕生临证经验，书未脱稿即病故。祖父王国祥，父亲王升亦精于医，曾对《医学随笔》作辑注、增订。其父学识渊博，当时西洋医学关于人体解剖的知识初传入我国，他勇于吸取新知识，并对西医在我国传播持开明态度，这种学风自幼熏染王孟英。在王孟英14岁时，父亲病故，迫于生计，王氐起初在浙江金华一家店铺当伙计。但是，人生的挫折并没有动摇王孟英继承祖业，行医济世的的志向，他白天工作，夜间阅读医书，早起晚睡，醉心于岐黄之术。他的书房题名“潜斋”，潜修学问，闭门读书。据说他因专心致志于钻研医学，心中摈弃杂务，以致不会理财，人笑其痴，所以自号“半痴山人”。几年之后，他因抢救一名垂危患者而显露身手，从此步入以行医为职业的生涯。起初，王孟英喜读《景岳全书》，临证也仿此书用温法，后经其母亲训诫，始改弦更张，承继《医学随笔》所载家传经验。王孟英的母亲深谙医理药性，他告诫儿子，对外感不可妄投温补，即内伤证，必求其所伤何病，而先治其伤，则病去而元气自复。这些医理王孟英深受启迪。当时正值战乱，疫病流行，王孟英留心于温病证治，颇有心得。他博采众家之说，又从六气之变，以及当时社会环境、人民体质以及地域特点出发，在继承寒凉学派经验的基础上加以发挥。他对温热病反对妄投温补，力倡凉润清解、甘寒养阴，对温病学有独到的见解。咸丰元年（1852年）因太平天国农民起义军攻占浙江，王孟英一度从杭州避居上海。此时，他于行医之暇，潜心著述，完成一部温病学巨著——《温热经纬》。
王孟英生活于清代著名温病学家叶天士、吴鞠通之后，此时，中医温病学说已趋成熟，而且各家著述较为丰富，这些都为王氏系统总结温病学说提供了良好的条件。王孟英集历代寒凉派和温病学家之大成，并加以融会贯通，《温热经纬》是他的学术代表作。此书首先辑录了《内经》中有关伏气温热病条文，又录张仲景有关伏气温病篇、外感热病篇以及湿温、疫病等篇，集注《伤寒论》、《金匮要略》中有关温热病的论述；另一方面，书中汇集叶香岩《外感温热篇》、薛生白《湿热病篇》和余师愚《疫病篇》、陈平伯《外感温病篇》等清代温病诸家论述。此书以“轩岐、仲景之文为经，叶、薛诸家为纬”，征引吴鞠通、章虚谷、华岫云等人精辟的阐释，并有王氏加按语注明他的新见解，该书实为清代湿病学说的全面汇辑。
王孟英治温病宗叶天士、薛生白、吴鞠通，杂病取朱丹溪、喻嘉言、秦皇士、沈尧封，对《伤寒论》尤有心得。孟英阐发医理精辟，临证重视审证，辩证精确，立法处方熨帖，用药灵巧慎严，毫不偏囿固执，每有出奇制胜之效，而无颟顸贻误之弊。 “临症轻奇，处方熨帖，亘古几无敌手” （张山雷）、“辨病辩证，能探虚实，察深浅，权缓急，每多创辟之处”（曹炳章），这些对孟英的评价或是赞誉，可谓贴切妥当。
王孟英于诊务之暇，勤于笔耕，一生著述颇丰。道光十七年(1837)，江浙因战乱疫疠流行，王孟英爱女死于霍乱，乃于次年(1838)撰《霍乱论》。至晚年又将其重订出版，更名为《随息居霍乱论》（1862）。王孟英将自己于1824—1857年间治病医案，依编年体例，汇辑成《王氏医案》3集。又撰写一部《归砚集》（1857），书中论述个人诊治心得及治验。晚年汇纂一部《随息居饮食谱》（1861），此书为清代营养学名著。他还辑录、评注医书多种，如《潜斋简效方》、《四科简效方》、《汇刊经验方》等。他总结家传医学经验，将曾祖父书稿，又经祖父、父亲亲手增订的《医学随笔》加以整理，刊行于世，并改名为《重庆堂随笔》。这部著作贯注着王氏四代学术经验的结晶。其所评注之书，有《女科辑要》、《言医选评》、《古今医案选》等，传另有《鸡鸣录》、《圣济方选》、《舌辨》、《柳州医话注》、《愿体医话评注》等。
王孟英晚景凄凉，颠沛流离，避居秀水(今浙江嘉兴)濮院镇。同治七年(1868年)，一代名医与世长辞，时年六十。
清朝是我国最后一个封建王朝。这一时期，祖国医学的最大成就，是形成了与伤寒学说相羽翼而又有相对独立性的新理论——温病学说，从而丰富了祖国医学对于外感热病治疗的手段和经验。对温病学最有贡献的医学家当首推钱塘王孟英。
王孟英先祖曾被宋高宗赵构追封为安化郡王，自河南开封迁居浙江海宁，后又迁居钱塘（今浙江杭州）。
清嘉庆十三年（公元1808年），王士雄诞生于杭州，字孟英，幼字（上竹下钱）龙，晚字梦隐(一作梦影)，自号半痴山人、随息居士、睡乡散人、华胥小隐。书斋堂号归砚、潜斋。
王士雄出身于医学世家。曾祖父王学权医术精湛，晚年时曾撰《医学随笔》总结毕生临证经验，书未脱稿即病故。祖父王国祥，父亲王升亦精于医，曾对《医学随笔》作辑注、增订。其父学识渊博，当时西洋医学关于人体解剖的知识初传入我国，他勇于吸取新知识，并对西医在我国传播持开明态度，这种学风自幼熏染王孟英。在王孟英14岁时，父亲病故，迫于生计，王氐起初在浙江金华一家店铺当伙计。但是，人生的挫折并没有动摇王孟英继承祖业，行医济世的的志向，他白天工作，夜间阅读医书，早起晚睡，醉心于岐黄之术。他的书房题名“潜斋”，潜修学问，闭门读书。据说他因专心致志于钻研医学，心中摈弃杂务，以致不会理财，人笑其痴，所以自号“半痴山人”。几年之后，他因抢救一名垂危患者而显露身手，从此步入以行医为职业的生涯。起初，王孟英喜读《景岳全书》，临证也仿此书用温法，后经其母亲训诫，始改弦更张，承继《医学随笔》所载家传经验。王孟英的母亲深谙医理药性，他告诫儿子，对外感不可妄投温补，即内伤证，必求其所伤何病，而先治其伤，则病去而元气自复。这些医理王孟英深受启迪。当时正值战乱，疫病流行，王孟英留心于温病证治，颇有心得。他博采众家之说，又从六气之变，以及当时社会环境、人民体质以及地域特点出发，在继承寒凉学派经验的基础上加以发挥。他对温热病反对妄投温补，力倡凉润清解、甘寒养阴，对温病学有独到的见解。咸丰元年（1852年）因太平天国农民起义军攻占浙江，王孟英一度从杭州避居上海。此时，他于行医之暇，潜心著述，完成一部温病学巨著——《温热经纬》。
王孟英生活于清代著名温病学家叶天士、吴鞠通之后，此时，中医温病学说已趋成熟，而且各家著述较为丰富，这些都为王氏系统总结温病学说提供了良好的条件。王孟英集历代寒凉派和温病学家之大成，并加以融会贯通，《温热经纬》是他的学术代表作。此书首先辑录了《内经》中有关伏气温热病条文，又录张仲景有关伏气温病篇、外感热病篇以及湿温、疫病等篇，集注《伤寒论》、《金匮要略》中有关温热病的论述；另一方面，书中汇集叶香岩《外感温热篇》、薛生白《湿热病篇》和余师愚《疫病篇》、陈平伯《外感温病篇》等清代温病诸家论述。此书以“轩岐、仲景之文为经，叶、薛诸家为纬”，征引吴鞠通、章虚谷、华岫云等人精辟的阐释，并有王氏加按语注明他的新见解，该书实为清代湿病学说的全面汇辑。
王孟英治温病宗叶天士、薛生白、吴鞠通，杂病取朱丹溪、喻嘉言、秦皇士、沈尧封，对《伤寒论》尤有心得。孟英阐发医理精辟，临证重视审证，辩证精确，立法处方熨帖，用药灵巧慎严，毫不偏囿固执，每有出奇制胜之效，而无颟顸贻误之弊。 “临症轻奇，处方熨帖，亘古几无敌手” （张山雷）、“辨病辩证，能探虚实，察深浅，权缓急，每多创辟之处”（曹炳章），这些对孟英的评价或是赞誉，可谓贴切妥当。
王孟英于诊务之暇，勤于笔耕，一生著述颇丰。道光十七年(1837)，江浙因战乱疫疠流行，王孟英爱女死于霍乱，乃于次年(1838)撰《霍乱论》。至晚年又将其重订出版，更名为《随息居霍乱论》（1862）。王孟英将自己于1824—1857年间治病医案，依编年体例，汇辑成《王氏医案》3集。又撰写一部《归砚集》（1857），书中论述个人诊治心得及治验。晚年汇纂一部《随息居饮食谱》（1861），此书为清代营养学名著。他还辑录、评注医书多种，如《潜斋简效方》、《四科简效方》、《汇刊经验方》等。他总结家传医学经验，将曾祖父书稿，又经祖父、父亲亲手增订的《医学随笔》加以整理，刊行于世，并改名为《重庆堂随笔》。这部著作贯注着王氏四代学术经验的结晶。其所评注之书，有《女科辑要》、《言医选评》、《古今医案选》等，传另有《鸡鸣录》、《圣济方选》、《舌辨》、《柳州医话注》、《愿体医话评注》等。
王孟英晚景凄凉，颠沛流离，避居秀水(今浙江嘉兴)濮院镇。同治七年(1868年)，一代名医与世长辞，时年六十。