孔子弟子颜回不二过、不迁怒
哀公问弟子孰为好学。孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣；今也则亡，未闻好学者也。
鲁哀公问孔子：你的众多弟子中，谁最好学？孔子回答说：做学问的人，一定要先能克制自己，潜心深造，才能叫做好学。我的弟子中，只有颜回是个好学的人。人如果遇到不顺心的事，谁能够不生气呢？如果只凭血气用事，一旦怒气升起便不能抑制，就很容易将怒气转移到其他人身上。颜回也会生气，但他内心修养很好，心平气和，怒气很容易释解，不曾将怒气转移而嗔怪其他人。人非圣贤，孰能无过，但人们往往被私欲禁锢，虽有过失却不知悔改，因此常常会反复犯同样的过错。颜回也会犯错，但他的内心很清明，反省的很快，又不会忌惮改正过失，因此不会犯第二次错误。颜回能够潜心克制自己，真是个好学的人，可惜他在人世的时间太短了，已经不幸去世，如今我的弟子中，再也没有一个象颜回这样好学的人了，真是可惜啊。颜回在孔子门下，不是以广闻博学，能言善辩而著称的，而孔子却偏偏称赞他好学，况且所称赞的又是不迁怒，不贰过，由此可见，圣贤的学问不在于诗词句章，而是在于身心性情，在于个人修养。因此，能够用敬事明理来涵养自己的内心，使心中常常清净平等，自然会明辨轻重缓急，也就不会迁怒、贰过了。
这不迁怒，不贰过是人的修养到了炉火纯青的程度才能做到。内心常常知道收敛，不使怒气肆意发作，而迁怒他人。这一点就很难做到，人的怒气很不容易控制，就像野火一样，稍有不慎就会肆意蔓延，要做到从不迁怒，心中就要始终克制自己，没有片刻的放松，只有真正好学的人才能做到。意识到自己的过失并不难，但是要做到不再犯同样的过失就不容易了，自己的过失往往与某种习惯或观念有关，稍有不慎，就会犯同样的错误。要做到不贰过，心中就要始终保持警惕，不让习气影响自己的行为，也只有真正好学的人才能做到。我们也有自我感觉不错的时候，觉得自己很好学了，和颜回对比一下才知道，我们还差的远呢。
在以后的学习和生活中我也要知错就改，不重复犯同样的错误，尤其在学习方面，一道题错过一次就不能再错第二次。管好自已，注意个人休养，多做自我批评，不迁怒于别人，团结同学。做一个像颜回一样德行修养高尚的人。加油！
孔子弟子颜回不二过、不迁怒
哀公问弟子孰为好学。孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣；今也则亡，未闻好学者也。
鲁哀公问孔子：你的众多弟子中，谁最好学？孔子回答说：做学问的人，一定要先能克制自己，潜心深造，才能叫做好学。我的弟子中，只有颜回是个好学的人。人如果遇到不顺心的事，谁能够不生气呢？如果只凭血气用事，一旦怒气升起便不能抑制，就很容易将怒气转移到其他人身上。颜回也会生气，但他内心修养很好，心平气和，怒气很容易释解，不曾将怒气转移而嗔怪其他人。人非圣贤，孰能无过，但人们往往被私欲禁锢，虽有过失却不知悔改，因此常常会反复犯同样的过错。颜回也会犯错，但他的内心很清明，反省的很快，又不会忌惮改正过失，因此不会犯第二次错误。颜回能够潜心克制自己，真是个好学的人，可惜他在人世的时间太短了，已经不幸去世，如今我的弟子中，再也没有一个象颜回这样好学的人了，真是可惜啊。颜回在孔子门下，不是以广闻博学，能言善辩而著称的，而孔子却偏偏称赞他好学，况且所称赞的又是不迁怒，不贰过，由此可见，圣贤的学问不在于诗词句章，而是在于身心性情，在于个人修养。因此，能够用敬事明理来涵养自己的内心，使心中常常清净平等，自然会明辨轻重缓急，也就不会迁怒、贰过了。
这不迁怒，不贰过是人的修养到了炉火纯青的程度才能做到。内心常常知道收敛，不使怒气肆意发作，而迁怒他人。这一点就很难做到，人的怒气很不容易控制，就像野火一样，稍有不慎就会肆意蔓延，要做到从不迁怒，心中就要始终克制自己，没有片刻的放松，只有真正好学的人才能做到。意识到自己的过失并不难，但是要做到不再犯同样的过失就不容易了，自己的过失往往与某种习惯或观念有关，稍有不慎，就会犯同样的错误。要做到不贰过，心中就要始终保持警惕，不让习气影响自己的行为，也只有真正好学的人才能做到。我们也有自我感觉不错的时候，觉得自己很好学了，和颜回对比一下才知道，我们还差的远呢。
在以后的学习和生活中我也要知错就改，不重复犯同样的错误，尤其在学习方面，一道题错过一次就不能再错第二次。管好自已，注意个人休养，多做自我批评，不迁怒于别人，团结同学。做一个像颜回一样德行修养高尚的人。加油！