老子的名言大全。
老子:
天网恢恢，疏而不失。
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老子
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
老子
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
老子
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
老子
乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
老子
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
老子
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
老子
是以万物莫不尊道而贵德。
老子
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
老子
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
老子
大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
老子
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
老子
轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
老子
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
老子
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
老子
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
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老子
慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
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老子的名言大全。
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天网恢恢，疏而不失。
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朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
老子
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
老子
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
老子
乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
老子
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
老子
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
老子
是以万物莫不尊道而贵德。
老子
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
老子
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
老子
大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
老子
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
老子
轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
老子
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
老子
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
老子
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
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慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
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