北田共（上）
非常粤耳
这让人想起广府话歇后语：“揼”石落屎坑——激起公愤（恭粪）。这年头，“揼”石落屎坑之事接连发生，屎坑快变成石坑，怪不得粤人称大解为“爆石”啦。
舒饭专栏
舒饭，南人北相，不是东西。以贩书为生，喜读书，爱煲碟，闲时写点文字，常胡思乱想，常胡言乱语。虽北相，却深爱南粤文化，写的东西亦多与此有关，强调一点，饭非秋雨，写的东西难免有错，若有，肯定会不含泪地承认。
旧时广东的一般人家，如别处一样，屋里大都是没有厕所的，大小二便须到公厕，但三岁以下的小孩和行动不太方便的老人家就得在家里搞掂，就算三岁以上行动没问题的，半夜三更若需解决，也会在家里，小的问题用痰罐，大的问题则要麻烦屎塔。
痰罐一般是铁制的，也有塑料的，用于“咳……吐！”或是“屙殊殊”，若是开大的，就用屎塔，一般是陶制品，每天早上起来，人们会拿着屎塔上公厕，把晚上的排泄物倒掉，顺便来一场“早泄”，所以粤俗语有“倒塔咁早”句，形容起床起得早。
更旧的旧时，连公厕还没有的时候，每晚华灯初上，每户人家都会把屎塔放在门口，待“倒屎婆”统一收集，买与城外的农户作肥田料。“倒屎婆”大多由城外的农村中年妇女担任，她们的地位虽然低下，但民间认为她们担的是“混元金塔”，有煞气，可充当婴儿的守护神，所以许多有钱人家的孩子出世后，都会契与“倒屎婆”，认她们为契妈，取贱生易养之意，有些倒屎婆甚至有廿多个契仔契女。（另：有人认为，国内公厕的建立，始于清末八国联军占领北京后，由于城外的农民不敢进城收粪，使得北京城污糟不堪，臭气熏天，居民为了自保门内清洁，唯有人人出街到处屙，八国联军于是在街上修建公厕，据说八国联军中的德军，最唔好“老脾”，见到还随街屙者，扬手就是一枪。）
杨铁夫先生在其《铁城（即中山石岐）土语语原考》中这样说到：“屎桶曰马桶，按：初名虎子，因唐讳改为马子。”这么说，旧时铁城人亦称屎桶、屎塔为马桶。至于杨先生说的“初名虎子”起于传说，云麟为百兽之首，每次麟要“屙殊殊”，老虎都会伏在地下，张开虎口以承圣恩，所以称便器为“虎子”。杨先生说的“唐纬”，指唐高祖李渊四子李元霸属虎，小名虎子，“虎子”为了避讳遂改称“马子”。现在有些地方如台湾的麻甩佬称女朋友为“马子”，出其可骑坐，立意甚为猥琐。
旧时广东许多城市的郊外，鱼塘边上都搭有简易的竹木厕所，蹲的地方用木板搭成，木板抽空的就是厕位，所以在那种厕所你会听到“丼丼（音dem）”声，这让人想起广府话歇后语：“揼”石落屎坑——激起公愤（恭粪）。这年头，“揼”石落屎坑之事接连发生，屎坑快变成石坑，怪不得粤人称大解为“爆石”啦。
讲起与屎坑有关的歇后语，除了上述这一句，还有“屎坑关刀——文（闻）唔得，武（舞）又唔得”，在下正是这样的一把刀。还有“屎坑三姑——易清难送”，又还有“食猪红屙黑屎——即刻见功”，另外“屎坑卖草纸——问心”。草纸乃旧时的厕纸，较粗糙，极易引起“散纸唱”。那时的屎坑没有高科技的草纸自动售卖机，一般放两篮子，一篮放草纸，一篮等着你放散纸。俾唔俾，俾几多，真係“问心”。李零在其《花问一壶酒》一书中说到中国的厕所和厕所用纸。他说，在蔡伦发明paper之前，国人大都用竹片来抹“屎窟”，甚至会用废弃的竹筒和木筒，当时在甘肃敦煌马园湾出土的简牍，有些木简是和粪便样的东西共存，这和后来有人爱用报纸抹pat pat如出一辙。
北田共（上）
非常粤耳
这让人想起广府话歇后语：“揼”石落屎坑——激起公愤（恭粪）。这年头，“揼”石落屎坑之事接连发生，屎坑快变成石坑，怪不得粤人称大解为“爆石”啦。
舒饭专栏
舒饭，南人北相，不是东西。以贩书为生，喜读书，爱煲碟，闲时写点文字，常胡思乱想，常胡言乱语。虽北相，却深爱南粤文化，写的东西亦多与此有关，强调一点，饭非秋雨，写的东西难免有错，若有，肯定会不含泪地承认。
旧时广东的一般人家，如别处一样，屋里大都是没有厕所的，大小二便须到公厕，但三岁以下的小孩和行动不太方便的老人家就得在家里搞掂，就算三岁以上行动没问题的，半夜三更若需解决，也会在家里，小的问题用痰罐，大的问题则要麻烦屎塔。
痰罐一般是铁制的，也有塑料的，用于“咳……吐！”或是“屙殊殊”，若是开大的，就用屎塔，一般是陶制品，每天早上起来，人们会拿着屎塔上公厕，把晚上的排泄物倒掉，顺便来一场“早泄”，所以粤俗语有“倒塔咁早”句，形容起床起得早。
更旧的旧时，连公厕还没有的时候，每晚华灯初上，每户人家都会把屎塔放在门口，待“倒屎婆”统一收集，买与城外的农户作肥田料。“倒屎婆”大多由城外的农村中年妇女担任，她们的地位虽然低下，但民间认为她们担的是“混元金塔”，有煞气，可充当婴儿的守护神，所以许多有钱人家的孩子出世后，都会契与“倒屎婆”，认她们为契妈，取贱生易养之意，有些倒屎婆甚至有廿多个契仔契女。（另：有人认为，国内公厕的建立，始于清末八国联军占领北京后，由于城外的农民不敢进城收粪，使得北京城污糟不堪，臭气熏天，居民为了自保门内清洁，唯有人人出街到处屙，八国联军于是在街上修建公厕，据说八国联军中的德军，最唔好“老脾”，见到还随街屙者，扬手就是一枪。）
杨铁夫先生在其《铁城（即中山石岐）土语语原考》中这样说到：“屎桶曰马桶，按：初名虎子，因唐讳改为马子。”这么说，旧时铁城人亦称屎桶、屎塔为马桶。至于杨先生说的“初名虎子”起于传说，云麟为百兽之首，每次麟要“屙殊殊”，老虎都会伏在地下，张开虎口以承圣恩，所以称便器为“虎子”。杨先生说的“唐纬”，指唐高祖李渊四子李元霸属虎，小名虎子，“虎子”为了避讳遂改称“马子”。现在有些地方如台湾的麻甩佬称女朋友为“马子”，出其可骑坐，立意甚为猥琐。
旧时广东许多城市的郊外，鱼塘边上都搭有简易的竹木厕所，蹲的地方用木板搭成，木板抽空的就是厕位，所以在那种厕所你会听到“丼丼（音dem）”声，这让人想起广府话歇后语：“揼”石落屎坑——激起公愤（恭粪）。这年头，“揼”石落屎坑之事接连发生，屎坑快变成石坑，怪不得粤人称大解为“爆石”啦。
讲起与屎坑有关的歇后语，除了上述这一句，还有“屎坑关刀——文（闻）唔得，武（舞）又唔得”，在下正是这样的一把刀。还有“屎坑三姑——易清难送”，又还有“食猪红屙黑屎——即刻见功”，另外“屎坑卖草纸——问心”。草纸乃旧时的厕纸，较粗糙，极易引起“散纸唱”。那时的屎坑没有高科技的草纸自动售卖机，一般放两篮子，一篮放草纸，一篮等着你放散纸。俾唔俾，俾几多，真係“问心”。李零在其《花问一壶酒》一书中说到中国的厕所和厕所用纸。他说，在蔡伦发明paper之前，国人大都用竹片来抹“屎窟”，甚至会用废弃的竹筒和木筒，当时在甘肃敦煌马园湾出土的简牍，有些木简是和粪便样的东西共存，这和后来有人爱用报纸抹pat pat如出一辙。