前 言
中国的传统文化，历史悠久。我们的祖先对人生哲理有着一种特别的悟性。正因为如此，才有了“读史使人增智”的认识。我们研究历史，就是为了更好地取其精华，去其糟粕。
本书的作者薛碹，字德温，号敬轩，是明朝山西河津人，永乐进士，宣德时授监察御史，因忤逆宦官王振，被下狱论死罪，后寻得释。景帝嗣位，召他做大理寺丞，迁南京大理卿。英宗复辟，薛碹拜礼部右侍郎，兼翰林学十，入阁参与机务，后有感于朝政昏暗，弃官告归，专事讲学和著作。
薛碹生活的年代，正是朝廷腐败、动荡多变、内忧外患的时代。作者本是深通华夏历史且颇谙人间世事的饱学之士。当他饱经了世间忧患，尝尽了人间苦涩和世道艰辛之后，有感而发，议论剖析入微，见解不凡，著有《读书录》、《河汾诗集》、《薛文清集》等。
《从政录》是作者的压轴之作，很多内容都不愧为千古名言，一经面世，便引起轰动。作者以自己的切身体验，把为官者的立身谋略、道德准则、仕途基石以箴言的形式展现在读者面前，从中不难发现其中所包含的智慧和经验。作者以强烈的使命感和敏锐的洞察力，对封建社会的政治黑暗和官场腐败予以深刻揭露和严厉抨击。其文笔犀利，讽刺辛辣，许多见解令人叹为观止。作者视角独特，观点新颖，使人不得不佩服其对传统文化的切肤感受与妙悟能力。
我们之所以以此成书，奉献给读者，是考虑到中国有五千年文化的“厚积”，再有就是儒、道、佛思想及各种杂家都融合在一起，我们只能从“文化是一个有机的整体”这样一种观点出发，以为官者“可以保禄位，可以远耻辱，可以得上知之，可以得下之援”为目标，抓住文化的核心来阐释，由此来选取我们所需的内容。
作者在对为官者的告诫中，特别围绕“清”、“慎”、“勤”、“忍”四字展开，从正义、诚心、修身、谨慎、低调等角度来阐释为官之道，可谓用力简而见功多。
为了给读者以更为直观的感受，我们选编了经典的历史故事，以为对作者妙言的佐证，以帮助读者更好地领会作者的智慧和经验。同时，对历史人物而言，像刘邦、张良、诸葛亮、郭了仪等历史名人，都非常精通为官之道，他们善于在权力、命运的变幻中体会什么才是他们所需要的；而韩信、李斯、赵高等人虽然也曾显赫一时，后来却在得意状态下失去手中的一切。对比他们的文治武功，实在令人迷惑，但解析他们的为人为官之道，却可以悟出这样的道理：有地位、有能力的人，不一定最后能成事，能够全身而退。
其实，我们现在很多读物的失察之处，就是片面地解读历史，殊不知那历史其实是给“内圣而外王”的人读的，其空泛的论调，不切实际的评述，都有让人无所适从的感觉。真正的智慧，来自自己对历史事实的解读和体会，这样才能给我们以真正的启迪。
前 言
中国的传统文化，历史悠久。我们的祖先对人生哲理有着一种特别的悟性。正因为如此，才有了“读史使人增智”的认识。我们研究历史，就是为了更好地取其精华，去其糟粕。
本书的作者薛碹，字德温，号敬轩，是明朝山西河津人，永乐进士，宣德时授监察御史，因忤逆宦官王振，被下狱论死罪，后寻得释。景帝嗣位，召他做大理寺丞，迁南京大理卿。英宗复辟，薛碹拜礼部右侍郎，兼翰林学十，入阁参与机务，后有感于朝政昏暗，弃官告归，专事讲学和著作。
薛碹生活的年代，正是朝廷腐败、动荡多变、内忧外患的时代。作者本是深通华夏历史且颇谙人间世事的饱学之士。当他饱经了世间忧患，尝尽了人间苦涩和世道艰辛之后，有感而发，议论剖析入微，见解不凡，著有《读书录》、《河汾诗集》、《薛文清集》等。
《从政录》是作者的压轴之作，很多内容都不愧为千古名言，一经面世，便引起轰动。作者以自己的切身体验，把为官者的立身谋略、道德准则、仕途基石以箴言的形式展现在读者面前，从中不难发现其中所包含的智慧和经验。作者以强烈的使命感和敏锐的洞察力，对封建社会的政治黑暗和官场腐败予以深刻揭露和严厉抨击。其文笔犀利，讽刺辛辣，许多见解令人叹为观止。作者视角独特，观点新颖，使人不得不佩服其对传统文化的切肤感受与妙悟能力。
我们之所以以此成书，奉献给读者，是考虑到中国有五千年文化的“厚积”，再有就是儒、道、佛思想及各种杂家都融合在一起，我们只能从“文化是一个有机的整体”这样一种观点出发，以为官者“可以保禄位，可以远耻辱，可以得上知之，可以得下之援”为目标，抓住文化的核心来阐释，由此来选取我们所需的内容。
作者在对为官者的告诫中，特别围绕“清”、“慎”、“勤”、“忍”四字展开，从正义、诚心、修身、谨慎、低调等角度来阐释为官之道，可谓用力简而见功多。
为了给读者以更为直观的感受，我们选编了经典的历史故事，以为对作者妙言的佐证，以帮助读者更好地领会作者的智慧和经验。同时，对历史人物而言，像刘邦、张良、诸葛亮、郭了仪等历史名人，都非常精通为官之道，他们善于在权力、命运的变幻中体会什么才是他们所需要的；而韩信、李斯、赵高等人虽然也曾显赫一时，后来却在得意状态下失去手中的一切。对比他们的文治武功，实在令人迷惑，但解析他们的为人为官之道，却可以悟出这样的道理：有地位、有能力的人，不一定最后能成事，能够全身而退。
其实，我们现在很多读物的失察之处，就是片面地解读历史，殊不知那历史其实是给“内圣而外王”的人读的，其空泛的论调，不切实际的评述，都有让人无所适从的感觉。真正的智慧，来自自己对历史事实的解读和体会，这样才能给我们以真正的启迪。