民间文学概论》试题及答案 (2011-08-01 14:17:37) 标签： 文化 分类： 学习资料汇编一、单选题 1、关于杨家将与契丹人作战的传说可归为( C ) A、农民起义传说 B、起义英雄传说 C、反抗外来侵略传说 D、革命历史事件传说 2、1846 年,发明了“Folklore(民俗)”一词的英国考古学家名叫( B )、 A、阿兰•邓迪斯 B、威廉•汤姆斯 C、马林诺夫斯基 D、斯密斯•汤普森 3、据目前掌握的资料,世界上篇幅最长的史诗是藏族的《格萨尔》,它长( B ) A、10 多万行 B、50 万行以上 C、20 余万行 D、30 万行以上 4、鬼故事属于( D ) A、魔法故事 B、变形故事 C、动物故事 D、生活故事 5、河北农村流传的表述农民传统婚姻观念的谚语自然的幻想 B、童话多具有超自然的境界,充满浪漫的想象C、主人公方面,有神灵,仙女,妖怪,有法力非凡的人物,还有人兽一体的人物如蛇郎,怪孩子等 D、虽然有虚构或夸张,但是没有用超现实的幻想营造神奇的形象和离奇的情节 E、事物往往有神奇的,超自然的属性,如各种神奇的宝物,可以像人一样说话做事的动物等 2、歇后语是一种幽默效果强烈的语言形式 ,从总体上看 ,歇后语的幽默效果构成的方式有 (A,B,C,D,E) A、歇后语的前一部分所讲的事物都有多方面的特征,而歇后语的间歇使人思索,猜测和期待, 然后其目的语新奇巧妙,出人意外,造成岔断型幽默 B、 许多贬低别人的歇后语和解放禁忌的歇后语使人们平时压抑的情感巧妙释放,从而形成情 感释放型幽默 C、 歇后语的目的语在字面上是呼应引语部分的意思的,实际上却另有所指,从而以双关的形式 构成干涉型幽默 D、谐音歇后语因为比喻意歇后语多了一层谐音关系,也就是多了一层双关结构,而更为含蓄, 巧妙,其幽默效果也就更强 E、歇后语引语部分的奇异构想往往违背常理,使经验与语言事实发生冲突,造成乖讹式幽默 3、后世比较完整的牛郎织女传说在原有故事的基础上又同(A,B,D)故事结合、 A、两兄弟型 B、难婿型 C、怪孩子型 D、毛衣女型 E、蛇郎型 4、关于传说与神话的联系,正确的说法有(A,C,D)、 A、神话的内容是超现实的,传说的人物和情节也有一定程度的超现实因素 B、二者的情节整体上都符合现实生活的逻辑 C、传说与神话都是散文体的口述故事 D、一部分上古时期的传说与神话交融在一起,神话是传说产生的源头之一 E、二者的故事的主人公有相同的属性,都以神格为中心 5、出现在歇后语里的人物都是民众耳熟能详 ,且具有生动典型特征的形象,出现频率较高的 人物类型有(B,C,D)等、 A、大众耳熟能详而缺点很少的英雄人物,崇高形象 B、易于被人拿来取乐的对象 C、大众耳熟能详但缺点明显的文学作品人物,历史人物,当代社会名人等 D、常遭人嘲笑的弱势群体,如残疾人,乞丐,穷人,蠢笨的人等 E、德高望重的长辈与领导 6、对天地开辟神话的文化意蕴可以分析为(A,C)、 A、神话中的垂死化身情节,体现了原始人灵魂不死的原始观念和积极旷达的生死观 B、对洪水灾害起因的解释,是原始初民崇拜自然力的反映 C、主要情节表现了原始人的创造精神,、越剧 B、云南花灯戏 C、湖南花鼓戏D、豫剧 E、道情戏 8、民间文学资料往往是文献记载中所没有的 ,所以是值得许多学科开发和利用的宝贵资料 , 其科学价值有(C,D,E)、 A、民间文学作品大都经过长期流传,千锤百炼,是无数人智慧与才能的结晶 B、民间文学是民众传授知识,实施教育的一种有效工具 C、民间文学以语言为载体,是口头语言的真实体现,故民间文学作品是音韵学,方言学等语言 学科的重要资料 D、 民间文学记载着民众的思想感情和风俗习惯,有助于政府官员和各个人文学科的学者了解 民众的文化史和民众文化的动态 E、民间文学是会形式本身”这段话可以理解为(A,B,D)、 A、 神话源于原始人类解释自然和征服自然的愿望,其内容是对当时自然界和社会生活的变形 反映B、 原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里,用人格化的方法去同化自然力,这就形成神话的 艺术构思 C、原始人类借助神话就可以征服自然力,支配自然力 D、神话是人类童年时期的产物,是一种节,但仍然是人们对家乡景物的喜爱,和生活中的各种感受,观念和愿望、这种传说使自然风 光平添了人文情趣,因而更富于魅力、 11、爬山歌 是流传在内蒙古西部和晋陕北部的一种山歌,当地叫“爬山调”或“山曲” 、它一首只有两行, 有时可以将许多首连在一起,组成一个诗篇,表达更为丰富的意思、 12、谐音歇后语 是歇后语里较特殊的一类,就是后一部分在意思上能解释前一部分,同时利用音同或音近现象 表达作者的真意、 13、 《江格尔》 是流传于新疆阿尔泰山区和额尔齐勒河流域的蒙古族聚居区的英雄史诗,它描写了宝木巴国 同周围各汗国之间的多次战争和冲突 ,描述了江格尔,洪古尔等英雄的征战业绩,并宣扬了一 种建立和平幸福的理想国的理想、 14、 采茶戏 主要流传于江西和两广地区的一种民间小戏 ,它最早源于茶农的采茶歌 ,又配以舞蹈,后来吸 收地方戏曲成份,用以演出生活故事,成为带有浓郁歌舞色彩的小戏,表演时用茶灯,扇子,花篮 等做道具、 15、类型 类型是民间文学研究领域的一个常用术语 ,1910 年由芬兰的阿尔奈提出该概念 ( 英文为“type”)、指贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架,民间故事学家将许多 故事进行比较分析,可以归纳出数量有限的故事类型、类型分析是故事研究的一种重要方法、 16、AT 分类法 是国际上通用的故事情节类型分析法、1910 年,芬兰的阿尔奈(Aarne)发表《故事类型索引》 一书,分析比较了芬兰和北欧其他一些国家以及某些其他欧洲国家的民间故事,将这些故事的 同一情节的不同异文归为一个类型,并写出简洁的提要,然后分类编排,统一编号、该索引发表 后,影响很大、1928 年,美国印第安纳州立大学的汤普森(Thompson)出版了《民间故事类型索 引》,根据更大范围的民间故事资料对阿尔奈的体系进行了补充和修订、这二人的分类体系 被合称作“阿尔奈-汤普森体系”,简称“AT 分类法” 、该分类体系将故事类型编为 1 至 2499 号,分为五大部分:动物故事,普通民间故事,笑话,程式故事,未分类的故事、 17、童话 童话又叫“幻想故事”,是一种用“超人间”的形式来表现人间生活,具有浓厚幻想色彩的故 事,包括魔法故事与动物故事两种,以前者为主、 四、简答题 1、简要说明民间故事的主要特点、 民间故事的特点主要有三种: (1)贴近生活、民间故事这种文体产生的时代晚于神话与传说,它是人成为客观世界的主宰之 后产生并长期存在的文体、故事的内容虽有不同程度的幻想成分,但都着眼于,立足于现实生 活,其主题,角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑、 (2)泛指性、指故事发生的时间,地点,故事的主人公姓名往往是含糊的,不确定的、故事表述时 间时,故事的叙述注重关键性情节的交代,而不做面面俱到的细节描述、 (3)类型化、民间故事作为一种集体创作,在情节,主题,人物等方面有显著的类型化倾向、同一 故事在传播过程中会生发出许多大同小异的多种说法,同一母题会表现为多种异文,贯穿于多 种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架称为多的细节描写、 (2)情节紧张,冲突激烈、快板书的主要魅力除了其语言的明快动听以外,就在于其情节的生动 精彩、它所讲的故事都有一个完整,曲折的发展过程,经过起承转合的几个阶段,高潮过后迅即 煞尾,显示出快板书干净利落的特点、 (3)张弛有致,庄谐并出、快板书讲故事比其它文体更注重紧张的情节,但也不能自始至终都紧 绷着,也要有较轻松的内容和节奏来调节,所以优秀的艺人编创和表演快板书都讲究急速与舒 缓相搭配,使张弛有致,说到紧张时如同疾风骤雨,说到舒缓处仿佛流水潺潺、 5、简述民间故事与神话,传说的主要区别、 民间故事与神话,传说有共同之处,即都是带有虚构性的散文叙事作品,人们有时用(1)牛郎织女传说:鹊桥相会、 此传说的结局本是牛郎与织女被王母拆散,银河相隔,但民众觉得理想得不到满足,遂想象出鹊桥相会的情节、此情节最早见于《淮南子》和《风俗通》 、这种 结局使民众在愿望和情感上得到很大满足,又以神奇的想象为故事情节增添了瑰丽的色彩、 (2)孟姜女传说:哭倒长城、 故事本是丈夫尸埋城下,妻子殉情的大悲剧,但人们不满足于这样压 抑的收尾,想象出长城崩塌的情节,使民众心头压抑的愤懑得以宣泄、长城是暴政强权的象征, 它的倒塌表达了民众的愿望,显示出民心的巨大力量,也给受压迫的民众以抗争的鼓励、 (3)梁祝传说:化蝶相伴、梁祝的爱情在父母包办婚姻制度和引语部分的奇异构想往往违背常理,使经验与语言事实发生冲突, 造成乖讹型幽默、违背常理的事情通常是滑稽可笑的、由经验与现实的矛盾冲突造成幽默, 是幽默构成的重要原理之一、乖讹型幽默就是这种原理的一种体现方式、当人们突然发现, 他所联想到或听到的一件事情与某种观念之间缺乏一致性,就会产生一种强烈的乖讹感,这种 乖讹感出乎意料,令人惊奇,这种感受瞬间无以化解,就转化为笑、 第三,干涉型幽默、 所谓干涉型幽默,就是以某种巧妙的方式,将两个在人们的经验里本不相干 的事物联系在一起 ,使二者相互干涉,造成违背人们日常经验的矛盾感和错讹感 ,并有一种因 联系方式的奇巧而造成的谐趣美,从而引人发笑、 以上是语义双关造成的干涉型幽默,另一种干涉型幽默是谐音双关造成的、谐音歇后语因多 了一层谐音双关性干涉关系,而更为含蓄,巧妙,其幽默效果也就更强、 第四,情感释放型幽默、指很多贬低,嘲笑别人的歇后语和解放禁忌的歇后语使人们平时压抑 的情感巧妙释放,从而使人发笑、通过压抑的情感巧妙释放形成幽默,这是一个重要的幽默构 成原理、 情感郁积的释放主要有两个方面:一是通过贬低,嘲笑别人,突然发现自己的优越而发笑、 二是通过解放某种禁忌,突然获得解禁的快感而发笑、这种格调粗俗的歇后语也有较大的数量、 2、试论民间文学的基本特征、 民间文学有四个根本特征:口头性,群体性,传承性,变异性、 口头性是民间文学最显著的外部特征,其含义主要有三点:一是口头创作,二是口头流传,三是 口头保存、可以说民间文学是口耳相传,口传心授的文学、民间文学口头性的形成原因主要 在于两个方面:第一,在中国长期的传统社会里,普通民众文化程度低,有很大比例的劳动者是 不识字的,造成口头创作的发达局面、第二,民间文学具有口头性还在于,它的创作和表演是民 众生活的组成部分,民间文学的传统艺术特色在很大程度上是由其口头性造成的、把握口头 性是理解民间文学艺术特色的一把钥匙、 群体性是民间文学区别于作家文学的重要特征 ,主要体现在三个方面:第一,在形成方式上,民 间文学是民众群体创作,群体传播,群体加工,群体保存的、第二,在内容上,民间文学反映特定 群体的生活,思想,感情,观念等、第三,民间文学集中体现特定群体喜闻乐见的艺术形式,是众 人智慧和才艺的结晶、 传承性指民间文学在流传,演变过程中积淀下来的那些相对稳定的因素,主要体现在两个方面: 第一,内容上的传承性,如一个民族的伦理观念,价值标准,审美情趣,宗教信仰等,都有其主流倾 向和较强的稳定性 ,不会骤然发生根本 ,彻底的变化,这使民间文学有一些常见的主题和人物 类型、第二,指民间文学长期以来惯用的艺术形式,包括情节构造,讲述方式,修辞手法等方面, 都有相对稳定的传统形式,成为民间文学的艺术特色、 变异性指在流传过程中民间文学作品从形式到内容的各个方面 ,包括语言,情节,人物甚至主 题,都会发生变化、 产生变异性的原因,首先在于民间文学的存活方式是口传心记,没有固定的 文字形式,它所经过的每一个人既是传播者,也是再创作者,这使作品必然处于不断变化之中、 第二,作品所处的文化背景主要是时代,地域,民族等因素的不同,会使作品有显著的差异,造成 作品的时代性,地域性,民族性、 第三,作品在某一社群的流传过程中,传播者的个人因素和在场 听众的反应也会造成表述语言,情节构成等方面的变异、 在民间文学的四个基本特征中,口头性与群体性对民间文学特质的形成起着主导作用,传承性 与变异性是在前二者的基础上产生的、这四个特征是民间文学与作家文学的根本区别,成为 辨识民间文学的主要标志、 3、论述传说的基本特征、 传说有五个基本特征: (1)讲述方式的
民间文学概论》试题及答案 (2011-08-01 14:17:37) 标签： 文化 分类： 学习资料汇编一、单选题 1、关于杨家将与契丹人作战的传说可归为( C ) A、农民起义传说 B、起义英雄传说 C、反抗外来侵略传说 D、革命历史事件传说 2、1846 年,发明了“Folklore(民俗)”一词的英国考古学家名叫( B )、 A、阿兰•邓迪斯 B、威廉•汤姆斯 C、马林诺夫斯基 D、斯密斯•汤普森 3、据目前掌握的资料,世界上篇幅最长的史诗是藏族的《格萨尔》,它长( B ) A、10 多万行 B、50 万行以上 C、20 余万行 D、30 万行以上 4、鬼故事属于( D ) A、魔法故事 B、变形故事 C、动物故事 D、生活故事 5、河北农村流传的表述农民传统婚姻观念的谚语自然的幻想 B、童话多具有超自然的境界,充满浪漫的想象C、主人公方面,有神灵,仙女,妖怪,有法力非凡的人物,还有人兽一体的人物如蛇郎,怪孩子等 D、虽然有虚构或夸张,但是没有用超现实的幻想营造神奇的形象和离奇的情节 E、事物往往有神奇的,超自然的属性,如各种神奇的宝物,可以像人一样说话做事的动物等 2、歇后语是一种幽默效果强烈的语言形式 ,从总体上看 ,歇后语的幽默效果构成的方式有 (A,B,C,D,E) A、歇后语的前一部分所讲的事物都有多方面的特征,而歇后语的间歇使人思索,猜测和期待, 然后其目的语新奇巧妙,出人意外,造成岔断型幽默 B、 许多贬低别人的歇后语和解放禁忌的歇后语使人们平时压抑的情感巧妙释放,从而形成情 感释放型幽默 C、 歇后语的目的语在字面上是呼应引语部分的意思的,实际上却另有所指,从而以双关的形式 构成干涉型幽默 D、谐音歇后语因为比喻意歇后语多了一层谐音关系,也就是多了一层双关结构,而更为含蓄, 巧妙,其幽默效果也就更强 E、歇后语引语部分的奇异构想往往违背常理,使经验与语言事实发生冲突,造成乖讹式幽默 3、后世比较完整的牛郎织女传说在原有故事的基础上又同(A,B,D)故事结合、 A、两兄弟型 B、难婿型 C、怪孩子型 D、毛衣女型 E、蛇郎型 4、关于传说与神话的联系,正确的说法有(A,C,D)、 A、神话的内容是超现实的,传说的人物和情节也有一定程度的超现实因素 B、二者的情节整体上都符合现实生活的逻辑 C、传说与神话都是散文体的口述故事 D、一部分上古时期的传说与神话交融在一起,神话是传说产生的源头之一 E、二者的故事的主人公有相同的属性,都以神格为中心 5、出现在歇后语里的人物都是民众耳熟能详 ,且具有生动典型特征的形象,出现频率较高的 人物类型有(B,C,D)等、 A、大众耳熟能详而缺点很少的英雄人物,崇高形象 B、易于被人拿来取乐的对象 C、大众耳熟能详但缺点明显的文学作品人物,历史人物,当代社会名人等 D、常遭人嘲笑的弱势群体,如残疾人,乞丐,穷人,蠢笨的人等 E、德高望重的长辈与领导 6、对天地开辟神话的文化意蕴可以分析为(A,C)、 A、神话中的垂死化身情节,体现了原始人灵魂不死的原始观念和积极旷达的生死观 B、对洪水灾害起因的解释,是原始初民崇拜自然力的反映 C、主要情节表现了原始人的创造精神,、越剧 B、云南花灯戏 C、湖南花鼓戏D、豫剧 E、道情戏 8、民间文学资料往往是文献记载中所没有的 ,所以是值得许多学科开发和利用的宝贵资料 , 其科学价值有(C,D,E)、 A、民间文学作品大都经过长期流传,千锤百炼,是无数人智慧与才能的结晶 B、民间文学是民众传授知识,实施教育的一种有效工具 C、民间文学以语言为载体,是口头语言的真实体现,故民间文学作品是音韵学,方言学等语言 学科的重要资料 D、 民间文学记载着民众的思想感情和风俗习惯,有助于政府官员和各个人文学科的学者了解 民众的文化史和民众文化的动态 E、民间文学是会形式本身”这段话可以理解为(A,B,D)、 A、 神话源于原始人类解释自然和征服自然的愿望,其内容是对当时自然界和社会生活的变形 反映B、 原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里,用人格化的方法去同化自然力,这就形成神话的 艺术构思 C、原始人类借助神话就可以征服自然力,支配自然力 D、神话是人类童年时期的产物,是一种节,但仍然是人们对家乡景物的喜爱,和生活中的各种感受,观念和愿望、这种传说使自然风 光平添了人文情趣,因而更富于魅力、 11、爬山歌 是流传在内蒙古西部和晋陕北部的一种山歌,当地叫“爬山调”或“山曲” 、它一首只有两行, 有时可以将许多首连在一起,组成一个诗篇,表达更为丰富的意思、 12、谐音歇后语 是歇后语里较特殊的一类,就是后一部分在意思上能解释前一部分,同时利用音同或音近现象 表达作者的真意、 13、 《江格尔》 是流传于新疆阿尔泰山区和额尔齐勒河流域的蒙古族聚居区的英雄史诗,它描写了宝木巴国 同周围各汗国之间的多次战争和冲突 ,描述了江格尔,洪古尔等英雄的征战业绩,并宣扬了一 种建立和平幸福的理想国的理想、 14、 采茶戏 主要流传于江西和两广地区的一种民间小戏 ,它最早源于茶农的采茶歌 ,又配以舞蹈,后来吸 收地方戏曲成份,用以演出生活故事,成为带有浓郁歌舞色彩的小戏,表演时用茶灯,扇子,花篮 等做道具、 15、类型 类型是民间文学研究领域的一个常用术语 ,1910 年由芬兰的阿尔奈提出该概念 ( 英文为“type”)、指贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架,民间故事学家将许多 故事进行比较分析,可以归纳出数量有限的故事类型、类型分析是故事研究的一种重要方法、 16、AT 分类法 是国际上通用的故事情节类型分析法、1910 年,芬兰的阿尔奈(Aarne)发表《故事类型索引》 一书,分析比较了芬兰和北欧其他一些国家以及某些其他欧洲国家的民间故事,将这些故事的 同一情节的不同异文归为一个类型,并写出简洁的提要,然后分类编排,统一编号、该索引发表 后,影响很大、1928 年,美国印第安纳州立大学的汤普森(Thompson)出版了《民间故事类型索 引》,根据更大范围的民间故事资料对阿尔奈的体系进行了补充和修订、这二人的分类体系 被合称作“阿尔奈-汤普森体系”,简称“AT 分类法” 、该分类体系将故事类型编为 1 至 2499 号,分为五大部分:动物故事,普通民间故事,笑话,程式故事,未分类的故事、 17、童话 童话又叫“幻想故事”,是一种用“超人间”的形式来表现人间生活,具有浓厚幻想色彩的故 事,包括魔法故事与动物故事两种,以前者为主、 四、简答题 1、简要说明民间故事的主要特点、 民间故事的特点主要有三种: (1)贴近生活、民间故事这种文体产生的时代晚于神话与传说,它是人成为客观世界的主宰之 后产生并长期存在的文体、故事的内容虽有不同程度的幻想成分,但都着眼于,立足于现实生 活,其主题,角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑、 (2)泛指性、指故事发生的时间,地点,故事的主人公姓名往往是含糊的,不确定的、故事表述时 间时,故事的叙述注重关键性情节的交代,而不做面面俱到的细节描述、 (3)类型化、民间故事作为一种集体创作,在情节,主题,人物等方面有显著的类型化倾向、同一 故事在传播过程中会生发出许多大同小异的多种说法,同一母题会表现为多种异文,贯穿于多 种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架称为多的细节描写、 (2)情节紧张,冲突激烈、快板书的主要魅力除了其语言的明快动听以外,就在于其情节的生动 精彩、它所讲的故事都有一个完整,曲折的发展过程,经过起承转合的几个阶段,高潮过后迅即 煞尾,显示出快板书干净利落的特点、 (3)张弛有致,庄谐并出、快板书讲故事比其它文体更注重紧张的情节,但也不能自始至终都紧 绷着,也要有较轻松的内容和节奏来调节,所以优秀的艺人编创和表演快板书都讲究急速与舒 缓相搭配,使张弛有致,说到紧张时如同疾风骤雨,说到舒缓处仿佛流水潺潺、 5、简述民间故事与神话,传说的主要区别、 民间故事与神话,传说有共同之处,即都是带有虚构性的散文叙事作品,人们有时用(1)牛郎织女传说:鹊桥相会、 此传说的结局本是牛郎与织女被王母拆散,银河相隔,但民众觉得理想得不到满足,遂想象出鹊桥相会的情节、此情节最早见于《淮南子》和《风俗通》 、这种 结局使民众在愿望和情感上得到很大满足,又以神奇的想象为故事情节增添了瑰丽的色彩、 (2)孟姜女传说:哭倒长城、 故事本是丈夫尸埋城下,妻子殉情的大悲剧,但人们不满足于这样压 抑的收尾,想象出长城崩塌的情节,使民众心头压抑的愤懑得以宣泄、长城是暴政强权的象征, 它的倒塌表达了民众的愿望,显示出民心的巨大力量,也给受压迫的民众以抗争的鼓励、 (3)梁祝传说:化蝶相伴、梁祝的爱情在父母包办婚姻制度和引语部分的奇异构想往往违背常理,使经验与语言事实发生冲突, 造成乖讹型幽默、违背常理的事情通常是滑稽可笑的、由经验与现实的矛盾冲突造成幽默, 是幽默构成的重要原理之一、乖讹型幽默就是这种原理的一种体现方式、当人们突然发现, 他所联想到或听到的一件事情与某种观念之间缺乏一致性,就会产生一种强烈的乖讹感,这种 乖讹感出乎意料,令人惊奇,这种感受瞬间无以化解,就转化为笑、 第三,干涉型幽默、 所谓干涉型幽默,就是以某种巧妙的方式,将两个在人们的经验里本不相干 的事物联系在一起 ,使二者相互干涉,造成违背人们日常经验的矛盾感和错讹感 ,并有一种因 联系方式的奇巧而造成的谐趣美,从而引人发笑、 以上是语义双关造成的干涉型幽默,另一种干涉型幽默是谐音双关造成的、谐音歇后语因多 了一层谐音双关性干涉关系,而更为含蓄,巧妙,其幽默效果也就更强、 第四,情感释放型幽默、指很多贬低,嘲笑别人的歇后语和解放禁忌的歇后语使人们平时压抑 的情感巧妙释放,从而使人发笑、通过压抑的情感巧妙释放形成幽默,这是一个重要的幽默构 成原理、 情感郁积的释放主要有两个方面:一是通过贬低,嘲笑别人,突然发现自己的优越而发笑、 二是通过解放某种禁忌,突然获得解禁的快感而发笑、这种格调粗俗的歇后语也有较大的数量、 2、试论民间文学的基本特征、 民间文学有四个根本特征:口头性,群体性,传承性,变异性、 口头性是民间文学最显著的外部特征,其含义主要有三点:一是口头创作,二是口头流传,三是 口头保存、可以说民间文学是口耳相传,口传心授的文学、民间文学口头性的形成原因主要 在于两个方面:第一,在中国长期的传统社会里,普通民众文化程度低,有很大比例的劳动者是 不识字的,造成口头创作的发达局面、第二,民间文学具有口头性还在于,它的创作和表演是民 众生活的组成部分,民间文学的传统艺术特色在很大程度上是由其口头性造成的、把握口头 性是理解民间文学艺术特色的一把钥匙、 群体性是民间文学区别于作家文学的重要特征 ,主要体现在三个方面:第一,在形成方式上,民 间文学是民众群体创作,群体传播,群体加工,群体保存的、第二,在内容上,民间文学反映特定 群体的生活,思想,感情,观念等、第三,民间文学集中体现特定群体喜闻乐见的艺术形式,是众 人智慧和才艺的结晶、 传承性指民间文学在流传,演变过程中积淀下来的那些相对稳定的因素,主要体现在两个方面: 第一,内容上的传承性,如一个民族的伦理观念,价值标准,审美情趣,宗教信仰等,都有其主流倾 向和较强的稳定性 ,不会骤然发生根本 ,彻底的变化,这使民间文学有一些常见的主题和人物 类型、第二,指民间文学长期以来惯用的艺术形式,包括情节构造,讲述方式,修辞手法等方面, 都有相对稳定的传统形式,成为民间文学的艺术特色、 变异性指在流传过程中民间文学作品从形式到内容的各个方面 ,包括语言,情节,人物甚至主 题,都会发生变化、 产生变异性的原因,首先在于民间文学的存活方式是口传心记,没有固定的 文字形式,它所经过的每一个人既是传播者,也是再创作者,这使作品必然处于不断变化之中、 第二,作品所处的文化背景主要是时代,地域,民族等因素的不同,会使作品有显著的差异,造成 作品的时代性,地域性,民族性、 第三,作品在某一社群的流传过程中,传播者的个人因素和在场 听众的反应也会造成表述语言,情节构成等方面的变异、 在民间文学的四个基本特征中,口头性与群体性对民间文学特质的形成起着主导作用,传承性 与变异性是在前二者的基础上产生的、这四个特征是民间文学与作家文学的根本区别,成为 辨识民间文学的主要标志、 3、论述传说的基本特征、 传说有五个基本特征: (1)讲述方式的